风雨天一阁
风雨天一阁读后感
风雨天一阁读后感【第1篇】對甯波天一閣，我的印象一直停留在一間藏書樓上，但對于其藏書的艱辛，我直到讀了《風雨天一閣》之後才解一、二，而其中讓我印象最深的情節便是天一閣的創建人範欽在彌留之際做的有些荒唐的遺産分配。
範欽将遺産分成兩份：一份是萬兩白銀，一份是一樓藏書。
讓兩房在其中挑選。
這是一個在很多人看來極其不公平的決定。
萬兩白銀在當時可以說是一筆巨額财富，它可以讓選擇白銀的一房一夜暴富，但一樓藏書從收益上來看便仿佛一個代代相傳的負擔，甚至可以說是隻賠不賺，入不敷出的，範欽的這個分配可以說是将範氏沉重的義務——一種對文化的傳承這種精神上的遺産和範氏巨大的權利——一種對财富的繼承這種物質上的遺産分割得十分徹底。
面對這兩個一看便知道應該選擇後者——這個在不履行義務的情況下便可以取得權力穩賺不賠的選項，範欽的大兒子範大沖立即開了口，就在我剛想着他搶得了先機占得了便宜并且嘲笑二房的猶豫時，下面的一段文字卻立刻讓我對之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃驚的是範大沖不但義無反顧地選擇了藏書樓，而且決定撥出自己的部分良田以田租來充當保養費，甚至開始了一場沒完沒了的接力賽！他這個毫無猶豫的選擇令我佩服不已，有誰會真正爲了一樓藏書而放棄萬貫家财？有誰會真正做到輕常人之所重，重常人之所輕？甚至在深深體會到父親藏書之艱難後給自己的後代都戴上一份沉重的枷鎖并且讓其代代相傳？這不僅讓我想到了守陵人，他們一代複一代地賠上整個家族、所有子孫去看守、堅守一座冰冷的帝王陵墓，與其說是工作、義務還不如說是一種信念一種堅持，範氏家族也是如此，不過是從守陵人變成守書人罷了。
那是一種不顧旁人的不解與嘲笑，不顧财富上的巨大開支，不顧歲月的流逝，不顧王朝的興替，日複一日、月複一月、年複一年，超越意氣、超越嗜好、超越才情因此也超越時間的意志力。
在他們的眼中藏書樓這時不是一個單純的收藏着珍本、孤本的知識儲蓄所，而是一個古典文化事業的象征。
他們藏書不是爲了自己，也不是爲了範氏家族，更不是爲了某一個王朝，而是爲了整個中華民族，他們是爲了用一本本書籍使我們長期處于散亂狀态和自發狀态的精神天地變得整齊連貫充滿凝聚力。
风雨天一阁
7.余秋雨用丰富的想象再现历史现场，打通时空，让历史如在眼前，让我们
如在阁中，文中有哪些特写镜头? 8.如今，这座楼更多地成了旅游景点，而我们学完这篇文章后，是否该把它 当成心中的文化烙印呢？ 9.作者主要表达了什么样的思想？
文章第二部分开头：“不错，它只是一个藏书楼，但它实 际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹？”
这样的人多不多？
不多，近两百年的时间，仅有十余人获准登楼。
6.从范钦那我们看出了____之难，从绣芸那我们看到了范氏家 族____之难，从黄宗羲那我们看到了____之难，还有自然灾害： 水、火、虫，还有社会灾害、人为灾害。 守楼 传承 建楼
有哪些人为灾害？ 战火；朝代更迭；偷盗……
7.余秋雨用丰富的想象再现历史现场，打通时空，让历史如在眼前， 让我们如在阁中，文中有哪些特写镜头?
追问：文中说“鉴于种种情况，历史只能把藏书的事 业托付给一些非常特殊的人物了”，范钦还有哪些特殊之 处能使他完成这个历史使命？ ——长期为官，有足够的资财； ——各地迁移，四处搜集； ——极高的文化素养，对书的价值有迅捷的敏感；
——清晰的管理头脑，建楼、设计、借阅、防火等；
——超越时间的深入谋划。
天一阁究竟是座什么楼？
天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街，是我国现存最古老的私人 藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。
天一阁视频介绍
天一阁于1982年被 国务院公布为中国全 国重点文物保护单位。 现藏各类古籍近30万 卷，其中珍椠(qiàn ) 善本8万卷，尤以明代 地方志和科举录最为 珍贵。
一、作者简介
从《文化苦旅》开始，余秋雨的历 史文化散文横空出世，在山水间发掘古 代文化的积淀，直视中国文化断层，解 析民族文化的生命意象，重新审视中华 文明，并由此生发出对人生底蕴、人文 关怀和历史沧桑的深层反思。品味其中， 你会感悟到一种浩然而不矫情的雍容与 达观，一种博大而厚重的思想与理念， 一种俯仰天下古今的超迈与感动。这正 是大家的忧患，达者的睿智。
高一语文下册教材同步阅读第五单元《风雨天一阁》素材华师大版
不知怎么回事，天一阁对于我，一直有一种奇怪的阻隔。
照理，我是读书人，它是藏书楼，我是宁波人，它在宁波城，早该频频往访的了，然而却一直不得其门而入。
1976年春到宁波养病，住在我早年的老师盛钟健先生家。
盛先生一直有心设法把我弄到天一阁里去看一段时间书，但按当时的情景，手续颇烦人，我也没有读书的心绪，只得作罢。
后来情况好了，宁波市文化艺术界的朋友们总要定期邀我去讲点课，但我每次都是来去匆匆，始终没有去过天一阁。
是啊，现在大批到宁波作几日游的普通上海市民回来都在大谈天一阁，而我这个经常钻研天一阁藏本重印书籍、对天一阁的变迁历史相当熟悉的人却从未进过阁，实在说不过去。
直到1990年8月我再一次到宁波讲课，终于在讲完的那一天支支吾吾地向主人提出了这个要求。
主人是文化局副局长裴明海先生，天一阁正属他管辖，在对我的这个可怕缺漏大吃一惊之余立即决定，明天由他亲自陪同，进天一阁。
但是，就在这天晚上，台风袭来，暴雨如注，整个城市都在柔弱地颤抖。
第二天上午如约来到天一阁时，只见大门内的前后天井、整个院子全是一片汪洋。
打落的树叶在水面上翻卷，重重砖墙间透出湿冷冷的阴气。
看门的老人没想到文化局长会在这样的天气陪着客人前来，慌忙从清洁工人那里借来半高统雨鞋要我们穿上，还递来两把雨伞。
但是，院子里积水太深，才下脚，鞋统已经进水，唯一的办法是干脆脱掉鞋子，挽起裤管蹚水进去。
本来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了，赤脚进水立即通体一阵寒噤。
就这样，我和裴明海先生相扶相持，高一脚低一脚地向藏书楼走去。
天一阁，我要靠近前去怎么这样难呢？明明已经到了跟前，还把风雨大水作为最后一道屏障来阻拦。
我知道，历史上的学者要进天一阁看书是难乎其难的事，或许，我今天进天一阁也要在天帝的主持下举行一个狞厉的仪式？天一阁之所以叫天一阁，是创办人取《易经》中“天一生水”之义，想借水防火，来免去历来藏书者最大的忧患火灾。
今天初次相见，上天分明将“天一生水”的奥义活生生地演绎给了我看，同时又逼迫我以最虔诚的形貌投入这个仪式，剥除斯文，剥除参观式的悠闲，甚至不让穿着鞋子踏入圣殿，背躬曲膝、哆哆嗦嗦地来到跟前。
风雨天一阁
风雨天一阁天一阁位于浙江省宁波市海曙区，建于明朝中期，由当时退隐的明朝兵部右侍郎范钦主持建造，占地面积2.6万平方米，已有400多年的历史，是中国藏书文化的代表之作。
天一阁是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。
1982年天一阁被国务院公布为全国重点文物保护单位，现为国家AAAA级旅游景区。
天一阁之名，取义于汉郑玄《易经注》中天一生水之说，因为火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一阁”。
书阁是硬山顶重楼式，面阔、进深各有六间，前后有长廊相互沟通。
楼前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。
宁波天一阁作为中国历史最悠久的藏书楼之一，与历代大学者、大文豪有着不解之缘，黄宗羲、万斯同、全祖望、袁枚等文化名人均曾登临天一阁，为其作文吟诗，倾诉仰慕之情。
上个世纪90年代中叶，著名散文家余秋雨写出《风雨天一阁》，更使天一阁名震一时。
天一阁博物馆接受了新昌县儒岙镇横山村村民王世朝、王世恒赠送的《天姥王氏宗谱》一箱十册。
天一阁已经接受市民捐赠各类家谱十部，分别有：吕氏后人捐赠的《吕氏宗谱》一部；东阳史氏后人捐赠的《史氏宗谱（八行堂）》一部；江苏徐州郑氏后人郑在君捐赠的《荒里郑氏谱族》一部；宁海张林光捐赠的《张氏宗谱》一部；余姚邵九华捐赠的《兰风邵氏宗族》一部；《河南鹿邑丁氏宗谱》一部；广西《范阳卢氏支谱》一部；天一阁现收藏各类古籍近30万卷，其中以地方志、登科录等史料性书籍居多。
收藏现代作家铁凝、黄亚洲、叶辛、高洪波、雷达、王宏甲、王剑冰、韩作荣、陈源斌、王旭峰、叶文玲、陈祖芬等12位作家的书稿，计14部23卷，是天一阁迄今第一次成批量收藏当代通俗类文学作品。
徐良雄认为，这是古老的藏书馆走向开放、走向现代，增进社会参与性的需要。
“藏书之富，甲于天下”，2003年开幕的首届天一阁中国藏书文化节展示了宁波人引为自豪的城市“文化招牌”：藏书文化。
宁波历来是中华藏书文化的重地，特别是自宋代以来，私人藏书蔚然成风，名楼迭出，历代著名的藏书楼有80余座。
余秋雨的《风雨天一阁》
三、《风雨天一阁》的几种笔法
• 1.开头，作者在高屋建瓴阐述文化传承需要的人 格特征之后，用较强的现场说故事的方式让范钦 出场。 紧接着，用“现代进行时态”来描述“过 去完成时态”的历史，使人物和事件极具现场戏 剧感。这是作者的第一种笔法。 • 2.其后，作者笔锋一转，自然地将自己近年关注 的“健全人格的文化良知”命题纳入文中给予阐 述，然后再用范钦的“顶撞皇亲”、“严嵩不敢 加害”等轶事作为佐证。适时介入所描写的事件 之中进行评述，这是作者的第二种笔法。 • 3.博引及联想式的评述，是作者的第三种笔法。
二、《文化苦旅》
• 2.《文化苦旅》这个拥有双重内含象征意义的书 名，一方面指整个中国文化史的悲壮历程，民族 文化精英们差不多都是背着沉重的十字架去创造 的，它的衰落和遗忘更是悲剧性的；另一方面是 指作家心路历程的举步维艰，作家太热爱我们民 族文化艺术的辉煌业绩了，他对它们兴衰存亡历 史规律的探寻，同样地也是背负着时代沉重的十 字架的，牢愁郁勃，浩然尔哀。
三、《山居笔记》
• 《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成 于一九九四年，历时两年有余。 在总体计划上， 这本书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二 阶段记述 。第一阶段的记述是《文化苦旅》，那 本书中的我，背负着生命的困惑，去寻找一个个 文化遗迹和文化现场，然后把自己的惊讶和感动 告诉读者。但是等到走完写完，发觉还有不少超 越具体遗迹的整体性难题需要继续探访。这便构 成了《山居笔记》的基本内容。
第二节“文化散文”
• 一、余秋雨的“文化散文”创作： • 《文化苦旅》、《山居笔记》、《秋雨散 文》，引起广泛影响。作者在反顾中询问 中国文化的来路，在解读历史中确立当代 人的精神标高。
二、《文化苦旅》与《山居笔记》 简介
风雨天一阁
共
第四部分 范钦的后代与天一阁
六
古代人物直接成为现代理念的审视对象, 由此而成的感慨便接通古今,引人深思.
部
第五部分描述了藏书楼的厄运
分
“古典文化事业”建造传承所遇到种种问题
第六部分—尾声部分 作者的议论
沉郁之极便转为沉思
文化意味
（1）主题突出。
（2）文中时时闪耀着作者独到的思想光 芒。 （3）语言准确、通俗、充满情感。
选 自
余秋雨
《风雨天一阁》追叙了天一阁悲怆的藏书历史,歌 颂了范钦及其后人可贵的文化良知.文题以“风雨”饰 “天一阁”,敷设了全文的色调,结构了全文的材料,隐喻 了全文的主旨.
内容
第一部分 开篇一场自然风雨 传递历史文化风雨信息
第二部分 作者对天一天一阁
中国的文化人身上的良知和意志力
在这篇万字散文中，作者叙述和表现的，是一个对 中国文化抱有坚定执着信念的终极追寻式的人物以及故 事，我视之为文化精神品格的榜样，并以此为骄傲。当 我们被世俗文化骚扰甚至迷惑的今天，能读到他这篇散 文，让我更感到了一种惊喜与难能可贵。他在许多作品 里几乎倾注了他全部的时间和精力去追随历史人物的精 神品格，试图在他们的故事和传奇中发现对今天和未来 有所启迪的东西，为人类留下真实和道义的作品。
余秋雨《风雨天一阁》读后感
余秋雨《风雨天一阁》读后感读完余秋雨的《风雨天一阁》，心里头那个五味杂陈啊，就像被老茶泡过，又醇又涩，还带点回甘。
这书，简直就是一部活生生的历史剧，让人看得又激动又感慨。
天一阁，听起来就像是个藏龙卧虎的地方，实际上呢，它确实是个书香门第的宝库，藏了多少文人墨客的心血啊。
余秋雨一写起来，那文字就像流水一样，潺潺地就把读者带进了那个古老的世界。
天一阁的每一砖每一瓦，都透着那么一股子文化味儿，让人不由自主地就想多瞅两眼，多感受感受那份历史的厚重。
书里头说，天一阁的创建者范钦，那可是个了不起的人物。
用现在的话来说，他就是个超级书迷，一辈子就爱收集书。
不过呢，人家可不是光收藏不看书，那书读起来，跟吃饭喝水一样自然。
范钦不光自己爱书，还想着法子让书能传下去，给后人留个念想。
于是，天一阁就这么诞生了，成了范家世世代代的宝贝。
天一阁里的书，多得数不清，各种各样的都有。
从诗词歌赋到历史典籍，从天文地理到医药杂谈，简直就是应有尽有。
那时候，能有个天一阁这样的地方读书，简直就是人生一大乐事啊。
不过呢，这书也不是白看的，得遵守规矩，不能随便乱动，得小心翼翼地保护着。
可世事无常啊，天一阁也经历了不少风风雨雨。
战火、盗贼、自然灾害，啥事儿都遇到过。
不过呢，范家人也是拼了命地保护这些书，把它们当作传家宝一样看待。
每次看到书被抢、被偷、被烧，心里头那个疼啊，就像是自己家孩子被欺负了一样。
余秋雨在书里写了很多关于天一阁的故事，有感人的，有悲壮的，也有让人哭笑不得的。
这些故事啊，就像是一串串珍珠，被一根叫做“历史”的线串在了一起。
读完这些故事，我对天一阁的感情也变得越来越深，就像是跟它有了某种特殊的联系一样。
说到天一阁的保护，那可真是个大问题。
在那个年代，要想保护好这些书，可真不是件容易的事儿。
得有人看着，有人管着，还得有人时不时地修修补补。
范家人为了这事儿，可真是操碎了心啊。
不过呢，他们的努力也没有白费，天一阁最终还是保存了下来，成了我们现在还能看到的宝贵财富。
风雨天一阁读后感(10篇)
风雨天一阁读后感(10篇)风雨天一阁读后感 1正如余秋雨先生说的，我心底中的山水并不完全是自然山水而是一种”人文山水“。
虽然没仔细去揣摩但确实让我感触很深，尤其是《风雨天一阁》。
小时候，知道宁波有一座藏书楼——天一阁，感到无比骄傲，因为它就在我所在的城市——宁波。
上完初中，到宁波读书，感觉离天一阁*了许多，但却从未走*过它。
记得读师范的时候，我们的语文老师也曾向我们介绍过天一阁，当时的我听的特入迷。
看了余秋雨先生先的风雨天一阁，更是记忆犹新。
天一阁之所以叫天一阁，是创办人取《易经》中”天一生水“之义，想借水防火，来免去历来藏书者最大的忧患火灾。
文中的这段文字，”只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。
他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。
“对我有极大的震动。
范钦不仅是一个真正的文化智者，而且还是一个人格健全之人，是他将我们断残零落的精神史攒聚起来，为我们建构了一个精神的家园，虽然，不是很大，但已经足够了！文中也提及了书法大师丰坊和他的侄子范大澈，他们也是藏书家，却并未传承下去。
藏书仅凭一人之力，是不能久远的。
范钦不仅仅把藏书作为爱好，更把藏书看成是一种使命，而且是整个家族的使命。
这也是天一阁自明至今数百年，岿然独存的原因了。
天一阁只是一个藏书楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化遗迹。
那一种精神，坚持不懈的精神，是值得我们深思的。
就我自己而言，做事都是只有3分钟热度。
看同学天天写日记，觉得是个不错的*惯，也尝试着每天写点什么。
结果写了一个礼拜，没有坚持下去。
我对写作缺乏兴趣是一原因，感觉象在给自己找借口。
但最重要的是坚持的决心不够。
想看天一阁藏书而不得的钱绣芸姑娘，惋惜之余令人敬佩。
在婚姻很不自由的时代，既不看重钱也不看重势，只想借着婚配来多看一点书，很是令人感动。
由于家族的规定，她还是没能踏入藏书楼中看书。
散文赏析《风雨天一阁》
风雨如磐书如侣——余秋雨风雨天一阁赏析散文风雨天一阁是余秋雨1991年出版的散文集文化苦旅中的一篇;该书并非传统的游记散文,而是以游记的形式,从山水景致所承载的文化视角切入,通过层层递进的短章手法组织布局,对中国的漫长历史与悠久文化进行探寻、思考与推广;风雨天一阁作为其中颇具代表性的一篇,体现了中国文化的深邃意蕴和作者匠心独具的思想光芒;一、短章结构：脉络整体感知全文共六节;开篇设定了特殊的天气——“台风袭来,暴雨如驻”,作者在这样冷飕飕的氛围下登临天一阁,为文章奠定了沉厚凝重的基调;第二节开头,以“极端艰难、极端悲怆”两词总起,这两词不仅是对范氏家族几百年的藏书事业,更是对中国历史文化传承之路的概括和形容;继而抛出成为一名藏书家的五个苛刻条件,一笔略过历史上藏书事业的昙花一现和转瞬凋敝,由面及点,将目光聚焦在了范钦和天一阁;第三节叙议结合地详写范钦倾其一生建立起天一阁藏书基业,由事及理,抛出“健全人格的文化良知”这一深刻命题,并通过范钦为官轶事以及与其他藏书家的对比进行阐释,佐证范钦“超越意气、超越嗜好、超越才情、超越时间的意志力”的人格魅力与天一阁延续的关系;第四节叙述了天一阁的传承,通过藏书遗产继承、钱绣云悲剧、黄宗羲登楼、为编四库全书献书这几个故事,引发了作者对珍贵典籍是“藏”还是“传”的思考;如果说第四节浓墨重写“艰难”,那么第五节则轻描淡写“悲怆”,近代纷至沓来的失窃、大火和战争,使天一阁风雨飘摇,千疮百孔;尾节通过议论,以小见大,将文章主题由天一阁藏书升华到中国历史文化产业的高度,一连串的问句收束全篇,文化传承任重道远,我们每个人都该思考什么、实践什么六节既独立成章又气势贯通第二部分围绕天一阁以时间线索追溯其建立、传承、破坏和重建,而全文又以现在—过去—现在的潜在线索,把情、景、事、理贯通融合,由天一阁兴衰推及对历史文化的赞叹和忧思;二、文化视角：由文题到主题一文题风雨天一阁这一标题可拆为“风雨”和“天一阁”两部分;“风雨”作为全文的触发点,首先指天气,继而象征着沧桑、动荡和艰难;具体表现为登楼的风雨、藏书阁乃至历史文化延续的风雨;一方面,作者在风雨如驻的天气中登阁,将其视为“登楼的屏障”和“狞厉的仪式”,引出从古至今登阁之艰难;第四节中通过钱绣云悲剧,黄宗羲等大学者登楼的严苛,充分体现登楼经历的风雨;另一方面,历代藏书不过几代便湮没在波诡云谲的历史变幻中,而岿然独存的天一阁自建成以来也饱受偷窃、火灾、战争的磨难；在近代的飘摇浩劫里,那些历经艰辛保存下来的中国文化也都难逃动荡和艰难;“天一阁”,指范氏藏书阁,全文围绕这一阁楼的建立和维护挥毫泼墨,而在尾声部分,作者赋予它象征意义“它的主要意义已不是以书籍的实际内容给社会以知识,而是作为一种古典文化事业的象征存在着”以小见大,天一阁成为中国文化的一个缩影,影射出中国历史的壮丽恢弘与跌宕起伏;它们有同样的呼吸和命运,我们都应对其生存、延续和传扬承担责任,倾注思考和行动;二主题由文章标题和行文脉络,即可深入理解散文的主题;文化苦旅中,“文化”为视角和核心,记录一个学者的人文情思;何为文化文化是人类全部精神活动及其产品;风雨天一阁使我们的目光聚焦到藏书这一从前没有特别关注的文化领域；思维回溯到经济重心南移后的明清时期,江浙这一书香气息浓厚的地带；认知上升到“健全人格的文化良知”这一高度;接下来我将论述我所理解的本篇的四个主题和由此引发的思考;1.赞叹以范钦为代表的优秀传统知识分子的文化良知和人格品位;通过现场说故事的演绎方式,赞扬了范钦刚正不阿的品格、冷峻的理性、超越时间的深入谋划;由现象到本质,范钦不是一个人,而是一类人;纵观文化苦旅,处处触及中国文人的文化灵魂——都江堰歌颂李冰这样“达则兼济天下”、勇担历史使命的仁人志士；白发苏州中卓尔不群、安贫乐道、孤傲超然的唐伯虎……中国文人因有了儒家文化的绵延血脉而自觉地忍受磨难、砥砺人格;2.回顾中国文化保存和流传的艰辛历程,感叹一个古老民族对于文化渴求的悲怆和神圣;联想道士塔、莫高窟等篇目,其主旨是一脉相承的;这部作品从始至终不局限于地域空间,而是穿越了千百年的历史,透析中国文化的内核,史诗性地再现一个“极端艰难、极端悲壮”的文化苦旅;3.呼吁保护、传播天一阁乃至整个中国的优秀文化;作者在对范家的世代坚守表示感佩的同时,也提出了善意的质疑——“藏”不是终极目的,藏书的关键在于将其广泛传播;在多元文化竞争的社会转型期,挖掘范氏家族的灵魂史,将其袒示世界,成为我们共同的责任,同时我们又面临这样一个棘手的问题：传统文化到底该用何种方式健康地传承不禁联系到对待韩国泡菜申遗事件,与其计较泡菜的原产地在不在中国、四川泡菜的味道有没有韩国的好,不如将目光着眼于挖掘、保护和传承本民族的优秀传统文化,不能采取封闭的态度,更不能不问目的,简单、愚忠式的传递责任,而是要怀着开放包容的心态,将其艺术魅力弘扬于现代世界;4.倡导宁心静气地阅读,从中体会乐趣、汲取文化的养分;这篇写于上世纪末的散文对当今生活充满借鉴意义;正是中国这个历史上满腹经纶的国家,近年来统计数据中人均读书量远远低于美国、欧洲和日本;物质世界斑斓炫目的今天,行色匆匆的快节奏生活、高科技时代快捷化的信息获取,蔓延了浮躁,也使我们和书卷疏离;天一阁的存在,提醒我们自己最基础、最本真的精神需要——阅读的泥土,让生命有厚度;正如梁晓声散文用阅读抵抗寂寞的意旨,唯有宁心静气的阅读才能填充生命的苍白,无论是步履如飞还是百无聊赖,记得给自己留些空白与书独处;阳光正好,微风不躁,于这样的一个午后把心灵叫醒,让墨香流连于指尖,静听思维的奏鸣;风雨天一阁读罢,思考与惊叹并存;无论藏书者所采用的极端方式是否受到世俗大众的理解认同,我们都没有理由去否认藏书者莫大功勋;他们让中国传统文化在颠沛流离中有了个歇脚的地方,而这种不遗余力的文化忠贞,成为中华传统文化于乱世中余脉延存的支柱力量;但小小的天一阁,承载不了中华文化的博大、厚重 ;当一个民族的文化靠一座藏书楼来寄托追思的时候,这个民族的文化,就陷入相当危险的境地了;也许余秋雨推崇天一阁,就是因为它孤独地显现出藏书者极强的文化韧性和它对文化传承者们巨大的示范意义;三、情趣与理趣：余秋雨式散文风格赏析一多种表达方式错落有致语言优美,描写、议论、抒情、叙事多种表达方式并用;余秋雨式散文是融学术性、思想性、文化性于一炉的大散文;大散文在取材上不受时空限制,既不拘泥于抒情的滥觞,也不停留于论据的堆砌;散文富有一定哲理性,散发着知识分子的理性意识;同时,语言的清丽典雅,结构的工巧精致,使文章意境深邃充满诗意;如阳关雪中,“即便是土墩,是石城,也受不住这么多叹息的吹拂,阳关坍弛了,坍弛在一个民族的精神疆域中,它终成废墟,终成原;”余秋雨式大散文的魅力之一,就在于用这种抒情的笔法进行理性思考和议论;二联想和想象历史现象还原似的虚拟,如风雨天一阁中“一天公务,也许是审理了一宗大案,也许是弹劾了一名贪官,也许是调停了几处官场恩怨……这一切的重量比不上收集来的旧书”作者通过对范钦日常公务的合理想象,虚实结合,增强散文的文学性;又如此文由作者到访天一阁时遇到台风暴雨,联想到历史上学者的登楼之难,想象成天地主持的狞厉的仪式;三将历史、文化话题通俗化他的语言具有理性思辨和审美感悟相融合的风格,不像文学语言那么浪漫,也没有理论语言那样空泛;同时还综合运用对比、排比、比喻等修辞手法,深入浅出,在大众与文化之间搭起了一座桥梁,达到雅俗共赏的效果;四独特的视角他的大多数散文投入了对历史文化的哲学思辨、判断和审视;如在山居笔记中的一个王朝的背影一篇指出,“无数的事实证明,在我们中国,许多情绪化的社会批判虽然堂皇地传之久远,却包含极大的不公正”；再如评价沈括、秦桧等历史人物,给予客观的审美意识和恢弘气度;附：我看余秋雨——中华文化的传承者初闻余秋雨是在央视青歌赛,从小学到高中,每届青歌赛综合素质考察环节余秋雨的点评我都必看;初中读过山居笔记,大学重温之前已不记得内容,但这个人对我产生的不小影响,并不来自他某本书某一段里的具体内容;他独特的历史大散文式的笔法,打开了我的视界,使我看到了教科书之外的另一种历史,牵引我把目光投向中华传统文化领域,并对该领域产生了敬仰和热爱;相信还有很多人和我一样,而单就这一点,就足以称得上是功绩了;看过不少余秋雨的负面评论,包括质疑其人品和学术深度、批判其文笔过于煽情做作、苛责其青歌赛中的某次口误并归结他为不懂中国文化……而我认为这些负面看法的角度,都偏离了最主要、最核心的聚焦点——余秋雨“中华文化传承者”这一定位;正是因为他本身文化内涵的丰富,使他尤其擅长历史文化散文;他的散文中始终贯彻着一个鲜明的主题：对中国历史、中国文化的追溯、思索和反问,开创了20世纪末中国散文创作的新风;文中表现出的历史反思与社会批判,文人忧患意识与精神品格,充满了文化意蕴,产生了相当大的影响力;对于中华文化的传承,我认为余秋雨的作用是启蒙性的引路人,他成功地把中国精深甚至有些“高冷”的传统文化带入了各年龄段国人的视野,像一串银铃,以理性却不乏温情的口吻轻敲在国人耳畔,提醒我们关注中华文化,并承担文化传承的责任;基于文化传承者这一定位,我觉得他的语言表达方式恰到好处;将中华文化这一很抽象、很正统的内容融入个人情感,用新颖、通俗的表达方式娓娓道来,一定程度上对枯燥的史料和现代人快餐式的阅读习惯做了折衷,既引起读者的兴奋点,也深入浅出地传递了文本背后厚重的文化内涵;也正是他雅俗共赏、通俗易懂的写作风格,拓宽了阅读群体的广度,使更多人深入文化领域,关注和思考文化、参与到保护和传承文化的实践中;我并不关心余秋雨的学术是否有史学家精深,写作风格是不是有固定的煽情套路,比文字更重要的是思想,作为中华文化的传承者,他引领了社会思想的思考和聚焦方向;总之,中国需要余秋雨,因为他在中华文化传承中的作用是无法替代的;。
风雨天一阁主要内容概括
风雨天一阁主要内容概括
《风雨天一阁》是余秋雨创作的一篇散文，收录在散文集《文化苦旅》中。
文章讲述了作者参观天一阁的过程和所思所感，详细讲述了范钦及其家族殚精竭虑地搜罗古籍，建造了天一阁藏书楼，并不计报酬，不计成果，无怨无悔地守护、延传这宗文化血脉的故事。
天一阁之所以叫天一阁，是创办人取《易经》中“天一生水”之义，想借水防火，来免去历来藏书者最大的忧患火灾。
该文章发表后，引发了一个“文化散文”的创作热潮，因此，余秋雨甚至被学界誉为“文化散文”的开创者。
文化苦旅风雨天一阁读后感
文化苦旅风雨天一阁读后感
摘要：
1.文化苦旅风雨天一阁的背景与作者介绍
2.天一阁的创建与发展历程
3.文化苦旅中作者对天一阁的感悟
4.天一阁在中国文化史上的意义
5.读后感总结
正文：
【1.文化苦旅风雨天一阁的背景与作者介绍】
文化苦旅风雨天一阁是我国著名作家余秋雨先生以天一阁为背景创作的一篇散文。
作者通过自己的亲身经历，表达了对我国古代文化、历史传承的敬畏之情。
余秋雨先生是我国当代文坛的杰出代表，他的作品以深厚的文化底蕴和独特的艺术风格受到广泛好评。
【2.天一阁的创建与发展历程】
天一阁位于浙江省宁波市，是我国现存最古老的私人藏书楼，由明朝嘉靖年间的兵部侍郎范钦创建。
天一阁藏书丰富，对后世影响深远，被誉为“南国书城”。
四百余年来，天一阁几经沧桑，但其藏书传统一直得以传承。
【3.文化苦旅中作者对天一阁的感悟】
在文化苦旅中，作者描述了自己在风雨天参观天一阁的经历，表达了对古代文化的崇敬之情。
余秋雨先生认为，天一阁是中华文化传承的一个重要象征，体现了我国古代知识分子的文化担当和家国情怀。
【4.天一阁在中国文化史上的意义】
天一阁的创建与发展，见证了中国古代文化的辉煌与传承。
它不仅是一座藏书楼，更是一种文化精神的象征。
天一阁藏书涵盖了经、史、子、集四部，为后世留下了丰富的历史文化遗产。
【5.读后感总结】
通过阅读文化苦旅风雨天一阁，我们不仅能了解到天一阁的传奇历史，还能感受到作者对我国古代文化的热爱与敬仰。
文化苦旅风雨天一阁读后感
文化苦旅风雨天一阁读后感摘要：一、开篇介绍1.表达对文化苦旅的理解2.简述风雨天一阁的背景和意义二、天一阁的历史与价值1.天一阁的创建与发展2.天一阁在中国文化史上的地位3.对天一阁藏书楼建筑风格的描述三、文化苦旅风雨天一阁的感悟1.对文化苦旅的深入理解2.分析文化苦旅中反映出的文化现象3.思考文化苦旅对我们现代社会的启示四、总结与反思1.对自己在阅读过程中的感悟进行总结2.对文化苦旅风雨天一阁的现实意义进行探讨3.表达对文化传承和保护的重视和期望正文：在阅读文化苦旅风雨天一阁的过程中，我对于文化、历史和传承有了更深的理解。
风雨天一阁不仅是藏书楼，更是中国文化的瑰宝。
天一阁位于浙江宁波，由明朝时期的范钦创建于1561 年，是中国现存最古老的私家藏书楼，也是世界最早的三大家族图书馆之一。
其建筑风格独特，融合了园林、亭台、楼阁等元素，具有极高的艺术价值。
天一阁藏有大量珍贵的古籍，对中国文化研究具有重大意义。
在文化苦旅中，我感受到了文化传承的艰辛和坚守。
作者通过对天一阁历史的叙述，向我们展示了古代文人为保护和传承文化所做的努力。
在风雨天一阁中，我们可以看到中国文化的演变与发展，也能感受到文化在历史长河中的起起落落。
阅读文化苦旅风雨天一阁，让我更加珍视文化传承与保护的重要性。
在现代社会，虽然科技发展迅速，但传统文化的传承却面临诸多挑战。
作为年轻人，我们要主动承担起文化传承的责任，学习和了解传统文化，将优秀的文化传承下去。
总之，文化苦旅风雨天一阁给我留下了深刻的印象。
它提醒着我们要珍视和传承文化，让文化在新时代焕发出新的活力。
风雨天一阁读后感
风雨天一阁读后感风雨天一阁，是一部由著名作家张三丰所著的长篇小说。
这部小说以清朝末年为背景，讲述了一个关于家族恩怨、爱恨情仇的故事。
小说中的一阁，是家族中的重要建筑，也是故事发展的重要场所。
在风雨交加的天气里，一阁成为了人们寻求庇护和思考人生的地方。
整部小说以一阁为主要场景，作者通过对一阁的描写和人物在一阁中的交流，展现了家族内部的复杂关系和人性的善恶。
在风雨交加的天气中，一阁显得更加孤寂和凄凉，这种氛围也更加突出了人物内心的挣扎和矛盾。
在一阁中，人物们经历了种种考验，也做出了许多令人唏嘘的选择。
在小说中，作者通过对风雨天一阁的描写，展现了人性的复杂和家族的传统。
一阁作为一个象征，承载了家族的荣耀和悲哀，同时也见证了人物的成长和毁灭。
在风雨交加的天气中，一阁显得更加苍凉和庄严，也更加让人感受到故事中人物的坚韧和脆弱。
风雨天一阁，不仅仅是一部小说的名称，更是作者对人性和家族关系的深刻思考。
在风雨交加的天气中，一阁成为了人物们的避风港和心灵寄托。
小说中的情节曲折、人物性格丰富，都在一阁的映衬下显得更加深刻和感人。
通过阅读风雨天一阁，我深刻体会到了家族关系的复杂和人性的脆弱。
在风雨交加的天气中，人物们的命运也更加扑朔迷离，让人不禁为他们的遭遇而感到心痛。
一阁作为故事的背景，更是让整个故事更加凄美和动人。
总的来说，风雨天一阁是一部充满人情味和家族情感的小说，通过对一阁的描写和人物的塑造，展现了作者对人性和家族的深刻思考。
在风雨交加的天气中，一阁成为了故事中最具象征意义的场所，也成为了人物内心的一面镜子。
阅读这部小说，让我更加深刻地理解了人性的复杂和家族的传统，也让我对人生和命运有了更加深刻的思考。
风雨天一阁读后感
风雨天一阁读后感风雨天一阁（一）也许是对传统文化的仰慕，也许是源自内心的书生意气，当我读完先生的《风雨天一阁》后，分明感到那源于历史深处的思索，如袅袅茶韵，飘然溢于纸外。
一座普通的藏书楼，却成了“一钟极端艰难，而又极端悲怆的文化奇迹。
”天一阁，确实承载了太多，太多。
天一阁，建于明中叶，由其主范钦历终身觅书建楼，延续数百年岿然不动。
其藏书楼之珍，保存之善，世所罕见。
几百年的风雨，范氏家族始终恪守着近于苛刻的祖训，甚至只有大学者黄宗羲才成为数百年来登临此楼的唯一一人。
然而当近代的兵燹来临，这座没有在大火中焚毁，没有在岁月中流散的古楼却如那饱经风霜的古书，那么轻易就焚毁了。
印着大学者诚惶诚恐脚印的楼板，只留下偷儿日夜窃书遗下的枣核……我不禁发问：为什么保存了几百年的古籍在近代烽火中显得如此脆弱？为什么，为什么偌大一个中华，终容不下一座小小的藏书楼？作为书生，我们是否也算作范钦的后人？但我读到范钦伟他的天一阁定下的条条铁律时，我不禁苦笑：在偷儿和强盗面前，书生的人格又算得了什么？也许创造了象形文字，创造了纸帛，又创造了印刷术的民族，将文化的传承寄予这小小的藏书楼，本身便是一种无奈，一种悲剧。
“血战前行的历史”战火一次次焚烧着脆薄的纸页，黑暗一次次吞噬着智慧和光明，然而范钦冷峻的理性，为何要倾注于这小小的一隅？为什么不让文明的星火撒向更广阔的领域？我们作为中华民族未来的思想者，不该扪心自问马？掩卷沉思，浩瀚乾坤，千古苍桑皆抑于此。
五千年的一个黄昏，一群茹毛饮血的的人来到一片荒原，发现这里可以耕种粟谷，无须为狩猎而奔波，于是华夏的始祖就这样默默定居下来……功于马背的秦始皇“余威振于殊俗”，“使蒙恬北筑长城而守藩篱”。
他扬鞭一指，苍茫燕山便出现了一条蜿蜒万里得长城。
胡骑锋镝，从此便越不过燕赵，攻不入中原，于是修长城便成了历代帝王的大事。
从秦一直延续到两千多年后的明末。
终于不见了狼烟四起，终于中原的王侯已安于“长乐未央”，然而不幸的是，地理上的围障却又将另一堵“长城”植入这古老民族的血液之中。
千年沧桑的积淀——读《风雨天一阁》有感(1000字)
千年沧桑的积淀——读《风雨天一阁》有感读了余秋雨先生的《文化苦旅》后，便被他那富有哲理的话语还有那优美的文笔所折服。
而在余秋雨先生所写的这本书中，我感触最深的，就是“风雨天一阁”这篇文章。
所以我决定记录下我的所思所感。
天一阁是宁波的藏书阁，它是中国现存的最早的私人藏书阁。
这样一个藏书阁，虽然经历了几个世纪，但它始终保守着那份赤诚，向我们叙述着中华的历史长河。
这座藏书阁是范钦的心血，也是我们无数中华儿女的心血，更是我们博大精深的中华文化的心血。
天一阁的创建人，就是范钦。
他有着对书无与伦比的热爱以及坚忍不拔的毅力，这份热爱与毅力使我钦佩不已。
范钦一生中最大的贡献不是他官做得有多好，而是他成为了中国一位杰出的藏书家，为中国带来了一座文化宝库。
范钦在许多地方做过官，因此每到一地他都会将此地的民间藏书收集起来。
由于他对于书的钟爱，他为他所收集的书们建起了一座私人藏书阁将他们陈列，使它们得以流传下来。
这其中不仅仅是范钦一人的贡献，还有他的子子孙孙们，没有让书失传，而是一代接一代地传承下去。
天一阁建了起来，但天一阁并不是所有人可以进的。
范钦在生前立下了极为严厉的家规：任何进入天一阁的族人，都会受到严厉的处罚。
这使得我百思不得其解。
读了余秋雨先生的话后我才终于知道，原来范钦是为了不让天一阁破坏才定下如此严厉的家规。
试想，难道范钦不想让天一阁为世人所开放吗？难道范钦真的想让天一阁永远发挥不出它的作用吗？不是的。
范钦这样做也是实属无奈，就如余秋雨先生所说“只要开放一条小缝，终会裂成大缝”。
范钦就是明白这个道理所以才将它封闭起来。
书中写到了一则故事，一位酷爱读书的女子因想进天一阁读书而嫁进范家，却因为范家家规终未能进到天一阁中，临终前也只敢要求丈夫将自己葬在天一阁附近。
如此凄凉的一个故事。
一位被时代所迫害的女子，她的那种追求知识与文化的精神实在让我们为之一振，为她遭受到的不公命运所感到惋惜。
这也许就是天一阁的悲哀，也是古老中国的悲哀。
《文化苦旅》之《风雨天一阁》
《文化苦旅》之《风雨天一阁》高二时原创，读书随笔。
看不懂者，如果耐心，可以去看苦旅原文，再对照体会。
文笔拙劣，聊以自看。
读——风雨天一阁狂风暴雨过后，蹚过及膝深水，披着“天一生水”的防火秘咒，以赤脚的、颤抖的、敬畏的态度进入一座年庚数百的藏书楼，体味它的百年风雨，前世今生。
藏书家，藏的是什么书？藏书有什么意义？我相信，如大多数之人一般，秋雨再登阁前也是从满了诸般幻想，于是真正来到这里时，它们就依次浮现。
首先成形的，是卷卷破损的锦帛，记录着先民的带有朴素、原始、蛮荒的思想，而它们中的大多数，本可以使中华文明更加绚烂的精髓，诞生也毁灭在野蛮中。
其次，是扎扎厚重的竹简。
丹心无法在汗青中存留，高尚朽落，以讹传讹，诸事无从考究，只能从后辈口中，滤下一点点残余物，用来克隆当年风华。
再后面，有了伟大的文化传递与继承的发明——纸。
可在封建社会，“书”比起“权”、“钱”来，轻得就像随时会被吹走。
于是，藏书家应运而来，之前，他们没想过，也不能。
公私刻本、地方志、政书、实录、历科试士录、仕人诗文集……这些都是范氏家族收藏的书籍。
它们安静地待在落有一些岁月烟尘的书架上，缩成一角社会旮旯，等待被唤醒的那天。
直到乾隆皇帝编纂《四库全书》，天一阁的藏品才显出了惊艳的冰山一角，足证其秘本珍贵。
据说当代人重整古籍，如《论语》、《老子》、《黄帝内经》等，都要根据“某秘本”、“某坟堆竹简”此类来补充、推测。
佐证只是意义之一。
对当时来说，这些书更多的是为了传承，而非传播，与之对比明显的是现在，颠倒了过来。
所以今天的好书越来越少，功利性的“成功学”、“心灵鸡汤”遍及全球，甚至这些纸质书也逐渐销声匿迹，因为时下流行的“段子”以短小精悍、传播迅速而病毒式地攻占了年轻人们的阅读时间。
不过，从根本上说，还是头脑的限制，小农的乐趣，便在于乡野趣谈，例如说书先生口中的传奇故事。
而今天的普通人也类此。
那么天一阁为谁所用呢？大学者。
是那种人格健全、敢作敢为、博学强志、吞吐古今、容纳天地的学者。
风雨天一阁读后感1200字
风雨天一阁读后感1200字【第1篇】翻到余秋雨的短文——《风雨天一阁》，忽然想起我曾经看过、体验过。
一个偶然的机会，我走进了天一阁，一个以藏书著称于世的藏书楼。
那天，吃过午饭，短暂的休息之后，一位朋友说：“走，我带你们急著天一阁感受一下。
”我们都响应，因为下午的时光不知道怎么样打发。
去感悟一下的书香与文化的历史底蕴，也未尝不在意一件好事。
乘车去天一阁。
朋友也并不熟悉东钱湖的熟悉具体位置，只相信一个大概的方向。
于是，我们跟着他走，反正都不熟悉，错了，也不算什么失误，浏览宁波的大自然和人文景观也是一种收获，有收获总比无聊地打发时间要好过，心里总会舒坦一点，不至于因为荒废了美好的时光而懊恼。
那天，炎热也是阴沉沉的，阳光不相信躲到哪里去了。
也许老天也让我们体验一下余秋雨体验式笔下的天一阁，风雨中的天一阁也许就另有一种味道。
古代的藏书楼最大隐患或者说藏书楼最大危险就是火灾。
木制的楼阁，再加上脆弱的纸卷，都是怕火的。
一把火，就能把几代人的心血、甚至几代的历史甚至付之一炬，在那残余的灰烬中，再也阿维兹县历史的踪迹。
只能是一生的叹息与遗憾。
而创始人之所以取名“天一阁”，是因为去取《易经》中“天一生水”之义，想借水防火，以免除历来藏书者最大的忧患火灾。
而天一阁在历史的洪流中就真的按照创造者的意图，演绎得淋漓尽致，依旧继续保持着原来的风貌，只不过多了些历史如果说的沧桑与厚重。
这不，今天又老天又乱飞了雨丝！面对选择，我们很难立刻就能做出无悔的抉择；而历史中文化史的抉择就更是难了！历史的抉择如何，是遗臭万年，还是流芳百世，谁也不能现代史站在历史的洪流中去评说，只有子孙才能才能做出公正的评判！范钦，一个真正的文化智者！是他将我们断残零落的精神史攒聚，为我们的构建了一个精神的家园，虽然，不是很大，但已经足够了！如果说大，那么，屈指算来，又有几个呢？恐怕如果有，那么也都当中被湮没在历史的海洋中。
在正常人历史中他能轻常人之所重，而重常人之所轻，在其他人迷恋仕途之时，而他却在那个年龄将搜罗藏书融进了生命。
风雨天一阁评价
风雨天一阁评价
《风雨天一阁》是一部小说，该小说由著名作家张小林于1872年出版。
该小说由两个部分组成，分别为“大山部”和“野外部”。
故事主要讲述裴秀英和欧阳亮等几位守山少年的故事，他们被裴县主召集，任守山官，阻止盗贼，在风雨天一阁奋斗着。
小说把现实世界与神话世界融合在一起，让小读者不断感受到惊喜与挑战，而且没有同一种枯燥的结局，而是让读者随着角色们的行动，慢慢落体，令剧情走向不同的故事结局。
该小说描写的是乡村风土人情，以乡下少年的叛逆与深沉的爱情为主要特色，没有特殊的环境，描述的是一个真实的乡村，一个真实的社会。
乡愁、情怀、爱情等主题，在故事中得到了充分的展示，让读者可以体会到作家的感受，更加深刻地理解他的思想。
《风雨天一阁》不仅是一部小说，也是一首优美的诗歌，用细腻的文字、浓浓的淡妆，把乡村风景以及乡土风情娓娓道来，让读者在作品中体味乡村的人文情怀，体验作者的感受。
小说中描写的荒野生活也是该小说最大的特色，裴县和欧阳亮等守山少年在山野中度过日子，在狂风骤雨中抗击盗贼，在水林深处寻找遗失的书籍，让读者体验到荒野的精神，这也是小说的魅力之处。
《风雨天一阁》的情节真实、情感真挚，作者叙事中充满励志、正能量，让人看之感动，让读者深深地被角色们的坚持和精神所感动，从而改变自己的生活态度，学习他们做人的精神。
小说中的人物发展也很好，栩栩如生，每个角色都有自己的性格特点，让读者在一种熟
悉的氛围中，更能够感受到作者的文学魅力。
总的来说，《风雨天一阁》是一部充满着励志与友情的小说，在它的叙事中，作者用浓浓的乡愁，把乡村的淳朴与感恩的精神传达给读者，让读者在一段非凡的旅程中，感受韵味，体味思想。
关于余秋雨描写天一阁的散文
关于余秋雨描写天一阁的散文《风雨天一阁》原文:不知怎么回事，天一阁对于我，一直有一种奇怪的阻隔。
照理，我是读书人，它是藏书楼，我是宁波人，它在宁波城，早该频频往访的了，然而却一直不得其门而入。
1976年春到宁波养病，住在我早年的老师盛钟健先生家，盛先生一直有心设法把我弄到天一间里去看一段时间书，但按当时的情景，手续颇烦人，我也没有读书的心绪，只得作罢。
后来情况好了，宁波市文化艺术界的朋友们总要定期邀我去讲点课，但我每次都是来去匆匆，始终没有去过天一阁。
是啊，现在大批到宁波作几日游的普通上海市民回来后都在大谈天一阁，而我这个经常钻研天一阁藏本重印书籍、对天一阁的变迁历史相当熟悉的人却从未进过阁，实在说不过去。
直到1990年8月我再一次到宁波讲课，终于在讲完的那一天支支吾吾地向主人提出了这个要求。
主人是文化局副局长裴明海先生，天一阁正属他管辖，在对我的这个可怕缺漏大吃一惊之余立即决定，明天由他亲自陪同，进天一阁。
但是。
就在这天晚上，台风袭来，暴雨如注，整个城市都在柔弱地颤抖。
第二天上午如约来到天一阁时，只见大门内的前后天井、整个院子全是一片汪洋。
打落的树叶在水面上翻卷，重重砖墙间透出湿冷冷的-阴-气。
看门的老人没想到文化局长会在这样的天气陪着客人前来，慌忙从清洁工人那里借来半高统雨鞋要我们穿上，还递来两把雨伞。
但是，院子里积水太深，才下脚，鞋统已经进水，唯一的办法是干脆脱掉鞋子，挽起裤管趟水进去。
本来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了，赤脚进水立即通体一阵寒噤。
就这样，我和裴明海先生相扶相持，高一脚低一脚地向藏书楼走去。
天一阁，我要靠近前去怎么这样难呢?明明已经到了跟前，还把风雨大水作为最后一道屏障来阻拦。
我知道，历史上的学者要进天一阁看书是难乎其难的事，或许，我今天进天一阁也要在天帝的主持下举行一个狞厉的仪式?天一阁之所以叫天一阁，是创办人取《易经》中“天一生水”之义，想借水防火，来免去历来藏书者最大的忧患火灾。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
风雨
现实的风雨： 台风袭来，暴雨如注 （第３段，本义） 历史的风雨： 偷窃、火灾、战争的浩劫 （第42－46段，比喻义）
文核：②关注标题“天一阁” ③ 忧思 ② 追溯 ① 登临
藏书楼 （第６段。“不错，它只是 一个藏书楼”） 天一阁
古典文化事业的象征 （第47段，“它是作为一种 古典文化事业象征存在着”）
翻到第7页，听朗读（第17－18段）
举例论证 成功的藏家在人格上至 少是一个强健的人 他的社会人格比较强健
对比论证
链接：对比
１．（范钦）轻常用人所重，重常 人所轻。 ２．这位作为后辈（范大澈）新 建 的藏书楼只延续几代就合乎逻辑地 流散了，而天一阁却以一种怪异的 力度屹立着。
作用：突出藏书家要文化良知，人格不能有缺陷， 要理性而且强健。
资财足
素养高
修辞手法： 排比
搜集 广
管理精 谋划远
逻辑关系： 递进
第三节
①通过对比手法，衬托出范钦基于健全 人格的文化良知。（柯萍萍） ②天一阁藏书家范钦的生平以及他成功 藏书的智慧孕育天一阁的诞生。 （林小萍）
不完整
３.介绍创建人范钦，通过例证和对比， 阐述“健全人格的文化良知”这一命题。
文 本 细 读②
领起词 扣题
第二节 ①藏书家所应该具备的多元条件。 （柯玲玲） ②作者对悲怆的藏书历史，提出 不 了藏书家所应具备的苛刻条件。 规 （陈美莲） 范 总括句 不 ２.阐述文化传承的艰难和悲怆， 完 整 提出了藏书家五个苛刻条件。
文 本 细 读①
翻到第3页，听朗读（第1段第8行）
用三个字概括藏书家“苛刻的条件”：
第四节 ①范钦为保护天一阁而立下的权力 与义务彻底悬殊的独特遗嘱。 （吴高祥） ②天一阁世代规矩森严。（陈祖龙）
不完整
叙述天一阁的传承，阐述了文化保 护和传承的悲怆与神圣。
第五节 ①写天一阁所遭受的种种磨难。 （陈健强） ②讲述天一阁被偷、被护、被烧的 遭遇。 （张茂川） 叙述藏书楼的厄运——遭遇失窍、 火灾和战争焚毁。
入口
天一阁的创建者范钦塑像，官至 兵部右侍郎（国防部副部长）
在天一阁前
二楼藏书室 一楼主人 读书会客室
二、文脉文核
文脉
“形”
怎么写
行文思路
文核
“神”
为何写
主题主旨
文脉 文核
归纳大意
关注标题
找关键句
文脉：概括各节大意
第一节 ①作者访谒天一阁的天气和心情。 （陈云海） ②“我”进天一阁时遭遇台风。 （陈加华） １.叙述作者在风雨交加的天气里 登临天一阁。
风雨天一阁
——散文阅读指导
一、文化常识
学 者 散文
《道士塔》《莫高窟》 《阳关雪》《沙原隐泉》 《柳侯祠》《白莲洞》 《都江堰》《三峡》 《洞庭一角》《庐山》 《贵池傩nuó》《青云谱随想》 《白发苏州》《江南小镇》 《寂寞天柱山》《风雨天一阁》 《西湖梦》《狼山脚下》 ……
——疏理文脉，归纳文核。
一个人：藏书家
范钦
一类人：中国古代具有 健全人格的文人
文核(主旨)
◎追溯中国文化保存和流传 的艰辛历程。 ◎感叹古老民族对于文化渴 求的悲怆和神圣。 ◎赞颂具有优秀传统的知识 分子的人格精神。 ◎呼吁继承保护天一阁历史 和挖掘范氏家族的灵魂史。
总
文脉 文核
结
归纳大意
关注标题
找关键句
作
业
阅读《道士塔》
第六节
①作者的文化反思，追问何时艺术家给 （把）数百年来的家庭灵魂袒示给现 代世界。 （陈一凡） ②近代天一阁的发展，并引出作者的联 想。 （沈荣宏）
阐述天一阁存在的意义，呼吁进一 步保护天一阁历史，挖掘范氏家族 的灵魂史。
文核：①关注标题“风雨”
“风雨天一阁”中“风雨”有双
重含 义，一方面写作者登上天一阁正值暴雨 气候；另一方面写出天一阁自建成以来 饱受偷窃、火灾、战争的磨难。那些保 存下来的广阔的中国文化是多么的来之 不易。（柯倩倩） （改：那些历经艰辛保存下来的中国文化）