中考语文总复习第一编教材知识梳理篇专题一七上第二节重点文言文解析第篇虽有嘉肴(青海近年未考)

第2篇虽有嘉肴(青海近7年未考)
原文呈现
段层精解
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至
道，弗学，不知其善也。

//是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

//故曰：教学相长也。

《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓
乎？
第1层：用类比手法说明学习的重要性。

第2层：从教和学两个方面说明它们的相互
作用。

第3层：总结结论：教学相长。

【全文中心】本文讲述了学习的重要性以及
教与学相互促进的道理。

【写作特色】(1)比喻说理，生动形象。

文
中以吃菜(“虽有嘉肴，弗食，不知其旨
也”)来说明学习的道理：再好的学说，不
学也不知道它的好处。

(2)言简意赅，富有
哲理。

【现实意义】“教学相长”为新时期教师教
学提供了新的方法，师生应多互动，学生要
自主学习，才能发现自己不懂的地方。

文言词汇分类积累
特殊
用法
词语例句意思
通假字兑《兑命》曰
“兑”通“说”，殷
商时的贤相傅说
古今异义
虽虽有嘉肴古义：即使；今义：
虽然
旨弗食，不知其旨也古义：甘美；今义：意义、目的
困知困，然后能自强也古义：不通，理解不了；今义：困难、疲
乏
词类活用善弗学，不知其善也
原意：好的；句中
意：好处
虚词
意义
及其
用法
其
弗食，不知其旨也代词，它的
其此之谓乎副词，表推测，可译为“大概”“也许”
1．《礼记》，__儒家__经典之一，由西汉__戴圣__对__秦汉__以前各种礼仪论著加以记录，编纂而成，共十二卷，内容涉及西周政治和社会生活的方方面面。

是研究古代社会情况、儒家思想和典章制度的重要参考资料。

2．解释下列加点的词。

(1)虽有嘉肴
．．嘉：__好，美__
肴：__用鱼、肉做的菜__
(2)虽有至道
．．至：__达到极点__
道：__道理__
(3)是故
．．学然后知不足是故：__所以__
(4)然后能自反．也反：__反省自己__
(5)然后能自强．也强：__勉励__
(6)教学相长．也长：__增长，促进__
(7)《兑命．》曰命：__《尚书》中的一种文章体裁__
(8)学．学半学：__教__
3．重点句子翻译。

(1)是故学然后知不足，教然后知困。

__所以学了之后才知道不足，教了之后才知道自己有理解不了的地方。

__
(2)知困，然后能自强也。

__知道自己理解不了的地方，这样之后才能自我勉励。

__
(3)故曰：教学相长也。

__所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

__
(4)《兑命》曰：“学学半。

”
__《兑命》上说：“教人是学习的一半。

”__
(5)其此之谓乎？
__大概说的就是这个道理吧？__
4．文章是怎样论证“教学相长”这个观点的？请结合相关语句分析。

__文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

__
5．文章采用了怎样的论证方法？请你具体说说“教学相长”的原因。

__类比论证。

因为学习之后就会知道不足，知道不足，然后就能反省自己；教学以后就会知道理解不了，知道理解不了，然后就能自我勉励。

所以说：教学与学习互相促进。

__
6．文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么作用？
__以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来类比“弗学”“至道”不知其善的道理，引出下文对教与学关系的论述。

以生活中常见的事物作比，这种说理的方法叫作“类比推理(比喻论证)”，生动形象地引出论述的问题，并进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被人接受。

__
7．说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。

__这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理，即教人和学习是互相促进的。

__
(2016安顺中考)阅读《虽有嘉肴》，回答问题。

1．解释下列句中加点的实词。

(1)不知其旨．也旨：__甘美__
(2)学．学半学：__读“xiào”，教__
2．解释下列句中加点的虚词。

(1)不知其．善也其：__代词，指对象__
(2)其．此之谓乎其：__表示推测__
3．用现代汉语翻译“知不足，然后能自反也”一句。

__知道了不足，然后能自我反省。

__
4．本文说理上有什么特点？
__比喻说理，生动形象；言简意赅，富有哲理__。

5．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

(1)学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

(2)“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。

有时候，可以采用教的方式学习。

比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。

如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。