会销道家养生,养气乃生命之本
道家养生十二式
道家养生十二式道家养生，注重平衡身心，强调与自然和谐共生。
在道家养生理念中，有十二种方法可以帮助我们保持身体健康，延年益寿。
第一式：顺应自然。
道家认为人体与自然息息相关，应该顺应自然界的变化，如春季养肝，夏季养心，秋季养肺，冬季养肾，以此调养身体，保持健康。
第二式：饮食调理。
道家养生强调饮食调理，主张清淡饮食，避免油腻和过饱，多食用新鲜水果蔬菜，避免暴饮暴食，保持饮食的平衡。
第三式：运动养生。
道家提倡适量运动，如太极、气功等，以柔和的方式锻炼身体，增强体质，促进血液循环，提高免疫力。
第四式：调节情绪。
道家认为情绪波动会影响身体健康，建议保持心情愉快，避免情绪过于激动或消沉，保持内心的平静与安宁。
第五式：养生保健。
道家养生注重预防和保健，倡导每日锻炼身体，保持规律作息，定期体检，及时发现和治疗疾病，保持身体健康。
第六式：睡眠养生。
道家认为充足的睡眠对身体健康至关重要，建议保持规律的作息时间，晚上十点前入睡，早晨五六点起床，保持良好的睡眠质量。
第七式：精神修养。
道家强调修身养性，注重修炼内心，修养精神，保持心境平和，远离烦恼和纷扰，保持身心平衡。
第八式：适度劳逸。
道家认为适度的劳动可以锻炼身体，但过度劳累会伤害身体，建议工作之余适当休息，保持劳逸结合，避免过度疲劳。
第九式：戒除不良习惯。
道家主张戒除不良习惯，如抽烟、酗酒、熬夜等，有害身体健康的行为，要及时改正，保持身体的清净。
第十式：调理气血。
道家认为气血畅通是身体健康的基础，建议通过调理呼吸、锻炼身体、保持情绪稳定等方法，促进气血运行，保持身体健康。
第十一式：保持心态年轻。
道家认为心态年轻是延年益寿的关键，建议保持乐观向上的心态，积极面对生活，保持对生活的热爱和激情。
第十二式：与自然共生。
道家养生强调与自然共生，尊重自然规律，保护环境，与自然和谐相处，保持身心健康。
道家养生十二式是一套综合性的养生方法，涵盖了饮食、运动、情绪、睡眠、精神、劳逸等多个方面，帮助我们保持身体健康，延年益寿。
道家十大养生方法
道家十大养生方法道家十大养生方法是道家传统的保健保养方式，是继承和传承了中国古代养生文化，与中医和太极拳等养生技术相互配合，达到身体健康和长寿的效果。
以下是关于道家十大养生方法的10条详细描述：1. 静坐养神：道家养生讲究调整身心，静坐养神是其中非常重要的方法。
静坐养神的核心在于调整呼吸和意念。
通过静坐培养身心平衡和内心安宁，让身体得到放松，达到治疗和调养身体的作用。
2. 五禽戏：五禽戏是一项历史悠久的运动方式，它是一种用模仿禽鸟动作的方式进行的锻炼。
此举动可以调节呼吸，增强体力和呼吸系统的运动量，它适合中年人以上的人们，特别是为关节、肌肉、内脏器官和神经系统等方面的问题提供帮助。
3. 水疗：水疗就是利用水的热和冷来治疗身体的方法。
道家认为，水是五行之一，有通达经脉、排毒、活血、保健补肾等功效。
早晨起床用温水漱口，可以养肝护肾，低压，早上用凉水洗脸，可以养肺润肤，保持皮肤的湿度。
4. 行走静坐：在日常生活中，我们常常感到忙碌和疲劳，行走和静坐可以帮助我们调节身心疲劳，释放压力。
尤其是在户外行走，可以呼吸新鲜的空气，增强体质，保持身心健康。
5. 古琴演奏：古琴是中国传统音乐文化的代表之一，它既是一种音乐艺术形式，也可以作为养生的一种手段。
古琴演奏需要注重身心的调整和呼吸的协调，有调理心情、降低血压、安定情绪等好处。
6. 药膳调理：药膳是兼有保健保养功效的食物，它可以滋养和修复身体，有助于增强身体的抵抗力和免疫力。
药食同源的理念不仅仅是滋补身体，还包含了精神层面的养生观念，如快乐、幸福、思考和修行等。
7. 医理养生：道家的医理养生认为，一个人的生命长度和生活的质量是由四个因素决定的：先天质量、后天环境、饮食习惯和修行养生。
通过合理的饮食、调理身体和修行强化个人的内部心态，自我调节、自我修复和自我生命延续。
8. 按摩推拿：指用手的力量，按摩、揉捏、推拿、瘦脸等手法配合如针灸、耳穴按压、拔罐、火罐等方式对人体的经络、穴位以及软组织等进行按摩，来达到平衡人体气血，调整人体器官机能的保健方法。
道医养生方法
中国道家思想的一个核心，乃是向往长生不老。
基于这一思想形成了道家对养生学的研究和养生术的追求。
道家养生，提倡“性命双修’。
性，乃天赋之性。
包含着人的精神、心理、气质、品性、意志、情趣，以及人性的本能诸方面。
命，乃客观之命，表现在人的生、死、强、弱、智、愚、贫、富，以及人的时运等各方面。
而性与命又浑然一体，相依相关而不可分。
性依命而显神，命以性而显存。
故道家对性与命乃双修并养。
道家养生，在于炼心、炼意、炼性，在于炼精、炼气、炼神。
修天性并修天命，以达到“天人合一”。
天人共存，乃道家明道、修道、行道、成道之本。
所谓“性之造化系乎心，命之造化系乎身”，正是性命相依方合于道，心身相交方成于道之至理。
道家提倡“性命双修”。
修性，则重于习练内养功法；修命，则重于习练外动功法。
修性，则要修养心、意、性而善养神；修命，则要修养精、气、神而善养形。
故，道家养生之道，重在善饮善食，习气练功，调和阴阳，“性命双修”“锖静无为”，养育神行。
概括而言，道家养生之要旨，在于道以养性修神，法以益寿延年。
因而，道家养生之道，乃修养神形，使其交融；习气练功之法，乃内养心性与外炼形体，使其相合，从而，使“性命双修”之养生之道，臻于合一，达到升华。
道家养生学所遵循的原则：一是养生与天地环境统一；二是养生与形神的结合，使养生与精神形态统一。
因而道家的“性命双修”和“精气神合修”的学说，便形成了道家的养生体系。
以下列举一些常见的道教养生方法：守一在身心安静的状态中，将意念集中于对“一”（即“道”）的信仰，以求得长生的养生方法。
此法大约在东汉时就曾广泛流行过。
魏晋以后，守一逐渐同存思、吐纳、导引等方法融合在一起，成为后来内丹修炼的一个重要环节。
存思在高度入静的情况下，将意念存放在体内或体外的某处，以求得到长生。
魏晋时期，此法曾广泛流行。
有的称体内各部分各有神灵居住，将意念存于体内，称为存神，存神而与神合一，即可登临仙界。
有的主张存思中应以意念内观自身脏腑，就可获得自身脏腑之形象，这就是内视。
道家养生之道(上养心 中养气 下养身)
道家养生之道上养心中养气下养身1记住∶睡觉是养生第一要素。
睡觉的时间应该是晚21∶00~早3∶00。
因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第2天没精神。
2.一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3.正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4.人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5.人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6.人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。
所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7.人的健康离不开两大要素∶（1）足够的气血；（2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8.足够的气血靠∶足够的食物+胆汁+必要时间内（晚上天黑後~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9.畅通的经络需要∶清净心。
一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10.维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11.过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。
会销模式道家修炼营
会销模式-清调修固完美规划营道教作为中国本土宗教，在其两千余年的历史传承中，不仅有着尊生贵生养生的传统，而且积累了丰富的养生理念与经验。
道教是重视现世生命存在的宗教。
在道教看来，人的生命最为可贵。
因此，人生最为重要的任务和最大的目标，就是努力养护自己的生命。
道教对生命价值的珍视，融会于道祖老子观生、修生、存生、保生、贵生、爱生的思想理念中。
老子名言：“人生不寿，乃一大罪恶，亲者痛，仇者快！”。
道教生命观还有一个重要的内容，就是主张"生道合一" 。
道教"生过合一"的理念来自于老子。
老子在《道德经》中提出的“长生久视”理念，其真义在于求尽其天年“死而不亡”，而不是永远不死。
实际上，他站在生命本质的立场上，对生死问题看得很透，他追求的是一种超越了"生死"的永恒状态，也就是“道”的状态。
在老子看来，如果一个人明道了，认识了生命的本质，就能够生适合一，也就不存在什么生死问题了。
一个人如果有了这样一种对于生命的超然认识，也就把握了生命的真帝，就能真正理解生命的可贵，善待生命，珍惜生命:就能真正消除对于死亡的恐惧，真正消除对于疾病的敌视，活得潇洒，活得轻松。
道教"尊生贵生、生道合一"的思想，是道教养生的逻辑前提和理论出发点。
因为只有热爱生命、珍视生命，才会有养生概念的提出，也才会有持续不断的养生经验与理念的积累。
这也是古代名医多出自道家的原因。
道教热爱生命，珍视生命。
自古医道不分家。
千古名医扁鹊、华伦、孙思邈、李时珍等都出自道家。
千古圣方，武汉长兴常康“清调修固”完美规划营就是道家养生文化在现代完整的传承和体现。
道教养生的基础是元气论。
道教养生术涵盖板广，诸如服食、行气、导引、存忠、坐忘、内丹、外丹、房中等等都属于道教养生术的范围。
在道教看来，人的生命是一个奥妙无穷、潜能无限的机休，对这一生命体采取一定的万式加以锻炼，便可出现各种意想不到的神奇效果。
道教的道家养生和养生方法
道教的道家养生和养生方法道家养生一直以来都是道教文化的重要组成部分，它强调人与自然的和谐平衡，旨在通过修炼身心，达到延年益寿、保持健康的目的。
在道教的养生观念中，将身体视为宇宙的一部分，追求无为而治，追求自然的道。
下面将依次介绍道教的养生理念、养生方法以及如何运用到日常生活中。
一、道教的养生理念道教的养生理念强调道与生活的结合，追求心身的和谐平衡。
道家认为人体与自然界的规律一脉相承，通过修身养性，顺应自然之道，达到身心健康的目的。
养生要注重身体、心灵和精神的护理，这几个方面是相辅相成的，缺一不可。
二、道教的养生方法1. 静坐养神静坐是道教养生的重要方法之一，通过静坐养神，可以放松身心、消除疲劳。
静坐时，保持背部挺直，呼吸自然，专心致志，静观呼吸，放松身体各个部位。
在日常生活中，我们可以选择每天早晨或晚上找一个安静的地方，进行几分钟的静坐练习，提升身心的平衡与自我调节能力。
2. 饮食养生道家注重饮食的选择和养生的方法，认为食物是维持身体健康的重要因素。
养生饮食应以自然、清淡、卫生为原则，忌辛辣、油腻食品，以清淡的素食为主，多吃新鲜水果和蔬菜，补充多种维生素和矿物质。
此外，道家还提倡养成饭前洗手、细嚼慢咽、饮水适量等良好的饮食习惯，以促进消化吸收，保持身体健康。
3. 锻炼养身道教养生强调修炼身心，锻炼养身是其中的重要方式之一。
道家主张锻炼方式以柔和为主，如太极拳、气功等。
这些运动方式注重呼吸、姿势和意念的调节，可以调和气血，增强体质，提升人体的免疫力。
在选择锻炼方式时，应根据个人的实际情况合理安排，避免操之过急，以防身体受损。
4. 保持情绪平衡情绪的起伏对人体健康有重要影响。
在修行养生的过程中，道家强调保持情绪平衡和内心的安宁。
可以通过冥想、读书、听音乐等方式，调节心情，舒缓压力。
此外，建立良好的人际关系，保持积极的人生态度，也是保持情绪平衡的重要方法。
三、道教养生在日常生活中的运用道教的养生方法可以在日常生活中灵活运用，以下是一些实际操作建议：1. 合理安排作息时间，保证充足的睡眠，注意规律饮食，避免过度劳累等。
老子养生：养生就是珍爱生命
老子养生：养生就是珍爱生命养生，是人们一直所追求的东西，尤其是在现代社会中，人们关注健康的意识越来越高。
而《老子》中的养生思想，更是一种珍惜生命的思想，具有很强的现实意义。
首先，老子强调“道”为养生之本。
在《道德经》中，老子提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”这句话传达的是“道”的本质即是“一”，而且“道”是既无始也无终、不可言喻且无形无质的。
对于养生，人们应该注重身心的修养，追求内在的精神境界，从而超脱凡俗的束缚，达到和谐的境界。
其次，老子在养生方面强调“柔弱胜刚强”。
老子认为过程是更为重要的，这意味着在养生方面，人们应该抛弃以力量为本的思想，而是应该追求更柔和的方式来保持身体的健康。
实际上，老子的这种思想也是许多养生方法的本质，如太极、气功、瑜伽等。
这些养生方法的共同特点就是倡导用柔软的力量去保养身体、舒缓压力，通过释放内在的能量来重建身体与心灵的平衡。
再次，老子希望人们要懂得分辨好与坏、真与假、美与丑，以及善与恶。
这种分辨能力对于养生尤为重要，因为我们的生活和工作中充满了各种各样的不良刺激和阻碍，例如负面信息、糟糕的饮食习惯、不合理的生活方式等等。
这些刺激和阻碍一旦长期存在，就会对人的身体和心理产生负面影响。
因此，老子提倡人们应该运用智慧去辨别真正有益于身心健康的事物，以此来保持身心健康。
最后，老子认为养生是一种珍爱生命的态度。
《道德经》中有这样的一段话：“生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
”这种养生态度除了强调养生的重要性，更重要的是要珍惜自己的生命，让自己的生命有意义，并将生命过得更为精彩。
因此，人们应该把养生看做是一种生命价值的追求，不断完善自己的身体和心灵，从而活得更加充实和自由。
总之，老子养生的思想具有很高的现实意义，它不仅贯穿古今中外，也见证了人类社会发展的历史。
如果我们能够按照老子的养生思想去调整自己的生活方式和养生方法，就能够获得更加健康、幸福和完美的生活。
道家养生原则
道家养生原则道家养生原则是中国古代道家哲学中关于养生保健的一种理论体系，主要包括以下几个方面：1. 顺应自然：道家认为，人应该顺应自然界的规律，与自然和谐共处。
在养生方面，这意味着要遵循人体的生理节律，如饮食、作息等方面要适应四季变化，以达到身心的健康。
2. 内省养神：道家强调内心的修养，认为精神是人体健康的关键。
通过内省、冥想等方式，使心神宁静，达到身心健康的目的。
3. 节制欲望：道家认为，欲望是人体健康的大敌。
过度的欲望会导致气血失调，影响身体健康。
因此，养生要节制欲望，保持内心的平和。
4. 动静结合：道家养生主张动静结合，既要注重身体的锻炼，也要注重精神的修养。
通过适当的运动和休息，使身体和精神得到充分的休息和恢复。
5. 饮食调养：道家养生非常重视饮食调养，认为饮食是人体健康的基础。
道家提倡食疗，主张食物的搭配要合理，以五谷杂粮为主食，多吃蔬菜水果，少吃油腻、辛辣等刺激性食物。
6. 呼吸调息：道家养生认为，呼吸是人体生命活动的基础，通过调整呼吸，可以调节气血运行，达到养生的目的。
道家提倡深呼吸、慢呼吸，使呼吸与心跳相协调。
7. 导引按摩：道家养生还强调导引按摩的作用，通过一定的手法和技巧，对身体的经络、穴位进行按摩，以达到疏通经络、调和气血的目的。
8. 睡眠养生：道家养生认为，睡眠是人体恢复精力的重要途径。
要保证充足的睡眠时间，保持良好的睡眠环境，使身体得到充分的休息。
9. 心理调适：道家养生强调心理调适的重要性，认为心态平和、情绪稳定是养生的关键。
要学会调整自己的心态，保持乐观、积极的生活态度。
10. 人际关系：道家养生认为，和谐的人际关系对身心健康非常重要。
要学会与人相处，处理好人际关系，避免因人际纷争而影响身心健康。
总之，道家养生原则是一种全面、系统的养生理念，旨在通过调整生活方式、饮食习惯、心理状态等方面，达到身心健康的目的。
在现代社会，道家养生原则仍然具有一定的指导意义，值得我们学习和借鉴。
道家养生文化范文
道家养生文化范文道家养生文化指的是以道家哲学为基础，通过修身养性、保养身体、生活方式等方面的方法，达到延年益寿、健康长寿的目的。
道家养生文化源于中国古代道家思想，认为人应当顺应自然道德，保持身心的和谐与平衡，以达到长寿的目标。
以下为您介绍道家养生文化的一些主要内容。
一、性情养生道家养生注重调整个体的性情，提倡心态平和、心神安静。
道家认为人应当舒心致志，保持心情愉悦，不生气、不悲伤，以保持身心的健康状态。
在饮食方面，道家养生强调饮食清淡，不偏食，避免过量食用寒凉、辛辣、油腻的食物。
同时，道家养生也注重精神调养，推崇静坐冥想、修炼内丹等方法，以舒缓疲劳，净化心灵。
二、运动养生道家养生强调适度的体育运动对身体健康的重要性。
道家认为“运动是养生之本”，提倡人们经常参加适合自己的体育锻炼，保持身体的灵活性和机能。
常见的道家养生运动有太极拳、气功、五禽戏等，这些运动注重呼吸调控、精神集中和身体柔韧性的锻炼，对促进气血运行和维持身心健康有一定的功效。
三、呼吸养生道家养生注重呼吸调节，认为呼吸是气血生化的基本环节。
道家养生强调通过呼吸控制，调整气息流动，以保持身体的健康。
常见的道家养生方法有腹式呼吸、闭目养神、吐纳以及天地对气等。
这些方法通过练习呼吸，使自身的气息与自然界的气息相合，以达到修身养性的效果。
四、食疗养生道家养生强调饮食与健康的关系。
道家认为饮食是养生的重要方法之一、道家养生饮食强调五谷杂粮的摄入，以及多食新鲜、纯净的食物。
常见的道家养生食疗方法有中药饮食疗法、食材药膳疗法等。
这些方法通过选择合适的食物，调配合理的膳食，达到养护身体、增进健康的目的。
五、环境养生道家养生注重与自然环境的和谐共生。
道家认为人应该顺应自然法则，生活在与自然环境相协调的状态下，以维持健康的身心状态。
道家养生提倡人们多接触自然，呼吸新鲜空气，保持身心的平衡和和谐。
同时，养生还注重创造良好的生活环境，特别是物质环境和人际关系，以使自己身心愉悦、平和。
道家养生20字箴言大全
道家养生20字箴言大全
以下是一些道家养生的20字箴言：
1. 道法自然，养生顺其规律。
2. 深思熟虑，心境平和养神。
3. 动静结合，适度运动强身。
4. 食饮有节，五谷杂粮为本。
5. 睡眠充足，子午觉养精蓄锐。
6. 节欲保精，避免过度损耗。
7. 心情愉悦，笑口常开延年。
8. 四时调摄，顺应季节变化。
9. 少言多行，言语温和养气。
10. 形神兼养，内外和谐一致。
这些箴言体现了道家养生的核心理念，包括顺应自然、平衡身心、合理饮食、充足休息、调节情绪、适应环境、节制欲望、保持乐观、言行得体以及身心共养等方面。
道家养生强调的是整体性和持久性，旨在通过调整生活方式和态度，达到预防疾病、延长寿命和提升生活质量的目的。
道家养生主要是养正气
道家养生主要是养正气*导读：“气”不是我们所说的空气，它可以指是一种精神的力量，所以天地有正气，所指的是一种正义的精神。
豪气，灵……“气”不是我们所说的空气，它可以指是一种精神的力量，所以天地有正气，所指的是一种正义的精神。
豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也;邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。
然而道家的养气跟这是不同的。
道教的养气之道，即所谓气的修炼。
道教素重炼气之法，认为元气为生气之源，气在则神随生，得元气则生，失元气则死。
《云笈七签》卷五十六《元气论》中说：“人所以得全生命者，以元气属阳，阳为荣;血脉属阴，阴为卫。
荣卫常流，所以常生也。
”道教的气，有三种不同的含义，均来自祖国医学中的精气学说。
一指呼吸自然界的空气，称为“清气”。
二指先天父母媾精时的元气，称为“先天之精气”。
三指通过饮食物质所生的能维持人体生命活动的“水谷之精气”，或称“后天之精气”。
道教认为人的活力之源在于体内之气，故强调保持和充实体内元气，希图通过养气之道而达到祛病延年长生久视的目的。
服气—养气之道中最基本、最重要的是服气法，是由上清派在“行气”功的基础上结合导引、按摩而成。
服气亦名吐纳、食气，即呼吸吐纳之法。
非但服己身之气，尤要能服天地阴阳之气。
《楚辞·远游》所谓：“食六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
”《庄子》李注云： “平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，天玄地黄为六气。
”《楚辞》王逸注云：“《陵阳子明经》言：春食朝霞，朝霞者，日欲出时黄气也，秋食沦阴，沦阴者，日没以后赤黄气也，冬食沆瀣，沆瀣者北方夜半气也。
道家养生从三方面调养身体
道家养生从三方面调养身体*导读：一、道教养生要求人们重视自己思想道德品质的修养,这是养生长寿最重要的前提条件。
道教先贤曾这样教导养生者,养生者……一、道教养生要求人们重视自己思想道德品质的修养,这是养生长寿最重要的前提条件。
道教先贤曾这样教导养生者,养生者,不但饵药餐霞,其在兼于自行。
自行周备,虽绝药饵,足以遐年。
德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。
也就是说,道教在修炼养生中常讲的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道难成。
为了强化养生者的思想道德修养,道教制定了许多清规戒律,强调必须要做到与人为善,积功累德,忠孝友悌,正己化人,诸恶莫作,诸善奉行,救人之急,悯人之孤等。
通过这些具体的道教行为规范,净化社会,净化人们的心灵,最终就可达到不求寿而寿自延的目的。
二、道教养生素重炼气之法。
这是一种动静结合以养护元气为主的养生之道。
道教认为,人的元气为生命之源,得元气则生,失元气则死,欲保生命之体,就必须养气。
养气分为服气和行气两个方面。
服气即吸收天地之生气,具体操作时应该注意:时间以每天清晨为主,以晴天为主,端立或平坐,闭目叩齿,舌抵上颚,津液回咽,吸气平稳适度有力。
行气的要求是以我之心,行我之气;适我之体,攻我之疾。
实际就是用体力真气抵抗外部邪秽之侵袭,从而达到气血两旺,身体免疫力增强的效果。
道教服气、行气早已成为气功修炼的基本要领,同时也被医学界所推广,用于治疗很多慢性顽固性疾病。
如养生治病的呼吸行气的呵、呼、咽、吹、嘘、唏六字诀即是最好的例证。
三、道教养生十分注重适度锻炼,而且必须持之以恒。
生命在于运动,这是养生的基本要求。
有病者要注意锻炼,无病者也应该经常加以锻炼。
锻炼身体能够强筋骨、健精神、增食欲、活气血、增强身体的抵抗力和免疫力。
为此,道教的修炼者发明了武当拳、太极拳、形意拳、太极剑、八段锦等等。
当然,锻炼的方式很多,打拳舞剑、长跑短跑、散步淡心、跳舞做操等。
人们可以根据身体的承受能力选择其中的若干项作为锻炼的基本方式。
青城道家呼吸养生气功
青城道家呼吸养生气功呼吸之道，生命之本，万物同根。
宇宙呼吸，轨迹有序；天地呼吸，众生发育；人灵呼吸，生命持续。
呼吸与阴阳同性，一阴一阳是为道，一呼一吸亦为道。
道为零，零为万物之始，万物以零归宗。
呼吸乃生死之临界，古往今来，功家无不探密呼吸，且不宣其奥。
青城是道教的祖庭，也是道家大乘内丹术最早传播的圣地。
“六十岁老人比较小，七十岁老人不算老，八十岁老人满街跑，九十岁老人随便找，百岁老人精神好得不得了” 这就是道教发源地青城山民间广为流传的一句口头禅。
他们无不受益于青城“道在养生”法旨的导引和影响，无不深得道家武医呼吸的养生精髓。
呼吸之道，法门甚多。
有一呼一吸，一呼几吸，几呼一吸，顺呼吸，逆呼吸，风呼吸，声呼吸，意呼吸。
呼吸又称之为“息”，有闭息，胎息，蹱息，龟息等等。
在形式上，还讲究喉呼吸，胸呼吸，腹呼吸，穴位呼吸，毛孔呼吸，阴阳呼吸。
气息粗细长短，超乎寻常。
法窍不同，功能不同，用法不同，配类各异。
现就几种简单易学，快速见效的呼吸养生术及其要领门窍，归纳于后，供专修人士参考及养生爱好者学习。
一，自然呼吸法方法：类同正常人的常规呼吸，无论行站坐卧皆可施行。
只是要领不同，内涵效果不同而已。
要领：（1）放松入静。
做到身端体正，保持“形松意松松无所松”的状态；（2）呼吸自然。
以鼻吸鼻呼为主，可配合声呼吸、意呼吸等进行，能增强功效；（3）呼吸之气尽量做到均匀细长，平和舒爽。
练习时间：最好选早晨3至6点寅（肺朝百脉）卯（大肠）时段；中午12点至15点午（心主神明）未（小肠）时段，晚上19至22点戌（心包）亥（三焦通百脉）时段，进行细统修练。
也可随意习练，练到一定层次时，随时都可保持功态溶练（即是常说的：行站坐卧，不离这个）。
作用：调和阴阳，平衡脏气，松筋活络，宽胸减压，恢复疲劳。
适应症：肺气不降，肝气不舒，脾气不畅，心肾不交等多种慢性疾病。
用法：（1）阴阳偏虚症。
采用自然呼吸法加配阴阳呼吸法行之，即随意识导引左右鼻孔行先后呼吸。
道家养气的原理
道家养气的原理道家养气是一种古老而神秘的修炼方法，它不仅可以强化人体本身的气场，还可以清除人体内部的杂质和疾病。
所以，道家养气在中国的文化传统中一直占有非常重要的地位，被誉为是最能够提升人类身体、心灵和智慧的方法之一。
那么，道家养气的原理是什么呢？首先，道家认为，人的气息是由身体内部的精、气、神三者共同构成的。
精是人体内的物质基础，气是人的能量，神则是人体最高层次的意识和智慧。
而这三者的和谐与平衡，是构成人体健康的基础。
其次，道家认为，每个人的气场都是类似于一个气球的东西，随着时间的推移，这个气球会变得越来越弱小。
因为人在生活中经历了许多不顺心的事情，包括忧愁、恐惧、疾病等，这些都会削弱人体自身的气场。
而道家养气的目的，就是要让这个气球重新变得丰盈起来。
道家养气的方法有很多，例如静坐冥想、呼吸法、太极拳等。
但不论用哪种方法，都有一个共同的原理，那就是——心静气顺。
首先是心静：只有当人内心平静无尘时，才能够将注意力集中在自我修炼上。
因为只有身心都完全放松下来，才能够按自己的意愿调节自身的气息。
然后才是气顺：当人心平气顺之后，开始用呼吸法练习。
呼吸作为生命的本源之一，是排放人体内积蓄的废物的唯一途径。
当人深呼吸时，不但可以增强肺活量，也可以消除身体内部的毒素和负面情绪。
总之，道家养气为人们提供了一种全面的身体和心灵修炼方法。
只有当我们用心静气顺的状态去调节自身的气息，才能够得到真正的健康和平衡。
在人类的道德、智慧和感悟方面，道家养气都具有深刻的指导意义。
因此，它在中国文化中始终被尊崇为升华人类个体、塑造健康伦理和智慧的基础之一。
道家养生：以气养生的知识
道家养生：以气养生的知识
*养生导读：老子不仅是我国伟大的思想家、道家创始人，还是一位伟大的养生家，是一位年逾百岁的寿星。
其长寿得益于其养生之道，以气养生是主要方法。
下面科普一下老子的以气养生知识，供学习。
*道家养生以气养生
*无求以培气
元气为生命之本。
人要有所追求，但不可奢求。
人应求其所能求，舍其所不能求，心安自得而培养元气，才能正气内存，邪不可侵。
欲望强烈往往有损元气，有损健康。
*宽胃以养气
人体依靠肠胃消化和吸收营养，宽胃以养气十分重要。
饮食宜清淡，不可过饱，荤素粗细要合理搭配调剂。
饮食无节，烟酒无度，会使胃气不足，气血虚衰。
而情志抑郁，多愁善感，会导致内分泌失调，与宽胃养气之道相悖。
中医养生：养气，积蓄我们的生命能量
中医养生：养气，积蓄我们的生命能量中医养生重在养“气”中国中医科学院中医基础理论研究所于智敏北京晚报中医认为，“气”既是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。
中医中的“气”是我们祖先对人体生物能量的智慧描述，告诉我们“养生”就是滋养我们身体和心灵的健康，“养气”就是在积蓄我们的生命能量。
《庄子·知北游》：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”，“人活一口气”、“三寸气在千般用，一旦无常万事休”等，都是在强调“气”（生命能量）在人体生命活动中的作用。
“气”的生成复杂，来源不一，分类多端。
其功能有五：推动、温煦、固摄、防御和气化。
“气”之为病有气虚、气郁、气滞、气阻等，心气虚、肺气虚，肝郁气滞、肺气阻塞等临床常见。
《灵枢·口问》对气虚的症状进行过描述：“上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气不足，则乃为痿厥心悗”。
“气”出现了不适症状，预示着我们的身心能量出现了问题，需要我们予以足够的重视，否则不适症状将进一步演变，发展成为疾病。
鉴于“气”在人体生命活动中的重要作用，中医养生保健总以养气为首要任务。
清代医家黄凯钧在《友渔斋医话》中提出的“养气训”，对养气的方法进行了概括总结。
一少思虑养心气心气泛指心的功能活动，现代也可特指心脏推动血液循环的功能。
心气不足，会导致一系列病症。
《灵枢·天年》：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。
”人之思虑最易耗伤心气。
《灵枢·本神》：“心怵惕思虑则伤神”。
《灵枢·口问》：“心者，五脏六腑之主也。
故悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”。
怵惕思虑、喜乐无极、悲哀忧愁、恐惧不解等情志因素首先影响心，而后引发相关脏腑的病变。
二莫嗔怒养肝气嗔怒是一种强烈的情绪反应，通常在自尊或受到威胁或损害时出现。
嗔怒易导致两肋胀痛、胸闷不舒，并常见消化机能紊乱或女性月经不调等症状，严重的还会使血压升高甚则猝死，此即《素问·生气通天论篇》所谓：“大怒则形气绝，而血苑于上，使人薄厥”。
道家养生，一辈子都在养气，元气的秘密！
道家养生，一辈子都在养气，元气的秘密！何谓元气？元气只是虚无缥缈的概念，还是实实在在的一种存在，本文董洪涛老师溯本归元，为我们讲述生命离不开“元气”，欲为寿者，亦当“上古天真”，密固元气为要。
从形而上的角度来看，元气是生命的根本。
元气源自先天，主宰着我们的生命与健康。
若从形而下的角度来看，则元气根本不存在。
同样，从不同的角度看中医，也会有不同的结果。
那些瞧不上中医，甚至污蔑中医的人因为站在形而下的角度，因此，就会把中医看成迷信。
这些人过于执着于物质层面，而忽视了生命的精神属性。
生命不全是物质的，当然，机体首先必需是物质的，但生命还包括精神魂魄，这是形而上层次的。
因此说，生命是形神兼备的，形体是精神魂魄的载体，而精神魂魄又是形体的生命表现。
我们的生命离不开元气。
但不少人不理解元气，也不知道如何固守元气，甚至在日常生活中做出妄耗元气的行为。
存在？一、有没有元气存在？《黄帝内经》开篇即讲“上古天真”，何谓天真？古贤认为，所谓天真即老天赋予事物的天然性质或本来面目，上古医家引申为得以维持人体生命的真气、元气。
比如，人参秉中和正气，甘温大补，能接天真，挽回性命，升其垂绝之生气。
在中医理论中，天真是一种正气，是生命的纯粹状态，我们离不开天真而存活。
中医重视元气，认为元气是健康的根本。
1中医重视元气有人反问：元气是气态物质吗？化学式是什么？由哪些原子构成？元素周期表里有吗？——科学不是万能的，信仰、宗教、情感、思维、艺术等都不是科学。
有些人盲目相信科学，把生命只看成物质，而不懂气化，戴着“科学”的有色眼镜，挥舞着“科学”的大棒，何其愚昧！养生或大病康复一定要重视保养元气，元气不损则健康有保障。
有人认为：世界上根本不存在所谓的元气，元气是唯心主义的产物。
持这种观点的人只相信看得见的东西，当然也不会承认阴阳、五行、经络、气化等中医概念的合理性了。
比如他们相信肿瘤切掉了，就是真正治好了，而不知道手术伤损元气，危害极大。
道家养生的重要手段是“保全精气神”，达到延年益寿的功效。
道家养生的重要手段是“保全精气神”，达到延年益寿的功效。
古人言：“人身有三宝，即精、气、神。
精充、气足、神全则形体安康；精衰、气少、神散则形体衰败。
所以说养生的重要手段是保全精气神，达到延年益寿。
一个人每天操劳的事情极多，如家务琐事、各种应酬，不胜枚举，整天疲于奔命，正常的生活规律被打乱，各种疑问得不到解决，于是放纵自己，恣意而行，不知道保养五脏六腑的精气以滋养形体，也不知道七情六欲应当节制，从而避免损伤。
如果以为自己年轻体壮，一意孤行，必然会短命或早衰。
这时再企求用药物来保命全身，怎么可能呢？因此我们在日常生活中，言谈举止，喜怒哀乐，行住坐卧，应有节度。
若能做到这一点，则身体自然就会健康，精气神也会日渐充足。
此时若想寿比彭祖、年追嵩乔，谁又能说不可能呢？下面我摘录了一些经书上的内容，告诉大家应保护自己的身心，希望对大家有些帮助。
”《素问玄珠》说：“生活无规律，用力过度就会损伤人体脉络。
阳经受伤则衄血，阴经受伤则会下血。
”《庄子》说：“有的人害怕自己的影子和脚印，于是尽力逃避。
哪知道走得越快脚印就会越多，而影子片刻不离。
于是自认为走得还不够快而拼命加快脚步，最后导致精力衰竭而死亡。
然而他却不知道，要消除影子，只需站在阴暗的地方，静立不动则自然就不会留下脚印。
这种人不是太愚蠢了吗？”古书讲：“对于身外之事，处理时采取过于刚强的方式会损伤身体，若采取中庸之道则有益于身心。
久行会伤筋而导致肝伤，久立会伤骨而导致肾伤，所以走路应不快不慢，站立以不疲惫为原则。
有大雾的时候不宜长途跋涉，应先饮一杯酒再外出。
久坐伤肉，久卧伤气。
坐着的时候不要在太阳照不到的地方，不要背对着风口。
睡觉的时候应紧闭双唇，使人的元气不致从口中泄露，邪气也不能从口鼻侵入体内。
”庚桑子说：“要善于保全自己的身体，保养自己的性命，不要整天胡思乱想。
不过度疲劳，保持精神舒畅，如此则形充、气足、神全，可以益寿延年。
”《灵枢经》说：“忧伤或愤怒过度，会使气机上逆，经络不通畅，血液凝聚不散，津液渗漏，精神恍惚不定，四肢活动不能自如。
道家养气的原理
道家养气的原理道家养气，是一种古老而深邃的修炼方法，旨在通过调整身心的状态，保持身体的健康和精神的平静。
道家认为，人体内部存在着一种叫做“气”的能量，它是一种无形的力量，贯穿于整个宇宙，也存在于人的身体之中。
养气的过程就是通过调整呼吸、运动、饮食等方式，让这种气能量得以平衡和流动，从而达到身心和谐的境界。
在道家的理念中，养气是一种修炼的过程，需要通过不断的练习和自我调节，才能达到最佳的效果。
首先，道家强调呼吸的重要性。
他们认为，深呼吸能够帮助人体吸收更多的氧气，促进血液循环，增强免疫力，同时也能够平静心神，提高专注力。
因此，道家建议人们在日常生活中要注重呼吸，保持深呼吸的习惯，让身体得到充分的供氧。
道家认为运动也是养气的重要方式之一。
适当的运动不仅可以增强体质，改善心肺功能，还可以调节身体的气血运行，促进气的流动。
道家推崇一些柔和的运动方式，如太极、气功等，这些运动在修炼过程中注重意念和呼吸的配合，能够帮助人们更好地感受身体内部的气场，从而达到调整身心状态的效果。
除了呼吸和运动，道家还强调饮食对于养气的影响。
道家认为，人体的气是通过饮食吸收而来的，因此饮食对于气的充盈和调节至关重要。
道家主张清淡饮食，少食多餐，避免暴饮暴食，尽量选择新鲜、天然的食材，以保持身体的清洁和平衡。
同时，道家也提倡饮食的节制，避免过度贪食或偏食，以免影响身体的气血平衡。
道家养气的原理是通过调整呼吸、运动、饮食等方面，让身体内部的气能量得以平衡和流动，从而达到身心和谐的境界。
养气不仅有助于保持身体的健康和活力，还能提升人的内在修养和气质，使人更加平和、自信、坚韧。
因此，无论是在日常生活中还是在修炼道家功法时，都应该注重养气的方法和原理，让自己的身心得到全面的调养和提升。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
会销道家养生，养气乃生命之本（天济同德）
道家养生讲气乃人身生命之本，可是我们现在很多不好的的生活习惯却在不断耗损着元气。
你知道吗？熬夜，最直接最快速地耗损元气！动怒，怒升肝火，肝火灼肾水，耗损肾阴，耗损元气！所有的手术，各种慢性病，造成人体元气亏损。
过度服用药物和抗生素等，伤肝肾，耗元气，损免疫。
如何补气？
气乃人身生命之本，气行则血行，气泄则血凝。
若倘有增减，久之则非病即亡也。
道家养生长寿的法门中非常注重吐纳行气的方法，天济同德会销道家养生营的呼吸导引也是一种，下面我们看看如何吐纳行气。
1.顺应息法：主要从调理吞吐呼吸的软硬粗细着手。
呼吸无声为平息法，吸气有声、呼气无声为柔息法。
呼吸气中均有声为暴息法（属于炼性功的内壮之法）。
全息无声为龟息法（属于练命功的高级吐纳大法）。
是以听息入手顺应为用，气从毛孔入，耳孔出。
2.停闭息法：凡人之一呼一吸之间都有一个很自然的间隔停顿的时间，或者说是适当改变呼气与吸气的正反比例，这种纯自然呼吸气的方法若加以有序化的柔合调节就能更大幅度地促进腹腔内压而发生周期性的不自然之规律变化，并能增进胸腹腔及内经络系统的血液循环，从而调节整个内脏系统功能。
3.意识息法：是以意识带动呼吸而调整吐纳的另类行功方法，仅凭意念启发活动思维，无固定之轨迹，一般采用的是圆运动和螺旋运动的思维程序，而带动和调节整个微呼吸系统。
它是从自然呼吸开始，在心平气和的基础上而逐步形成的微呼吸方式，可顺可逆，可长可短，可定可转，可正可反，可有可无，绵绵缠缠。
如果说西方现代临床医学是一门技术、是科学，那么，中医除了是技术、是科学，更像是哲学。
一部《黄帝内经》涵盖了天文、地理、时间、空间，人体的生、壮、病、死与万物的生、发、敛、藏相关联，五色、五行、五季、五方与五脏相对应，与人的五志（五种情志）息息相关，全面描述了人体与自然的内在联系，展示出我们伟大的祖先深广博大的生命智慧。
天济同德养生专家认为医道不分家。
中国古代那些著名的医者都是大学问家，是具有大德行和大智慧的人，被后世称为“医圣”。
而中国历朝历代的大思想家、大文学家、大学问家，以及那些有道行、有成就的人，都是懂医理、通医道的人。
他们偶尔给人看病，帮助自己身边的人解除病痛之苦，更多的时候，他们视医道为人道、为天道，以自己的所学指导自己的人生、养护自己的身心。
一旦有机会出而做官，他们开出来的处方，必为治世之方。
在传统中国文化里，天地万物包括人在内，都是一个自然的整体，是和谐共存的。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”。
人的生命与自然法则相对应，与天地万物相生相克，息息相关循环不绝。
个人的生存与外在的阴阳消长、时空运转一一对应，顺其自然地经历生、壮、老、死的过程，安然度过生命的周期。
“顺应四时，活足天命”，这本来就是人体自然的正常状态，称为“正”。
因为某些原因，这种自然和谐的状态被打破，阴阳五行的平衡关系被破坏，表现在天地宇宙，即是自然灾害；表现在国家社会，则是动乱战争；表现在人体，就是疾病，统称为“邪”。
中国的文化有正邪之辩，中医对人体的观察亦有正邪之分。
中医的养生，即是扶正，中医的治病，就是祛邪。
扶正祛邪，即是中国一切有为文化的核心，也是中医全部养生治病方法的核心。
一切维护身体平衡、保持身体健康的因素都是正，都要扶、要养，一切破坏
身体平衡、导致身体疾病的因素都是邪，都要给予压制和排除。
“正气存，邪不可干”，养足正气，外邪不入，内邪不生，没有疾病；即使身体已经有了疾病，也能够以正压邪，以正祛邪，使邪不得生长壮大，从医学上讲，就是疾病症状受到控制不能发展，进而逐步消除疾病的成因，帮助人体回到健康的状态。
如天济同德养生营中也是如此告诉老人养生。
这就是中国人的养生智慧。
在中国人的养生智慧里，身体的病、心理的病乃至社会的病、大自然的病，道理都是一样的，都是因为不遵循自然的规律，平衡遭到破坏后产生的后果。
要想回到健康的状态，首先要找到打破平衡的原因并给予清除，其次要调动一切因素使身体回到平衡的状态。
这就解答了人为什么会生病，生了病应该怎么办的问题。
中国的养生思想却正好相反。
中医“未病先治”的思想说明：治病只是养生的一个补充，是建立在养生的思想与理论基础上的，针对疾病状态的一种必须的技术上的加强。
从治病的角度来看，中医几千年的诊疗实践积累下来的对各种症状进行治疗与缓解的理论、方法和有效性，说明中医本身就是真正的临床医学，但是，从中医关于人体结构与疾病成因的一整套系统理论来看，中医更加关注的不是疾病而是健康，是真正意义上的面对健康的医学。
因此，我们认为，缺乏理论和历史的现代预防医学和健康管理应该向中医学习，古代中医关于生命的理解，恰好就是现代预防医学和健康管理最好的理论基础。