阶段性测试题十七

阶段性测试题十七(必修三第三单元评估测试) 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。考试时间90分钟，满分100分。

第Ⅰ卷(选择题共50分)

一、选择题(共25小题，每小题2分，共50分)

1．(2011·江苏四市)“其书罗列甚远之国，指掌形势，可谓奇书。”“方今急边防，疲氓未息肩。苦心著此书，搜讨颇有年。”这是对下列哪本书的评价？()

[答案] B

[解析]《海国图志》中提出了“师夷长技以制夷”的思想，拓宽了国人的视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。《四洲志》简要叙述了世界五大洲30多个国家的地理、历史和政治状况，是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书。C项为黄宗羲所著，D项为顾炎武的著作，这两项属于清末反封建思想。

2．(2012·南昌)陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”“这场战争”后中国人“赶往近代的最初的一步”主要表现在()

A．提出了“师夷长技以制夷”的思想

B．制定了《天朝田亩制度》

C．掀起了挽救民族危亡的运动

D．探索民主共和之路

[答案] A

[解析]由材料“1514年后325年”可知这场战争是鸦片战争，鸦片战争后地主阶级洋务派主张学习西方的先进科学技术，提出了“师夷长技以制夷”的思想，创办了一批近代企业，迈出了中国近代化历程的第一步。

3．(2012·西安)严复曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’——牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”这主要说明洋务派()

A．中西结合，找到了富强的根本

B．不符合西学东渐的历史潮流

C．目的是巩固清朝专制统治

D．对西方的制度文明缺乏认识

[答案] D

[解析]洋务派“中学为体，西学为用”，肯定封建制度，强调以封建伦理纲常作为国家安身立命的根本，同时采用西方的先进科学技术，但他们只看到了西方科学技术的先进，却没有看到西方先进科学技术与西方政治制度的关系，进而将先进的西方科学技术嫁接到落后的封建制度上，这就是‘以牛为体’来求马之‘用’，所以选D项。

4．(2012·江西联考)1867年美国传教士赫利在江西九江创办同文书院，书院开设三字经、圣经、教会史、三字经、百家姓、英文、地理、代数、植物学、动物学等，这是长江流域洋人创办的最早的新式学校，对此理解正确的是()

A．洋务运动推动了长江流域的近代化进程

B．我国的教育近代化开始萌发于江西九江

C．新式学校开始取代私塾教育并成为社会主流

D．近代教育是西方文明传播的产物

[答案] D

[解析]材料反映了长江流域创办的最早的新式学校是洋人创办的，即说明近代教育是西方文明传播的产物，A项“洋务运动”不符合材料观点，B项“开始萌发”、C项“成为社会主流”不符合史实。所以选D项。

5．(2012·莱芜)1916年，一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这则材料实质是A．批判近代洋务派的中体西用

B．反对宣传西方启蒙思想家

C．指出西方思想宣传过程的缺陷

D．提倡马克思主义以指导革命

[答案] C

[解析]材料称西方思想的传入的经济条件是微弱的，像油浮在水面上，这就指出了西方思想的宣传具有局限性，所以选C项。

6．以下言论中，体现洋务派兴办民用工业思想的是()

A．“欲自强，必须裕饷，欲浚饷源莫如振兴商务”

B．“识时务者莫不以采西学制洋器为自强之道”

C．“以忠信为甲胄，礼义为干橹”

D．“中国欲自强，则莫如学习外国利器”

[答案] A

[解析]本题考查洋务派的经济思想。A项强调振兴商务，体现了要兴办民用工业；B项中的“制洋器为自强之道”，体现了要发展军事工业，排除B项；C项表示要依靠儒家思想抵抗外来侵略，是顽固派的思想，排除C项；D项的意思也是要发展军事工业，排除D项。

7．(2012·台州)张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是()

A．“师夷长技以自强”

B．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术”

C．“启民智、伸民权、设议院”

D．“中学为体，西学为用”

[答案] C

[解析]材料体现的是洋务派的“中学为体，西学为用”观点，A、C、D三项都是材料引言的体现，C项是资产阶级维新派的观点，反映了维新派不仅仅学西方科学技术，更学先进的政治制度，所以选C项。

8．(2012·通化)下列人物中哪一位最有可能被称为中国的马丁·路德()

A．康有为B．毛泽东

C．孙中山D．陈独秀

[答案] A

[解析]马丁·路德是欧洲宗教改革的发起者，主张因信称义，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。康有为撰写的《新学伪经考》将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书，在《孔子改制考》中宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，这与马丁·路德有相似之处。故选择A项。

9．(2011·湖南雅礼)戊戌维新之前，主张维新的人，发表各自意见。严

复在《上皇帝万言书》请皇帝“结百姓之心”，方法是“亲至沿海各地，巡首省方，纵民嵩乎，瞻识共主”。谭嗣同在《仁学》中说：“君也者，为民办事者也。事不办而易其人，亦天下之通义也。”依据这些资料，下列叙述哪一项最为适宜()

A．两位维新者，都抱有新思想，都反对旧观念

B．认同维新者，重点各有不同，但都主张民主

C．严复思想激进，谭嗣同思想保守

D．严复思想保守，谭嗣同思想激进

[答案] D

[解析]同样是维新思想，两人有区别。严复认为最好是皇帝亲自到沿海巡视；谭嗣同认为皇帝应该为民办事，办不好事即可改换他。

10．(2012·丹东)维新思想家谭嗣同认为：“故通商者，相仁之首也，两利之道也。客固利，主尤利也”；“西人商于中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。”下列观点与材料不符合的是() A．主张与西方国家进行贸易往来

B．适应了资本主义发展的趋势

C．认为东西通商是平等互利的

D．认清了西方国家通商的本质

[答案] D

[解析]材料看到中外通商的积极作用，但没看到列强同中国通商目的是为了适应其资本主义发展的需要，是为了打开中国市场，倾销商品、掠夺原料。所以没认清西方国家通商的本质，选D项。

11．(2012·浙江六校联考)胡适在《四十自述》中说，我原来在学校里的名字是胡洪骧。有一天早晨，我请二哥代我想一个表字。二哥深受当时风气的影响，想了一个“适”字。我很高兴，就用“胡适”二字。胡适所