土家族习惯法的当代变迁——以红烈村为例

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、土家族传统习俗的特点及其变迁

、土家族传统习俗的特点及其变迁

一、土家族传统习俗的特点及其变迁民族习俗是一个民族政治、经济、文化等社会现象的反映,也是族群区分的重要标志。

土家族的习俗同其他民族的习俗一样,也具有本民族显著的特点:一是非凡性。

土家族居民在长期的共同生产生活中形成了独具特色的习俗,这些习俗显著地区别于其他民族。

二是普遍性。

土家族习俗在内部成员中广泛存在而且共同遵守。

三是内控性。

土家族习俗在民族内部被视为严格的行为规范而得到普遍遵守,他们往往根据这些习俗而自我教育,做到自我尊重、自觉遵守和自我检验。

四是延续性。

土家族习俗在民族内部人人相习,代代相传,而且具有相当的长存性。

五是影响的双向性。

土家族习俗包含诸多优秀元素,但也不乏糟粕成分。

这些习俗对经济、政治、文化存在着正反两方面的影响,而且有些内容在产生之初顺应了历史潮流,表现出积极的影响,但随着时代发展与后来社会环境不相适应而产生了消极影响。

风俗习惯作为文化的一部分,会随着时代的变迁而发生相应的变化,表现出阶段性特征。

纵观土家习俗演变过程,笔者认为可以将其分为五个阶段:第一阶段是土司时期。

元至清初,中央政府在土家族地区采取土司制度进行管理。

土司时期是土家族历史上一个漫长而重要的历史阶段,也是土家族习俗变迁的重要时期。

比如在这段时期土家族的歌舞习俗出现了新的内容,摆手舞盛行于土家族民间。

摆手舞是一种祭祀方式,史载“土民赛故土司神,旧有堂曰摆手堂,洪土司某神为,陈挂醴,至期既夕,群男女并入,酬毕,披五花被,锦帕首,击鼓鸣钲,跳舞歌唱,竟数夕乃止。

歌时男女相携,翩跹进退,故谓之‘摆手’”。

摆手舞的出现就逐渐改变了土家族民间舞蹈类型,成为当时较为流行的舞蹈之一。

第二阶段是“改土归流”以后。

清雍正年间在土家族地区实行了“改土归流”政策,即中央派流官取代土司长成为当地的首领。

这一时期引起了土家族地区政治经济的巨大变革,也使土家族习俗有了重大变迁,如在服饰方面,将男女服饰分开,改变了“男女服饰不分”的状况,“改土归流”后男衣改为无花边短满襟,女衣改为贴花边长满襟。

土家族传统文化与现代社会

土家族传统文化与现代社会

土家族传统文化与现代社会土家族是中国的一个民族,他们有着悠久的历史和丰富的传统文化。

然而,随着现代社会的发展,土家族的传统文化面临着许多挑战和变革。

本文将探讨土家族传统文化与现代社会的关系,并分析其变化和价值。

一、传统文化的遗产土家族的传统文化是他们祖先留下的宝贵财富。

土家族有着丰富多样的传统音乐、舞蹈和戏剧形式,如“花灯舞”、“杂剧”等。

土家族还有自己独特的建筑形式,如“吊脚楼”,这种建筑设计既能满足实际居住需求,又展示了土家族的智慧和文化传统。

此外,土家族还有丰富的传统节日,如“火把节”、“三月三”等,这些节日不仅有观赏性,更是土家族人民纪念祖先和祈求丰收的重要方式。

二、传统文化的变革随着现代社会的发展,土家族的传统文化不可避免地受到一定程度的影响和冲击。

现代化的生活方式、社交媒体的普及和流行文化的改变,使得许多土家族的年轻人对传统文化逐渐失去兴趣。

同时,城市化进程和人口流动也导致了土家族传统文化的边缘化。

许多年轻人选择离开农村,前往城市寻找更好的生活和发展机会,这进一步加剧了传统文化的衰退。

三、传统文化的保护与传承尽管土家族传统文化面临着挑战,但许多人依然努力在保护和传承这一宝贵的遗产。

政府加大了对土家族传统文化的保护力度,建立了许多文化遗产保护区和博物馆。

同时,一些文化机构和团体也积极组织各种活动,推广土家族传统音乐、舞蹈和手工艺品等,以吸引更多的人关注和参与。

另外,一些土家族的年轻人也开始意识到传统文化的重要性,并积极参与传承工作。

他们通过组织文化节目、编写相关书籍和开设传统文化课程等方式,努力传承土家族的传统文化知识和技艺。

这种积极的努力为传统文化的保护和发展注入了新的活力。

四、传统文化的价值土家族的传统文化不仅仅是一种艺术形式,它蕴含着丰富的精神内涵和价值观念。

首先,传统文化传承了土家族人民对大自然的崇敬和感恩之情,强调人与自然的和谐共生。

其次,传统文化强调家庭和社群的重要性,注重传统道德伦理的传承。

土家族传统农业生产知识的实践内容及其现代价值 基于红烈和龙桥

土家族传统农业生产知识的实践内容及其现代价值   基于红烈和龙桥

土家族传统农业生产知识的实践内容及其现代价值基于红烈和龙桥两个村寨的田野调查作者:李技文柏贵喜来源:《吉首大学学报·社会科学版》 2010年第1期李技文,柏贵喜(1.中南民族大学民族学与社会学学院,湖北武汉 430074;2.中南民族大学民族学博物馆,湖北武汉 430074)摘要:传统农业生产知识是指人们在长期生产实践中,所创造出与农业生产相关、且世代承续的一整套技术、智慧、诀窍和方法等知识的综合体系。

通过对红烈和龙桥两个土家族村寨的田野调查研究,发现土家族传统农业生产知识具有显性的经济价值;弥补现代科学技术的缺憾;为现代自然科学研究提供知识标本与素材等重要的现代价值,这种现代价值对人们反思知识的传统与现代性具有启示意义。

关键词:土家族;传统农业;生产知识;现代价值中图分类号:C95文献标识码:A文章编号: 1007-4074(2010)01-0032-07〖ZK(〗国家社会科学基金项目(07BMZ025);湖北省社会科学基金项目(07071);国家民委科研项目(05ZN07)作者简介:李技文(1985-),男(侗族),贵州施秉人,中南民族大学民族学与社会学学院硕士研究生。

柏贵喜(1963-),男(回族),安徽寿县人,中南民族大学民族学博物馆教授,博士生导师。

土家族是一个历史十分悠久的民族,在社会发展的历史进程中,他们根据本民族独特的技艺和智慧,经过长期的生活、生产积累与实践,结合特殊的地理环境创造出了民族特色浓郁、内涵丰富的传统农业生产知识。

综观学界的有关成果,遗憾的是,对传统农业生产知识,尤其是对土家族传统农业生产知识方面的研究鲜有论及。

本文通过对五峰土家族自治县湾潭镇红烈和龙桥两个土家族村寨的田野调查研究,拟就传统农业生产知识的实践内容与现代价值进行论述,进而反思其知识的传统与现代性,以弥补学界的不足。

一、土家族传统农业生产知识的实践内容传统农业生产知识是指人们在长期生产实践中,所创造出与农业生产相关、且世代承续的一整套技术、智慧、诀窍和方法等知识的综合体系。

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究土家族是中国的一个少数民族,主要分布在湖北、湖南、重庆等地。

土家族的婚姻家庭习惯法经历了长期的发展和变迁。

本文将对土家族的婚姻家庭习惯法的变迁进行研究。

土家族传统的婚姻形式是“捉对子”,即由父母或红娘为男女双方匹配,然后由男方去女方家中“捉”媳妇。

在这种形式下,父母的意愿和社会地位是决定因素,男方的经济条件也是考虑的重点。

这种婚姻形式在土家族中存在了很长时间,然而随着社会的进步和改革开放的推进,土家族婚姻家庭习惯法也发生了较大的改变。

现代婚介服务的兴起使土家族的婚姻更加多元化。

现代婚介服务成为了土家族婚姻中的重要一环。

由于移动互联网的普及和信息化的进一步发展,土家族的年轻人可以通过婚介网站和APP等多种方式寻找合适的伴侣。

这使得土家族的婚姻更加注重个人的意愿和共同的价值观,父母的干预程度相对减少。

现代婚介服务也提供了更多的选择,使得土家族的婚姻更加多元化。

现代社会的经济条件对土家族的婚姻产生了显著影响。

在传统的土家族婚姻中,男方的经济条件是一个重要的考虑因素,有时甚至会成为决定性因素。

在现代社会,土家族的年轻人更多地注重彼此的经济能力和工作状况。

随着土家族地区经济的发展和居民收入水平的提高,土家族的年轻人在选择伴侣时更加注重的是对方的人品、家庭背景和社会地位等因素。

现代社会的法制建设对土家族婚姻家庭习惯法产生了深远的影响。

随着法制建设的发展和法律意识的提高,土家族的婚姻家庭习惯法逐渐与现代法律制度相结合。

在婚姻登记制度推行后,土家族的婚姻需要通过登记才能获得法律效力。

土家族的离婚率也在逐年增加,这与法制建设的进展有密切关系。

现代法律的保障使得土家族的婚姻家庭习惯法变得更加规范和公正。

土家族婚姻家庭习惯法经历了从传统到现代的变迁过程。

现代婚介服务的兴起、现代社会的经济条件和法制建设的发展都对土家族的婚姻家庭习惯法产生了重要影响。

这些变化使得土家族的婚姻更加多元化、注重个人意愿和法律规范,反映了土家族社会的进步和发展。

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究土家族是中国少数民族之一,主要分布在四川、重庆、湖北和湖南等地。

土家族的婚姻家庭习惯法在不同历史时期经历了一系列的变迁,本文将对这一变迁进行研究。

土家族的婚姻家庭习惯法在古代主要是以部落为单位的,婚姻多为部族内通婚。

古代土家族的婚姻多为包办婚姻,即父母为子女选择配偶,而且多为近亲婚姻,这一习俗在一定程度上保持了部族的纯洁性和血统的纯正性。

到了近代,随着社会的变化,土家族的婚姻家庭习惯法也发生了一些变化。

包办婚姻逐渐减少,自由恋爱越来越受到重视。

尤其是受到城市化进程的影响,年轻一代受到了更广泛的交流和影响,自由恋爱的观念逐渐深入人心。

近代的土家族婚姻家庭习惯法出现了一些新的现象,如跨地区和跨民族的通婚。

由于交通和信息的发达,土家族与其他民族的接触增多,婚姻对象也开始多元化。

这一现象对土家族婚姻家庭习惯法的传统产生了一定的冲击,一些传统的习俗开始逐渐消失。

在当代,土家族的婚姻家庭习惯法进一步得到了变化。

与传统的包办婚姻相比,自由恋爱的婚姻更加普遍。

与此婚礼仪式也随着时代的变化而发生了一些改变。

传统的土家族婚礼仪式包括迎亲、奠婚酒、拜堂等环节。

现代社会的快节奏和高压力使得一些仪式逐渐简化,甚至有些被舍弃。

在当代社会,随着经济条件的改善和人们观念的变化,土家族的家庭结构也发生了一些变化。

传统的多代同堂的大家庭逐渐减少,独立家庭越来越多。

这一变化不仅改变了土家族的家庭习惯法,也对传统的家庭价值观念产生了一定的冲击。

土家族的婚姻家庭习惯法在不同历史时期经历了一系列的变迁。

从部落为单位的包办婚姻到近代的自由恋爱,从近亲通婚到多元化的婚姻对象,从传统的多代同堂大家庭到独立家庭的出现,这一过程反映了土家族社会的演变和发展。

随着社会的不断进步和个体权利的强调,土家族的婚姻家庭习惯法也会继续变化,并逐渐适应现代社会的需要。

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究土家族是中国的一个少数民族,其婚姻家庭习惯法在历史上经历了多次变迁。

本文将对土家族婚姻家庭习惯法的变迁进行研究,并探讨其原因和影响。

土家族古老的婚姻家庭习惯法可以追溯到上千年前。

在古代,土家族的婚姻家庭习惯法主要体现在夫妻关系、家族继承、家庭组织等方面。

在这个时期,土家族的婚姻家庭习惯法较为封闭,传统习俗和礼仪占据主导地位,禁忌和规矩严格,男尊女卑的观念较为普遍。

近代以来,土家族的婚姻家庭习惯法经历了剧烈的变迁。

随着社会的发展,尤其是新中国成立以来的改革开放,土家族的婚姻家庭习惯法也发生了一系列的变化。

家庭结构逐渐从大家庭转变为核心家庭,男女平等意识逐渐增强,夫妻关系的平等和民主化程度有了明显的提高。

土家族的婚姻自由和离婚自由也逐渐得到保障和尊重,这些变化在一定程度上改善了土家族妇女的地位和生活状况。

土家族婚姻家庭习惯法的变迁是多方面因素的综合结果。

社会经济的发展使得土家族群众的观念逐渐发生变化。

尤其是改革开放以来,土家族地区的经济条件得到了明显的改善,人们对于婚姻家庭的选择也更加理性和开放,婚恋自由的观念逐渐深入人心。

法律法规的完善也在一定程度上推动了土家族婚姻家庭习惯法的变迁。

新中国成立以来,土家族地区陆续出台了一系列法律法规,保障土家族婚姻家庭的合法权益,加强家庭法制建设和宣传教育,推动了土家族婚姻家庭习惯法的现代化进程。

文化传统的变迁也是土家族婚姻家庭习惯法变迁的重要原因。

随着社会的不断进步和文化的多元化,土家族的传统文化逐渐被现代文明所冲击,传统的封建礼俗和观念逐渐淡化,新的婚姻家庭观念不断涌现。

土家族婚姻家庭习惯法的变迁对土家族社会产生了深远的影响。

对于土家族的家庭关系产生了深刻的影响。

过去,土家族的家庭关系比较封闭和保守,夫妻关系的平等度较低,家庭组织的权力分配不够合理,致使家庭成员之间的矛盾和磨擦较为严重。

而随着婚姻家庭习惯法的变迁,土家族的家庭关系逐渐变得更加平等和民主,家庭成员之间的沟通和共识得到提升,关系更加和谐。

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究土家族是中国少数民族之一,主要分布在湖北、湖南、重庆等地。

他们有着独特的婚姻家庭习惯和法规,随着社会的发展和变迁,这些习惯和法规也在不断演变。

本文将对土家族婚姻家庭习惯法变迁进行研究,以了解其历史发展和现状。

土家族的婚姻家庭习惯法有着丰富的内容,涉及到婚姻、婚礼、夫妻关系、家庭责任等方面。

土家族传统婚姻制度中,一夫多妻是被允许的。

男性可以娶多个妻子,尤其是在贵族家庭中更为常见。

随着现代社会的进步和法律的规范,一夫多妻制度逐渐被取代,一夫一妻制成为土家族的婚姻制度。

这一变化使得土家族的婚姻家庭习俗经历了重大的改变。

土家族的婚姻习俗中还有一项重要的内容是婚礼。

传统的土家族婚礼通常是在村庄的集体活动中进行的。

婚礼持续时间较长,一般为三天三夜,期间有丰盛的酒席、舞蹈、歌曲表演等节目。

随着城市化进程的加快,土家族的婚礼方式也发生了变化。

现代土家族的婚礼通常在宴会厅或酒店等场所举行,形式更加简洁而庄重。

但无论是传统婚礼还是现代婚礼,土家族的婚礼仍然是一个重要的社交活动,它不仅是新人的庆祝,也是整个村庄的欢庆。

在土家族的夫妻关系中,男性起着主导的作用,拥有家庭重要决策的权力。

而女性则主要负责家务劳动和照顾子女。

随着女性地位的提升和社会观念的变化,土家族的夫妻关系也在不断调整和平衡。

现代土家族的夫妻关系更加平等,男女双方在家庭事务和决策上享有平等的权利。

土家族的家庭责任也是婚姻家庭习俗法的一部分。

传统的土家族家庭责任主要是指男性对家庭的负责任调,包括经济支持、照顾子女、照顾老人等。

在现代社会中,土家族的家庭责任发生了一些变化。

现代土家族的家庭责任不仅由男性承担,女性也要承担一定的责任。

土家族的家庭责任也包括对家庭成员的关爱和尊重,家庭和睦相处,共同支持和帮助。

土家族的婚姻家庭习俗法在历史发展和社会变迁中不断演变。

一夫多妻制被取代,一夫一妻制成为土家族的婚姻制度。

婚礼方式也从传统的村庄集体活动变为现代的宴会厅举行。

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究土家族是中国的一个少数民族,主要分布在湖北、湖南、重庆等地。

土家族的婚姻家庭习惯法在长时间的历史演变过程中发生了很大的变迁。

本文将对土家族婚姻家庭习惯法的变迁进行研究。

土家族的婚姻家庭习惯法在古代主要以部落为单位,自然形成了一种以家族为中心的婚姻家庭习俗。

在这个时期,土家族的婚姻家庭习惯法主要体现为宗法制度,即婚姻关系主要是以家庭和宗族为单位,通过联姻来维系家族的继承和血缘关系。

随着社会的发展和进步,土家族的婚姻家庭习惯法发生了一系列变化。

其中一项重要的变化是婚姻方式的改变。

在古代,土家族的婚姻主要是由父母和长辈们安排的,子女几乎没有自主选择的权利。

随着时代的发展,个人自由和平等的观念深入人心,土家族的年轻一代开始逐渐拥有了自主选择对象的权利。

另一个重要的变化是家庭结构的改变。

在古代,土家族的家庭结构主要是“三世一堂”,即祖父、父亲和儿子一起住在一起。

但是随着现代化的进程,大多数土家族已经采取了核心家庭的模式,夫妻和子女一起生活,形成独立的家庭单位。

土家族的婚姻家庭习惯法还发生了一些其他的变化。

过去婚姻主要是由父母和长辈安排的,相亲也是一种常见的婚姻方式。

但是在现代,相亲的程度逐渐减少,年轻人更倾向于通过社交网络等渠道自由选择对象。

离婚也成为了一种常见的现象,土家族的离婚率逐渐增高。

土家族的婚姻家庭习惯法在长时间的演变中发生了很大的变迁。

从宗法制度到个人自由选择,从大家庭到核心家庭,从相亲到自由婚姻,土家族的婚姻家庭习惯法与时俱进,适应了现代社会的发展。

这一变迁不仅体现了土家族社会的进步,也为其他少数民族的婚姻家庭习俗的研究提供了一个范例。

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究土家族的传统婚姻家庭习惯较为保守,重视家族传承和维护家族道德。

在土家族中,男方向女方提亲,女方父母则会进行“劝夫”仪式,以寻求祖先神灵的保佑和祝福。

如果女方答应了男方的求婚,双方家族就会进行一系列的仪式,如缴纳聘礼、定期赠礼、选定婚期等,以示双方家族的承认和尊重。

婚礼一般采取“入洞房,认堂哥”的方式,即新娘进入新家后,要认识新家族的堂兄弟们,以示将来对他们的尊敬和礼仪。

在家庭方面,传统土家族非常重视家族传承和维护。

父辈有权威,儿孙应该听从。

子女应该将父母的意愿、要求、意见放在第一位,并尽可能维护家族和谐,保持家族的统一和团结。

土家族相信“孝顺是美德,被动听是爱”,因此强调对父母的孝敬,子女有义务照顾父母。

同时,父亲对家庭的财富拥有绝对的控制权,目的是想保持家族内部的稳定,确保家庭的顺利运转和子孙后代的繁荣。

随着社会的进步和文明的发展,土家族的婚姻家庭习惯也在不断地变迁。

首先,现代婚礼越来越讲究新颖和个性化。

新娘和新郎不仅会选择更加特殊的婚礼场地,如海边或雪山,而且也会选择更加个性化的仪式和表演,如彩虹婚礼、自我作词的婚歌、情侣专属的婚舞等,这种趋势也受到了土家族婚礼的影响。

其次,女性地位的提高也改变了土家族婚姻家庭习惯。

如今的土家族女性学历越来越高,经济独立程度也越来越高,因此她们对婚姻家庭的态度也逐渐发生了变化。

许多女性可以意识到她们的权利和责任,并开始反对传统的别嫁人、不回娘家等传统文化,有些女性甚至会拒绝不公平的婚姻家庭习俗。

此外,随着城市化和工业化的发展,土家族传统家庭模式得到了改变。

越来越多的土家族人离开农村,迁移到城市,开始接受现代化婚姻家庭的概念和模式,家庭成员也逐渐变得独立。

三、结论土家族婚姻家庭习惯法发生了变迁,这种变革体现了土家族对现代文明的融入和西方文化的开放。

然而,这种变化不可避免地导致了一些婚姻家庭问题,如离婚率的上升,家庭暴力的增加等。

因此,需要继续深入探讨土家族婚姻家庭习惯法的变迁,尤其是如何保持传统婚姻家庭习俗的核心和价值,同时接受更加开放的现代文化。

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究土家族是中国少数民族之一,其婚姻家庭习惯法在长期的历史变迁中不断发生变化。

本文将对土家族婚姻家庭习惯法的变迁进行研究,探讨其影响因素和现状。

土家族是中国西南地区的主要少数民族之一,分布在湖南、湖北、四川等省份。

土家族自古以来就有着独特的婚姻家庭习惯法,这些习惯法在历史的长河中不断变迁,受到了社会制度、经济发展、文化传承等多方面因素的影响和调整。

从历史的角度来看,土家族婚姻家庭习惯法的变迁与社会制度的变革密不可分。

在古代,土家族婚姻家庭习惯法主要体现在父权制度下,男尊女卑的家庭结构中。

女性在家庭中地位较低,婚姻多是由家长包办,女性的地位和权利受到限制。

随着封建社会的解体和现代社会制度的建立,土家族婚姻家庭习惯法也发生了变化,女性地位逐渐提高,婚姻自由度增加,家庭结构也逐渐呈现平等化的趋势。

土家族婚姻家庭习惯法的变迁还受到经济发展和生活水平的影响。

在古代,土家族主要以农业为生,家庭生产、生活和经济都有着严格的规定和要求。

婚姻家庭习惯法主要是为了维护家族的财产和血统,婚姻关系更多是建立在经济基础之上。

随着社会经济的发展和现代化的进程,土家族的生活水平逐渐提高,婚姻家庭习惯法也逐渐发生了变化,家庭关系更多是建立在感情基础上,夫妻关系更加平等和和谐。

文化传承和社会价值观念的变迁也对土家族婚姻家庭习惯法的变化产生了重要影响。

土家族有着悠久的历史和深厚的文化传统,这些传统对婚姻家庭习惯法有着深远的影响。

比如土家族的歌舞和民俗活动,都对婚姻家庭习惯法有着重要的影响。

随着社会的现代化和文化的多元化,土家族的文化传统和价值观念也在发生着变化,这必然会对婚姻家庭习惯法产生影响。

在当代社会,土家族婚姻家庭习惯法仍在不断发生变化和调整。

随着经济的飞速发展和社会的多元化,土家族的家庭结构、婚姻观念、性别平等等方面都在发生变化,婚姻家庭习惯法也在不断适应新的社会形势与需求。

传统上土家族的婚姻都是由长辈牵线搭桥,但是在现代社会,越来越多的土家族青年选择自由恋爱和恋爱结婚,家庭结构也更加注重平等和和谐。

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究【摘要】本文旨在探讨土家族婚姻家庭习惯法的变迁,并对其进行深入研究。

在我们将介绍研究背景、研究意义和研究目的。

在将详细探讨土家族传统婚姻习俗的变迁、法律对土家族婚姻家庭的影响、现代社会下土家族婚姻家庭的现状、土家族婚姻家庭习惯法的改变以及影响土家族婚姻家庭习惯法变迁的因素。

在我们将探讨土家族婚姻家庭习惯法变迁的趋势、对未来的启示以及总结研究成果。

通过本文的研究,我们可以更好地了解土家族婚姻家庭习惯法的变迁过程,为未来相关问题的研究提供参考和启示。

【关键词】土家族、婚姻家庭、习惯法、变迁、研究、传统、法律、现代社会、现状、改变、影响因素、趋势、未来、启示、总结。

1. 引言1.1 研究背景土家族是中国人口较多的少数民族之一,其婚姻家庭习俗悠久而独特。

随着社会的发展和现代化进程,土家族的婚姻家庭习惯法也在不断变迁。

通过对土家族婚姻家庭习惯法的研究,可以深入了解土家族传统文化的特点和演变,以及法律对其影响。

土家族婚姻家庭习惯法的变迁不仅反映了群体文化的变化,也受到国家法律政策的影响。

在当前社会背景下,婚姻家庭的结构和功能正在发生深刻变化,土家族的婚姻观念和家庭价值观也在不断调整和更新。

研究土家族婚姻家庭习惯法的变迁具有重要的现实意义。

本研究旨在探讨土家族婚姻家庭习惯法的变迁过程及影响因素,为进一步了解土家族传统文化与现代社会的融合提供理论支持。

通过总结土家族婚姻家庭习惯法的变迁趋势和启示,为相关政策制定和社会发展提供参考依据。

1.2 研究意义土家族是中国少数民族之一,其婚姻家庭习惯法在历史长河中经历了许多变迁。

研究土家族婚姻家庭习惯法的变迁,对于了解土家族传统文化的演变过程具有重要意义。

通过研究土家族婚姻家庭习惯法的变迁,可以揭示土家族社会结构、价值观念和生活方式的变化。

了解土家族婚姻家庭习惯法的变迁,有助于推动民族文化的传承和发展,保护和弘扬土家族传统文化。

探讨土家族婚姻家庭习惯法的变迁对于促进不同民族间的交流与交融也具有积极作用。

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究土家族是中国的一个少数民族,他们有着自己独特的文化和传统习惯。

土家族婚姻家庭习惯法在长期的发展中也经历了不少变迁,这对于了解土家族传统文化以及民族发展具有重要意义。

本文将就土家族婚姻家庭习惯法的变迁进行深入研究。

土家族是中国的第八大少数民族,主要分布在重庆、湖南、湖北、四川等地。

土家族的婚姻家庭习惯法在长期社会生活中形成并不断发展,经历了起初的原始文化阶段、古代社会制度阶段、封建社会制度阶段以及现代社会制度阶段的变迁过程。

在这个过程中,土家族的婚姻家庭习惯法发生了很大的改变,影响了土家族社会的发展和变革。

土家族的婚姻家庭习惯法在原始社会阶段主要以部落公社制度为基础,婚姻家庭关系主要表现为一夫多妻、家族集体结构和血统制度。

原始社会阶段的土家族,男女平等,婚姻家庭关系比较自由,婚姻多以亲属联姻为主,婚姻家庭关系相对比较和谐。

但随着社会的发展和变化,土家族的婚姻家庭习惯法也经历了很大的变迁。

在古代社会制度阶段,土家族的婚姻家庭习惯法开始受到宗族和家长的控制,形成一夫一妻制。

男女之间的婚姻关系开始受到更多的社会规范和约束,家族血统制度逐渐演变为家长媒人牵线,一夫一妻制逐渐成为土家族婚姻家庭的基本特征。

土家族开始出现家族私有制,土家族的婚姻家庭关系也开始受到家产和家族地位的制约,婚姻自由度大大受到限制。

在现代社会制度阶段,土家族的婚姻家庭习惯法经历了更多的变迁。

随着社会的不断发展和变化,土家族的文化和传统习惯也受到了更多的冲击和影响。

尤其是在新中国成立以后,土家族的婚姻家庭习惯法受到了更多的政策和法律的干预,一夫一妻制逐渐成为土家族婚姻家庭的主导形式,土家族的婚姻家庭关系也开始呈现出更多的现代特征。

在社会主义道德和法律的约束下,土家族的婚姻家庭习惯法也逐渐朝着更加平等和和谐的方向发展。

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究土家族是中国少数民族之一,其婚姻家庭习惯法在过去几十年间发生了显著的变迁。

本文将从婚姻制度、家庭结构和婚姻习俗等方面对土家族婚姻家庭习惯法的变迁进行探讨。

土家族的婚姻制度在过去主要是通过包办婚姻来进行的。

夫妻双方的婚姻决策往往由父母代为安排,而且还会存在跨族群婚姻的情况。

随着社会经济的发展和人们观念的改变,土家族的婚姻制度发生了一系列变化。

现在的土家族婚姻往往是由双方自由选择的,夫妻之间更注重个人的感情。

越来越多的土家族青年选择了同族婚姻,这也是土家族婚姻制度变迁的一个突出特点。

土家族的家庭结构也在变化中。

过去土家族的家庭结构主要是大家庭制,即夫妻和子女与父母、祖父母等多代人共同生活。

但随着城市化进程的加快和家庭观念的转变,许多土家族开始采取核心家庭结构,即仅由夫妻和子女组成的家庭。

这种变化与土家族自身传统家庭结构中的尊老爱幼的观念相冲突,但也反映出现代土家族家庭价值观的转变。

婚姻习俗是土家族文化中重要的组成部分,也在变革中发生了一些变化。

过去土家族举办婚礼往往需要进行一系列繁琐的仪式,包括婚礼前的求亲、定亲和婚礼当天的拜堂、敬茶等环节。

现在土家族的婚礼往往简化了许多,更注重经济实用性和个人意愿。

一些传统的婚礼习俗,如拜堂和敬茶等,也逐渐被舍弃或简化。

土家族的婚姻家庭习惯法在过去几十年间发生了显著的变迁。

婚姻制度由包办婚姻向自由选择转变,家庭结构由大家庭制向核心家庭结构转变,婚姻习俗也发生了一些变化。

这些变迁与土家族社会经济发展、观念变迁等密切相关,也反映了土家族婚姻家庭价值观的转变。

随着时间的推移,土家族的婚姻家庭习惯法还将继续变迁,适应社会的发展和时代的要求。

土家族传统农业知识的现代价值思考:以五峰土家族自治县红烈和龙桥两个村落为例

土家族传统农业知识的现代价值思考:以五峰土家族自治县红烈和龙桥两个村落为例

土家族传统农业知识的现代价值思考:以五峰土家族自治县红烈和龙桥两个村落为例李技文;柏贵喜;龙运荣【摘要】传统农业知识是指在特定社区里,人们经过长期的农业生产实践所创造出与之相关的、且世代承续的一整套技术、管理方式、智慧、诀窍和经验等综合体系.以红烈和龙桥两个土家族村落为例,阐述了土家族传统农业知识在"对现代科技进行合理互补、表达民族精神、保护物种资源多样性"等方面具有典型的现代价值.挖掘和反思传统农业知识的现代价值,对促进其知识的合理有效利用,维护人类知识多样性的传承与发展具有重要意义.【期刊名称】《贵州农业科学》【年(卷),期】2010(038)001【总页数】4页(P187-189,193)【关键词】土家族;传统农业知识;现代价值【作者】李技文;柏贵喜;龙运荣【作者单位】中南民族大学,民族学与社会学学院,湖北,武汉,430074;中南民族大学,民族学博物馆,湖北,武汉,430074;中南民族大学,民族学与社会学学院,湖北,武汉,430074【正文语种】中文【中图分类】S511传统农业知识是指在特定社区里,人们经过长期的农业生产实践所创造出与之相关的、且世代承续的一整套技术、管理方式、智慧、诀窍和经验等综合体系。

它具有地方性特征,因而又被称之为地方性农业知识,并与现代农业科学知识成为农业知识体系架构中的两大组成部分。

生活在武陵地区的土家族有其独特的传统农业知识,它的形成与发展是土家族人民在长期同自然界相处和农业生产实践中,逐步摸索并不断掌握和总结其规律的结果。

本文以鄂西五峰两个土家族村落红烈和龙桥村为例,结合实地调查与文献资料,拟就土家族传统农业知识的基本内容作初步研究,并对其知识的现代利用价值进行反思和探讨。

选取的调查点红烈和龙桥村,位于湖北省宜昌市五峰土家族自治县湾潭镇的腹心地带,地处武陵山支脉,系云贵高原东延部分的尾段,平均海拔约1400m,属亚热带温湿季风气候区内,垂直气候特征明显。

土家族的风俗习惯作文

土家族的风俗习惯作文

土家族的风俗习惯作文土家族的风俗习惯作文(精选8篇)土家族是一个历史悠久的民族,有民族语言,属汉藏语系藏缅语族,接近彝语支,没有本民族文字,通用汉文。

下面是店铺收集整理的土家族的风俗习惯作文,仅供参考,欢迎大家阅读。

土家族的风俗习惯作文篇1五十六个民族,五十六朵花。

不同的民族有着不同的文化及风俗。

身为土家族的我,就要向大家介绍自己家乡的文化与风俗。

土家族自称华兹卡,历史上被称为武陵蛮或五溪蛮,为古代巴人后裔。

土家族人民热爱艺术的魔力,是所有人都无法抗拒的力量。

村里过喜事,都要请村里的艺术团唱歌跳舞。

土家歌舞有山歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯、肉莲花等歌舞,并特有唢呐,木叶、咚咚喹乐器伴奏。

这些歌舞要演到深夜才结束。

在哪家表演哪家就要弄宵夜招待表演的人们,旁观者与长者也要起吃宵夜。

整个寨子沉浸在那高声激昂的歌声与人们大笑声和震耳欲聋的掌声中。

土家族食品虽不是什么山珍海味,但土家族的食物却有着香浓、地道的味道。

土家族以大米、包谷为主食,以小麦、红薯、土豆为副食,饮食普遍喜酸好辣,具有鲜明的地方特色,茶文化、酒文化异彩纷呈,饮食器具和烹饪器具中铁器具具有铁锈的味道而不影响主菜的味道;木器具有木香的味道,吃着有一种大自然的美味;竹器煮的竹筒饭,甚是好吃干燥、香浓的米饭吸收竹子的味道特香。

烹饪的方法灵活多样有煎的、煮的、熬的、蒸的、炒的,生活在土家族这个寨子里简直像到了美食仓库里任你吃任你选。

土家族手工艺品各式各样,种类很多。

土家族的工艺美术包括土家织锦、挑花刺绣。

制陶、印染、雕刻。

编织等各种门类。

在土家寨里可以欣赏到各种工艺品时常让人流连忘返。

它们既为世世代代土家族人所创造,又为其所享用。

从而深深植根于土家族风俗习贯之中,默默地与土家族人的生活常在,真真切切地表现自己着为土家族人的审美观和艺术魅力。

土家族的风俗习惯作文篇2今天我来为大家介绍土家族的几个节日。

第一个是过春节,土家族过春节,一般比汉族提前一、两天,也有提前六、七天的,称为“赶年”。

认知人类学视野下的土家族农家肥知识探析——鄂西五峰土家族自治县红烈村的个案研究

认知人类学视野下的土家族农家肥知识探析——鄂西五峰土家族自治县红烈村的个案研究

On the Knowledge of Farm Manure of the Tujia People from the Perspective of Cognitive
Anthropology——A Case Study in Wufeng
Autonomous County of Hubei Province 作者: 柏贵喜[1];李技文[1]
作者机构: [1]中南民族大学,民族学博物馆,湖北,武汉,430074中南民族大学民族学与社会学学院,湖北,武汉,430074
出版物刊名: 吉首大学学报:社会科学版
页码: 43-48页
主题词: 认知人类学;土家族;农家肥知识;传统知识
摘要:认知人类学是研究人类知识如何形成且被运用的一门学科,因此它所关注的对象主要是'知识',尤其是'传统知识'.生活在武陵地区的土家族有着独特的传统知识.以鄂西五峰土家族自治县红烈村的为个案,从认知人类学的视野具体考察土家族农家肥知识的分类体系、认知利用及其对现代化肥知识的比较等内容后可知,土家族对农家肥知识有着特殊的分类和认知利用模式,这种模式对人们理解和反思传统知识的现代性具有重要意义;在考量土家族农家肥知识的现代性时,也不能忽视现代化肥知识的有用性与合理性;只有将传统与现代两种知识进行合理的互补与对接,使其达到一种共存互补发展的局面,才能更加有效地服务于社会.。

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究

土家族婚姻家庭习惯法变迁研究土家族是中国少数民族之一,其婚姻家庭习惯法在长期的社会发展变迁中经历了许多变化。

本文将对土家族婚姻家庭习惯法的变迁进行研究,以探讨其中的原因和影响。

土家族是中国西南地区的一个少数民族,主要分布在湖北、湖南、重庆、四川等地。

土家族的婚姻家庭习惯法深受其地域文化和历史背景的影响,有着独特的传统习惯和风俗。

在现代社会的快速发展和文化交流的影响下,土家族的婚姻家庭习惯法也经历了诸多变革。

土家族婚姻家庭习惯法的变迁受到了现代法律制度的影响。

随着中国法制建设的不断完善,土家族婚姻家庭习惯法逐渐受到了国家法律的影响和调整。

传统上土家族婚姻家庭习惯法中存在着男权主义和封建礼俗的现象,而现代法律制度则强调男女平等、法律意识和法制观念。

土家族婚姻家庭习惯法在现代社会中不可避免地受到了国家法律的调整和规范,逐渐向现代法治方向发展。

土家族婚姻家庭习惯法的变迁也受到了社会文化的影响。

随着现代社会的经济发展和文化交流,土家族的婚姻家庭习惯法也逐渐发生了变化。

传统上土家族重男轻女的思想逐渐受到挑战,妇女地位逐渐提高,女性参与家庭事务和社会活动的程度不断增加。

婚姻观念也发生了变化,传统包办婚姻的现象逐渐减少,个人选择婚姻对象和婚姻方式成为主流。

以上三点只是土家族婚姻家庭习惯法变迁的一部分原因和影响,其中还存在许多其他因素的影响,如文化传承、社会变革、族群关系等。

需要指出的是,土家族婚姻家庭习惯法的变迁既是历史文化传统的延续,也是现代社会发展的必然趋势。

对于土家族来说,保持传统和接纳现代并不矛盾,而是一种文化自信和自我发展的表现。

在土家族婚姻家庭习惯法的变迁过程中,我们也应该正视其可能带来的问题和挑战。

婚姻观念的变化可能导致家庭结构的不稳定和角色关系的模糊,妇女地位的提高可能引发家庭内部矛盾和社会性别问题等。

在土家族婚姻家庭习惯法的变迁中,我们需要综合考量传统文化和现代社会的需求,推动婚姻家庭习惯法的合理化和现代化。

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易一手交钱 一手交货 即可完 成 , 合法律基 于经济 需要而产 生 式 。 土家族 人原来 也严 守“ 这符 0 父母 之 言, 媒妁 之约 ”有 “ , 媒八盘 , 中
的基 本判断 , 期 以来人 与人 之 间的交往都是 通过道德 与 良心 来 九 路”“ 做媒的 骂两头 , 长 、会 不会 做媒 的两头 骂’等 说法 , ’ @ 女方 还会
议进行 讨 论, 婚姻 越来越 成 为个人 的私 事 。婚 礼仪 式也 已简化 ,
在红 烈村 , 助不仅 是 生产 生活 的需要 , 是感情沟 通 的一 除 了拜 堂外诸 多礼节 已经 不再履行 , 互 更 两个 青年 男女只要 到民政部 种 途径 。 它经 常发生 工具借 用 、 秋收 农忙 、 建房搭棚 、 白喜事 等 门登记 就算 是正式 夫妻 , 红 父母之 言只 是作 为结 婚的参 考意见 。 许 情况 下, 在对方 需要 时 自己也会去 帮忙 , 当于是换工 , 相 历史上 它 多人甚至 结婚时也不 再举行 婚礼 , 了生 小孩后 才把结婚酒 和小 到 解 决了生产 生活 中的大 部分 难题 。 如今互助协 作的现 象仍然 存在 , 但越 来越 多的人通过 市场来 满足 生产 中的劳力 需求 。因为 多数 年轻人 都外 出打工 ,据 20 07 孩 满月 酒两席 合一 , 得更 简便和 节 省 。 显
维护 , 而非人 与人 之 间的协议 。
召开家庭 会议 决定 女婿 的人选 。结 婚 时男 方会在 婚礼 的前一 天
但现在 土家 族人 生活 的 内容与形 式 正在渗 入商 业因 素 。如 往 女方家 送礼 , 女方接 受礼物 称为 “ 开货 ” 婚礼 仪式基 本按 以下 。 请工付酬 通过 口头约定 , 建房 、 婚丧嫁娶 借钱时 , 多数都有 口头约 步骤 进行 : 喊肃静 一奏大 乐 一唱贺词 一拜 堂 一吃酒 、 开席 一唱 思 定 , 有数额 较大才 出具 借条 。 只 山林土地 房屋 的转让 转包 多数人 祖词 一 闹洞房 , 为繁 杂。 甚 都签署有 书面 协议 。 ( ) 二 劳务形 式 : 互助到 请 工 到 了今 天 , 媒妁之 约不 再是 必需 的条 件 , 也不 会再 开家庭会
下几 方面正在 发 生的变化 :
改 名换姓只 具形 式功能 。 ( ) 姻仪 式: 琐到 简洁 四 婚 繁 萨维尼 说过 :婚姻 只有 一半属 于 法律 ,另 一半属 于行 为方
( ) 一 协议观 念 : 从无 到有 红烈 村老一辈 的土家族 人几 乎没有 协议的观念 , 因为 多数交
红烈村 是典型 的土家族 村落 , 离城镇 , 远 以种植 、 殖及 劳务 来 的姓 氏, 养 民问称为“ 祖 归宗” 进入 现代 后有 女无子 的家庭 是 还 。
输 出为其 主要经 济支撑 , 姓 氏结构 上有傅 、 、 、 在 彭 钟 向等 大姓 人 否 招上 门女婿 由 自己决定 , 改名换 姓也 不再 被严 守 。 当地 公安 在

( ) 三 宗嗣继承 : 制到 自由 强
在 红烈村 , 如果一个 家庭有 女无子 , 按习惯要 招上 门女婿 ห้องสมุดไป่ตู้ 而
且得 改随妻 姓。 门后如 果夫妇 只生 一个 儿子 , 上 该儿 子也只 能随 妻 姓 ; 果有两个 以上儿子 , 如 则一个应 该随 母姓 , 另一个可取 父原

土家族 习惯法 内容 的 当代变 迁
( ) 制度 : 盛到 消解 五 宗法 强
红 烈村解放 前和解 放 初期 以宗法 制 度为 纽带 的宗族 势力 较
年 3 数据表 明: 县的流 出人 口 3 07 , 月 全 52 人 占全县农 村劳 动力 强 ,99 以前许 多家族 都 由有威 信 的长 者担 任族 长 , 长都 是 14 年 族
家 。 由于 客观地 理环境 的 因素 , 里相对 闭塞 , 这 各种 民间习惯 保 机 关的户籍 管理 中, 个人都 只有一个 名字 , 每 因入赘 所改 的名 字 ,
存相 对较好 。 经过 对调 查素 材 的总结 , 笔者发 现 当地 习惯 法在 以 它 只会体 现在 家谱 中, 在社 会生 活中人 们还 是使 用原来 的名字 ,

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土家族 习惯法 的当代变迁
以红 烈村 为例
罗 华
摘 要 近 几十 年 来 , 社会 文化 结构性 变迁 的背景 下 , 家族 习惯 法在 协议 观念 、 在 土 劳务形 式 、 仪 式 、 婚姻 宗嗣继承 、 宗法 制 度 方面发生 了变化 , 导致 其 变化 的原 因是 政治 法律 的实施 、 社会 组 织构成 的 变化 、 价值 观念 的转 变等 因素 的影响 .在 变迁 过程 中 , 土家族 习惯 法 的 当代 价值 日益显现 , 国家法 的衔 接 与互动 日渐成 熟 , 为承接 国家法 的制度基 础 它在今后 相 当 与 作 长 的时期 内仍 会 继续发 挥 行为指 南的作 用
关键 词 土 家族 习惯法 变 迁 文 献标识 码 : A 文章 编号 :090 9(090 -7-2 10.5 220 )8220 中图分 类号 : 9 C5
社 会秩序 的稳定 需要许 多制度来 维系 , 国家法律 无法调 整 如木 工 可达 10元厌 。当通 过市 场 能获得 自己所 需要 的商 品时 在 0 或影 响较弱 的区域 , 习惯 法是 乡村秩 序的获 得来源 。 本文 以 20 村 民之 间因互助 建立起 来的伦 理感 情就 会淡化 。 08 年7 月湖北省 五峰县 红烈村 土家族 田野 调查为基础 , 以习惯 法 内 容及其变 化为研 究对 象 , 分析 其变 化的 内容 、 过程 、 响因素 , 影 指 出土家族 习惯法 与 国家法 的冲 突与调 适及其 现代 价值 。
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