人应该有所畏惧
八年级语文《人,应该有所畏惧》学习要点
《人，应该有所畏惧》学习要点关于作者戴厚英生于1938年3月，安徽颖上县人。
1956年，考进了华东师范大学中文系。
文革中曾与著名诗人闻捷相恋，并因此受到迫害，后者愤而自杀。
文革后调入上海大学文学院任教，并在此完成第一部长篇小说《诗人之死》（1982年出版）、第二部小说：《人啊，人！》（1980年年底出版）。
戴厚英曾经是一位文坛上有争议的人物，对她的大规模批判有两次：第一次开始于《人啊，人！》出书之后的1981年，第二次是在“清污”运动的1983年。
但在不同于文革的新环境中，批判反而使作家的创作更加受人关注。
她的《人啊，人！》曾重印10次，总印数不下于百万册；而且被译成了英、法、德、俄、意、日、韩等许多语种。
《诗人之死》也翻译到国外。
与此同时，她知识分子三部曲的第三部：《空中的足音》及《流泪的淮河》三部曲的前两部：《往事难忘》和《风水轮流》等作品也先后问世。
从40岁开始写《诗人之死》到58岁遇害，短短18年创作生涯中，她一共出版了7部长篇小说，两部短篇小说集，两部散文随笔集，半部自传，还有一些未出版的遗稿。
1996年8月25日，戴厚英于家中被求助于她的乡人杀害。
一、基础知识1．给下列加粗字注音畏惧（jù）剐（guǎ）怯懦（qiè）（nuò）颤栗（zhàn）（lì）为虎作伥（chāng）谴责（qiǎn）泛滥（làn）恻隐（cè）扪心自问（mén）毒瘾（yǐn）遏制（è）蛊惑（gǔ）虚无缥缈（piāo）（miǎo）黯然神伤（àn）哑然失笑（yǎ）2．多音字注音并组词3．形似字4．解释下列词语扪心自问：摸着胸口问自己，比喻反省天经地义：指非常正确不容置疑的道理黯然神伤：心里不舒服，情绪低落悲伤的样子哑然失笑：忍不住笑出声来。
哑然，形容笑声二、课文学习几十年来，人们接受的都是“无所畏惧”的教育。
然而“无所畏惧”不在一定理性的支持下，就会在社会上造成一种带有愚昧色彩的虚骄之气，于是就有了荒谬绝伦的“天不怕，地不怕”“人有多大胆地有多大产”；“无所畏惧”不在一定操守的支持下，就会变成无所不为，于是就有了杀人越货，贪污腐败。
做到心有所畏、言有所戒、行有所止。 未发现违纪行为
做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
未发现违纪行为在日常生活中，我们应当做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
这是一种自我要求，一种道德准则，也是一种修养，可以帮助我们成为更好的人。
首先，心有所畏，意味着我们应该时刻警醒自己的内心，不要做违背道德准则的事情。
内心的畏惧是一种自我约束，可以帮助我们抵挡外部诱惑和内心的贪欲。
例如，一个诚实的人会时刻警惕自己不要说谎，因为他知道谎言会损害自己和他人的利益，破坏信任。
一个有责任心的人会时刻畏惧自己不要推卸责任，因为他知道责任是属于自己的，推卸责任会给自己和他人带来不良后果。
在日常生活中，我们应该时刻警醒自己，守住底线，不要做违背道德原则和社会公德的事情。
其次，言有所戒，意味着我们在交流中要谨言慎行，不说丧失尊重他人的话语。
言语是传递信息、表达情感、维系人际关系的重要方式，但也是伤害他人、伤害自己的利器。
在生活中，我们应该时刻提醒自己要遵守交流的准则，不说伤害他人的话，不恶意揣测他人的意图，不散布谣言和谎言。
一个善于言语的人，应该是一个有修养、有智慧的人，他的言辞应该是准确的、客观的、尊重他人的。
言有所戒，可以使我们的交流更加和谐、有效，也可以维护我们的形象和自尊。
最后，行有所止，意味着我们应该控制自己的行为，不做违法乱纪、伤害他人的事。
行有所止，需要我们明辨是非，控制自己的情绪和欲望。
例如，一个有自律的人会控制自己的饮食，不过度饮酒，不暴饮暴食，保持身体健康。
一个有涵养的人会心存善意，不随意侵犯他人的隐私或财产，不恶意伤害他人的情感。
行有所止，可以使我们成为一个有品德的人，受到他人的尊敬和喜爱。
总之，心有所畏、言有所戒、行有所止是我们应该追求的目标。
这需要我们时刻保持警醒，对自己的思想、言语和行为进行自我审查。
只有我们在日常生活中始终坚守这些准则，才能做到真正的心有所畏、言有所戒、行有所止。
这样，我们就能成为一个有价值、有尊严、受人尊重的人。
【北京版】八年级下册语文：第7课《人,应该有所畏惧》新课讲知课件
材料作文《人,应该有所畏惧》优秀范文
请根据下面的材料，按要求作文。
有人说：这世界上可怕的东西实在是太多了。
有人说：应该天不怕，地不怕，什么都不怕。
也有人说：如果什么都不怕，反而更可怕。
请根据以上材料，选取角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
【答案】人，应该有所畏惧在当今大谈勇于创新，勇于探索的时代，“人定胜天”这一信念似乎早已深入人心，让人总感觉只要努力，朝着目标坚持不懈，就一定能达到理想的远方，不用畏惧、顾虑一切，因此许多人心里早已没了“怕”这个字。
然而我认为，人应当有所畏惧。
几年前北大登山队山鹰社五名队员在一次登山中不幸遇难。
经仔细分析，当时所有的条件都不适合攀登，而这些学生“无所畏惧”的攀登行为是酿成悲剧的最终后果。
山鹰社团的精神是要“习鹰之性以涉险，融鹰之神在山颠”，虽然有着如此的雄心壮志，但终究应对不了山峰的险恶，这种“毫不惧怕”的勇气竟让前途似锦的学生为此付出生命的代价，在让人扼腕叹息的同时，难道还不够警示我们应当有所畏惧吗？伴随着科学技术的发展，人类的技术工具越来越发达，改造和利用自然的频率也愈加提高，大片森林被砍伐了，众多河流被污染了，野生动物快濒临绝种了；然而贪婪的人们无视着这些，怀着“人定胜天”的想法进行着更大规模的破坏。
于是，大自然终于发怒了，印度洋海啸一个浪打来，几万人丧生，几千万人流离失所，这无论是对于个人，还是对于国家，都是一场无法预言、无法计量的灾难。
汶川大地震，让千千万万的人们为遇难者哭泣。
的确，在大自然面前，我们太渺小了。
倘若大自然要报复人们对它进行种种破坏的行为，那人类必定处于无限危险之中。
因此，我们都须具有有所畏惧的心态，而不是肆意妄为，最终落得两败俱伤。
当然，人所畏惧的，并不是金钱、权利，而应是对因生命渺小而脆弱产生的畏惧，这也是真正对生命敬重的体现。
已故的著名作家，学者戴英在遗篇文章中阐述过这样一个观点：“人，应当有所畏惧。
”他认为这是一种对自我理性的约束。
畏流言蜚语，从而提高自身修养；畏落魄苦难，从而不断勉励自己奋勇前行。
七、人应当有所畏惧
人，应当有所畏惧教学目标：1、学习本文立论与驳论相结合的方式。
2、理清本文的论证过程。
3、培养学生正确的人生观价值观教学重点：理清本文的论证过程。
教学难点：立论与驳论相结合层层论证的方式。
课型：新授教学方法：朗读讨论教具：多媒体教学过程一．导入：几十年来，人们接受的都是无所畏惧的教育。
然而无所畏惧不在一定理性的支持下，就会在社会上造成一种带有愚昧色彩的虚骄之气，于是就有了荒谬绝伦的“天不怕，地不怕”，于是无所畏惧就变成了无所不为，于是就出现了许多贪污犯盗窃犯。
正是有感于此，作者写下了这篇文章。
二、基础字词1．生字注音：强悍怯懦颤栗沦丧为虎作伥谴责泛滥扪心自问恻隐堕落蛊惑遏制皈依自省2．解词：强悍怯懦颤栗沦丧为虎作伥谴责泛滥扪心自问恻隐堕落蛊惑遏制皈依自省三．作者：戴厚英：当代女作家。
作品有长篇小说《人啊，人！》，《诗人之死》，《空中的足音》，《诗人之死》《往事难忘》，《风水轮流》，《悬空的十字路口》，《脑裂》；中篇小说2部：《锁链，最柔软的》，散文随笔2部：《戴厚英随笔》，《结庐在人境》；自传（上）：《性格---命逆---我的故事等。
四．分析课文1、默读课文，思考本文的论点是什么？论点是：人，应当有所畏惧。
2、学生默读课文，理清论证的结构。
①、默读、分段、概括内容。
②、讨论划分的结果并陈述理由。
明确：全文可分为四段：一、（1—3段）反驳无所畏惧的说法，提出人不可能无所畏惧。
二、（4—7段）论述人的畏惧和追求的关系。
三、（8—19段）论述人在学会追求的时候，也应该学会畏惧。
四、（20段）再次点题，呼应开头。
第二课时教学重点：理解本文立论与驳论相结合的论证过程。
一、分析论证的过程：（一）分析第一部分：1段：简要交代有此观点的缘故。
2段：简要分析口头说无所畏惧的人其实畏惧很多，反驳无所畏惧的说法。
3段：自然得出自己的观点——人活世上不可能无所畏惧，不同的在于畏惧什么。
（二）分析第二部分：4段：以暴力抢劫犯为例，与真豪杰、真英雄对比分析，论证了畏惧有为己为人之分，有畏正畏邪之别。
人应该有所畏惧
人应该有所畏惧假期里，又把《论语的智慧》一书读了一遍，真是好书不厌百回读，又有许多感悟。
其中的《人应该有所畏惧》一文更是引起了我的共鸣。
文中提到，曾子在临死前，在手和脚麻痹，不知道放在哪儿的情况下还让学生们把他的手和脚都放正了。
可见律己之严，死也要端端正正。
典型的老夫子！试着分析一下，人死不知身后事。
曾子作为一个要死的人还那么在意自己的仪态，实在是活得太累了！他怕的是什么？细想一想曾子的遗言“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。
作为孔子道统的传承者，曾子一生注重自身的道德修养，因而死前也要有个良好的师表形象。
老人的良苦用心溢于言表。
那就是：人应该有所畏惧。
我想，人应该有所畏惧绝不等同于胆小、懦弱，而是寓含着深刻的人生哲理。
曾经，人们在“人定胜天”的豪情下揽月九天，移山倒海，更易沧海桑田，在自然面前展示了人力的强大。
但过度的索取换来的是地球无声的抗议：沙尘暴，泥石流，地震……在无情的灾害面前，人们开始意识到自己盲目的无畏所带来的恶果。
所以，曾子的“畏惧”应拆开了理解，那就是只有“有所畏”，才能“无所惧”。
联系我们的职业想一想，作为人类文明的传承者，我们肩上的担子很沉重。
使命感推动着我们不断地提高自己。
因为，从我们走出校门参加工作的那一刻起，很多校园内学到的知识得不到应用，而教学工作中又使我们面临许多的未知数。
所以，我们工作的过程就是不断充实，不断学习的过程。
实际上很多时候，我们是现学现卖，和学生共同学习，共同成长。
所以，无论谁，要想做好本职工作，不学习，光吃老本儿是不行的。
实际上，认真学习，不断提高的源动力就是内心有所惧，即对工作特殊性的清醒认识。
读了本文后，反思自己的工作、学习，不禁汗颜。
对于本职工作特殊性的认识有没有？有，但重视不够。
因而，学习的兴趣不浓，学习的深度不够，学习的范围不广。
有时想一想，自己又何尝不是一只正置身于慢慢加热的冷水中的青蛙呢？被眼前的良辰美景蒙蔽了双眼，看不见更远处的无限风光。
人当有所畏惧的论证思路
人当有所畏惧，这一观点的论证思路可以从以下几个方面展开：1. 定义与分类：首先，我们可以从“畏惧”这个词的定义入手。
畏惧并不等同于害怕或恐惧，而是指对某些事物或情境持有敬畏之心，它是一种理性的、有节制的情感。
人应当有所畏惧，这里的“畏惧”主要指对道德、法律、规则等社会规范的敬畏，以及对未知、不可控等自然力量的敬畏。
2. 道德与价值观：人应当有所畏惧，因为这是人类社会正常运行的基本保障。
人们畏惧道德规范，从而自觉地约束自己的行为，不做出伤害他人、危害社会的行为。
同时，对未知和不可控的敬畏，使人们保持谦逊和谨慎，不断探索和学习，避免盲目自信和鲁莽行动。
3. 个人成长与自我完善：有所畏惧的人更有可能在个人成长和自我完善方面取得成功。
他们能更好地控制自己的情绪和行为，避免因一时的冲动而做出错误的决定。
同时，他们更加重视自己的言行举止，努力提升自己的素质和能力，以更好地适应社会和实现自我价值。
4. 社会影响与公共利益：个人的行为和决策往往会对社会产生影响。
如果每个人都无所畏惧，那么社会将陷入混乱和危机。
例如，如果人们不畏惧法律，那么违法犯罪行为将大量增加，社会秩序将受到严重破坏。
因此，人应当有所畏惧，这是为了维护社会公共利益和秩序。
5. 平衡与适度：当然，我们所说的“畏惧”并不是指过度的恐惧或焦虑，而是指一种适度的、理性的敬畏。
过度的畏惧会导致人们犹豫不决、拖延行动，甚至失去勇气和信心。
因此，我们需要找到一个平衡点，使我们的畏惧既能起到警示和约束的作用，又不会成为我们行动的障碍。
综上所述，人应当有所畏惧。
这不仅是个人的责任和义务，也是社会正常运行和个人成长的必要条件。
通过培养适度的畏惧心理，我们可以更好地约束自己的行为，做出明智的决策，同时也能更好地适应社会并实现自我价值。
人应该有所畏惧
离善 qū（趋 ）恶 chéng（承 ）袭
强 hàn（悍 ）
抢 ji é（劫 ）
zhì（制 ）裁
qiǎn（谴 ）责
二、 C
三、
1、略
2、害怕贫穷，害怕辛劳；民族沦丧，人民受苦，理性的审判和良心的谴责；前者为己、畏正，后者为人、畏邪。 3、人活世上不可能无所畏惧。不同的只在于畏惧什么。
níng lǚ chí zǎo xùn qù
（二）分析第二部分： 4 段：以暴力抢劫犯为例，与真豪杰、真英雄对比分析，论证了畏惧有为己为人之分，有畏正畏邪之别。 5-6 段：以满足个人欲望的人与有崇高追求的人为例，论证人的畏惧和追求向往是一个事物的正反两方面，密不 可分。 7 段：补充说明有崇高追求的人大有人在。 （三）分析第三部分：
8-13 段：论述人应该畏惧理性良心。 14、 15 段：论述人应该畏惧法律。 16 段：论述人应该畏惧上帝鬼神。 17 段：对以上 8、 16 段进行总结，三种畏惧应该结合才能更具威力。 18 段：把三种畏惧分为惧外和惧内，希望学校教育和社会教育能教人学会畏惧。 19 段：以罪犯自白的事例点出不知畏惧的危害。 （四）分析第四部分：
是 1946 年 4 月发表在报纸上的一篇杂文 《由口舌说起》 ， 1949 年初， 北京解放， 他终止了在大学一年级的学业，
到北京电台工作。他的第一本诗集《歌唱北京城》
(1951) 和第二本诗集《到远方去》 （ 1955），收入 50 年代初期
写的抒情诗，其中一些表现了年轻一代的理想和激情，又有个性色彩的诗，为他赢得了读者的最初的声誉。但是
） àn（
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人应该有所畏惧
学案
课题
人应该有所畏惧
学习目标
1．学习本文立论与驳论相结合的方式。
2.理清本文的论证过程。
3．深刻理解文章所阐述的道理，感悟“人，应该有所畏惧”的人生哲理。
学习重难点、考点、易错点
积累字词，理解课文内容，梳理文章结构思路
概括文段内容
知识链接
（10—17）自然段
提高题
1、再读文章，思考作者是针对什么发表自己看法的？
2、作者在提出正面观点后是如何论证的？
小组合作学中的疑难
教师精讲：本文的正面观点是：人活世上，不可能无所畏惧。不同的只在于畏惧什么。为了论证这一观点，作者采用了举例论证、比较论证等方法来作具体阐述。如第四段以暴力抢劫犯为例，与真豪杰、真英雄对比分析，论证了为畏惧有为己为人之分，有畏正畏邪之别。5、6两段以满足个人欲望的人与有崇高追求的人为例，论证人的畏惧和追求向往是一个事物的正反两方面，密不可分。通过这些方法，是自己的观点得以确立。
基础题
1．写出文中"造诣"的词义：□□□□□□□□□□。
2．“歌德用不同的语言表述了同一真理——‘知识越深化，我们超临近不知的事物。’”一句话中：
（l）“真理”后用了破折号，若不用破折号，改用与之作用相同的标点符号，应用__号。
(2)歌德用不同的语言表述了同一真理”，“不同的语言”
指□□□□□□□□□□□□□□□；“同一真理”是指□□□□□□□□□□□□。
驳论——反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己的正确的见解和主张。
自主学习
自学内容：
1.朗读课文，积累本文的生字词。（词语见贴在书中的词语表）
2.根据课文理解词语（见词语表）
人应有所畏惧中学议论文
人应有所畏惧中学议论文人应有所畏惧议论文1看到这个题目，可能很多人都会感到奇怪，我们在《论语》中都学过“勇者不惧”那么真正勇敢的人应该无所畏惧，什么都不怕才对，为什么越勇敢的人却越需要畏惧之心呢?我这里所言畏惧，不单单指的是害怕，更倾向于一种敬畏。
真正勇敢的人并不是天不怕地不怕，相反，一个勇敢的人总是敬畏天命，敬畏规则。
朱熹曾经说过：“君子之心，长存敬畏。
”常怀敬畏之心，严格约束自己，不断地完善自己，才能够成为真正勇敢的人，才是一代君子。
现在很多高官落马就是因为没有敬畏之心，他们过于“勇敢”，已经勇敢到可以无视规则，触碰了法律这条底线，等待他们的只有惩罚。
相反，东汉的杨震面对行贿的人，说出了：“天知、地知、你知、我知，怎说不知!”这一份凛然的豪情，体现了他的敬畏之心，让后人为之自豪。
这并不是胆小怕事，相反，这才是一种真正的勇敢。
只有能够做到随时保持畏惧之心，才能够面对社会上的各种各样的情形不乱方寸，在纷杂的社会中不失去真正的自己，让那份勇敢有真正的用途，仰无愧于天，俯不愧于地，做一个顶天立地的勇敢之人。
人应有所畏惧议论文2人生在世，便是一场修行。
而我认为，这场修行的关键在于“心存畏惧”。
人应怕大自然的规律。
当原本鸟语花香，青树翠蔓蒙络摇缀的美好环境只剩下荒芜一片。
当本应生机勃勃清澈无比的溪流变成满澡类的.臭水沟，当曾经活泼可爱的高原精灵变成一堆森林白骨，我想，你应有对大自然的畏惧。
可是如今，以万物之灵自居的某些人就是不怕。
所以他们移山填海，排放废物偷猎动物。
人应该有道德底线，面对那些越来越多的被刮花的二维码而丢弃在路边的小黄车，那些收敛钱财而让不合格产品盖上红戳的官员。
那些在奶粉中参加三聚氰胺的黑心商人，那些为了收视率而不管剧情内容是否合理只知道请流量小生的贪心导演……我想你应有对道德底线的畏惧。
他们视道德底线为股掌之中的玩物，随意侮辱，但往往，刮二维码的人会受到谴责，高官会落，黑心商人会被曝光人人得而诛之，贪心导演会被观众们看穿赔的血本无归。
为什么青少年应当有所畏惧作文
为什么青少年应当有所畏惧作文咱今儿就来聊聊，为啥青少年应当有所畏惧。
你瞧，有些小伙伴可能会想，咱年轻有活力，天不怕地不怕，多酷啊！但其实，这想法不太对哟。
法律咱得畏惧吧。
要是觉得自己年轻，干啥都无所谓，违法乱纪的事儿也敢干，那可就糟糕啦！警察叔叔可不会因为你年纪小就放过你。
想象一下，因为一时冲动犯了法，进了局子，那得多悲催啊！
还有，大自然咱也得敬畏。
别以为自己身体棒，就敢随便去危险的地方瞎折腾。
不会游泳还非要去深水区玩水，万一出了事，那可真就“凉凉”了。
或者遇到恶劣天气，还非要出去冒险，说不定就被大风刮跑啦！
再说说学习吧。
有些同学可能觉得学习苦、学习累，一点儿都不怕老师和家长的督促。
但要是一直这样无所畏惧，成绩一塌糊涂，将来找不到好工作，那时候后悔可就来不及喽。
而且，健康也得让咱害怕害怕。
熬夜打游戏、吃一堆垃圾食品，要是不怕把身体搞垮，等长大了一身病，那多痛苦呀。
所以说，青少年们，咱们还是得有所畏惧。
这不是胆小，而是聪明，是为了让自己能顺顺利利地长大，成为一个有出息、健健康康的大人！
怎么样，小伙伴们，是不是觉得有点儿道理呢？。
人应该有所畏惧的人生感悟
人应该有所畏惧的人生感悟
“人应该有所畏惧”，这一则人生感言带着严肃的警戒意味和带着些不是所有的勇敢与无畏都值得褒奖，自然也不是所有的畏惧都只能被称为怯弱。
人生在世，真的是有些东西是要有所畏惧的，是不能胡作非为的，有所畏惧在我看来是一个人具备底线的一种表现。
为什么说人要有所畏惧，看微信里转载的令人作呕的食品安全揭露事件就可见一斑了。
为什么有那么多丧心病狂的食品商家在食品问题上如此作为，当然国家的政府监督不严惩罚力度不够是个关键原因，但是它同时也反映了黑心商家的无所畏惧。
为了发财，只要不被法律抓住，什么都可以做，心里没有任何法律之外的自我约束的.底线。
法律无法照顾到社会的方方面面，而游离于法律之外的部分便成了一个灰色地带，而这个部分需要人们内心的畏惧来维持秩序。
再者本身无所畏惧的人他对于法律也必将带着蔑视与不尊重的态度，会想尽办法来寻找法律的漏洞，并试图逃开法律的监视，即使他并没有能力来逃开法律的惩罚，但他也总有办法自欺欺人认为自己可以没那么倒霉，从而以身犯险。
因而无所畏惧的人不能够交往，无所畏惧的社会不能让人有安全感。
这句人应该有所畏惧的人生感言其实可能更符合西方基督教的宗教理念，认为世间是有天堂有地狱的，因而人活着的时候要有所畏惧。
研读人应该有所畏惧
研读《人应该有所畏惧》孔子曰:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”意思是说，君子有三件敬畏的事：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏圣人的言语。
小人不懂得天命，因此不怕它，不尊重在高位的人，对圣人的言语也进行戏侮。
德国的康德则说:“头上的星空和内在的道德律，于我心中充满着常新的、益增的敬仰与畏惧，我们越常思考，便越坚定它。
”看来，古代东西方的先哲在做人该有所敬畏的问题上看法竟然惊人的相似。
“畏圣人之言”就是要正确对待先贤先哲们留给我们的精神财富，要结合我们的现实，把它们发扬光大。
我们可以有所选择，有所扬弃，但决不可全盘否定，不可不尊重先贤，不可割断历史。
要以贤为范，以史为镜。
事实又何尝不如此。
敬畏其实是一种自重自警状态下的自觉把握。
心存敬畏，就有了如履薄冰的谨慎态度；心存敬畏，就有了战战兢兢的体察心情；心存敬畏，就有了小心翼翼的戒惧意念；心存敬畏，就有了虚怀若谷的君子风度；心存敬畏，也就有了如负泰山的神圣责任。
改造自然应有所畏惧。
“人定胜天”曾经是人类在某个时期喊得天响的口号，挖山填海，围湖造田，毁林种粮……失去对大自然的敬畏之后，大自然就开始了疯狂的报复。
面对这种报复，自诩为万物之灵的人类显得那么的渺小和无助。
当人们了解到人类的能力不可能破解自然的全部奥秘时，终于懂得从新开始对自然深怀有敬畏之心，愿意积极构建一个和谐的世界。
为官掌权应有所畏惧。
这不是怯懦，不是束缚，而是一种自律，一份清醒。
不妨如美国总统华盛顿走向总统宝座时，感觉“象是走向刑场的囚犯”，时刻记住国家权力只有按照授权者的意志即人民的意志运行才行。
为商赚钱应有所畏惧。
所谓“君子爱财，取之有道。
”这个道当以人为本，决不能损人利己；这个道当以合乎社会道德，决不能见利忘义；这个道应符合国家和地方法律法规，决不能游走在法律的边缘地带；总之，那种昧心财、黑心财、伤天害理之财是不能发的。
世界上当然也有无所畏惧之人。
无知者无畏。
初生牛犊不怕虎，因为懵懵懂懂，对世界万物一无所知，当然什么都不会怕；长大成人，对外界有了一知半解，却自以为老子天下第一，总是听不进不同意见，喜欢独断决行，就是这样的无畏者；缺少起码敬畏之心者无畏。
人生应有所畏惧
人生应有所畏惧古往今来，似乎拥有了无畏精神的人皆被冠以英雄的称号，荆轲孤身刺秦，赵子龙军中就阿斗，关云长单刀赴宴。
据此，有人提出人应当是无所畏惧的，应有“人挡杀人，佛挡杀佛”的气魄。
而我认为，胆略过人固然是好事，但在我们的心中，仍应有一丝畏惧。
所谓的这份畏惧，不是谨小慎微，畏畏缩缩，这份畏惧应是如履薄冰的冷静，战战兢兢的体察，小心翼翼的戒惧，如负泰山的责任，这份畏惧更多的应是一种敬畏，一种发自内心的、对外界人和事的敬重。
人曰：无知者无畏。
过分的无畏其实源自无知，如果能感知却仍无所畏惧，那么其本质就是愚昧了。
人应畏惧自然。
自然中有太多的精华值得人类去汲取，又有太多的哲理值得人们去挖掘和探究。
“乌鸟反哺”“春去秋来”“落花流水”，大自然犹如一位襟怀博大的老者，又似一位学识渊博的导师，这样的大自然难道不值得我们畏惧吗？因为这份畏惧，我们才有了保护自然、节约资源的国策，才有了“科学发展观”，才有了和谐社会的思想构建。
人应畏惧对手。
也许会有人质疑：畏惧岂不是胆怯吗？岂不会不战而败吗？非也，所谓的畏惧对手，应是正视对手的实力，不盲目自大，目中无人；面对对手，我们应多一丝畏惧，从而更客观地进行优劣分析。
敬畏对手，会使我们少一份骄傲，多一份谨慎，多一些取胜的机会。
畏惧是一种认真的底线，因为少了畏惧，所以违章、违纪甚至违法犯罪频频发生，正气不兴，邪气肆虐；因为少了畏惧，所以人类在毁灭自己，从此天不在蓝，水不再绿；因为少了畏惧，所以神圣和正义得不到崇尚，便有了假药、假酒……畏惧是一种智慧，一门艺术，畏惧是一份“可远观而不可亵玩”的庄严。
人的一生，与历史长河相比就是一瞬，倘若在这一瞬能恪守畏惧的情怀，我们便能拥有明净的心灵，心存畏惧，你绝不会因此而卑微，反而在困难与对手面前变得更加强大。
那么，就让我们每个人都心存一份敬畏吧！。
人要有所畏惧，才能克制私欲；有所追求，才能开源节流！
1.人要有所畏惧，才能克制私欲；有所追求，才能开源节流；有所放弃，才能集中精力；有所包容，才能潇洒轻松；有所担当，才能坦坦荡荡！
2.只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
3.人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。
4.很多时候，我们视பைடு நூலகம்刻骨铭心的记忆，而别人却早已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。
5.在生活中，我跌倒过。我在嘲笑声中站起来，虽然衣服脏了，但那是暂时的，它可以洗净。
6.用爱生活，你会使自己幸福！用爱工作，你会使很多人幸福！
来源：网络。雅荷淡香书馆
做人应有所畏惧
做人应有所畏惧一个人来到这个世界上，没有畏惧之心，“天不怕、地不怕”，百无禁忌，为所欲为，是非常危险的。
都说，人生就像一出戏。
可是，却总觉得，它更像是一场场激烈的辩论赛，永远不知道决赛的一切，而且每一个辩题都足够让人伤透脑筋。
无所畏惧，对于我来说，的确是一个非常高的境界。
干什么都得靠着自己的那份不畏惧，才有成功的可能。
这个社会有太多看不见的陷阱，如果样样都谨慎小心，也许会避开陷阱，但是在走“冤枉路”的同时，我们也会失去很多的机会。
正是无所畏惧，使得毛泽东日后成为一个杰出的军事家，而这种无所畏惧的冒险精神和谋略才能，也正是一个杰出军事家不可或缺的重要素质。
“敢为天下先”是每一位献身科学和真理的人的座右铭。
探索就是打破传统，必然会遭到旧势力的阻挠，没有勇敢精神是不行的。
探索有时意味着危险。
如一些探险家，他们就是面临着危险而挺身前行的。
探索有时也代表要变革，必然会触动一些得到利益的人，没有无所畏惧的精神是不可能取得成功的。
是无所畏惧，让哥伦布发现了新大陆；是无所畏惧，让布鲁诺用生命去维护真理；是无所畏惧，让中华儿女为新中国的成立献身……还有太多的例子，从方方面面展现了无所畏惧精神的伟大。
我们要探索，就要勇敢，就要无所畏惧。
我们过去过得太自卑、太猥琐、太怯弱了，也许是因为太多地宣扬西方式的自信、甚至是张狂的理念，加上我们这个国度历来没有宗教信仰的传统，所以，今天的人们大多变得无所顾忌，天不怕、地不怕了！都说中国人勇敢。
的确非常勇敢，只是那种所谓的勇敢，正是无所畏惧的后果。
即使是法律法规也无法束缚他们的行为。
越来越多的人，尝试着通过各种手段去挑战法律的上限，违背道德的准则。
几乎以为只有钱才是独一无二的，能约束他们行为的东西。
法律在人的眼里已经变得那么的渺小，而人也变得愈来愈勇敢。
抢劫、偷窃、放火，他不怕；不让座，他也不怕；大街上用粗口脏话对骂，也是因为他无所畏惧。
无所畏惧的放纵，让人自以为很个性，殊不知，给社会带来的却是苦果。
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自学时间（10分钟）
• 请你自己读通课文，并找出敌论点和 正论点。 • 请你自己阅读，把你根据议论文的基础 知识找出的知识点大胆的展示给大家吧。 • 有人说：提出一个问题比做10道题的收 获都大。你能提出问题吗？展示吧。
展示交流8课
• 体味本文语言的生动、幽默 • 我找到的是第 1 段中的“颇字， • 它的意思是“偏，不正；相当地， 很”， • 写出了 作者对以“龙的传人” 自 豪的中国人的不屑，表明了作者对 此观点的不同态度 。
二·总Байду номын сангаас反思
三·课后检测
一·交流预习
• 1·7课的敌论点和正论点 • 2· 两课中运用到的论据和论证方法 • 3· 你能找出一、两个词语表现议论文语 言的特点吗？ • 4· 你有和别人不一样的观点和看法吗？ • 5· 你的问题是什么？
展示交流7课
• 我找到的是第 段，这段 写了 ，表达了作者的 。 我觉得他分析得很（严谨、严 密、现实、犀利、很有针对性）， 写出了 。
人，应该有所畏惧
如何能使我们的 学习 天天进步？
金字塔记忆理论
你得到的结论是：
一· 每节课我都要主动的回答问题
二· 我不仅要把我学习到的东西说出来，还要 把我学会的东西讲给别人听。 三· 如果有机会思考如何教会别人的方法，那 我收获的不仅比知识本身更多，而且还会记 忆90℅以上或者会更多。
祝你学习进步，每天有收获
• 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时， 你就不要去睡觉。 ——利希顿堡 • 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人， 终身为愚人。 ——佚 名 • 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 ——茅以升 • 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起 苦 ——屠格涅夫 • 只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果 实时的喜悦。