阶段性测试题十七

阶段性测试题十七(必修三第三单元评估测试) 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。考试时间90分钟，满分100分。

第Ⅰ卷(选择题共50分)

一、选择题(共25小题，每小题2分，共50分)

1．(2011·江苏四市)“其书罗列甚远之国，指掌形势，可谓奇书。”“方今急边防，疲氓未息肩。苦心著此书，搜讨颇有年。”这是对下列哪本书的评价？()

[答案] B

[解析]《海国图志》中提出了“师夷长技以制夷”的思想，拓宽了国人的视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。《四洲志》简要叙述了世界五大洲30多个国家的地理、历史和政治状况，是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书。C项为黄宗羲所著，D项为顾炎武的著作，这两项属于清末反封建思想。

2．(2012·南昌)陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”“这场战争”后中国人“赶往近代的最初的一步”主要表现在()

A．提出了“师夷长技以制夷”的思想

B．制定了《天朝田亩制度》

C．掀起了挽救民族危亡的运动

D．探索民主共和之路

[答案] A

[解析]由材料“1514年后325年”可知这场战争是鸦片战争，鸦片战争后地主阶级洋务派主张学习西方的先进科学技术，提出了“师夷长技以制夷”的思想，创办了一批近代企业，迈出了中国近代化历程的第一步。

3．(2012·西安)严复曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’——牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”这主要说明洋务派()

A．中西结合，找到了富强的根本

B．不符合西学东渐的历史潮流

C．目的是巩固清朝专制统治

D．对西方的制度文明缺乏认识

[答案] D

[解析]洋务派“中学为体，西学为用”，肯定封建制度，强调以封建伦理纲常作为国家安身立命的根本，同时采用西方的先进科学技术，但他们只看到了西方科学技术的先进，却没有看到西方先进科学技术与西方政治制度的关系，进而将先进的西方科学技术嫁接到落后的封建制度上，这就是‘以牛为体’来求马之‘用’，所以选D项。

4．(2012·江西联考)1867年美国传教士赫利在江西九江创办同文书院，书院开设三字经、圣经、教会史、三字经、百家姓、英文、地理、代数、植物学、动物学等，这是长江流域洋人创办的最早的新式学校，对此理解正确的是()

A．洋务运动推动了长江流域的近代化进程

B．我国的教育近代化开始萌发于江西九江

C．新式学校开始取代私塾教育并成为社会主流

D．近代教育是西方文明传播的产物

[答案] D

[解析]材料反映了长江流域创办的最早的新式学校是洋人创办的，即说明近代教育是西方文明传播的产物，A项“洋务运动”不符合材料观点，B项“开始萌发”、C项“成为社会主流”不符合史实。所以选D项。

5．(2012·莱芜)1916年，一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这则材料实质是A．批判近代洋务派的中体西用

B．反对宣传西方启蒙思想家

C．指出西方思想宣传过程的缺陷

D．提倡马克思主义以指导革命

[答案] C

[解析]材料称西方思想的传入的经济条件是微弱的，像油浮在水面上，这就指出了西方思想的宣传具有局限性，所以选C项。

6．以下言论中，体现洋务派兴办民用工业思想的是()

A．“欲自强，必须裕饷，欲浚饷源莫如振兴商务”

B．“识时务者莫不以采西学制洋器为自强之道”

C．“以忠信为甲胄，礼义为干橹”

D．“中国欲自强，则莫如学习外国利器”

[答案] A

[解析]本题考查洋务派的经济思想。A项强调振兴商务，体现了要兴办民用工业；B项中的“制洋器为自强之道”，体现了要发展军事工业，排除B项；C项表示要依靠儒家思想抵抗外来侵略，是顽固派的思想，排除C项；D项的意思也是要发展军事工业，排除D项。

7．(2012·台州)张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是()

A．“师夷长技以自强”

B．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术”

C．“启民智、伸民权、设议院”

D．“中学为体，西学为用”

[答案] C

[解析]材料体现的是洋务派的“中学为体，西学为用”观点，A、C、D三项都是材料引言的体现，C项是资产阶级维新派的观点，反映了维新派不仅仅学西方科学技术，更学先进的政治制度，所以选C项。

8．(2012·通化)下列人物中哪一位最有可能被称为中国的马丁·路德()

A．康有为B．毛泽东

C．孙中山D．陈独秀

[答案] A

[解析]马丁·路德是欧洲宗教改革的发起者，主张因信称义，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。康有为撰写的《新学伪经考》将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书，在《孔子改制考》中宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，这与马丁·路德有相似之处。故选择A项。

9．(2011·湖南雅礼)戊戌维新之前，主张维新的人，发表各自意见。严

复在《上皇帝万言书》请皇帝“结百姓之心”，方法是“亲至沿海各地，巡首省方，纵民嵩乎，瞻识共主”。谭嗣同在《仁学》中说：“君也者，为民办事者也。事不办而易其人，亦天下之通义也。”依据这些资料，下列叙述哪一项最为适宜()

A．两位维新者，都抱有新思想，都反对旧观念

B．认同维新者，重点各有不同，但都主张民主

C．严复思想激进，谭嗣同思想保守

D．严复思想保守，谭嗣同思想激进

[答案] D

[解析]同样是维新思想，两人有区别。严复认为最好是皇帝亲自到沿海巡视；谭嗣同认为皇帝应该为民办事，办不好事即可改换他。

10．(2012·丹东)维新思想家谭嗣同认为：“故通商者，相仁之首也，两利之道也。客固利，主尤利也”；“西人商于中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。”下列观点与材料不符合的是() A．主张与西方国家进行贸易往来

B．适应了资本主义发展的趋势

C．认为东西通商是平等互利的

D．认清了西方国家通商的本质

[答案] D

[解析]材料看到中外通商的积极作用，但没看到列强同中国通商目的是为了适应其资本主义发展的需要，是为了打开中国市场，倾销商品、掠夺原料。所以没认清西方国家通商的本质，选D项。

11．(2012·浙江六校联考)胡适在《四十自述》中说，我原来在学校里的名字是胡洪骧。有一天早晨，我请二哥代我想一个表字。二哥深受当时风气的影响，想了一个“适”字。我很高兴，就用“胡适”二字。胡适所

说的“当时风气”应该是()

A．封建伦理道德遭到批判，三纲五常的束缚开始摆脱

B．救亡图存成为时代强音，“物竞天择”思想被宣传

C．天赋人权、自由、平等、民主、共和思想深入人心

D．新文化运动兴起，“民主与科学”的呼声趋于强烈

[答案] B

[解析]联系所学可知，这所学校指的是北大，进而联系到新文化运动。当时面对袁世凯的独裁统治，以及他在思想界掀起的尊孔复古逆流，陈独秀胡适等人发起力图“根本之救亡”的新文化运动，其中“适”就是取“物竞天择，适者生存”之意，所以选B项。

12．(2011·江苏百校)梁启超指出：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”这段话实际上揭示了() A．辛亥革命毫无建树B．中国民众麻木颓废

C．解放思想势在必行D．爱国人士救国无门

[答案] C

[解析]材料中梁启超认为辛亥革命十年后，政治、经济等目标都没有实现，重要的原因是人们的思想都没有能够解放，主张通过解放思想、“人格觉悟”，形成坚实的社会基础。本题选C项，A项说法错误；B、D项说法材料中没能体现。

13．(2012·中山)有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是() A．强国御侮B．实业救国

C．民主共和D．科学理性

[答案] A

[解析]近代中西文化碰撞是鸦片战争之后伴随列强加紧对中国的侵略而进行的，中国经历了从被动接受到主动学习的过程，贯穿其主线就是寻求救国救民之路，所以A项符合题意。B项是民族资产阶级实业家的主张，C项是资产阶级革命派的主张，D项是资产阶级激进知识分子的主张，所以排除B、C、D三项。

14．中国近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行征一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。”与上述材料相吻合的思想观念是()

A．中体西用

B．革命是除旧布新之良药

C．君民共主

D．孔教与共和，存其一必废其一

[答案] C

[解析]本题考查近代中国的思想解放潮流。根据题干材料信息可知，议院使君主“无所施其虐”，官员不能擅权。这与君主立宪制相似。A、B、C、D四个选项依次是近代中国洋务派、资产阶级革命派、资产阶级维新派、激进民主派的主张。C项符合题意。

15．(2011·肇庆)1934年，国民党的一位高官批判某历史事件时说：“大部分均系破坏工作，以致吾国固有之文化摧毁无余。”他批判的是() A．戊戌变法B．辛亥革命

C．新文化运动D．日本侵华

[答案] C

[解析]分析材料“固有之文化摧毁无余”指传统儒学思想遭到批判

和否定，结合所学，新文化运动对传统文化进行猛烈抨击，使传统的权威被打倒，为新思想的发展开辟了道路；同时，新文化运动思想家把一切中国文化都看做是落后的，甚至把一些优秀的民族文化遗产也当做封建文化加以否定，产生了许多消极的影响。本题应选C项，其他各项与材料“固有之文化摧毁无余”无关联。

16．(2012·耀华中学)2011年是胡适诞辰120周年，他家乡的适之中学将举办一次纪念活动，校方为办好这次活动收集了下列一批资料。其中能够入选的是()

A．制定“思想自由，兼容并包”的治校方针

B．发表《文学革命论》，主张建立新文学

C．被人誉为新文化运动中“首举义旗之急先锋”

D．发表《敬告青年》一文，提倡民主思想

[答案] C

[解析]A项是蔡元培，B、D两项是陈独秀，所以选C项。

17．(2011·长沙模拟)《独秀文存》中出现了“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非隐退的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”等观点，这说明中国知识分子已认识到()

A．兴民权、设议院，实行君主立宪的重要性

B．中国的社会革命必须推翻清王朝的封建统治

C．中国的社会变革必须倡导民主与科学

D．“实业救国”“民主共和”是历史发展的潮流

[答案] C

[解析]本题考查学生理解能力。根据材料可知当时知识分子追求自主、进步、进取、科学，应选C项。

18．(2012·上海市普陀区)1918年《东方杂志》发表文章－－《迷乱之现代人心》。文章认为：“盲目输入西方学说，导致国家的基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风。”该文针对的是()

A．中体西用思潮B．维新变革思潮

C．全盘西化思潮D．民主主义思潮

[答案] C

[解析]由材料“盲目输入”“盲从欧美之风”可知排除A、B两项，由1918年可知此时是新文化运动时期，此时对西学持全盘西化态度，所以选C项。

19．(2012·南通)历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……。”先进的中国人通过第二次反思得出的启示是()

A．只引进西方技术不能使中国实现富强

B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治

C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位

D．要把马克思主义与中国的国情相结合

[答案] C

[解析]面对列强步步侵略，中国各阶层进行了一系列抗争，地主阶级、资产阶级的探索都失败了，陈独秀等人认为所以前期探索失败，在于国民思想的落后，于是领导发起了新文化运动，其主张全面否定儒家传统思想。A项是洋务运动、B项是辛亥革命、D项是新民主主义革命时期，所以排除A、B、D三项选C项。

20．(2011·苏、锡、常、镇二模)达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是()

A．“中学为体，西学为用”B．“与时俱进，发展创新”

C．“西学中源，合理利用”D．“取明深义，取便发挥”

[答案] D

[解析]本题主要考查近代中国思想界利用进化论宣传变革思想。题干主要表明康有为、严复、陈独秀等从不同角度利用进化论思想为近代中国社会变革制造舆论，涉及到制度和思想文化层次。“中学为体，西学为用”是洋务派的思想主张，A项排除。利用进化论，不体现“创新”“和西学中源”。“取明深义，取便发挥”就是理解原文思想而不是照搬照抄，更好为自己的主张服务。答案D项。

21．(2011·江苏四市)《新青年》创刊后的一年多时间里，发行量长期徘徊在1000册左右；1918年后，发行量猛增至20000册。出现这一局面的直接原因是()

A．民主科学思想深入人心

B．十月革命的影响

C．文学革命的开展

D．五四运动的影响

[答案] C

[解析]本题考查新文化运动。1915年《新青年》创刊，掀起了新文化运动，以科学”和“民主”为中心，前期宣传反封建思想和文学革命，后期宣传马克思主义，据此时间排除B、D两项。

22．(2012·潍坊)陈独秀在1915年说：“政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点，无容讳言者也。”这表明他()

A．彻底反对君主专制

B．反对学习西方文化

C．倡导民主共和政体

D．看到了西方近代文明的弊端

[答案] D

[解析]由材料“君主贵族之压制，资本家之压制”是近世文明的缺点，可知D项正确。A、B、C三项未在材料中体现。

23．(2012·武汉)五四新剧的倡导者们特别钟情于挪威剧作家易卜生的戏剧。在《玩偶之家》的影响下，胡适首先创作了《终身大事》。此后，欧阳予倩的《泼妇》、郭沫若的历史剧《卓文君》等，塑造了一批“出走者”的形象，被称为“娜拉”剧。以上历史现象典型地说明了() A．近代中国妇女解放运动深入人心

B．五四新剧深受浪漫主义文学思潮的影响

C．先进知识分子走上与工农相结合的道路

D．五四新人追求人格独立和个性解放

[答案] D

[解析]《终身大事》、《泼妇》、《卓文君》等剧作塑造出的一批“出走者”体现的是人们思想的解放，所以选D项。

24．(2012·武汉)李大钊曾在《史学要论》中写道：“历史总是在记述以何种理由惹人注意的事，至于如何的事才惹人注意，则古今不同。”他在这里主要强调的是()

A．历史是存在过，且不为后人意图所左右的过去

B．每一种历史叙述都有它的特定意图

C．历史是某种外在因素作用下的产物

D．人们能在自己选择的条件下创造历史

[答案] B

[解析]材料强调的是历史因不同社会环境而呈现有所不同，A项强调历史的不可更改性，C、D两项不符合史实，排除A、C、D三项选B项。

25．(2012·安徽五校联考)毛泽东说：“1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。”十月革命之所以唤醒了中国人，其原因有()

①中国革命实践的客观需要②中国工人阶级的壮大和觉醒③新文化运动的兴起和发展④与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②③④

[答案] D

[解析]此问题有大致两方面的原因：一是中国从1840年以来的不懈努力不断失败，没有真正领导中国革命取得成功的思想武器；二是俄国与中国国情相似但十月革命却取得成功。①②③属于前者，④属于后者。

第Ⅱ卷(非选择题共50分)

二、非选择题(本大题共4小题，26题12分，27题12分，28题11分，29题15分，共50分)

26．(2012·厦门)阅读下列材料，回答相关问题。

材料一“‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。”

——《荀子王制》材料二明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，

而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。

——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》材料三康有为“托古改制”，把作为变法理论依据的进化论，与古老的公羊三世说糅合在一起，把改制的核心内容——君主立宪，与传统的民本主义合二为一。他从传统的民本思想，引伸民权思想的“大义”。

——刘向平《传统民本思想的历史演化及对近代中国民主进程的影响》

(1)据材料一概括荀子的思想主张。(2分)

(2)据材料二指出明清之际的思想家是怎样发展民本思想的，且具有什么意义及局限性？(5分)

(3)依据材料三，归纳康有为思想的内容及特点。(3分)

(4)综合材料分析，上述思想发展进程中具有怎样的特点？(2分)

[答案](1)民本(或君舟民水)；君主要施“仁爱”。

(2)提出民权；批判君权。

意义：对中国近代民主思想产生影响。

局限性：未提出新制度的建设方案；不是现代意义上的民主思想(仍属于传统儒家思想范畴)。

(3)内容：反对君主专制，主张君主立宪。

特点：“托古改制”，将传统儒家民本思想与西方思想相结合。

(4)贯穿民本思想；不断继承发展。

27．(2012·常州)阅读下列材料：

材料一近代欧洲之所以优越者。科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮。……思想言论之自由，谋个性之发展也。法律之前，个人平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。

——任建树《陈独秀著作选》材料二到了国家能够行动自由，中国便是强盛的国家。要这样做去，便要大家牺牲自由。

——孟庆鹏《孙中山文集》材料三争你们个人的自由，便是为国家争自由！……自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！

——《胡适文存》请回答：

(1)据材料一和所学知识，以物理学和生物学的主要科学理论为例，说明近代欧洲的“科学之兴”。(4分)

(2)材料一中的“人权”是指什么？它与“科学”是什么关系？(3分)

(3)材料二、三中的“国家自由”与“个人自由”的关系有何区别？并结合所学知识分析胡适产生这种认识的时代背景。(5分)

[答案](1)例：经典力学；相对论；量子论；进化论。

(2)人权：宪法所规定的人的自由平等权利。关系：并重。

(3)区别：材料二认为只能有国家自由，不能有个人自由。材料三认为个人自由是国家自由的基础。背景：辛亥革命后，民主思想得到进一步传播；一战期间，中国资本主义有了进一步发展；袁世凯实行独裁统治，掀起尊孔复古逆流。

28．(2012·聊城)在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料：

材料一

尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法则的时代。”……他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。

——马克垚主编《世界文明史》材料三本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因(Science)两位先生，才犯了这几条滔天大罪。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是不断流血，都不推辞。

——陈独秀《罪案之答辩书》请回答：

(1)在材料一的“观点或名言”中，这些中外思想家共同关注的对象是什么？对此，18世纪的伏尔泰提出什么主张？(2分)

(2)材料二体现的人文主义观点是什么？伏尔泰推崇孔子的目的是什么？(4分)

(3)据材料三，陈独秀在新文化运动中倡导的西方思想是什么？这场运动在那些方面对近代中国思想解放产生了影响？(3分)

(4)综合上述材料，归纳中外思想发展进程中呈现出的主要特点。(2分)

[答案](1)人本身；天赋人权。

(2)中国人是“所有人中最有理性的人”；反对封建君主专制。

(3)民主和科学；动摇了封建正统思想，解放了人们的思想。

(4)相互学习交流发展。

29．(2011·南昌市)阅读下列材料，结合所学知识回答问题

材料一洋务运动教育变革实践活动统计表

“中学为体，西学为用”(西学学问应当分天文、地学、道学、政学、文学、武学、农学、工学、商学、医学十科。“中学”包含经史子集和理学传统)的办学宗旨。……《京师大学堂规条》中规定：“……五经四子书如日月经天江河行地，历万古而常新，又如布帛菽粟不可一日离，学者果能切实敦行，国家何患无人才，何患不治平。”

——胡鹏林《从京师同文馆到京师大学堂》材料三各科教科书，务合乎共和民国宗旨，凡民间通行之教科书，其中如有尊崇满洲朝廷及旧时管制、军制等课，并避讳抬头字样，应由各该书局自行修改。……小学读经课一律废止。……中学校以完成普通教育，造成健全国民为宗旨。科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制经济、图画、手工、乐歌、体操。

——南京临时政府《普通教育暂行办法》

(1)根据材料一，指出洋务学堂在人才培养方式、教育内容和人才培养目标方面的特点。(3分)

(2)京师大学堂创办的历史背景是什么？指出材料一、二在教育内容方面的共同点。材料二反映了维新派教育变革的什么局限性？(6分)

(3)根据材料三，指出南京临时政府的办学宗旨和教育内容上的进步性。(4分)

(4)根据上述材料和所学知识，简要评述近代前期上述教育改革的进步意义。(2分)

[答案](1)方式：创办新式学堂，派遣留学生；内容：注重学生自然科学知识教育。目标：培养洋务实用人才。

(2)背景：19世纪末中华民族危机空前严重，八股取士制度制约了人才培养，维新派推动“百日维新”设立京师大学堂。

共同点：学习自然科学知识，不再把儒家经典作为唯一内容。

局限性：教育保留封建纲常伦理(或儒家经书)内容，反映了维新变法反封建的不彻底性。

(3)宗旨：坚持民国民主精神教育。

进步性：教育内容抛弃了封建伦理纲常(或儒家经书)，改变了旧教育体制；教学内容全面，注重自然科学知识教育。

(4)评价：冲击了封建教育体制，有利于近代社会实用人才培养，促进了中国教育近代化。