无极大功力之—明目功
中医经络调理缓解眼疲劳改善视力问题
中医经络调理缓解眼疲劳改善视力问题眼睛是人体最为重要的感官器官之一，我们每天都要用眼睛来完成各种各样的工作和活动。
然而，随着现代生活方式的改变，越来越多的人出现了眼疲劳和视力下降的问题。
幸运的是，中医经络调理可以有效缓解眼疲劳并改善视力问题。
本文将为您介绍一些中医经络调理的方法，帮助您提升眼睛健康。
1. 眼部穴位按摩中医经络学认为，眼部的经络与整个身体的经络网络相通。
通过在特定的穴位上进行按摩，可以促进经络的畅通，增加眼睛的血液循环，缓解眼部疲劳并改善视力问题。
以下是几个常用的眼部穴位及按摩方法：1.1 收阳穴：位于太阳穴突起处，用拇指指腹轻轻按压5-10秒钟，然后放松，每天按摩2-3次。
1.2 张巨穴：位于眉毛中央，距离眉头约1厘米的位置，用中指指腹轻轻揉动，每次揉动30次，每天揉动2-3次。
1.3 曲巨穴：位于眼眶下方，距离眼睛下方约1厘米的位置，用中指指腹轻轻按压5-10秒钟，然后放松，每天按摩2-3次。
2. 眼保健操眼保健操是一种简单而有效的眼部锻炼方法。
通过进行眼部运动，可以增强眼部肌肉的灵活性，改善眼睛的血液循环，缓解眼疲劳和改善视力问题。
以下是一个常用的眼保健操示范：2.1 坐姿或站立，闭上眼睛，用双手的掌心轻轻覆盖双眼，感受黑暗中的眼睛。
2.2 缓慢地睁开眼睛，向上看，然后向下看，重复5次。
2.3 缓慢地睁开眼睛，向左看，然后向右看，重复5次。
2.4 缓慢地睁开眼睛，做顺时针转动眼球的圆圈运动，重复5次。
2.5 缓慢地睁开眼睛，做逆时针转动眼球的圆圈运动，重复5次。
3. 饮食调理中医认为，眼睛的健康与肝肾功能密切相关。
通过合理的饮食调理，可以改善肝肾功能，从而缓解眼疲劳并改善视力问题。
以下是一些有益于眼睛健康的食物：3.1 胡萝卜：含有丰富的维生素A和β-胡萝卜素，有助于保护视网膜和改善夜间视力。
3.2 黑芝麻：含有丰富的维生素E和锌，有助于滋养眼部组织，增强光敏感受性。
3.3 红枣：含有丰富的维生素C和胶原蛋白，有助于促进眼睛血液循环和保护眼睛组织。
明目功(详细)
明目功法一：发气明目法步骤：1、预备式：自然站立（也可采用坐式），双膝微屈，两足与肩同宽，十趾抓地，双掌重叠，男右手在外，女左手在外，内外劳宫相对，轻附于下丹田。
头部正中，百会朝天，双目微闭，舌顶上颚，轻轻扣齿。
沉肩坠肘，松腰松胯，双膝微屈，从头至足，从内向外，将全身放松一遍，全身放松。
悠然自得，与宇宙融为一体，排除一切杂念。
自然呼吸36次。
2、慢慢翻转双手，两掌心相对，抬起置于腹前，着意于两掌心，想象两手抱一小球，两掌轻柔缓慢地合拢对挤和分离拉开。
两手开合的动作越慢效果越好。
全身放松，呼吸要自然。
两手不要接触，双手之间的距离灵活掌握。
两手十指微屈，放松。
也可采用坐式。
这样反复练习10～30分钟，就会感到两手心发麻、发胀、发热。
有的人会感到两手真像抱着一个球似的，两手不容易合拢，也不容易分开，像有某种磁力。
这就是气感，这是“得气”的好现象。
可能有的人，一开始练，没有这种感觉，也有的人练几天也没有。
说明这些人“得气”慢一些，不要着急，练功时，不要去想，要顺应自然，继续认真练习,这种感觉就会出现，就会“得气”。
3、有热或胀或麻感后，以意领气至两掌，将两手慢慢抬起，左手心靠近左眼睛，右手心靠近右眼睛。
手心劳宫穴正对着眼球，向眼睛慢慢靠拢，但不接触，最近距离约半寸左右。
也可寻找掌与眼的气感最佳距离，然后双手再慢慢远离眼睛，要慢，体会眼睛的感觉。
就这样做双手心慢慢接近眼睛，然后又慢慢远离的动作，在接近的过程中，意念手心发出一股外气，灌进眼睛里面。
远离的过程中，不用意念，可体会眼睛的感觉。
如此反复36次，会觉得手心与眼球都产生热涨的感觉，此乃外气进入眼球通达气血的效果。
全身放松，呼吸要自然。
4、两掌左右横向移动发气9次；虽然眼睛微闭，但眼球要随手左右横向移动，意念手心发出一股外气，灌进眼睛里面。
然后两掌上下移功发气9次。
眼球要随手左右横向移动，意念手心发出一股外气，灌进眼睛里面。
5、收功：收气于下丹田，双掌重叠，男右手在外，女左手在外，内外劳宫相对，轻附于下丹田。
明目功练习要点
健身气功成人版《明目功》练习要点预备势：并步站立，中正平和，面带微笑，目视前下方第一式：伸展乾坤舒木轮开左步，两臂侧起，提踵伸展。
落脚抬头，引气注目，内关眼睛。
合掌，摩运，抬臂，伸展，抬头，引气，内关，合掌，摩运，抬臂，伸展，抬头，引气，内关，合掌，摩运第二式：左右引臂运火轮腹前合掌，起身，伸臂，左引臂，近观远望，回旋，右引臂，近观远望，回旋，分掌，引气入目，内关眼睛，合掌，落臂，并步。
开右步，合掌，起身，伸臂，右引臂，回旋，左引臂，回旋，分掌，引气，内关，合掌，落臂，并步。
第三式：环臂转睛培土轮左环臂：左开步，前后摆臂，起身提臂，落，起，落，起，落，起，落臂，并步。
右环臂：右开步，前后摆臂，起身提臂，落，起，落，起，落，起，落臂，并步。
第四式：丹田开合调金轮左开步，腹前棚气，开（起身），合（蹲），开，合，开，合掌，起身，摩运眼周（1、2、3），落臂，并步。
右开步，腹前棚气，开（起身），合（蹲），开，合，开，合掌，起身，摩运眼周（1、2、3），落臂，并步。
第五式：推掌抚耳润水轮开左步，前后抬臂，转掌（左），推掌（蹲），起（右转），转，推（蹲），起（左），转，推（蹲），起（右），转，推（蹲），起（左），转，推（蹲），起（右），转，推（蹲），握固，起身，收半步，上抱，下引。
第六式：点穴鸣鼓和五轮腹前引气，起身，点按睛明（1、2、3、4、5、6），攒竹（1、2、3、4、5、6），鱼腰（1、2、3、4、5、6），瞳子髎（1、2、3、4、5、6），承泣（1、2、3、4、5、6），翳明（1、2、3、4、5、6），风池（1、2、3、4、5、6），鸣天鼓（1、2、3、4、5、6），扣齿（1、2、3、4、5、6），拔耳，胸前合掌收势虎口交叉，温去其轮；赤龙搅海，顺时针（1、2、3、4、5、6），逆时针（1、2、3、4、5、6），鼓漱6次，吞咽3次，抓地3次，落地并步，练功结束。
杨式传统老架太极拳桩功三
杨式传统老架太极拳桩功三式芦文卿根据杨式传统太极拳的练习要求，要想将太极拳真正练好，必须从基本功和桩功开始，如欲建高楼大厦，应先将基础打好，有了浑厚刚柔的内力，在行拳推手等技法的练习上才能得心应手，真正体悟太极功夫的内函，少走弯路或不走弯路。
为了使太极拳爱好者在练习太极拳过程中有所启发，现将流传在河北永年一带的杨式传统老架太极拳的三式基础桩功及练习方法加以介绍，供太极拳爱好者参考。
一、无极站桩。
两足平行分开，与肩同宽，眼向前平视，意含顶劲，含胸拔背，松腰胯，精神内固，气沉丹田，一任自然。
两手掌自两胯向前举起，两臂弯曲，收至胸前，掌心相对，如抱球状。
两膝微屈，周身放松，无丝毫拙力，无思无虑，悬顶松腰，意守丹田，周身四肢内劲加厚外，而丹田气充足。
二、马步站桩。
两足平行分开，距离略宽于两肩，两脚尖向前，身体下蹲，成马步，重心分于两腿，小腿与大腿成90度，上身正直，悬顶松腰，含胸拔背，沉肩垂肘，尾闾中正，眼神前视，敛气凝神，以鼻呼吸，舌抵上腭，唇齿相合。
两臂屈弯，双手向前，掌心相对，如抱球。
练习日久，分为一升一沉，一升身咯上升，两手掌稍开，为吸气，贴于脊背，一沉即身体略下坐，两手掌稍合，为呼气，沉于丹田。
两手掌一开一合，一吸一呼，一升一沉，呼吸与动作吻合。
先天气与后天气，即上层气与下层气之沉升，中焦之气分为上下二层气，由鼻呼出，下层气渐渐沉入丹田。
胸腹中之气，出自中焦，分为上下二层，呼时上层气、后天之气，由鼻呼出，同时下层气、先天气反沉入丹田；吸时上层气由鼻吸入，同时下层气反由丹田逼上，此种境界，为气通。
凡练习正宗太极拳术至相当程度时均能达到，初练者可不必过分强求，初学时，每次只需十分钟至十五分钟，渐渐加至半小时至1小时。
日久以后，下部稳实有力，周身四肢内劲皆增强，丹田之气充足。
三、川步站桩。
两腿平行站立，右足向前迈出半步，脚掌着地，左腿屈膝后坐，成虚步。
松腰垂臀，两足距离约一尺左右，勿过近或过远。
上身正直，臀部勿突出，含胸拔背，虚灵项劲，尾闾中正，眼神前视，无思无虑，全身重心寄于左腿。
武当明目功与少林眼功
一、武当明目功武当以其高超的内家功闻名于世，其护目功夫也独步一格，这套护目功是武当名家陆国柱先生传出来的，武当道人寿至古稀，仍耳聪目明，皆此套功法之效也！武当明目功练习法1、守意明目自然站立，两腿与肩同宽平行，自然呼吸，仰首望天约一分钟，再低头望地一分钟。
然后合目静坐。
坐在凳子上，双手自然放在膝盖上，手指放松，手心劳宫穴对准髌骨之上。
微微合目，舌顶上腭，意首上丹田（印堂穴）。
闭目养神，使眼睛清凉，视力倍增，意守2分钟后开目，双目微张，引光入目，可滋补眼珠。
2、视物明目自然站立，舌顶上腭通任督，意守天目。
然后找一远处物体，，瞪大眼睛远视半分钟，再找一近的目标，近视半分钟。
如此交替进行，以恢复眼睛调节远近的功能。
3、引气烫目自然站立，舌顶上腭通任督，双手成抱球状于面前，手心对准脸部，做双手心慢慢接近眼睛后又慢慢拉远的动作，在接近的过程中，意念手心发出一股外气，灌进眼睛里面。
拉开的过程中，不用意念。
如此反复12次，会觉得手心与眼球都产生热涨的感觉，此乃外气进入眼球通达气血的效果。
贯完12次后，将双手快速擦热，用手心覆盖在眼睛上，让余热烫目，然后搓一搓脸。
4、松紧吐纳自然站立，两腿与肩同宽平行，舌顶上腭通任督，意念双眼。
开始合目静坐，自然呼吸，鼻吸口呼，吸气时收紧双眼球，呼气时放松，反复36次。
5、点穴吐纳5.1. 按攒竹：以手指取穴，手法由轻到重，按时吸气，松手时呼气，共36次，然后轻柔36次。
5.2. 按精明:方法同上。
5.3. 按丝竹空：方法同上。
5.4. 按天应：方法同上。
5.5. 按承泣：方法同上。
5.6. 按四白：方法同上。
5.7. 旋转定穿眼：合目凝神，眼球左右转动14次，定神片刻，双眼忽然张开，注视前面一点约30秒钟。
5.8. 按太阳穴：方法同上。
5.9. 浴面：将双手搓热，干洗脸36次。
收功：合目，以左右手按住太阳穴，定位不动，以左右手指轻揉左右眼皮共16次。
然后张目起立。
武当明目功练功要求：1、思想集中，无杂念，合目。
第二组-金木水火土风
第二章燃功与燃功修炼中国武学中返观内视与戒贪内光，返观内视是通往高层次修炼的必经之路。
盲修瞎练者不知其中的奥秘，他们把体外看到的一些光看作是很神奇的事，贪练不舍，而没有把功夫用到返观内照上来。
气功修炼的高层次是出阳神，阳神呢，它由气光胎修炼而成，而气光胎也就是古人讲的“道胎”，它是以气光的形态表现出来。
而这种光是一种内光，是一个能量。
这种光的产生，必须是由意念和气相交合才能出现这种光。
所以说，返观内视不仅是往里面看的问题，而是把你的神觉、意念带到了相应的穴位。
第一节木功与木功修炼一．木功的出处、渊源、内涵说文解字中【卷六】【木部】木•冒也。
冒地而生。
東方之行。
从象其根。
凡木之屬皆从木。
莫卜切〖注〗徐鍇曰：“屮者，木始甲拆，萬物皆始於微。
故木从屮。
”说文解字白话版中：木，冒突。
冒地而生。
五行之中，东方属木。
字形采用“屮”作边旁，下部象它的根。
所有与木相关的字，都采用“木”作边旁。
说文解字注『清代段玉裁』冒也。
以曡韵爲訓。
冃部曰。
冒，冢而前也。
冒地而生。
東方之行。
从屮。
下象其根。
謂？也。
？象上出。
？象下垂。
莫卜切。
三部。
凡木之屬皆从木。
康熙字典中【辰集中】【木字部】木【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】【說文】冒也。
冒地而生，東方之行。
从屮，下象其根。
【徐鍇曰】屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。
【白虎通】木之爲言觸也。
【玉篇】燧人氏鑽出火也。
【書•洪範】五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
【易•說卦傳】【疏】木可以揉曲直，卽【禮•月令】某日立春，盛德在木。
【疏】春則爲生，天之生育，盛德在於木位。
又八音之一。
【周禮•春官•太師】金石土革絲木匏竹。
【註】木，柷敔也。
又質樸。
【論語】剛毅木訥近仁。
又木彊，不和柔貌。
【前漢•周勃傳】勃爲人木彊敦厚。
又析木，星次。
【爾雅•釋天】析木謂之津。
又姓。
【統譜】漢木仁，晉木華。
又百濟八姓，一曰木氏。
又複姓，端木。
又叶末各切，音莫。
【馬融•廣成頌】隂慝害作，百卉畢落。
明镜功
位有一团光，一会儿之后，这团光化成了一面大明宝镜，光如满月，湛然圆满。
观想额前虚空的大明宝镜正悠悠地旋转，心中加一“亮”的意念，随着每一次的呼吸，大明宝镜便越来越明，越来越亮。每呼吸一次，自己的身体就越来越放松，心越来越安静，睡眠越来越深地进了恍恍惚惚的虚无状态ｃ
练本节动功时，注意力应集中在五色透明的莲花的开合与两手掌心的感觉上。
（三）身化灵光虚无法
（１）自然站立，两手结太极印置于下腹部。
（２）翻掌心向上，同时两臂从体侧向上捧气至头顶上方，左手在下，右手在上，两掌重叠掌心均向下，用掌心罩住头顶，两眼微微往头顶天灵盖一看，两国神光内注天灵盖，想象头顶天灵盖有一团明晃晃的白光，光如满月，意想两掌扒开头顶，并顺势分别从耳旁下按，沿身体中线向下导引至下腹部，观想月光将自己的全身照得通明。共做３次灌顶及扒顶动作。
功理同（二）。
（八）收功
（１）自然站立，两手同时翻掌向上，从体侧向上捧光气至头顶上方，掌心向下，指尖相对，劳宫罩住头顶。稍停，两掌顺势从耳旁下按，沿身体中线导引至下腹部，共做３次。同时观想全身光气及虚空灵能向下丹田凝聚。
（２）意守下丹田，静静地呼吸３次。心中默念：“光气灵能归丹
田。”呼吸做到深、长、匀、细，如春蚕吐丝，连绵不断。
（３）两手结太极印置于下腹部，静静地叩齿３６次，叩完之后，将日内的津液分三口咽下丹田。两手掩耳，鸣天鼓 ３６次。将双手搓热，搓脸３６次。
（４）最后，慢慢地睁开眼睛。深深地呼吸三口，然后稍事活动，拍打一下全身酸痛的部位。
（二）莲花开合法
（1）两眼微闭，自然站立，两手结“太极印”于下腹前。
（２）两手自然分开，两掌向前上抬起于小腹前，呈抱球状，肘部·弯曲，掌心相对。虎口向上。
养气健目功
养气健目功养气健目功概要养气健目功特点养气健目功的治病机理养气健目功功法养气健目功是依祖国医学理论的脏腑学说、经络学说和五轮学说为基础创编而成的专门针对各种疑难眼疾的医疗功法，长期习练，可以疗疾祛病获得养生明目的效果。
它对诸如屈光不正、弱视、白内障、青光眼、视网膜病变、黄斑变性、糖尿病性眼病、各种遗传性眼病、视网膜色素变性、视神经萎缩等疑难眼病，均有良好疗效。
眼是人的体表器官，在人们的生命活动中占有十分重要的地位。
古今中外多少文人墨客用最美丽的词藻去形容它，有的把它比做明月，有的把它比做朝霞，有的把它比做秋水，有的把它比做心灵的窗户。
眼睛不仅使我们能够识别万物，看到大千世界和锦秀河山，而且能表达人的思想感情，更重要的是，眼睛是人体健康的标志。
《内经》曰:“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，”这说明眼睛视力的好坏表明人体气血的盛衰。
一双明亮的眼睛，乃是人人所追求的。
但遗憾的是，据有关统计，目前世界50亿人口中，有60,患有各种眼疾，这样大的比例，非其它各种危害人类的疾病所能相比，这不但影响着人类健康，更影响着科学文化的发展和社会文明的进步，不能不引起社会各界的重视。
《养气健目功》是著名特色眼科专家马栩周老师秉承父业，在已故著名武术家、老中医、气功大师马礼堂先生养气功原理上创编的。
遵照父亲“注重实效，不务玄虚”的精神，经过长期的临床实践，以祖国医学之“经络论”、“气化论”、“五轮学说”为理论依据，按人眼的生理和病理特点而编制的一套针对各种疑难眼疾的医疗功法，长期习练，可以疗疾祛病获得养生明目的效果。
它对诸如屈光不正、弱视、白内障、青光眼、视网膜病变、黄斑变性、糖尿病性眼病、各种遗传性眼病、视网膜色素变性、视神经萎缩等疑难眼病，均有良好疗效。
1994年，中央电视台播出“养气健目功”教学片，深受欢迎，先后收到几万封眼病患者的来信，通过练功都取到明显的疗效。
总有效率达96,，显效率89,。
1、中医理论是健目功的理论依据祖国医学认为“天地一体” “五脏一体”。
正气养身功110423
正气养身功东华居士——杨瑞龙正气养身功，是一套以扶正祛邪、防病治病、延年益寿为目的的养生保健功。
“人以天地之气生，四时之法成。
”这套功法依据老子“人法地、地法天、天法道、道法自然”的修道原则，顺应春生、夏长、秋收、冬藏四季的变化，调心、调息、调身，培养浩然正气。
练功中要求：脚趾抓地腿要硬，手臂鼓劲气要壮，脊梁拉直身要正，眼睛轻闭要见光。
让身上的水能、热能、电能、光能、风能充分释放出来，全面发挥作用。
长期练此功，会使你骨肉坚实、阴阳平衡、气血冲和、经脉畅通、情志开朗、身体轻快、耳聪目明。
正气养身功预备式——与天地对话此功为练功前的准备活动，意在疏通你的五冠九窍、五脏六腑、奇经八脉，以防止中风、心脏病及其他疾病的发生，同时充分感受自然、享受自然，让你的身心与大自然融为一体，逐步进入天人合一的空灵境界。
1、先整冠：十指用力从头顶捏到脑后，反复捏9次。
2、后沐耳：两手顺着耳廓从上向下反复捏9次。
3、鸣天鼓：两手捂住耳朵，一捂一开反复做9次。
4、明目功：此功能把眼底视网膜神经以及毛细血管激活，有效防治青光眼、白内障以及飞蚊眼等眼病。
①两拇指按在两眼眉梢向前揉9次，而后向后揉9次；②转眼球：双手叉腰垂下眼帘，眼睛似看非看，看到白色的毫光后，眼球顺时针转9次，逆时针转9次，从上向下转9次，再从下向上转9次，而后垂下双手。
③开五眼：1、开肉眼、2、开天眼、3、开慧眼、4、开法眼、5、开佛眼。
每次为两眼闭紧，同时握拳，十个脚趾抓地，用脚掌吸气，收腹提气，两臂夹紧，牙齿咬紧，眼睛再闭紧再握拳，上下一起用力，眼球往里收紧些、再紧些，眼睛闭到不能闭时，印堂穴松开，全身放松，天眼洞开（天眼在额头中间），看到月亮似的圆盘在脑门慢慢展开，出现了一种似月光又似白云的灵光（无量光或慧光）时，双眼再慢慢睁开。
④看看树木和天空：先由近到远，看到了天边，看到了天外天；再从远看到近。
做完此功时，你会看到天更亮、树更绿，你会感到眼睛无比清凉、更加明亮。
详解太极十三势
详解太极十三势一、前言在太极十三势体用中，无极桩生定势，定势生进势，进势生退势，退势生顾势，顾势生盼势，从而成为太极十三势中的五势之体。
很多人都知道势不可挡；所以古人才有“宁传一招，不教一势”的说法。
五势是在完全掌握控制自己的神形、情志、欲望等基础上，以阴阳五行的生克之道加以修练，而整合出来的五种不同形式的人体功能、功力。
而用于棚法、捋法、挤法、按法、采法、列法、肘法、靠法等太极八法。
最后形成太极十三势中；五势为体、为功。
八法为术、为用的体用关系。
把上述在实际运用中的招式连贯起来，就生成了功用不同、风格各异记载武功招式的，各式太极拳套路。
二、无极桩功无；既是没有。
极；既是动。
桩；既是定型的姿势。
因无极为混沌、无动状态；太极为大动的开始。
所以无极桩没有列入太极十三势之内。
无极桩的功理要求：以静求动，动极生静。
桩诀：脚与肩宽松胯站，重心下降跟为点，膝不过尖手平伸，提肛顶舌意在前。
长期练习无极桩，可以磨练一个人的情志。
提高身识形能，挑战自我，修持“定性”，正肢体筋骨，平衡自身的阴阳，使三阴劲上升、三阳劲下降，下盘稳固合于规矩，达到忘我的境界，使心性反蹼归真。
功用：定神、定性、定型、平心静气使神形兼备、意识支配形体。
三、中定势中定势：是在无极桩功的基础上，进行以腰为轴的身体动转，以下带上，使阴阳动静之劲力合于规矩。
定势培补的是“横扫千军”之劲力。
五行属土，天干为戊己，卦位为中宫。
其功法要求：“以动求静，静极复动。
动静分明，出奇制胜。
”拳诀：脚踩阴阳不移动，虚实变化在其中。
以下带上腰为轴，静中求动动求静。
把自然的动作容入规矩左右逢圆，重心中直下沉，虚实转换时劲力分配三七合十，此河图洛书之易理。
通过自然动功调吸入化，使脾胃散乱的精气聚合，而出横扫千军之力，没有中定就不成发劲。
养生功用：提高胃脾运化功能，加强消化吸收，使肌能提高而滋养大肠与肺。
四、前进势进势有步步为营，进取向上的特点，习修培补的是举火烧天之势，向前向上之劲力.五行属火，天干为丙丁，卦位为离卦。
运气眼功 保护眼睛预防近视明目养睛养生功0204192320
运气眼功保护眼睛预防近视/明目养睛养生功一、运气眼功概述 运气眼功是根据南宋张锐《鸡峰普济方》“以意引气到疾所而攻之”的意气理论及笔者练功实践整理而成。
本功包括基础功、主功和收功三部分，其主旨是调动内气——运气至眼——引气攻病，具有防治近视、散光及老花的作用，适用于大、中学生和广大知识分子视力保护和眼睛保健。
二、功法 (一)基础功 调动内气，对身体进行全面调整。
其做法为： 1.调身：站、坐、卧均可。
(1)站式：两脚平行，与肩同宽。
两膝微屈；腰胯放松。
尾骨稍前送；含胸拔背，垂肩坠肘，两腋虚开；手指自然弯曲，两手置于体侧或交叠于小腹前；虚灵顶颈，下颌微收，舌尖轻抵上腭，面部表情自然。
(2)坐式：坐于方凳或椅子上前1/3处，高度适宜，大小腿成90°，两手轻放大腿上；或者两腿自然交叉，坐在床上，臀下适当加垫，两手放在大腿上，余同站式。
(3)卧式：仰卧于床上，枕高适宜，头微前俯，腰部贴床，两手置于体侧，手心朝下，两腿自然伸直，两脚呈外八字或内八字，口目同站式。
2.调心：意守丹田，与调息结合应用。
3.调息：先做腹式呼吸练习(顺、逆均可)，吸气时意念气达小腹，待腹式呼吸和意念结合稳定及丹田充实后，进行丹田呼吸法练习，即吸气时意念内气由外周汇集丹田，呼气时意念内气由丹田弥散至外周，形成以丹田为中心的气机聚散、开合、出入的运动。
(二)主功 气机发动时运气至眼，对局部进行调整。
其做法为：吸气时意念全身的内气汇集丹田；呼气时以意引气至眼，同时配以放松、眼球运动、调节功能锻炼和内视。
1.放松：闭目正视，吸气，意念内气汇聚丹田，接着呼气，运气至眼，同时默念“松”字，展眉，使全眼放松；然后内视两眼外眦，意念外眦有力地牵拉内眦，使两眼内眦做极大放松和伸展。
2.运目：闭目正视，眼球依次向左、右、上、下方向极限转动，每转一个方向均呼气，运气至眼；转运过程吸气，意念内气汇聚丹田，反复进行。
然后，眼球按顺、逆时针各环转3圈。
道家功气功内家武功常用心法----“内视”机理
“内视”机理道天同源“内视”是道家功、气功、内家武功练习中常用的心法，“返观内视”贯穿练功始终。
“内视”的作用是什么?一、收摄心神，排除杂念，帮助入静二、调整阴阳1、内视的理涵和物质性“内视”这一行为是违背现代生理学理论的，现代生理学的视觉是外视的，不可能内视的。
常人也不能内视，闭着眼睛什么也不能看到。
因为现代生理学中的眼睛的视觉机理是建立在现代光学体系之上的，所以眼睛只能外视，只能有光才有视觉。
内视行为多是闭着眼睛＜也可开眼内视的＞，这样就有悖于现代生理学了。
“内视”这词汇在中国文化里才有，世界各国是无法找到这种行为的，故现代哲学体系把它列到唯心论里头去。
内视：能看到东西吗?这里我说说一次练功情景：某日晨早，我在公园山顶练功，当时很快入静进入虚无状态，也不知练了多久，眼前看到一个老人，穿灰衬衫在一处坪地打太极拳。
我用意去看一下这坪地＜未睁开眼睛＞，周围环境很熟悉，是通往公园山顶的必经之处，但离我练功地有两公里远。
那老人在打云手，动作有些僵硬，我就象站在他身旁看着那么清晰。
我以为自已也是在这坪处练功，微微睁眼睛看看，是在山顶。
就认为是练功中的幻觉，提醒自已不要留恋这些境景。
内视一下体内，感觉体内光芒通透，接着又进入虚无状态。
往下练这老人仍有几次闪出身影来，都是在打太极拳动作，我没有再着意去看它，让它模模糊糊消失。
练完功，我往回走，走到这坪处，竟然真的有个穿灰衬衫的老人在练站桩。
我闭目黙念了一下，刚才练功时的那老人身影仍印在脑海里，确实是眼前这位老人。
我就站在侧旁等他练完，待那老人收功后，我问他刚才是否在打太极拳，打杨式太极拳?那老人说是，我就比一下他打的云手，他云手时有个往下一捊的习惯，他说他是那样打的。
我指着公园山顶说刚才我在那内视到他在此处打太极拳，那老人说不是吧，在那里看不到这里啊。
象这样的练功现象，很多练功的人在高度入静时都有过。
对于内视到光团、血管、经脉更是常有。
有个功友说，他一段时间额门到前脑那片都象有盏灯挂着，在黑夜里能照着看到东西。
开天目基础功法_快来开你的天眼吧
开天目基础功法_快来开你的天眼吧开“天目”的速成方法宁华人所共知：开天目是挖掘人体潜能、唤醒沉睡之小宇宙、开发特异功能的初级功法，是通往探索神秘现象的大门，并能看到常人看不见的东西，是很多练功者追求的目标之一。
开天目基础功法有哪些的呢?本文是小编整理开天目基础功法的资料，仅供参考。
开天目基础功法中国天目功分为三个层次基础功、神通功、进修功,此为开天目基础功法.(一)天眼大开法坐法、平坐式，坐凳高低适宜，使大腿、小腿呈90度的角。
两腿平行，与肩同宽，两手轻轻地放在膝盖上，掌心向下，劳宫穴正对鹤顶穴。
脊柱要伸直，颈椎要正，下颔微收，百会顶天。
从上到下依次放松。
用口令暗示自己，提到哪个部位，就将该部位放松。
第一步放松：头放松，颈放松，两手放松，前胸放松，后背放松，小腹放松，腰放松，两腿放松，小腿放松，脚放松。
第二步放松：特别是脸要放松，面部肌肉不能紧张。
眼皮轻轻地放下来。
既不用力闭严，又不留一光线。
嘴唇要放松，嘴唇微闭，舌尖轻低上腭。
第三步大脑放松：一切杂念排队干净，什么都不要想。
天目功，一松，二空。
松是全身要放松，空是大脑要虚空。
然后心情愉快，面带微笑练功。
呼吸要深长细匀，柔和自然。
1、两眼珠向上，向中间内视睛明穴。
2、几分钟之后，再用意念想到天目穴，用肉眼内视天目穴，用双耳内听天目穴。
3、又过几分钟后，用意念观想天目，想到你两个眉毛中间，印堂穴直上一寸的地方，有你的神眼，就是第第三只眼睛。
它是立着长的，两片眼皮分于左右，有眼睫毛，眼珠黑白分明，闪闪发光。
4、用意念左边眉毛向左边拉，右边眉毛向右边拉。
两边眉毛同时拉，拉时时候，只用意念不用力，连拉九次。
每拉一次，在你意念中看见神眼睁开一点，九次拉完，已天眼大开。
注意拉眉毛的时候，不用力，肌肉不动，只用意念。
5、现在调整呼吸：用鼻慢慢吸气，意念不想是鼻子在吸，想是天目在吸，把鼻子忘掉。
意想光从天目穴吸进松果体。
太阳光，月亮光，星辰的光，山光，水光，花草树木的光，万事万物、宇宙之光，全部吸进天目穴。
(完整)人体透视功(天眼功与松果体之间的关系)
人体透视功（天眼功与松果体之间的关系)人体透视，它是属于天眼功里面的一部分内容。
天眼功这个词来源于佛家功法的术语。
佛家把高级功法分五个层次：肉眼功、天眼功、慧眼功、法眼功、佛眼功。
一个层次比一个层次高。
道家把天眼功称其为开天目。
叫法不一样，但实际内容基本上差不多。
天眼功分为三部分内容，第一部是内视；第二部分是透视；第三部分是遥视。
内视就是指自己在练功的时候返观内视自己体内，看到气在自己内部运行，还有五脏六腑,以及骨骼各方面的情况，透视分为三种，第一种是人体透视，第二种是地下隐蔽物透视，第三种是隔墙透视。
人体透视就是在您不脱衣服的情况下，用天眼往里观察，可以看到您的表皮、脏腑、骨骼等各种情况.隐蔽透视是直接往地心、地下寻找一些平时我们用肉眼看不见的东西，比如找矿,找一些埋藏在地下的贵重物品等等。
隔墙透视，从这屋可以看到那屋的情况，隔几个屋都可以看到。
实际上已经是遥视了。
第三部分遥视，古代称之为千里眼，遥视往往也和预测、判知这些功能联系在一起,在这一节里我们只介绍人体透视，千里眼功能将在四部功里结合预测功能一块进行传授。
看过《西游记》和《封神演义》的大概还都记得，杨二郎他有三只眼睛，在文学家笔下,这第三只眼睛和那两只眼睛形状是一样的，只不过是一种倒立的形态，放在两只眼睛中间。
而且夸大之后，已成为电视屏幕上能看到的这只眼睛,一看东西的时候往外冒光，孙悟空变了一个庙，杨二郎用他的天眼一看就看出这个庙是孙悟空变的,是假的。
《封神演义》里的土行孙在地下走杨任一瞅就发现了他,把他拘住了，不让他跑。
像这类文学描写，人们一般把它当神话传说或者文学家的想象，不会有人相信这是真的。
但是随着气功活动的普及和深入，这种现象越来越多地向人们展示不仅有，而且还很多，并且可以通过一定的方法把它诱发出来。
但是气功里讲的天眼和文学家笔下的第三只眼睛略有所别,文学家笔下的第三只眼睛都形象化，把它放在两个眼睛中间而且立着，和原来的眼睛形状是一样的.我们气功训练的天眼在表面上是看不见的，是无形的,它是在人脑子里面。
健身气功·明目功成为CAM疗法之一的可行性研究
交流平台健身气功·明目功成为CAM疗法之一的可行性研究文/李瑜芳摘 要：本文介绍了补充和替代医学（CAM）的发展状况，开展基于健身气功·明目功的准实验研究。
研究结果证明，健身气功·明目功对眼睛视力的恢复是有作用的。
进而分析了健身气功·明目功针对眼睛疾病具有防治和辅助治疗作用的机理，从理论和实践两方面阐述健身气功·明目功成为补充和替代医学中身心疗法之一并纳入CAM课程之中是可行的。
关键词：补充和替代医学 健身气功 明目功 可行性21世纪以来，补充和替代医学（Complementary and Alternative Medicine ，简称CAM）也叫替代疗法，是西方国家实行的常规西医治疗以外的补充疗法。
CAM最先在欧美日韩等国家兴起和发展，现在已是世界医学的一个新的潮流，成为一种全新的健康医疗模式。
目前CAM疗法体系的四类疗法中，我国的气功已经被纳入第一类身心疗法和第四类能量疗法中。
在气功这个庞大的体系中，健身气功·明目功是否能成为补充和替代医学疗法之一呢？健身气功·明目功是否能纳入CAM课程之中？课题组进行了实践性探索。
以健身气功·明目功为实验内容，采用准实验的方法，验证健身气功·明目功在人体健康方面的作用，并研究健身气功·明目功的机理，阐述健身气功·明目功成为补充和替代医学中的身心疗法之一是可行。
一、补充和替代医学概述美国成立了白宫补充与替代医学政策委员会，美国国会自1992年授权成立了补充和替代医学办公室，1999年升级为国家补充和替代医学中心(NC-CAM)，目前已分别在哈佛大学、斯坦福大学、加州大学、哥伦比亚大学等成立了12个国立CAM研究中心。
中心主要研究可以替代西医的治疗体系和保健方法，每年向国会提交包括针灸和中医药在内的补充与替代医学专题研究报告。
随着慢性病、癌症、艾滋病等疾病增多，患者选择CAM的越来越多，整个西方主流医学界对CAM的态度也发生了变化，人们对气功也有了重新的认识和评价。
明目功(详细)
明目功法一：发气明目法步骤：1、预备式：自然站立（也可采用坐式），双膝微屈，两足与肩同宽，十趾抓地，双掌重叠，男右手在外，女左手在外，内外劳宫相对，轻附于下丹田。
头部正中，百会朝天，双目微闭，舌顶上颚，轻轻扣齿。
沉肩坠肘，松腰松胯，双膝微屈，从头至足，从内向外，将全身放松一遍，全身放松。
悠然自得，与宇宙融为一体，排除一切杂念。
自然呼吸36次。
2、慢慢翻转双手，两掌心相对，抬起置于腹前，着意于两掌心，想象两手抱一小球，两掌轻柔缓慢地合拢对挤和分离拉开。
两手开合的动作越慢效果越好。
全身放松，呼吸要自然。
两手不要接触，双手之间的距离灵活掌握。
两手十指微屈，放松。
也可采用坐式。
这样反复练习10～30分钟，就会感到两手心发麻、发胀、发热。
有的人会感到两手真像抱着一个球似的，两手不容易合拢，也不容易分开，像有某种磁力。
这就是气感，这是“得气”的好现象。
可能有的人，一开始练，没有这种感觉，也有的人练几天也没有。
说明这些人“得气”慢一些，不要着急，练功时，不要去想，要顺应自然，继续认真练习,这种感觉就会出现，就会“得气”。
3、有热或胀或麻感后，以意领气至两掌，将两手慢慢抬起，左手心靠近左眼睛，右手心靠近右眼睛。
手心劳宫穴正对着眼球，向眼睛慢慢靠拢，但不接触，最近距离约半寸左右。
也可寻找掌与眼的气感最佳距离，然后双手再慢慢远离眼睛，要慢，体会眼睛的感觉。
就这样做双手心慢慢接近眼睛，然后又慢慢远离的动作，在接近的过程中，意念手心发出一股外气，灌进眼睛里面。
远离的过程中，不用意念，可体会眼睛的感觉。
如此反复36次，会觉得手心与眼球都产生热涨的感觉，此乃外气进入眼球通达气血的效果。
全身放松，呼吸要自然。
4、两掌左右横向移动发气9次；虽然眼睛微闭，但眼球要随手左右横向移动，意念手心发出一股外气，灌进眼睛里面。
然后两掌上下移功发气9次。
眼球要随手左右横向移动，意念手心发出一股外气，灌进眼睛里面。
5、收功：收气于下丹田，双掌重叠，男右手在外，女左手在外，内外劳宫相对，轻附于下丹田。
武当·无极功
武当·无极功摘要老子《道德经·三章》:“虚其心，实其腹。
弱其志，强其骨。
”乃是习武当气功者之座右铭。
学一种功法，要懂一种功法，精一种功法。
一种炼气法不会，不学另一种炼气方法。
一式动作不会，专攻此式，不习它式。
精、气、神，是指人体先天的元精、元气、元神。
其中精为基础，气是动力，神为主宰。
以神驭气，以神炼精。
人体精固则气充，神足则精力充沛，身心健康。
反之，则精虚气竭，气竭则神逝。
因此，在炼养过程中。
时刻重视养精、调气、摄神。
精满则气壮，气壮则神旺，神旺则体健、病祛。
老子《道德经·三章》：“虚其心，实其腹。
弱其志，强其骨。
”乃是习武当气功者之座右铭。
学一种功法，要懂一种功法，精一种功法。
一种炼气法不会，不学另一种炼气方法。
一式动作不会，专攻此式，不习它式。
不可好高骛远，要虚心，弱志，内外兼修，逐步达到腹内轻松气腾然，气以直养而无害。
丹田充盈，内气畅通无阻，气、力由脊背而发，随心所欲。
专一，求实，炼气不懈，持之以恒，循规蹈矩，炼气养体，修心养性，以求空静、无为，而长生不老。
练习气功，不可以自专自用，而固执不通，凝滞不灵。
专求重则沉重不活，专求气则拘泥不通，专求轻则神浮涣散。
总而言之，身外形顺者，无形中自增气力。
身内中合则，无形中自生灵乐。
炼气时还应做到，呼吸没有声音，出入绵绵不断，若存若亡的“息息”即真息。
因而称有声为风息，虽无声不细为气息，出入滞涩是喘息。
这样都不合于气功的要旨，因为“守风则气散，守气则息劳，守喘则气结。
”所以，风、气、喘三息，都不会做到“悠、缓、细、匀、静、绵、深、长”八法，只有做到真息的八法，才会使神态安稳，心情愉快。
如炼养至功行圆满之时，凝神于丹田，身体自然重如泰山，将神气合一，化成虚空，身体自然轻如鸿羽，所以练习不可固执一方。
如果得到其中之奥妙，亦是若有若无，勿望勿助，若虚若实之总，不勉而中，不思而得，从容中道，无形中而生。
歌诀：无极功法合乾坤，浑然无物头顶悬。
养气健目功法图文全解：舒肝明目,让你眉目含情!近视老花福音
养⽓健⽬功法图⽂全解：舒肝明⽬,让你眉⽬含情!近视⽼花福⾳养⽓健⽬功法图⽂全解：舒肝明⽬，让你眉⽬含情！近视⽼花福⾳养⽓健⽬功是马栩周⽼师秉承⽗业，在已故著名武术家、⽼中医马礼堂先⽣养⽓功的原理基础上，以祖国医学的“经络论”、“⽓化论”、“五轮学说”为理论依据，经过长期临床实践，按眼睛的⽣理和病理特点，针对各种眼病⽽编制的⼀套⾃我治疗眼病的功法。
⼀、操作技术养⽓健⽬功包括预备式、起式、疏肝明⽬、安神养⽬、强肾健⽬、转颈运⽬、五轮滋⽬、真⽓运⽬、调整视⼒和收功。
练功过程要做到松、静、⾃然，读字时不憋⽓，做到“⽓尽式成”。
预备式1.调⾝：两脚平⾏，与肩同宽，头正项直，双⽬垂帘，两唇轻合，⾆抵上腭，两臂⾃然下垂，含胸拔背，敛臀松腰，两膝放松（见图1）。
图12.调息：⾃然呼吸，保持呼吸的⾃然平稳。
3.调⼼：头脑清空，排除杂念，体会眼睛的感觉。
起式1.调⾝：两臂从体侧徐徐抬起，⼿⼼向下，沉肩坠肘松腕，待腕与肩平时（见图2），以肘为轴，外旋⼩臂使⼿⼼转⽽向上（见图3），坠肘向内划弧收到⿐与眉之间，⼿指相对呈按球状由胸前徐徐下落（见图4）⾄腹前，两臂⾃然下垂。
2.调息：⾃然呼吸，保持⾃然平稳。
3.调⼼：头脑清空，排除杂念，体会眼睛的感觉。
4.操作提⽰：每⼀节重复6次，下⼀节前做起式⼀次（见图2、3、4）。
第⼀节、疏肝明⽬1.调⾝：（1）双⼿⼿背相对，四指向下，由腹股沟的急脉⽳处，循肝经路线上提⾄第⼀肋间隙“中府⽳”（见图5），坠肘，两臂展开，⼿⼼向上（见图6）。
（2）双⽬微闭，两唇轻合，⾆抵上腭，两臂向⾯部合拢。
双⼿伏于眼部，劳宫⽳对准瞳仁（见图7）。
（3）继⽽双⼿沿胃经的路线拂⾯⽽下，经胸部四指转⽽向下，拇指相对，推⾄下腹部分开，⾃然垂于体侧，恢复预备式。
2.调息：在动作1时：读“嘘”字。
动作2、3在其他时间，⾃然呼吸。
3.调⼼：在动作1时：意想⽓从⾜⼤趾外侧，沿肝经的路线经腿的内侧上⾏⾄胸部，与肺经相接，然后沿肺经的路线到拇指的指端。
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收功：
合目，以左右手按住太阳穴，定位不动，以左 右手指轻柔左右眼皮共36次。然后张目起立。
练功要求：
1、思想集中，无杂念，合目。 2、早晚练一次，如当日眼睛过于疲劳，可适 当增加次数。 3、练功后穴位以达到微热及微酸麻感为宜。
二、视物明目
自然站立，舌顶上腭通任督，意守天目。然后 找一远处物体，，瞪大眼睛远视30秒，在找一 近的目标，近视30秒。如此交替进行，以恢复 眼睛调节远近的功能。
三、引气烫目
自然站立，舌顶上腭通任督，双手成抱球状于 面前，手心对准脸部，双手心慢慢接近眼睛后 又慢慢拉远的动作，在接近的过程中，意念手 心发出一股外气，灌进眼睛里面。拉开的过程 中，不用意念。如此反复36次，会觉得手心与 眼球都产生热涨的感觉，此乃外气进入眼球通 达气血的效果。贯完36次后，将双手快速擦热， 用手心覆盖在眼睛上，让余热烫目，然后搓一 搓脸。
四、松紧吐纳
自然站立，两腿与肩同宽平行，舌顶上腭通任 督，意念双眼。开始合目静坐，自然呼吸，鼻 吸口呼，吸气时收紧双眼球，呼气时放松，反 复36次。
五、点穴吐纳
1、按攒竹：以手指取穴，手法由轻到重，按时吸气，松手时呼 气，共36次，然后轻柔36次。 2、按精明：方法同上。 3、按丝竹空：方法同上。 4、按天应：方法同上。 5、按承泣：方法同上。 6、按四白：方法同上。 7、旋转定穿眼：合目凝神，眼球左右转动36次，定神片刻，双 眼忽然张开，注视前面一点约30秒钟。 9、按太阳穴：方法同上。 10、浴面：将双手搓热，干洗脸36次。
无极大功力之—明目功
一、守意明目
自然站立，两腿与肩同宽平行，自然呼吸，仰首望天 约60秒，再低头望地约60秒。然后合目静坐。坐在凳 子上，双手自然放在膝盖上，手指放松，手心劳宫穴 对准髌骨之上。微微合目，舌顶上腭，意首上丹田 （印堂穴）。闭目养神，使眼睛清凉，视力倍增，意 守3分钟后开目，双目微张，引光入目，可滋补眼珠。