古代诗歌散文欣赏同课异构课件:第二单元菩萨蛮(其二)1

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人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”第二单元第5课《菩萨蛮(其二)》优质课件

人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”第二单元第5课《菩萨蛮(其二)》优质课件
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《秦妇吟》: “内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨
韦庄《菩萨蛮》共五首,是前 后相呼应的组词。本词为第二 首。黄巢起义之后,藩镇混战, 韦庄避乱江南长达十年之久。 本词就是他避乱江南时期所作.
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(1)好在景美
春水碧于天
从视觉角度写:描绘春水色彩, 突出水之清,水意
“游人只合江南老。” 中的游人是谁? 为什么他“只合江南老”?

在江南韦庄就是这个游人。劝他在江南终老,一
方面是因为“江南好”;另一方面也是因为他的故乡
回不去了,所以江南人才敢劝游人在江南终老。

中国有句老话:“美不美,故乡水,亲不亲,故
乡人。”而韦庄这两句词,似直而纡,把怀念故乡欲
归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常直率的
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• 最是那一低头的温柔,恰似一朵水莲花不胜凉风 的娇羞。——徐志摩《沙扬拉拉十八首》
• 在那遥远的地方,有位好姑娘,人们走过她的帐 房,都要回头留恋地张望。她那粉红地笑脸,好 像红太阳;她那美丽动人的眼睛,好像晚上明媚 的月光。——王洛宾《在那遥远的地方》。
• 村里有个姑娘叫小芳,长得好看又善良,一双美 丽的大眼睛,辫子粗又长。——李春波
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艺术特点
• 在谋篇布局上,上片开首两句与下 片结尾两句抒情,中间四句写景、 写人。全词写得情真意切,具有较 强的艺术感染力。
• 1.语言疏朗秀美、明白晓畅。 • 写景写人用白描和细描,却又清新明丽。 • 2.抒情直抒胸臆,却又婉转含蓄。
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合作探究:客居他乡的 人总是为思乡之情所苦, 这首《菩萨蛮》却写道: “未老莫还乡,还乡须断 肠。”试分析这两句表达 了怎样的情感。
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皓垆 腕边 凝 人 卖酒女子

《菩萨蛮(其二)》(上课正式版).PPT课件

《菩萨蛮(其二)》(上课正式版).PPT课件
❖相同点:韦庄的《菩萨蛮》显然顺承 了白居易的《忆江南》。两人的词都 用了简洁清新的语言勾勒了江南风光 秀丽的图画,并融进了深深热爱、依 恋江南的感情。
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❖ 不同点:韦庄的词在表现依恋江南之情 的同时,还表达了漂泊难归的愁苦之情 。白居易的词是用清丽淡雅的语言匀勒 江南山水,而韦词则把人物形象的刻画 纳入其中,“垆边人似月,皓腕凝霜雪 ”,更有一种美好生活的描绘。可以说 ,白词为我们呈现的是一幅“江南山水 图”,而韦词则是一幅“江南风情图” 。
②表面上写得很旷达,说“我”没有老所以不还 乡,而心中却是对故乡欲归不得郁结的愁苦之情。 因为回到那弥漫着战乱烽火的故乡,只会有断肠 的悲哀。诗歌在描写江南好的背景下,叙述作者 常年漂泊异乡、有家难归的痛苦感情。
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《白雨斋词话》说:“韦端己词,似 直而纡,似达而郁,最为词中胜境。”
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艺术手法分析
诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌,长篇 叙事诗《秦妇吟》为其代表作,人称“秦妇吟秀 才”。
其词尤具特色,内容有男女之情、离愁别恨, 然能注入作者平生漂泊离乱、思乡怀旧之感,风 格清新明朗,与温庭筠其并称“温韦”,是“花 间词人”中的代表之一。
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知识链接:花间派
后蜀赵崇祚(zuò)收录了温庭筠
(yún)、欧阳炯(jiǒng)、韦庄等十
情都委婉地蕴藏在这表面看来非常直率
的话中了。
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讨论主旨
❖按常情,做客异乡的游子总以不得 还故乡而愁绪满怀,但这首词确偏 偏反过来说“未老莫还乡,还乡须 断肠。”,这是为什么?这和诗人 所要表达的主旨有什么关系?(联 系写作背景)
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“未老莫还乡,还乡须断肠。”
①久居他乡的游子都会思念家乡,作者却说不到 老就不要回乡,否则会因为过早离开江南而遗憾、 惆怅,从侧面表达了对江南的极度赞美和留恋之 情。

菩萨蛮(其二)ppt实用课件

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联系作者当时所处背景,家乡正值一片战乱,作者为避乱 流落江南,如果当时即还乡,只能目击离乱,令人断肠,故暂 不还乡。由此我们得知,作者不还乡只是无奈之举。“未老” 二字我们也不可忽视,古人云“落叶归根”,中国人这种浓的 化不开的故土情节是根深蒂固的,未老尚可忍受思乡之痛,可 当年华日渐老去,乡土是最终的归宿。“还乡须断肠”一句, 巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态,可谓语 尽而意不尽。
作者简介:
韦庄(836?-910),字端已,京兆杜陵(今陕西西安)人。韦应 物之四世孙。广明元年(880)在长安应举。黄巢攻占长安, 他身陷兵火,弟妹失散。中和二年(882)春,逃至洛阳,后 流落江南。乾宁六年再试不第,曾官右补阙,后入蜀为西蜀 节度使王建掌书记。唐亡,王建称帝,庄为宰相,终于蜀, 谥文靖。曾于杜甫浣花溪旧居重建草堂住所,后人称其为 “韦浣花”。
词大致可分为三类:⑴小令;⑵中调;⑶长调。
有人认为:五十八字以内为小令,五十九至九十字 为中调,九十一字以外为长调。这种分法虽然未免 太绝对了,但是,大概的情况还是这样的。
词牌
词牌,就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同: 律诗只有四种格式,而词则总共有一千多个格式(这些格式称 为词谱)。人们不好把它们称为第一式、第二式等等,所以给 它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候,几个格式合 用一个词牌,因为它们是同一个格式的若干变体;有时候,同 一个格式而有几个名称,那只因为各家叫名不同罢了。
总结:
这首词描写了江南水乡的风光美和人物美, 表现了诗人对江南水乡的依恋之情,也抒发了诗 人飘泊难归的愁苦之感。
写得情真意切,具有较强的艺术感染力。在谋 篇布局上,上片开首两句与结拍两句抒情,中间 四句写景、写人。纯用白描写法,清新明丽,真 切可感;起结四句虽直抒胸臆,却又婉转含蓄, 饶有韵致。

高中人教版语文中国古代诗歌散文欣赏:第10课《菩萨蛮(其二)》 优质ppt课件

高中人教版语文中国古代诗歌散文欣赏:第10课《菩萨蛮(其二)》 优质ppt课件
教学重点不忘高考升学之要求,给学 生提供鉴赏古典诗词的一些基本技法,审 美与实用两相兼顾。
视频赏析:烟雨江南
还未皓垆 听碧江 好人 乡老腕边 雨于南 ,人 须莫凝人 眠天老 游尽 断还霜似 。,。 人说 肠乡雪月 画春只江 。,。, 船水合南
花间词派
五代时西蜀的文学流派,尊唐末词人温庭筠为鼻祖。 主要成员有韦庄、薜昭蕴、毛文锡、牛希济等人。后 蜀赵崇祚把这些人的作品辑录成集,名《花间集》, 故称“花间派”。花间词派的作者适应当时宫廷生活 的需要,多写闺阁闲情,描写女人姿色,浓艳华丽, 构成“香而软”的风格。其中,韦庄成就较高,其词 清丽疏淡,质朴自然,感情真挚,代表作品如《菩萨 蛮》五首等。
背景回放
韦庄奉使入蜀,蜀王羁留不使其归,又重 视他的才华,任命他为宰相。韦庄欲归不得, 内心充溢着思归之情。这首《菩萨蛮》词, 就隐寓着他羁留蜀地不能归的思绪。
《菩萨蛮(其二)》这个课件设计,讲 求批文入境,将“吟诵”、“想象”、 “意境”、“旨趣”等知识点有机融入到 课堂之中,重视挖掘蕴涵于作品中的审美 功能。
青 丝 变 白 发 , 红 颜 已 衰 年
3、作客异乡的游子总以不得还故乡而愁 绪满怀,但这首词却偏偏反过来说,“还 乡须断肠”,为什么?这和诗人所要表达 的主旨有什么关系?
【明确】
因为江南景、人俱佳,更因为作者的家乡 正处于战乱之中,无法回去。作者用“还乡须 断肠”似直而纡地表达了思乡而不能回乡的主 旨。
《菩萨蛮(其二)》朗诵视频
1.本词共写了江南的哪几种景物?表现了江南怎 样的景色特点?作者借以抒发什么样的感情?
【明确】
(1)春水、画船、垆边美人。 (2)开头两句直言江南美好。“春水”二句承上,写 江南水乡景色美、居民生活美。下片“垆边”二句进 一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“春水碧 于天”的美景,又有“画船听雨眠”的生活,还有双 腕洁白如雪的美女,这组成了一幅江南美景图。

人教版-选修中国古代诗歌散文欣赏 第二单元 《菩萨蛮》课件PPT课件

人教版-选修中国古代诗歌散文欣赏 第二单元 《菩萨蛮》课件PPT课件

春水碧于天,画船听雨眠。
具体描绘江南的美好。 一是江南水乡景色美, 二是江南民居生活美。
从整体着笔,澄澈明净的春水 胜过长空一碧的天色;从局部 着墨,水乡的春雨声韵和生活 情趣,一句如一图,历历在目 。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。
江南水乡的人物美。
进入下阕,词人远观总写变 为就近细写,通过色彩的映衬 、感官的传达,描绘了美丽如 月、皎洁如霜雪的江南女子, 使之成为上阕所述江南美丽风 物的灵魂。
花间派
中国晚唐五代词派。温庭筠、韦庄是其代表作 家,二人虽都侧重写艳情离愁,但风格不同, 温词浓艳华美,韦词疏淡明秀。其余词人,多 蹈温、韦余风,内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢 离恨,多局限于男女燕婉之私,格调不高。但 鹿虔扆、欧阳炯、孙光宪也有一些较有现实意 义的作品。花间词在思想上无甚可取,但其文 字富艳精工,艺术成就较高,对后世词作影响 较大。
菩萨蛮
韦庄
知其人
韦庄,字端己,唐末五代人。京兆杜陵 (今陕西西安东南)人,初唐宰相韦待价 之后,唐代著名诗人韦应物四世孙。
词作成就突出。与温庭筠同为花间派重 要词人,合称“温韦”。长篇乐府诗《秦 妇吟》与《孔雀东南飞》《木兰辞》并 称为“乐府三绝”。弟弟韦蔼将其诗作编 为《浣花集》,晚清刘毓盘辑有《浣花 词》。
人人尽说江南好,游人只合江南老。 “人人尽说”,所隐藏的意思是自己并未认为 江南很好,只是大家都说江南好而已。下面的“ 游人只合江南老”,也是别人的劝说之词,远游 的人就应该在江南终老。“只合”,只该,在江 南诗人是一个游人客子,旁人却劝他在江南终老 ,可见他的故乡一定是有什么让他不能回去的苦 衷。韦庄是在一片战乱中去江南的,他家在中原 却欲归不得,在这种情况下,江南人才敢这样率 直地挽留他。然而如此一来,却更体现出江南虽 好,不是故土,也不愿久留。这两句词,似直而 纡,把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在 这表面看来非常真率的话中了。

《菩萨蛮》(其二)课件—人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》(共37张PPT)

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《菩萨蛮》(其二)课件—人教版高中 语文选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》(共37 张PPT)
《菩萨蛮》(其二)课件—人教版高中 语文选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》(共37 张PPT)
《陌上桑》描述 秦罗敷
来怨忘年行 ,怒其见者 五,犁罗见 马但,敷罗 立坐锄,敷 踟观者脱, 蹰罗忘帽下 ,敷其著担
其词尤具特色,内容不外男女欢爱、离愁别恨, 然能注入作者平生漂泊离乱、思乡怀旧之感,风格 清新明朗,与温庭筠其并称“温韦”,是“花间词 人”中的代表之一。
花间词派:

后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦
庄等十八位词人的作品共五百首编成文学史
上第一部文人词总集,取名《花间集》,后
人将这十八位词人的作品称为花间词。词的
《菩萨蛮》(其二)课件—人教版高中 语文选 修《中 国古代 诗歌散 文欣赏 》(共37 张PPT)
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比喻生动贴切,极言其皮肤 之白皙、细腻,因为卖酒女 子用手打酒,手臂的动作格 外引人注目,所以作者对皓 腕加以特写。

ppt人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《菩萨蛮(其二)》

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忆江南 【忆江南、望江南、梦江南、江南好】

定格

平中仄,中仄仄平平(韵)。 日出江花红胜火, 中仄中平平仄仄, 春来江水绿如蓝。 中平中仄仄平平(韵)。 能不忆江南! 中仄仄平平(韵)。
江南好,风景旧曾谙。
请同学们填一首《忆江南》,要求言之有物,押韵。
忆江南
天上月,遥望似一团银。 日暮更阑风渐紧, 为侬吹散月边云, 照见心上人。
作者当时所处背景,家乡正值战乱,作 者为避乱流落江南,如果当时立即还乡, 只能目击离乱,令人断肠,故暂不还乡。 表面上写得很旷达,其实有想还乡而不能 还乡的苦衷。
由此得知,作者不还乡只是无奈之举。
“还乡须断肠”一句,巧妙地刻画出 特定历史环境下的词人思乡怀人的心态, 可谓语尽而意不尽。
“未老莫还乡,还乡须断肠”。 反映出作者怎样的情感?

江西省石城中学
文体知识
【词的起源】 起于五代与唐,流行于宋 的一种文学体裁。 文体名,诗歌的一种韵文形 式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发 展而成, 起于唐代,盛于宋代。原是 配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌 调而改变, 因此又叫长短句。有小 令和慢词两种,一般分上、下两阕。
词的种类:
词最初称为“曲词”或“曲子词”,是 配音乐的。后来词也跟乐府一样,逐渐跟音乐分 离了,成为诗的别体,所以有人把词称为“诗 余”。文人的词深受律诗的影响,所以词中的律 句特别多。 词是长短句,但是全篇的字数是有一定的。 每句的平仄也是有一定的。 词大致可分为三类:⑴小令;⑵中调;⑶长 调。有人认为:五十八字以内为小令,五十九至 九十字为中调,九十一字以外为长调。这种分法 虽然未免太绝对了,但是,大概的情况还是这样 的。
【菩萨蛮】
词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳 有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称 为菩萨蛮。 《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古 代罗摩国的乐曲,后经汉族乐工改制而来 的。可见《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛 祖菩萨并无关系,词牌的意思是“象菩萨 似的蛮国人”。

《菩萨蛮》(其二)课件

《菩萨蛮》(其二)课件
韦词在依恋江南的同时,还表达 了漂泊难归的愁苦之情。
白词是用清丽淡雅的语言勾勒江南山水, 而韦词把人物形象的刻画也纳入其中,更有 了一种冶艳意味。
可以说,白词呈现的是江南山水图,而 韦词是江南仕女图。
人人尽说江南好,游人只 合江南老。春水碧于天,画船 听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。 未老莫还乡,还乡须断肠。
春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。
请展开想象,用散文笔调描 绘其中的意境。 注意点: ⒈想象合情合理 ⒉想象优美丰富
人说美丽女性的骨肉是水做的,若真如此,
那么我想,必是江南的春水造就了美丽女性风 情万种的骨肉。因为只有江南的春水,才会那 么迷人,碧绿得比蓝天还要妩媚;只有江南的 春水,才会那么醉心,清新得比白云还要柔情。 柔情似水,水似柔情,在春日的闲暇里,与二 三知心文友租一只画舫,在温柔的江南烟波里, 任意西东。江南不缺春雨的潇潇,在品酒论诗 之余,相互枕藉舟中,静聆江南丝雨无数双纤 手轻叩船篷的柔情蜜意。销魂,当此际,当睡 意悄然袭来,江南春眠梦亦芳……
既抓住了江南水乡的特点,又凸显了江南水 乡生活的悠闲自在。
垆边人似月,皓腕凝霜雪
当垆卖酒的女子( 酒家女郎)面貌光彩皎 皎照人,洁白的双腕如霜雪凝成,如卓文君般 美丽。
垆边人似月,皓腕凝霜雪
为什么只提酒家女呢?游人要添兴,不入 酒家又往何处?而那个时代的诗酒风流生 活,是少不了女子的。
酒家女操作用手, 所以特写其“皓腕”。 洁白的手腕如霜雪凝 成,其美貌自不难想 见。
《 菩 萨 蛮 》 韦其 庄二
【菩萨蛮】
词牌名,唐朝女蛮国进贡者, 他们梳有高高发髻,戴金饰帽子, 挂珠玉项圈,称为菩萨蛮。
《菩萨蛮》据考证原是今 缅甸境内古代罗摩国的乐曲, 后经汉族乐工改制而来的。可 见《菩萨蛮》中的菩萨与我们 的佛祖菩萨并无关系,词牌的 意思是“象菩萨似的蛮国人”。

人教版语文选修(中国古代诗歌散文欣赏)课件:诗歌之部 第2单元 菩萨蛮(其二)

人教版语文选修(中国古代诗歌散文欣赏)课件:诗歌之部 第2单元 菩萨蛮(其二)
阶 段 一
阶 段 四
阶 段 二
菩萨蛮(其二)
阶 段 五
阶 段 三
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本课话题——眷念 朗读——课文中的名段 人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。 似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。 词句为我们展示了江南的大好风光,先从总体落笔,既写景,也写词人的 感受,境界开阔,给人以水天一色、上下景明的感觉;再从局部着墨,近镜头 写出江南水乡的春雨声韵,同时也反映出词人的生活情趣,字里行间流露出词 人对水乡的无限眷念之情。
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年味少了,亲情淡了,应该是不少人的共同感受,这些感怀虽然有对往昔 温情的眷恋,但也要正视当代社会转型、人情与人际表达方式日趋转变的现实, 不该过分顾影自怜。
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背诵——文学中的名言警句 西风白发三千丈,故国青山一万重。 ——元好问 百年为客老,一念爱乡深。 ——刘过 泪眼盼秋水长天远际,归心似落霞孤鹜齐飞。 ——郑光祖
[常识· 速览] [识作者] 韦庄(836-910),字端己,京兆杜陵(今陕西西安东南)人。此前曾 漫游各地。曾任校书郎、左补阙等职。后入蜀,为王建掌书记。 简介 王氏建立前蜀,他做过宰相,终身任蜀。他的诗词都很著名,诗 极富画意,词尤工。与温庭筠同为“花间”派重要词人,长篇叙 事诗《秦妇吟》影响极大,被称为“秦妇吟秀才” 主要 作品 著有《浣花集》
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垆边人
积累——生活中的素材 博士返乡笔记中的人情之感 2015 年春节期间,一个上海大学博士生的返乡笔记《一位博士生的返乡笔 记:近年情更怯,春节回家看什么》在微信朋友圈及微博等社交媒体疯传。作 者上海大学博士生王磊光在文中描述了自己的返乡见闻:交通没有以前那么拥 挤,但家乡人与人之间的关系渐渐疏远,而农村里年轻人的婚姻受到了物质的 压迫,知识的无力感也十分强烈。许多网友都用“感同身受”四字评价,但也 有人指出返乡笔记有“美化”嫌疑。

高中语文人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件:第二单元 菩萨蛮(其二)(共12张PPT)

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第9章 扩声系统调音
后人评价
《白雨斋词话》说:“韦端己词, 似直而纡,似达而郁,最为词中胜境 。”
第9章 扩声系统调音
艺术手法
1.白描
2.细描
3.直接抒情间接抒情相结合
第9章 扩声系统调音
比较阅读
江南好,风景旧曾谙。 日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。 能不忆江南。
江南忆,最忆是杭州。 山寺月中寻桂子, 郡亭枕上看潮头。 何日更重游?
忆江南
唐·白居易
江南忆,其次忆吴宫。 吴酒一杯春竹叶, 吴娃双舞醉芙蓉。 早晚复相逢?
第9章 扩声系统调音
参考意见: 两人的词都用简洁清新的语言勾勒了江南风 光秀丽的图画,并融进了深深热爱、依恋江南 的感情。不同的是,韦庄的词在表现依恋江南 之情的同时,还表达了漂泊难归的愁苦之情。 白居易的词是用清丽淡雅的语言勾勒江南山水 ,而韦词则把人物形象的刻画也纳入其中,“ 垆边人似月,皓腕凝霜雪”,更有了一种冶艳 的意味。可以说,白词为我们呈现的是一幅“
体悟诗情
结尾两句“未老莫还乡,还乡须断肠。”表达 了诗人怎样的情感?(从两方面思考) ①久居他乡的游子都会思念家乡,作者却说不 到老就不要回乡,否则会因为过早离开江南而 遗憾、惆怅,从侧面表达了对江南的极度赞美 和留恋之情。 ②表面上似乎很旷达,说自己没有老所以不愿 还乡,但心中却是对故乡欲归不得而盘旋郁结 的愁苦之情。因为回到那弥漫着战乱烽火的故 乡,只会有断肠的悲哀。
第9章 扩声系统调音
品词意
“游人只合江南老。” 中的游人是谁? 为什么他“只合江南老”?
在江南韦庄就是这个游人。劝他在江南终老,一方 面是因为“江南好”;另一方面也是因为他的故乡回 不去了,所以江南人才敢劝游人在江南终老。

人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”第二单元第5课《菩萨蛮(其二)》优质课件(34张)(共34张PPT)

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人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避。人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间,而是坚持梦想的过程。人与人之间的差距, 么大,还是因为不能狠下心来逼自己日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。如果你坚信自己最优秀,那么你就 果你真心选择去做一件事,那么全世界都是帮助你的。头脑是日用品,而不是装饰品。我要的未来,要靠我自己去拼。想成功就要和成功者的思想、脚步 想干的人永远在找方法,不想干的人永远在找理由。要感谢痛苦与挫折,它是我们的功课,我们要从中训练,然后突破,这样才能真正解脱。要纠正别人 省自己有没有犯错。 也许终点只有绝望和失败,但这绝不是停止前行的理由。一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。一个人只有 己伤疤的时候才知道什么是痛,什么是对与错。一个一味沉溺于往事的人,是不能张开双臂去拥抱今天的。一切事无法追求完美,唯有追求尽力而为。这 出来的结果反而会更好有人说,世界上最美的是梦,最长的是路;最易做的是梦,最难走的是路。愿你像那石灰,别人越是浇你冷水,你越是沸腾。真正 人,总是容易获得比别人更多的机会。如果缺少破土面出并与风雪拼搏的勇气,种子的前途并不比落叶美妙一分。生活会辜负努力的人,但不会一直辜负 失败的历程也是成功的历程。时间会告诉你一切真相。有些事情,要等到你渐渐清醒了,才明白它是个错误;有些东西,要等到你真正放下了,才知道它 现自己既定的目标,必须能耐得住寂寞单干。输在犹豫,赢在行动。树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材。13.在我们的生活中,如果没有了 像小鸟在天空中飞翔时断了翅膀一样,永远不能前进。战士的意志要象礁石一样坚定,战士的性格要像和风一样温柔。站起来的次数能够比跌倒的次数多 是强者。真正的爱,应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。真正的强者不是没有眼泪的人,而是含着眼泪奔跑的人。只会幻想而不行动的人, 不到收获果实时的喜悦。志坚智达言信行果,失败的尽头是成功努力的终点是辉煌。志在峰巅的攀登者,不会陶醉在沿途的某个脚印之中竹根——即使被 人得见,也决然不会停止探索而力争冒出新笋。总要有一个人要赢,为什么不能是我。最坚固的捆绑是习惯。最可怕的不是有人比你优秀,而是比你优秀 更努力。最有希望的成功者,并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训;今天如画 生活、快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘;明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标,努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆,何以至远方。不 时候开始,重要的是开始之后就不要轻言放弃。不去耕耘,不去播种,再肥的沃土也长不出庄稼,不去奋斗,不去创造,再美的青春也结不出硕果。不要 要顺其自然。该是你的终会得到。成功也就不会太远了。趁着年轻,不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练,才会让你真正学会谦恭。不然,你那自以为是的 一切的优越感,迟早会毁了你。成功的法则极为简单,但简单并不代表容易。成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。生命如自助餐厅,要吃什么菜自 命像流水,这些不快的事总要过去,如果注定一辈子要这么过,再不开心也没有用。如果你看到前面的阴影,别怕,那是因为你背后有阳光。如果为了安 海在一起,船就失去了存在的意义。山高路遥不足惧,最怕贪图安逸心。少壮不努力,老大徒伤悲。犹如一条船,每人都要有掌舵的准备。生活对于智者永 扬的歌,它的主旋律永远是奋斗。金钱难买健康,健康大于金钱,金钱难买幸福,幸福必有健康,生命的幸福不在名利在健康,身体的强壮不在金钱在运 生有那么多的徒劳无功,梦想,我还是要一次次全力以赴。经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑。就算全世界都说我漂亮,但你却说我不漂亮 是不漂亮。可怕的是,比你优秀的人比你还要努力。空谈不如实干。踱步何不向前行。

人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》《菩萨蛮(其二)》示范课件

人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》《菩萨蛮(其二)》示范课件
菩 萨 蛮
其韦 二庄
·
菩萨蛮
菩萨蛮是唐代教坊(管理宫廷音乐 的官署)曲名,始于唐宣宗初年。 相传唐代女国(位于现在的缅甸) 来进贡,他们梳着高高的发髻,戴 着金饰的帽子,身上挂满了珠玉缨 络,称为菩萨蛮队,于是有人制作 出了“菩萨蛮”词牌。
韦庄其人
韦庄,字端己,杜陵人,诗人韦应物 的四代孙,唐朝花间派词人,词风清 丽,有《浣花词》流传。他生活在唐 帝国由衰弱到灭亡、再到五代十国分 裂割据的混乱时期。黄巢攻占长安, 他深陷兵火,逃至洛阳,后流落江南。 长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作, 人称“秦妇吟秀才”。他与温庭筠并 称“温韦”,是花间派代表词人之一。
对江南的极度赞美之情和怀念故乡 欲归不得的盘旋郁结的愁苦之情
扩展探究
与白居易的《忆江南》比较阅读, 分析两首词的异同点。
提示:可以用以意逆志、知人论世的方法 去探讨。
相同点
语言特色:简洁清新
内容:勾勒了江南风光秀丽的 图画
情感:对江南的深深热爱、依 恋之情
不同点
背景
情感
作者躲避 既有对江南的 《菩萨蛮》 战乱而暂 喜爱之情又有
花间词派
花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进 行词的创作的文人词派,后蜀赵崇祚收录 了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的 作品,汇编成了《花间集》 这一词派大都以婉约的表达手法,写女性 的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这 些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华 美、刻画工细,能唤起读者视觉、听觉、 嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵, 从而形成隐约迷离幽深的意境
还 未皓 垆春 游人 乡 老腕 边水 人人 须 莫凝 人碧 只尽
菩 萨
断 肠
还 乡
霜 雪
似 月
于 天 , 画 船 听 雨 眠
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赏析上片 起二句直言江南美好。“人人既尽说江南好,劝我久住,我亦 可以老于此间也。”
“只合”二字,无限凄怆,意谓天下丧乱,游人飘泊,虽有乡 不得还,虽有家不得归,惟有滞留江南,以待终老。
“春水”二句承上,一写江南水乡景色美,一写江南民居生 活美。
赏析下片 “垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南 既有“碧于天”的美景,又有“画船听雨眠”的生活, 还有双臂洁白如雪的美女,组合成“游人”只应该在江 南终老的情意。 结句“未老莫还乡,还乡须断肠。”从浅层次来看,作 者对江南极端迷恋,甚至遥想回乡之后,会因思恋江南

垆边人似月 皓腕凝霜雪
全诗主旨意境: 这首词描写了江南水乡的风光美和人物美,表现了诗 人对江南水乡的依恋之情,也抒发了诗人飘泊难归的
愁苦之感。




在谋篇布局上,上片开首两句与下片结尾两句抒
情,中间四句写景、写人。全词写得情真意切, 具有较强的艺术感染力。 1.语言疏朗秀美、明白晓畅。 2.抒情直抒胸臆,却又婉转含蓄。 3.写景写人纯用白描,却又清新明丽。
画舫(fǎng,船),在温柔的江南烟波里,任意西东。江南不
缺春雨的潇潇,在品酒论诗之余,相互枕藉舟中,静聆江南 丝雨无数双纤手轻叩船篷的柔情蜜意。销魂,当此际,当睡 意悄然袭来,江南春眠梦亦芳……
是在这样朦胧温暖的光晕中,似弯
小月牙儿般的身影款款行来,霜雪皓腕
捧上江南的米酒。客官请用。客官醉了? 哎呀客官,你为何凝视着人家再也不 放? 怎么能放手?酒未至,人已醉。
《菩萨蛮》(其二) 韦庄
韦庄(836-910)字端己,今陕西西安人,晚唐诗人,韦应 物之四世孙。 长篇叙事诗《秦妇吟》反映了唐末动荡的社会面貌,为其
代表作,人称“秦妇吟秀才”。
其词尤具特色,内容不外男女欢爱、离愁别恨,然能注入 作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感,风格清新明朗,与温 庭筠其并称“温韦” 。
《菩萨蛮 》 (其二)韦庄
人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天, 画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断 肠。
①请从词作第一、二句中挑选一个合适的短语概括韦庄《菩萨蛮》
(其二)所写的内容。
江南好 ②江南具体好在哪里?(请用词作中原有的句子回答) 春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。
③请用三个词语概括以上四句诗句所写到的美。
景美情美人美ຫໍສະໝຸດ 春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。
请展开想象,用散文笔调描绘其中的意境。
注意点: ⒈想象合情合理 ⒉想象优美丰富
人说美丽女性的骨肉是水做的,若真如此,那么我想,
必是江南的春水造就了美丽女性风情万种的骨肉。因为只有 江南的春水,才会那么迷人,碧绿得比蓝天还要妩媚;只有 江南的春水,才会那么醉心,清新得比白云还要柔情。柔情 似水,水似柔情,在春日的闲暇里,与二三知心文友租一只
明明是历尽了沧海,怎当她低回里秋波
一转。求也求不到的因缘,天上人间, 竟然、竟然也能叫人遇上?
(1)好在景美 春水碧于天 江 南 (2)好在生活美 画船听雨眠 (3)好在人美
从视觉角度写:描绘春水 色彩,突出水之清,水之 绿,令人心旷神怡。 从听觉角度写:聆听着淅沥 的雨声,渐渐入眠,十分惬 意闲适。 比喻生动贴切,极言其皮肤 之白皙、细腻,因为卖酒女 子用手打酒,手臂的动作格 外引人注目,所以作者对皓 腕加以特写。
花 间 词 派 :
后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的
作品共五百首编成文学史上第一部文人词总集,取名《花
间集》,后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题
材,十之八九为花间月下,男女之情,其他尚有些咏史征
戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约,香软秾艳为主,史 称花间词派。北宋词家,如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、 周邦彦、李清照等人,上承花间词,去其香软浮艳,以蕴 藉雅正见长,语言秀丽而清新,情思曲折而真切。
而肝肠寸断。可是仔细体会,又会发现不妥之处 。
作者当时所处背景,家乡正值战乱,作者为避乱流落江 南,如果当时立即还乡,只能目击离乱,令人断肠,故 暂不还乡。表面上写得很旷达,其实有想还乡而不能还乡 的苦衷。
由此得知,作者不还乡只是无奈之举。
“还乡须断肠”一句,巧妙地刻画出特定历史环境下的 词人思乡怀人的心态,可谓语尽而意不尽。
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