论据

第一，什么是友谊。

它是指人们在交往过程中由于利益以至相互依赖志趣相投结下的亲密感情。

而什么是纯粹的友谊，是指人类在复杂的情感中以单一的友谊形态
存在的情感。

这就是说，男女之间的友谊是指不包括亲情爱情的单一情感成分
的纯粹友谊。

第二，我们是怎样认定男女之间有纯粹的友谊呢？环顾四周，男生和女生之间的友谊无处不在。

但是这种交往大多数开出的还是清纯的百合花，并非是爱情的红玫
瑰。

第三，专家学者通过对情感的研究发现，人类情感存在三种形态，亲情，友情和爱情。

他们可以互相包容也可以独立存在。

而男女之间的纯粹友谊是指这种以单一的
友谊形态存在的交情。

生活中除了亲情爱情我与许多异性朋友都保持着纯粹的
友谊。

推己及人相信在座的各位一定也很有同感。

第四，人们怀疑男女之间有纯粹友谊的原因是什么？是性。

中世纪巴黎圣母院的主教对人们说性是魔鬼。

其实我觉得还是孔夫子说的对，食色性也，性是人的一种
本能，他不能脱离社会而独立存在，它必然受到伦理道德法律规范社会习俗的
制约，合乎规范者它就不可能产生阻碍。

如郎骑竹马来，绕床弄青梅这种两小
无猜的纯粹友谊使我们久久依恋，青山依旧在，几度夕阳红，老年朋友的纯粹
友谊令我们无限向往。

反之不符合规范者不仅仅纯粹友谊不存，在人世间一切
圣洁的情感，亲情，友情，爱情都将不存在。

朋友，请不要怀疑人的理性，请
不要亵渎人的尊严，在这个阳光灿烂的日子里，我们坚信男女之间有纯粹的友
谊！谢谢大家！
所谓纯粹的意思是单一无杂质。

所谓友谊的解释是朋友间的交情。

如果对方辩
友认为男女之间可以有纯粹友谊就应该像我们大家证明在男女之间能够存在这
样一张成分单一并且不含有任何杂质的交情。

正方武断地将纯粹的友谊解释为
不包含亲情爱情的友谊。

要证明这一点对方辩友就得先向大家证明，男女之间
的感情除了友情就是爱情亲情，否则您方这种非此即彼的说法不能成立。

大千世界，男男女女这两性之间的感情又怎么能是友情亲情爱情这六个字所能
涵盖下的，显然对方辩友对今天辩题的理解有失偏颇。

男女和友谊是并行的两种社会关系，两个人之所以能够建立友谊完全是因为志
同道合并且心心相印，所谓纯粹的友谊是指平等主体之间不考虑性别年龄职业
等等外在社会特征的情感关系，然而男女双方在交往的过程中却又不得不顾忌
性别因素的存在。

性别对于纯粹的友谊来说是一种杂质。

有了杂质当然也就无
法纯粹。

其次，从生理和心里的角度看性是人类最基本的天然属性，正如恩格斯在自然
辩证法中所提到的同行相斥，异性相吸。

这本来就是世界上一切实物的基本矛
盾。

而心理学也告诉我们男女之间的交往过程中总是要有意识无意识地收到所
谓异性相吸效应的作用。

那么面对着基于生理和心里的巨大差异而必然在两性
之间所衍生出的众多种种微妙的感觉，我方实在不能认同···
第三，从文化研究的角度看现代性别理论告诉我们男和女不仅仅是先天的生理
差异更重要的体现为社会学意义上的男女有别。

两性之间的交往方式带有明显
的社会差异性。

男和女在构建友谊的时候不可能忽视到性别差异的存在，而时
刻受限于男女有别的束缚当然也就不可能达到一种真正意义上形而忘我的纯粹。

请问男女授受不亲这一种观念究竟是对的还是错的？
友谊作为一种美好的情感，请问男女之间有没有友谊？
男女之间当然有友谊，如果连友谊都没有的话我们谈什么纯粹友谊呢？可是我
们看到为什么没有纯粹友谊，就是因为男女之间在保持那份纯真的时候，他们
时时刻刻要克己复礼，时时刻刻要压制心中的那份不纯粹。

纯粹的友谊与友谊本身的区别在于友谊分为三种形态，第一种是单单以友谊的
形态存在的一种友谊只就是我们所说的纯粹友谊。

另外两种就是友谊当中包含
了爱情的成分和友谊之中包含了亲情的成分，这就是我们所说的不纯粹的友谊。

请问对方辩友在男女之间结交的时候能不能就做到形而忘我？
不能做到形而忘我就不纯粹了吗？难道对方辩友的意思是，我们在男女交往的时候要
考虑到诸多的社会因素，因为考虑到这样的社会因素，所以说我们的友谊不纯粹。

那
么我说如果什么都不考虑的话，我们的友谊又从何而来？
按照对方辩友的逻辑是不是你和异性交往的时候，您都没有考虑异性？
事物的存在都有纯和不纯两种状态，说纯是因为某成分体现了本质；说不纯是因为某
成分中含有其他的成分。

友谊也是这样，不纯粹的友谊是指友谊中包容了爱情和亲情
等等，而纯粹友谊是指不包含的，显而易见这两种状态是客观存在的。

我方指的是不
惨杂别的情感成分，在情感的范围内讨论而对方所列社会因素不过是人际交往的基础，如果人们都不交往又何来友谊？
在现实生活中某男与某女在交往中产生交情，他们只是想保持一种纯粹的友谊在正常
交往的条件下在双方的理性驾驭下不使自己的友谊越过雷池半步，这使不为不纯粹的
友谊而为情所困。

对方辩友却一再否认创造的可能性，其理由似是而非难以服人。

我们论证的实际上是男女之间可以存在这样一种美好而清白的友情。

但是美好而清白
是纯洁并不是纯粹。

对方辩友自相矛盾。

我们说纯粹的友谊是一种同质化的状态，如
果说他是单一的就应该是绝对完全不受影响的单一状态，然而我们看到人作为社会化
的动物他的任何行为都不可能超越社会意识对他们的影响。

而男女有别这样的社会意
识作为一种根深蒂固的观点却需要根植在男女交往的双方之间并且时时发挥作用影响
我们的行为，所以说不摆脱社会意识对人的影响就不能达到形而忘我的纯粹。

而对方
辩友你能举出哪一对男女能够超越社会意识对他们的影响吗？我相信对方辩友不可能，那么这实际上就已经证明了男女之间不存在纯粹的友谊。

对方辩友说在人际交往当中因为受到了社会关系的制约，所以说他不纯粹。

那么请问
这个世界上有什么东西是不受到社会约束的呢？
纯粹的友谊当然应该忽略性别，所以我们今天所讨论男女的时候就不可能忽略，那请
问对方辩友你方如何理解异性效应呢？
朋友是什么就是要志同道合呀！我们说为中国足球呐喊助威的有男球迷也有女球迷，
你给我证明一下男球迷与女球迷友谊不纯？
男女之间若没有纯洁的友谊，那岂不是只能同性之间交往？男女之间若没有纯洁的友谊，那岂不是男同学只能与男同学交往，女同学只能与女同学额交往，一旦交了异性
朋友，就会成为众矢之的，因为不纯洁的友谊。

男女之间若没有纯洁的友谊，是不是
在男女同学之间的互帮互助都不能算是友谊的体现，而是不纯洁的友谊呢？
男女之间的纯真友谊，应该是一种高尚的男女关系，我们或许一生也遇不到，一旦遇到，即使很短，我们都应该珍惜，记住，我们不要把情和爱带进去，让纯真变味变假，让友谊不纯，也无存。

比如幼儿园的男女生之间就是单纯而纯粹的友谊啊。

小学生之间也有很单纯的友谊。

很多女生也有一定的男性朋友，他们之间平等互惠，互相尊重，互相帮助，这很好啊。

男女之间的交往，可以增进我们对异性的了解，学习对方的长处，完善自己的个性，
促进身心健康发展；可以扩大交往范围，锻炼交往能力；学习如何适应社会对不同性
别的要求，增进自己的性别意识。

既然是这样，无论男人和女人，无论你有多么高的素质与修养，都存在着兽性，这种
兽性体现在对异性的追求会在心理上和生理上自然的、本能的产生反应，而这种反应
是任何人也无法抗拒的，其结果只能靠理智的控制了。

既然存在兽性，就别期望男女
之间有真正的友谊。

古人云：怜香惜玉而不动心者，圣也；怜香惜玉而动心者，人也；不知玉不知香者，禽兽也。

人非圣人，安有见色而不动心者？其所以知惜玉而怜香者，人之异于禽兽也。

谁敢说自己是圣人？（）
巴金和冰心的友情，在文坛人尽皆知。

从上个世纪三十年代相识，六十余
年来，他们一直以姐弟相称。

巴金是冰心的“老弟”，冰心是巴金的“大姐”。

1999年，
冰心谢世，所有人向巴金封锁了这一消息。

3月的一天下午，巴金终于从抢救室转到监护
病房。

已有20多天未开口的巴金，这时突然嚅动着嘴唇，似乎在说着什么。

小林赶忙凑
上前去细听，巴金终于说清楚3个字：“打电话。

”小林问道：“打给谁？”巴金很快作出回答：“给冰心。

”在场的所有人全都楞住了。

小林急忙找话搪塞：“医院的电话不能打长途，晚上
回家打。

”巴金却不依，要她现在就回去打。

小林又问了一句：“你要说什么话。

”巴金说：“告诉她，我没事。

”这就是友情。

巴金在从死亡线上挣脱后，第一个想到的就是冰心。

后
来据说，就在巴金要给冰心打电话时，冰心的骨灰刚由家人迎回家中。

在萧红最落魄的时候，鲁迅慷慨解囊，并对她的文学作品进行指导，认为她是个有思
想的新女性。

他们的相识从书信开始，当时萧红和萧军在一起，她不认为会收到回信，毕
竟人家是大家，但是仅仅几句话，影响了她以后的人生，鲁迅在逝世前，最担心的人是萧红。

毫不夸张的说，鲁迅在萧红眼里是个神.。