先天八卦与后天八卦
先后天八卦
先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。
天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。
离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。
坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。
后天来龙先天向，生成推照相互同。
谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。
二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。
（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。
（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。
（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。
相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。
如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。
天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。
地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。
2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。
太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。
月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。
3、阴阳长少相对：男女由少及长。
少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。
长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。
八 卦 歌 诀
八卦歌诀八卦歌诀先天八卦:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
”后天八卦:“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。
”八卦代数先天八卦:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。
后天八卦:坎一,乾二,兑三,坤四,艮五,震六,巽七,离八。
八卦方位先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南八卦所属乾、兑（金）;震、巽（木）;坤、艮（土）;离（火）;坎（水）八卦生克乾、兑（金）生坎（水）,坎（水）生震、巽（木）,震、巽（木）生离（火）,离（火）生坤、艮（土）,坤、艮（土）生乾、兑（金）乾、兑（金）克震、巽（木）,震、巽（木）克坤、艮（土）,坤、艮（土）克坎（水）,坎（水）克离（火）,离（火）克乾、兑（金）八卦旺衰乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;坎旺于冬,衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）八卦阴阳乾、坎、艮、震、四卦,属阳卦其中艮为少男坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦）坤、兑、离、巽四卦,属阴卦其中:兑为少女离为中女巽为长女（兑、离、巽中阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦）八卦九宫数九宫数为乾九,坤一,巽二,兑四,艮六,震八,离三,坎七,中央为五。
乾(qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;乾卦阳刚,刚健,自强不息。
乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。
但刚多易折,含欠安之像。
人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。
坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。
人物表示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。
先天八卦与后天八卦的妙用
先天八卦和后天八卦的妙用先天八卦：天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错：对应的数是：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8后天八卦：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
这是八卦对应的天干地支与节气五行方位，足见中华民族的智慧。
1、还是先说先天八卦的运用——先天为“知”，后天为“用”。
先天主要是用它的“数”。
用它的数干什么？用它的数做“预测”。
●预测一个手机号码：ＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ▲原则：数为相等的，前后各半分开；数为不等的，前数比后面的数少一位数分开相加成两位数。
分别除以８，“余数”即为先天八卦数（与先天八卦对应的数）；两个数分别得出一个卦象，再用这个卦象对应他的五行，看它们之间是相克还是相生。
最后，再用两次得到的数除以６，得出的“余数”为动爻，爻一动，卦就变，卦一变、象就变、五行也就跟着变，生克也就要变。
如果余数与被除数相等，就用被除数，为什么除以８得卦，是因为有８个卦；为什么两次余数除以６，是因为一个卦共有六个爻。
这就是预测的原则。
▲前五位相加得数Ｘ，Ｘ÷８＝余数（对应卦）后六位相加得数Ｙ，Ｙ÷８＝余数（对应卦）前、后两个余数相加得数Ｚ，Ｚ÷６＝余数（对应的爻）▲解卦：解卦是最难的，要看你的悟性怎么样？算出来如果Ｘ是4，震在先天八卦中的序数为4，那“震”的五行就是木，将震木作为一个卦；如果算出来的Ｙ是6，6在先天八卦中是“坎”卦，下卦就是“坎”，坎为水。
这样本卦就出来了，为震木和坎水。
在卦的读法上就叫做“雷水”解卦。
如果算出来的Ｚ为3，就是三爻动，爻动就是阳爻变阴爻或者阴爻变阳爻。
爻变卦就变，按这个卦来讲，三爻变即坎卦的上爻变，水变为巽卦木。
这就得出变卦为雷风“恒卦”。
你把算出的卦象列出来：震木——坎水（爻动者排第二）；震坎“解”卦的内卦为坎水——离火卦，也就是水火“既济”卦。
易经先天八卦和后天八卦的区别
易经先天八卦和后天八卦的区别八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。
易安居算命网给大家讲解先天八卦和后天八卦的关系和区别在哪里。
一、先天八卦和后天八卦的区别1、太极图的含义。
坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。
故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。
乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。
先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。
《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。
按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。
这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。
由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
3、后天八卦。
后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。
后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。
说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。
所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。
先天八卦与后天八卦（特点与区别）
先天八卦与后天八卦（特点与区别）先天八卦与后天八卦（特点与区别）《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。
第一节先天八卦一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图二、先天八卦圆图。
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”（《周易·系辞》）“一分为二，二分为四，四分为八。
”（邵雍《皇极经世》）“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
”（邵雍《皇极经世》）“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。
”乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。
“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。
”（《周易·说卦》）三、先天八卦图的特点。
（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。
亦即南方。
由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。
坤象地，在最下方，亦即北方”.（2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。
（3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。
”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。
乾为金，坎为水，故乾金生坎水。
艮为土，兑为金，故艮土生兑金。
离为火，坤为土，故离火生坤土。
（4）在人事上表现了老与老，少与少相对。
老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
（5）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。
即右旋和左旋也称顺转和逆转。
炁以先天数的顺序可形成S形逆转。
所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。
几种八卦的卦序
几种八卦的卦序(2010-03-12 06:34:25)转载《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。
乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。
于是，传说中就有了两种卦序一、先天八卦的卦序，这是与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。
所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。
一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
二、文王后天八卦的卦序以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。
后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。
如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
但是这种排列并不是唯一的。
1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》，帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》，它是按照八卦相重的原则，把《周易》六十四卦分成八组，叫八宫，六十四卦分属于八宫。
另外，在后来的学者们手中，还有一种卦序，尽管知道的人不多，但在学术上也很重要。
这个卦序是，一乾，二坎，三离，四震，5巽，六坎，七艮，八坤。
这是清代陈梦雷的易图中排列的卦序，属于易学在清代的学术发展水平的代表。
陈梦雷对易图的研究，可以说是集前人之大成，其中最有数理意义的是“方图纵横八卦图”和“方图纵横贞悔图”，其中这个卦序就是“方图纵横贞悔图”中的卦序，用于对称分析。
八卦
八卦八卦是由太极演生出来的。
传世的八卦主要有先天八卦与后天八卦两种。
一、先天八卦先天八卦，又叫伏羲八卦。
之所以叫先天八卦，是由于它是先于天地存在的太极（世界本原）演生出来的缘故。
先天八卦有如下特征：1、先天八卦卦序为：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
起卦断卦都要用到这种易数，因此读者必须熟记。
2、先天八卦方位为：乾南，坤北，离东，坎西，兑居东南，艮居西北，巽居西南，震居东北。
（注意：实际看方位多以后天八卦为准。
）3、先天八卦主要讲“对待”（对立统一）：乾（天）与坤（地）相对，离（火）与坎（水）相对，巽（风）与震（雷）相对，艮（山）与兑（泽）相对。
正如《周易·说卦传》所说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射：八卦相错。
”从爻数来看，四对对卦都分别是三个阴爻对三个阳爻，彼此“中和”而平衡。
从易数来看，四对卦易数和都为九，即乾一加坤八等于九，兑二加艮七等于九，离三加坎六等于九，震四加巽五也等于九。
这个系统内部还可能存在着S形波动，因此是一个动态平衡系统。
二、后天八卦后天八卦又叫文王八卦，之所以叫后天八卦，是乾坤与其它六卦的关系是父母对子女，即乾父，坤母，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
因乾表征天，而八卦又出自天，所以叫做后天八卦。
其有如下几个特征：1、后天八卦卦序是：震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。
（据《周易·说卦传》）然而，术数家往往习惯取用九宫卦序：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。
2、后天八卦方位为：四正四隅八个方位：震东，兑西，离南，坎北，巽东南，乾西北，坤西南，艮东北。
每卦45度，内分三山，各15度，总共有八方24山。
3、后天八卦主要讲流行：表征一年四季循环，即震春、离夏、兑秋、坎冬。
三、八卦万物象《周易·系辞下传》说：“古者包牺氏之五天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
先天八卦方位与后天八卦方位
先天八卦方位与后天八卦方位未来八卦方位(一)：缘起未来八卦方位(二)：先天八卦方位与后天八卦方位未来八卦方位(三)：从先天八卦方位推导后天八卦方位三、先天八卦方位与后天八卦方位2、先天八卦方位下面我们言归正传，我们本节的主要任务是阐述我是如何从先天八卦推导出后天八卦机理的。
那么首先就让我们看一下先天八卦方位的的样子（见图一和图二）以及其中的一些寓意。
500)this.width=500;">图一：伏羲先天八卦方位图以上是“先天八卦方位”图，也就是传说中的中华文化始祖伏羲氏仰观于天、俯察于地所创造出来的那个八卦方位。
当然这是在人类社会中八卦起源的说法。
其实八卦有超越于人类的更高的起源。
那么研究八卦方位的意义是什么呢？我们为什么要研究八卦方位呢？我们知道，八卦是一种宇宙模型，具有预知宇宙未来和人生命运的功能。
怎么预测呢？当然最经典的就是可以通过蓍草或者铜钱来占卜。
这是针对某一件具体事件的问卜，落实到具体的某一个卦象上问吉凶。
如果要研究某一种大的事件规律，比如人类社会的更迭演化规律，那么你就必须知道卦与卦之间的排列顺序，这就是八卦方位所要解决的问题，也就是八卦的排列次序。
几千年来，所有基于《周易》的命理术数都是基于文王的“后天八卦方位”次序建立起来的。
而“后天八卦方位”是周文王根据他所观察到的后天天象的变化而推演出来的。
因为是周文王的后天易学，因此就叫做《周易》。
其实易学并非只有《周易》一种，比如在文王之前的易学，有《商易》（商朝的易学）、夏易（夏朝的易学）等等，《夏易》又有《连山易》等等。
按照这种名称习惯，那么西汉的易学，就叫做《汉上易》了（西汉东汉又称汉上汉下），就是我年少时拿到的那个版本。
但是，本质上讲，《周易》以来的易学版本与《周易》没有什么本质的区别，都是基于文王的“后天八卦方位”的排列次序，只是添加了后人的解释而已，比如现代的《周易》版本中就有北宋的邵雍邵子的解释。
「先天八卦」与「后天八卦」
「先天八卦」与「后天八卦」【先天为体、后天为用】先天为体，指的是不变的「道」理，即「自然之道」。
古人观察自然现象，抬头为天，低头为地，故干(天)、坤(地)上下定位；南北两处水(冷)、火(热)相对，故离(火)坎(水)左右对应。
老子道德经：『万物负阴而抱阳，冲气以为和。
』「和」字即指平衡，「冲」字即指对冲。
因此，由互相对冲的交流作用，而产生平衡。
故先天八卦：『乾坤奠立，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
』指明相对的两方，互相对冲，却又各踞一方，独立自主，不相混淆，维持整体的平衡。
后天为用，指的是内含时间、消长、循环等规则化之现象，即套用「五行」于其内。
炎上、润下，故离(火)坎(水)上下定位；震(雷)、巽(风)动之属木，兑之光(泽)、干之极阳(天)属金；又离为最热(阳)点，坎为最冰(阴)点，故由左起为阳仪，至右为阴仪，即艮(阳土)位阳仪，而坤(阴土)位阴仪。
「五行」是用金、木、水、火、土的演化经过，讲到「时间」关系。
以四季时序，则后天八卦：『帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。
』故震为万物之始，为正春，位正东。
离为正夏，位正南。
兑为正秋，位正西。
坎为正冬，为正北；而巽(风)、干(天)、艮(阳土)、坤(阴土)各依五行位四维方。
2的0次方= 1 ─太极(范围)2的1次方= 2 ─两仪(相对)2的2次方= 4 ─四象(方位)2的2次方之前，为X、Y两轴，平面，为形而上形而上学：指的是学说、理论、思想、心灵层面...的学问2的3次方= 8 ─八卦(实象)2的6次方= 64 ─六十四卦(行为)2的3次方之后，为X、Y、Z三轴，立体，为形而下形而下学：指的是已存在、具体的、具行为模式的...的学问古人相当聪明，利用五行体现大有宇宙全部的四项元素：五行定位- 空间(元)、相生循环- 时间(亨)、西金东木- 物质(利)、北水南火- 能量(贞)。
买「东西」，西金东木表「物质」，有形，故买有形「物质」；而北水南火表「能量」，无形，故不买无形「能量」。
先天八卦与后天八卦
先天八卦与后天八卦1.先天八卦先天八卦相传为人文始祖伏羲总结宇宙万物自然规律所创，伏義由河图演绎而来的，它又被称为伏義八卦。
“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
〞八个卦分别为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，代表了八种自然现象，即天、泽、火、雷、风、水、山、地。
这八个卦是自然的密码，它是一种变化规律。
先天八卦排序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
伏羲先天八卦图示《周易》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。
”先天八卦显示宇宙之本体及其功能，讨论万事万物的原理，是古人用来推演世界空间时间各类事物关系的重要工具。
它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为北为天为乾，下为南为地为坤，左为东为火为离，右为西为水为坎。
河图洛书图示（注：河图是在讲五行和四象的，北方一六太阴为水，南方二七少阳为火，东方三八少阴为木，西方四九太阳为金，中央五十无极为土。
）易经研究界普遍认为：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这一说法，先天八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
《说卦传》说“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺。
知来者逆，是故易逆数也。
〞这是先天八卦方位的理论依据。
先天八卦生成图示先天八卦是以乾坤为主体，乾坤即阴阳，一刚一柔，一开一合。
一生一灭，一动一静，所谓天地之道也。
太极就是“一〞，就是所谓之道，是天地未分时物质性的浑沌元气。
太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，《系辞传》“一阴一阳之谓道”，天下万物之变化不外乎由太极而生阴阳，阳就是阳爻，用'—'表示，阴就是阴爻，用'--'表示，这就是构成八卦的基本符号，是阴阳矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
先天八卦图二十四节气与八卦之间是相对应的关，伏羲画八卦，仰则观象于天，俯则观法于地，许多自然现象的产生都与太阳、月亮，包括地球自身在内的天体的运行有非常密切的关系，二十四节气由此产生了。
先后天八卦由来和主要“论点”！
世界的基本结构 ---
在宇宙中，不仅银河系是这样的“涡漩”状态，太阳系也是这样的“涡漩”状态，许 许多多的星系，都是这种状态；
“先后天八卦”之说，其最大的区别就在于两种八卦的“方位”排列方式的不同,因此其所具备的“数理”也 同样有所不同.因其不同的“方位”排列而形成的图式就是“先天八卦图”与“后天八卦图”。
在宋代以前，没有“先天八卦”与“后天八卦”的组合结构。
宋 代 道 士 陈 抟 精于易学,开辟了“图书解易”的先河，据传陈 抟 根 据 《 说 卦 》 中 的“天 地 定 位 、 山 泽 通 气 、 雷 风 相 薄 、 水 火 不 相 射 ”的 章 句 而 创 造 出 一 个 “先 天 八 卦 图 ”， 也 称 为 伏 羲 八 卦 图 ；
动必流行起来（巽），流行的结果就是万物的竞相媲美而至繁盛，离为繁盛（位于 南方），故“巽卦”位于震卦与离卦之间（东南）。
离 卦 为二阳布于一阴之外，代表着光明与繁盛（象征夏日之长），卦 二阳收于一阴之下，代表着涩敛与收获（象征秋日之收），故位于西方
（金）。 坎 卦 为一阳藏于二阴之中，代表着寒凉与纳藏（象征冬日之藏），万物内敛收
二 、 “来 氏 太 极 图 ”的 演 变
这是平常见到的“太极图”，“易学”发展到明 朝 ，出现了一位天才的易学家----“来 知 德 ”，他从平常见到的“太极图”发展出了一个“太极图”---易学上称为“来氏太极 图”（如下图）。
来氏太极图 “来 氏 太 极 图 ”是 最 接 近 “太 极 ”本 义 的 -“太 极 ”的 本 来 意 思 就 是 “宇 宙 混 沌 初 开 时 的 样 子 ”。
八卦图解
八卦图解：先天八卦和后天八卦--《易海滴水》之七《易经·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”从这一段话，可见古人从观察天地万物到制成八卦的整个思维过程，即“观物取象”。
其中所观之“物”，乃自然、生活中的具体事物，所取之“象”，则是模拟这些事物成为有象征意义的卦象。
先天八卦与后天八卦是北宋易学大师邵雍提出的著名术语。
•先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”图1 ：先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”先天八卦方位图，源本于《周易·说卦传》的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
朱熹《周易本义》卷首附有此图。
朱熹以为图中左方四卦（起震，经离、兑，至乾）数已生者为“顺”，右方四卦（自巽，历坎、艮，至坤）推未生者为“逆”。
此图方位的排列，天与地，山与泽，雷与风，水与火皆矛盾对立。
从卦形看亦是四对矛盾，阴阳爻相反对立，例如乾三阳爻，坤即是三阴爻；坎是一阳爻二阴爻，离即是一阴爻二阳爻，震与巽，兑与艮卦形亦相反对立。
具体表述如下：天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，山泽一高一低交流沟通气息。
雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，雷风各自兴动交相潜入应和。
水火不相射：离为火居东，坎为水居西，水火异性不相厌弃而相资助。
先天八卦方位图反映了天地、山泽、雷风、水火等对立面（阴阳）之间对立统一的规律，还包含有量变质变规律。
从乾一至震四反映阳气的消长变化，从巽五至坤八反映阴气的消长变化，而从震四至巽五，从乾至巽、从坤至震，均是阴阳属性发生了质的变化。
易为逆数。
从震四至乾一为顺数、往数，从巽五至坤八为逆数、来数，形成 S 曲线，呈螺旋式周期。
先天八卦方位图可以变换成太极图，太极图就是先天八卦方位图。
先天八卦与后天八卦原理
先天八卦与后天八卦原理易经的一个很大的特征就是符号、图像和数字，八卦化为图像，其组合就面临顺序和位置的不同，数的不同，而这种组合有两种形式，按照其排列的顺序不同，各卦位置和数的不同，其反应的意义也就不同所描绘的宇宙大象，其一是先天八卦，也叫伏羲八卦（左图），另一是后天八卦，也叫文王八卦（右图）。
其图如下:先天八卦传说为伏羲所排列的八卦太极顺序。
那么什么是先天？先天就是“注定”的，“被动”和客观存在的为先天。
也就是说，不是你自己能决定的，如，你生在谁家，谁去生你，你自己不能决定，这是你的宿命，这就是先天。
当年伏羲在仰观天文、俯察地理时，就是按照先天给我们的这片土地的事情，来总结“先天八卦”的排列。
因此我们说先天八卦是自然的、与生俱来的，是古人对现状的最朴素、最直观地认识。
需要明确的是，八卦顺序排列时，要注意邙日顺阴逆”。
为什么呢？很简单的道理，这个道理就是大家日用而不知的道理。
男来女往才能相碰，才有可能碰撞出火花，否则，是不会碰到一起的，更谈不上火花的问题。
什么事情，只有顺逆才能相碰，只有相碰，才能有事情成功、男女才能相互结合。
所以，阳顺阴逆也是客观存在的自然现象和社会现象。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
这是先天八卦方位的理论表述，是讲八卦自身匹配对待之体的。
也就是说，八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四对，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。
下面我们从图中来分析他们的阴阳相对的关系。
天地定位：三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。
三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。
在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手心是坤。
由此可知，这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号，号，这种符号可以有很多方面的用法。
先天八卦与后天八卦原理
先天八卦与后天八卦原理易经的一个很大的特征就是符号、图像和数字，八卦化为图像，其组合就面临顺序和位置的不同，数的不同，而这种组合有两种形式，按照其排列的顺序不同，各卦位置和数的不同，其反应的意义也就不同所描绘的宇宙大象，其一是先天八卦，也叫伏羲八卦（左图），另一是后天八卦，也叫文王八卦（右图）。
其图如下：先天八卦传说为伏羲所排列的八卦太极顺序。
那么什么是先天？先天就是“注定”的，“被动”和客观存在的为先天。
也就是说，不是你自己能决定的，如，你生在谁家，谁去生你，你自己不能决定，这是你的宿命，这就是先天。
当年伏羲在仰观天文、俯察地理时，就是按照先天给我们的这片土地的事情，来总结“先天八卦”的排列。
因此我们说先天八卦是自然的、与生俱来的，是古人对现状的最朴素、最直观地认识。
需要明确的是，八卦顺序排列时，要注意“阳顺阴逆”。
为什么呢？很简单的道理，这个道理就是大家日用而不知的道理。
男来女往才能相碰，才有可能碰撞出火花，否则，是不会碰到一起的，更谈不上火花的问题。
什么事情，只有顺逆才能相碰，只有相碰，才能有事情成功、男女才能相互结合。
所以，阳顺阴逆也是客观存在的自然现象和社会现象。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
这是先天八卦方位的理论表述，是讲八卦自身匹配对待之体的。
也就是说，八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四对，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。
下面我们从图中来分析他们的阴阳相对的关系。
天地定位：三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。
三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。
在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手心是坤。
由此可知，这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法。
先二人八卦与后夫八卦的详解
先二人八卦与后夫八卦的详解八卦的话分为了先天八卦和后天八卦两类。
先天八卦的话是我们华夏人文始祖—伏羲所发明创造的。
而且先天八卦的话距今已经有七千多年的历史了。
伏羲生活在石器时代早期。
他根据天地万物的变化和自然的规律发现了先天八卦并且创造了先天八卦图。
其创造的八卦分别为乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。
其主要思想为太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
后天八卦的话比较先天八卦的话起源就比较的迟了。
不过距今也还是有三四千年历史之久的。
后天八卦起源于商代周文王。
可以说后天八卦是对先天八卦的一次革命性的改革。
后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦。
总共可以重叠六十四卦，而且八卦也有了质的提升。
便的拥有了时间概念，传说周文王利用后天八卦还能演算过去未来。
是非常的强大。
流传至今我们用的八卦很多都是后天八卦而先天八卦现在用的人都比较的少。
“易（一）有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”——这是宇宙形成的过程。
先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读。
先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。
《周易·系辞传》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
"这就是先天八卦及其次产生的过程。
在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
先天八卦的演化以及向后天八卦的转变
先天八卦的演化以及向后天八卦的转变【提要】一、伏羲先天八卦二、神农先天八卦三、黄帝先天八卦四、后天八卦五、先天八卦向后天八卦的转变（本文写作历时八天：2011年11月11日—11月18日）一、伏羲先天八卦：伏羲先天八卦图（一）先天八卦、后天八卦之名称出自《文言传》：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
先天而天弗违，后天而奉天时。
“与天地合其德，与日月合其明”，此言先天八卦，先天八卦之四正为天地日月。
“与四时合其序”，此言后天八卦，后天八卦言时节也。
“与鬼神合其吉凶”，此言筮法，蓍之德圆而神也。
天地日月，天地之体也；四时，天地之行也；鬼神，天地之灵也。
“天弗违”，弗违于天，无为也。
“奉天时”，顺从于天，有为也。
（二）先天八卦之定位出自《说卦传》：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
（三）伏羲先天八卦图的成图方法：伏羲为创始八卦之祖，故名伏羲先天八卦图，《周易·系辞传》曰：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
伏羲先天八卦图的成图方法非常“简易”自然，只要在三个同心圆（天文三衡图）上按照上阳下阴、左阳右阴的简单法则就可画出先天八卦图（太极图源自先天八卦图），再画三层就可画出伏羲六十四卦图。
这个法则就是《周易·系辞传》所说的：是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
（四）先天八卦图原是挂图：《易纬》云：“卦者挂也，言县挂（悬挂）物象，以示于人，故谓之卦。
”伏羲先天八卦图，最初为天地日月四象挂图（韩国国旗即是），它描述的是天地自然之位，《乾凿度》言先天八卦曰：“不易也者，其位也。
天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐子伏，此其不易也。
”“八卦成列，天地之道立，雷风水火山泽之象定矣。
先天八卦与后天八卦的区别
先天八卦与后天八卦的区别在风水学中，根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书，流传最为广泛的说法是，先天八卦为伏羲所创，后天八卦为文王所创。
那么，先天八卦与后天八卦的区别有哪些呢？先天八卦与后天八卦的区别1、来源不同（1）先天八卦先天八卦，相传来自于河图。
（2）后天八卦后天八卦，相传来自于洛书。
2、代表的数字不同（1）先天八卦用的是河图数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
（2）后天八卦用的是洛书数坎一、坤二、震三、巽四、中宫五、乾六、兑七、艮八、离九。
3、代表的方位不同（1）先天八卦乾卦在正南方，兑卦在东南方，离卦在正东方、震卦在东北方，巽卦在西南方，坎卦在正西方，艮卦在西北方，坤卦在正北方。
（2）后天八卦乾位在西北方，兑卦在正西方，离卦在正南方，震卦在正东方，巽卦在东南方，坎卦在正北方，艮卦在东北方，坤卦在西南方。
4、作用不同，主要体现在三方面（1）在起卦过程当中，主要用到先天八卦的数字，后天八卦的方位比如说有人问某人哪天回来，这时就要看卦里体现的先天八卦的数。
要是问从哪个方向回来，这时就用到后天八卦的方位。
（2）先天八卦解决的是已经存在的事实，是过去比如说你一出生，在时间定格的一刹那儿，出生前就代表你的先天，你出生在什么家庭、父母情况、财富情况这些都已经定了，属于先天。
你出生之后，你将来会发生什么，你会奋斗到什么程度这些都属于后天，先天是无法改变的，而后天是可以通过努力改变的。
读过《了凡四训》的人都知道，袁了凡先生本身命中无子，但通过积德行善改变了自己的命运走向，最终生了三个儿子，并且多活了十九年，所以说我们学习易经并不是为了让你认命，而是让你学会知命改命。
（3）先天八卦是立着看的在大自然中就是从天到地之间的空间，在住宅上就是屋顶到地面之间的空间，你可以理解为东南西北“四面”。
而后天八卦指地面的方位，在大自然中就是指的东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方，这才是四面八方的真实含义。
先天八卦和后天八卦的区别是什么？
先天八卦和后天八卦的区别是什么？先天八卦和后天八卦无论是卦名，卦形还是卦意类象都是一样的，区别主要在于卦数和卦所居的方位。
卦的方位：先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北方。
后天八卦：乾西北，兑西，离南，震东，东南，坎北，艮东北，坤西南。
先天八卦图是阴阳消长图，震到乾为阳长阴消，自巽到坤为阴长阳消，且符合《易经》：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
后天八卦是万物随阴阳变化之图，是大环境随着阴阳变化的用事图，符合《易经》：帝出乎震齐乎巽原文：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
冬季子月，阴气最重阳气最弱，但是最寒冷的时候不是子月而是丑月；夏季午月，阳气最重，阴气最弱，但是最热的时候也不是午月而是未月。
万物受阴阳变化影响而生变化，但是万物的变化却迟于阴阳变化，所以八卦化先天为后天，以其功用，各居新位，化为后天八卦图。
卦数：先天八卦次序：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦数：坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九。
先天卦数是八卦生成次序，后天八卦数则是八卦用事数。
先天八卦数取自太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦：根据阳在先，阴在后，自下而上逐渐生成。
两仪为阳一，阴二。
阳上起阳阴为前两个数，阴上起阳阴为后两个数，所以四象次序为：太阳一，少阴二，少阳三，太阴四。
四象上再起阳阴成八卦：太阳生成乾一，兑二，少阴生成离三，震四，少阳生成巽五，坎六，太阴生成艮七，坤八。
后天八卦数取自洛书，为后天用事数。
坎与一同宫居北方，坤与二同宫居西南，震与三同宫居正东，巽与四同宫居东南，乾与六同宫居西北，兑与七同宫居正西，艮与八同宫居东北，离与九同宫居正南。
先天八卦起于阴阳，先天八卦图为阴阳消长图，自震至乾为阳长阴消，自巽至坤为阴长阳消；先天卦序也是出自两仪（阴阳）生四象，四象生八卦，依阴阳生成次序而定。
后天八卦为八卦用事所立，是八卦各居其位，各理其政，后天八卦数也是八卦用事所值的数，取自于洛书。
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由三个爻组合的图像，称为“卦象”一共有八种，再给每一种卦象分别起个名称，共八个，故称“八卦”，即:乾,坤，震，巽(xun),坎，离,艮(gen)，兑。
一、先天八卦
八卦有其生成的规律：
从上图中可看出:无极生太极，太极生两仪，即分为阳爻和阴爻;两仪生四象:在阳爻和阴爻的上面，再分别加一阳爻和一阴爻，称为“太阳”、“少阴”、“少阳”、“太阴”;四象生八卦：在四组“两仪”上面再分别加一阳爻和一阴爻，即组成八卦。
“太极图”中有两个“鱼眼”，表示：阴在阳之内，不在阳之对。
本节重点：
１、卦名:乾，坤,震,巽,坎,离，艮，兑。
2、表相：乾为天，坤为地;震为雷,巽为风;坎为水,离为火；艮为山；兑为泽。
3、卦象:乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗；离中虚,坎中满；兑上缺，巽下艮7,坤8。(即先天数）
八卦分别代表八种自然现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
其对应为：天——乾,地——坤；雷——震,风——巽；水——坎，火——离;山——艮；泽——兑。
就是说,一个卦象必须记住两个卦名,这样记忆：
乾为天,坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。
八卦各有其方位：
请注意:中国古代的地图与现代西方的地图位置不同,中国地处北半球,房屋多为座北朝南，以面南为正位。面南时，其方位就是左东右西、前南后北，判断方位十分方便实用。
思谨画的先天八卦图中心一定要配有一个“阴阳鱼”,即“太极图”，其意为：
乾、兑、离、震四个卦表示“阳气”由盛渐衰,即每卦所对应的阴阳鱼中的白色部分由多渐少；
巽、坎、艮、坤四个卦表示“阴气”由弱渐强，即每卦所对应的阴阳鱼中的黑色部分由少渐多。
乾、兑、离、震四个卦依次左旋（逆时针方向转动);巽、坎、艮、坤四个卦依次右旋(顺时针方向转动)。
二、后天八卦
随着时代的演化,社会越来越复杂。到了周朝，周文王重新做《易》，故称“文王八卦”,又称“后天八卦”。
先天卦和后天卦的区别是卦位（方位）和卦序不同。
从乾卦开始依次顺时针旋转:乾，坎，艮，震，巽，离，坤,兑。
一定要依上图熟记各卦象的方位。东、南、西、北分别对应震、离、兑、坎。(可比较先天八卦之方位)
本节重点：
1、卦序：乾，坎，艮,震,巽，离,坤,兑，与方位对应(不考虑数字);这个卦序也是六十四卦之“分宫卦象次序”。
2、五行方位:东为木，南为火,西为金,北为水，中为土。
先天八卦与后天八卦
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ﻩ
先天八卦与后天八卦
“八卦”是由三条横线组合而成的八组图像。其横线分为两种：一种为一条直线,称阳爻（yao)，另一种为中间断开的直线,称阴爻:
八卦生成的过程是自下而上,八卦的画法也是从下往上一爻、一爻地画,最下面的一爻称为“初”。
按古人之习惯，阅读顺序是自右至左,故有:乾1，兑2,离３，震４，巽5,坎6，艮７,坤8。这就是先天八卦次序数。
古人为了便于记忆八卦的卦名和卦象，编有“八卦取象歌”。
读为：乾三连，坤六断；震仰盂,艮覆碗;离中虚，坎中满；兑上缺,巽下断。
占卦的取用为“先天数”和“后天卦”。“先天数”即为先天卦之“卦序”;“后天卦”即为后天八卦之方位。
下图将上表中的方位和五行属性表述的更直观。
图注：按心灯老师所示,已将洛书九宫图之中宫数添上了“十”，并修改了口诀。
五行方位为：东为木,南为火，西为金,北为水,中央为土。
后天八卦数套用洛书九宫数，八个卦所对应的数字为别是1、2、3、４和6、7、8、9，故无法取用，所以图中之口诀,初学者不必记忆。