10湖北卷 文言文

• 乌 wū • (1) [指原因或理由] 怎么。 • 乌闻至乐?——《吕氏春秋· 明理》 • (2) 又如:乌有此事? • (3) 疑问词，哪，何：～足道 哉？
•然则知侯者，莫如余先 也，而乌得无言乎 ？ •既然这样，那么了解郭 侯的人就没有谁先于我 了，我怎么能不说说呢 ？
• 东京 Dōngjīng • 1.指 洛阳 。东汉 都 洛阳 ，因在 西汉 故 都 长安 之东，故称“东京”。 隋炀帝 即 位后，自 长安 迁都 洛阳 ，亦称 洛阳 为 “东京”。 • 2.指 开封。 五代 后晋 建都 汴州 ，改 汴 州 为 开封府 ，建号“东京”。 五代 后 汉 、 后周 以迄 北宋 均仍之。 • 3.代指 东汉 。《后汉书· 皇后纪序》：“ 汉 仍其谬，知患莫改， 东京 皇统屡絶， 权归女主。”
• 镂心刻骨 lòu xīn kè gǔ 刻骨铭心 • 1.比喻苦心思索。 清 赵翼 《瓯北 诗话· 李青莲诗》：“不屑屑於雕 章琢句，亦不劳劳於鏤心刻骨，自 有天马行空不可羈勒之势。” • 2.比喻感受深刻。 孙犁 《秀露集· 文学和生活的路》：“这些东西， 我体验很深，可以说是镂心刻骨的 。”
• 唐顺之，号荆川。汉族，武进（今属江 苏常州人。明代儒学大师、军事家、散 文家，抗倭英雄。正德二年十月初五出 生在常州(武进)城内青果巷易书堂官宦 之家。嘉靖八年(1529)会试第一，官翰 林编修，后调兵部主事。当时倭寇屡犯 沿海，唐顺之以兵部郎中督师浙江，曾 亲率兵船于崇明破倭寇于海上。学者称 其为“荆川先生”。
• 是以 shìyǐ • 连词。因此；所以。 • 《老子》：“功成而弗居。夫唯弗居， 是以不去。” • 举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒, 是以见放。——《史记· 屈原贾生列传 》” • 《红楼梦》第八十回：“﹝ 香菱 ﹞皆 因血分中有病，是以并无胎孕。”
• 嗜利 shìlì • 贪求私利；贪图钱财。 • 明方孝孺《送李宗鲁序》： “如以得为喜，则将以失为 忧，此好名嗜利者之为，非 无固必之道也。”
• 司马光《训俭示康》： • 由俭入奢易，由奢入俭难。 • 从节俭到奢侈容易，而从奢侈 转到节俭却很难。 • 人之常情,要人们在节俭,朴素的 境地中走入奢华,享乐是容易的 。而在奢华,享乐的境地中走回 节俭和朴素则非常困难。
• 岂弟 kǎi tì亦作恺悌 愷弟 kǎi tì • 和乐平易。 • 《左传· 僖公十二年》：“《诗 》曰：‘愷悌君子，神所劳矣。 ’” 杜预 注：“愷，乐也；悌 ，易也。” • 郭沫若《苏联纪行· 六月三十日 》：“他那慈祥恺悌的面貌是愈 见发福了。”
• 归guī • (20) 通“馈”( kuì )。饷,赠送 。 • 归公乘马,祭服五称。——《 左传· 闵公二年》 • (21) 又如:归衣(赠送衣服)
• 是故 shì gù • 因此；所以。 • 《论语· 先进》：“其言不让 ，是故哂之。” 唐 柳宗元 《刘叟传》：“是故事至而 后求，曷若未至而先备。” • 以是 是以 于是 于是乎 因而
• 奉身fèng shēn • 1.献身；尽职。 宋 王禹偁 《 官舍偶题》诗：“奉身无实事 ，困我为虚名。” • 2.养身；守身。 唐 郑处诲 《 明皇杂录》卷上：“﹝ 卢怀慎 ﹞为黄门侍郎，在东都掌选事 ，奉身之具，纔一布囊耳。”
• 粝食lìshí • 粗恶的饭食。 • 《汉书· 外戚传下· 孝成许皇后 》：“妾夸布服糲食。” 颜 师古 注引 孟康 曰：“糲， 粗米也。”
• 廉吏 liánlì •清廉守正的官吏。 •《史记· 滑稽列传》： “念为廉吏，奉法守 职，竟死不敢为非。 ”
• 虽然suī rán • 同义词 固然 • 反义词但是 然而 • 1.即使如此。用在上半句,下半句多用“但 是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示 承认前边的为事,但后边的。 宋 叶适 《开 塘记》：“﹝人﹞皆欲为乐岁。人之愿虽 然，而人之事不能尽然也。” • 2..犹即使。虽然如此,虽是这样;即使这样 。 • 善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。— —《墨子· 公输》
湖北卷 文言文
• 恩格斯说过，人类来源于动物世 界这一事实已经决定了人永远不 能摆脱兽性，所以问题永远只能 在于摆脱得多些或少些，在于兽 性和人性的程度上的差异。因此 ，人既有兽性，也有人性，还有 神性。人就是三分之一的兽加三 分之一的人加三分之一的神。
• 周国平：人一半是野兽，一半是天使。由 自然的眼光看，人是动物，人的身体来源 于进化、遗传、繁殖，受本能支配，如同 别的动物身体一样是欲望之物。由诗和宗 教的眼光看，人是万物之灵，人的灵魂有 神圣的来源，超越于一切自然法则，闪放 精神的光华。在人身上，神性和兽性彼此 纠结、混合、战斗、消长，好像发生了化 学反应一样，这样产生的结果，我们称之 为人性。所以，人性是神性和兽性互相作 用的产物。
• 交谪 jiāo zhé • 同义词 吵骂 相骂 • 互相埋怨，谓竞相责难。 • 与妻卧牛衣中,交谪不堪。— —《聊斋志异· 王成》
• 然则 rán zé • 同义词但是 可是 然而 • 1.连词,用在句子开头,表示“既 然这样,那么…...” • 2.连词。连接句子，表示连贯 关系。犹言“如此，那么”或 “那么”。 • 是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐 耶？
• 有 yǒu〈副〉 • (1) 用于某些动词前组成套语,表示客气。如 :有烦(烦劳。敬辞);“有请”;“有劳” • (2) 相当于“或”。或许 。 • 由是则生,而有不用也(有,或,有的人)。—— 《孟子· 告子上》 • ◎ 有 yǒu词缀 • (1) 附着在动词、名词、形容词前,相当于词 缀,无实际意义。 • 舜伐有 苗…汤代有 夏。——《荀子· 议兵》
• 淡泊 dànbó • 1.对于名利淡漠,不看重；恬淡 ，不追名逐利。 • 非淡泊无以明志,非宁静无以致 远。——诸葛亮《诫子书》 • 2.清淡寡味。 宋 欧阳修 《送杨 闢秀才》诗：“世好竞辛咸， 古味• 2. 内衣。 • 3. 古同“茵”，垫子；褥 子。 • 纻zhù • 1. 同“苎”。 • 2. 苎麻纤维织成的布。
• 锥刀zhuī dāo • 1.小刀。 • 4.喻微薄，微细。三国 魏 曹植 《求通 亲亲表》：“臣伏自惟省，无锥刀之 用。” • 5.特指微利。 南朝 宋 鲍照 《代边居行 》：“悠悠世中人，争此锥刀忙。” • 6.指追逐微利，逐利。 梁启超 《灭国 新法论》：“ 好望角 之 英 商某，一 攫而获巨万之利，於是锥刀之徒，相 率麕至。”
• 饕餮 tāo tiè • 同义词 贪吃 贪馋 馋嘴 贪嘴 • (1) 传说中的一种贪残的猛兽 ,常见于青铜器上,用作纹饰, 称为饕餮纹。 • 周鼎著饕餮,有首无身。—— 《吕氏春秋· 先识》 • (2) 贪吃者或性情贪婪的人。
• 苟捐之不足以为名，而得之 不足以为罪，则锥刀有所必 算。 • 如果舍弃了不足以成就名声 ，而得到了不足以构成罪行 ，那么他对锥刀尖般的微利 也必定有所算计。
• 可欲 kě yù • 指足以引起欲念的事物。 • 《老子》：“不见可欲，使 民心不乱。” • 魏征《谏太宗十思书》，“ 诚能见可欲.则思知足以自戒 ”。
•奉于身者薄，故其资 于物者轻。 •供养于自身的（东西 ）俭薄，所以他们依 赖于外物的（程度） 就轻微。
• 资 zī • (15) 凭借 。 • 若据而有之,此帝王之资也。——《资 治通鉴》 • 以资切磋。——清·刘开《问说》 • (16) 能力;作用 。 • 何况因万乘之权,假圣王资乎。——邹 阳《狱中上梁王书》
• 矫强 jiǎo qiáng • 勉强；矫情。 • 《平山冷燕》第四回：“ 夏 之忠 、 卜其通 同説道：‘ 学问才情矫强不得，此时若 要成篇，也还容易，只恐成 篇终不及 山小姐 词意秀美， 到不如见圣上认罪罢了。 ’”
• 矫情jiáo qí ng • 1. 指强词夺理,蛮横。 • 凡事别矫情。 • 2.掩饰真情。 • 王允矫情曲意,每相承附。——《后汉 书· 王允传》 • 3.故意违反常情。 • 宋 苏轼 《刘恺丁鸿孰贤论》：“ 安 、 顺 、 桓 、 灵 之世，士皆反道矫情 ，以盗一时之名，盖其弊始於 西汉 之 世。”
• 郡侯 jùn hòu • 1.爵名。 晋武帝 封 羊祜 为 南城侯 ， 置相，与郡公同，为郡侯之始。历代 因之。 金 之郡侯位在郡王、国公、郡 公之下。 元 与 金 同， 明 以后废。 • 2.一郡之长，知府。 闽 徐夤 《寄僧寓 题》诗：“安眠静笑思何报，日夜焚 修祝郡侯。”
• 副使fù shǐ • 1.派往外国的正使或公使的副手。 • 2.指节度使或三司使等的副职。《旧唐 书· 职官志三》：“节度使一人，副使 一人。”《宋史· 职官志十》：“巡幸 ，有行宫都部署，行宫有三司使、副使 、判官、行宫使、都监。”《明史· 职 官志四》：“﹝按察司﹞副使、僉事， 分道巡察。”