关于先天、后天八卦图的说明及在风水中的运用
解读先天八卦和后天八卦
解读先天八卦和后天八卦一、先天八卦相传，先天八卦(图)乃伏義所创。
首先，它是以模拟人类所生活的地球客观大自然动态的属阳性的空间内客为主体，即‘'天地定位，山泽通气，雷風相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆’’。
这就是说，乾为天，在地球的上边：坤为地，在下边：离为太阳，从東边升起；坎为月亮，从西边而悬；兑为泽，代表地球上的洼地及有水的地方(河流)；艮为山，代表地球上突起的丘陵和高山；震为雷，巽为風，代表地球的气候变屯。
按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序连起来，形成一个横∞字形的宇宙螺旋气场，以此来描摹自然界空间的运动状况。
动为阳，每相对方向两个卦加起来均为九数(1+8，2+7，3+6，4+5)，九乃老阳，因此从数学抽象的角度，先天八卦为阳。
二、后天八卦后天八卦是模拟中国人所生活(居住)的北半球这个相对静态的属阴性的空间方位为主导(体)。
后天八卦相传乃周文王所创，他活动的中心是中国的西安一带(当时称西歧)。
北边是黄河，故而把代表水的坎卦放在北边；南方炎热，故而把代表火和太阳的离卦放在南边；春雷从東方滚滚而来，春天萬物开始生长，因此把代表雷、代表木的震卦置于東边；東南方(如台湾、福建、广東)刮台风，又花草繁茂，所以把代表风和花草的巽卦搁于東南方位；雨水往往从西边来，西边又有青海湖等许多沼泽地，故而把代表泽和雨的兑卦摆于西方；西北方多高山(如天山、祁连、昆仑山)，多矿藏，中国地形又为西北高、東南低，所谓天高西北、地陷東南，所以把代表天、代表高大、代表金的乾卦放在西北方；西南是四川盆地，所以把代表大地和收藏的坤卦奉置西南方；東北方乃山西高原和太行山(脉)，故而把代表山和稳固、停止的艮卦放在東北方。
这一切都是相对稳定的空间格局(或谓内容)，故属阴。
每相对两个方向的卦数加起来均为10(1+9，2+8，3+7，4+6)，十为偶数，为阴。
先天八卦为阳，代表天；后天八卦为阴，代表地。
先后天八卦
先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。
天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。
离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。
坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。
后天来龙先天向，生成推照相互同。
谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。
二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。
（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。
（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。
（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。
相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。
如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。
天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。
地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。
2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。
太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。
月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。
3、阴阳长少相对：男女由少及长。
少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。
长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。
先后天八卦的妙用—图解先天八卦后天八卦
先后天八卦的妙用——图解先天八卦后天八卦先后天八卦的妙用???学易要从根本上学习，追求大道至简，经过实践验证证明正确的理论，为什么正确呢为什么是这样用而不是那样呢本文记述了一些学习观点和体会。
（一）先后天八卦的疑惑?八卦分先天八卦与后天八卦，在梅花易数和八卦象数中，我们以先天八卦为体后天八卦为用，断卦取八卦的先天序数套用后天卦位。
其理何在常令人百思不得其解。
如果反其道而行之为什么就会不正确呢弄清这个原理对我们从根本上把握本源掌握宇宙客观规律具有重大实战意义！（二）缘起河图洛书?传说河图与洛书是黄帝战蚩尤和大禹治水时，神龟与龙马负图而来。
黄帝大禹就使分别用了河图和洛书战胜了蚩尤治理好了泛滥的洪水，使得天下太平。
于是仔细看图，时过多日，未有所获。
河图洛书是宇宙模型，各门各术都可以源以学说。
数学家说它是数学模型；物理学家说它是物理学；天文学家说它是宇宙天体运行的规律；历史学家说它是哲学理论；生物学家说它破解了生命的密码；农业学家说它是农业生产的指导（六十甲子和谚语）；命理学家用它预测；风水学家用它调风水。
这是不可争辩事实。
《易》确确实实是群经之首，博大精深。
我们应该很好的保护它研究它传承它发扬它。
河洛资料书籍说法纷纭，各说各有理，都往自己的专业研究领域上靠拢。
我们想知道的是他的本源，最好先熟记河图洛书的画法，在逐渐读懂弄通《易经》这部“无字天书”！（三）初悟河洛之理????????河图洛书普遍认为是宇宙的模型，八卦的抽象和起源，到现在感觉自己有了研究易经的方法，于是便再悟河洛。
把河图洛书天干地支与先后天八卦纳于一图中整体参悟，竟始有所悟！心中兴奋不已！??????????????????????????????????????????河图主先天，洛书主后天。
从我们的先哲开始就说“河图洛书”或说“图书”而没有反说，也可知河图在前洛书在后。
从河图的歌诀中也一目了然。
诀曰：“一六先天水，二七先天火，三八先天木，四九先天金，五十中为土”。
先天八卦与后天八卦的妙用
先天八卦和后天八卦的妙用先天八卦：天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错：对应的数是：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8后天八卦：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
这是八卦对应的天干地支与节气五行方位，足见中华民族的智慧。
1、还是先说先天八卦的运用——先天为“知”，后天为“用”。
先天主要是用它的“数”。
用它的数干什么？用它的数做“预测”。
●预测一个手机号码：ＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ▲原则：数为相等的，前后各半分开；数为不等的，前数比后面的数少一位数分开相加成两位数。
分别除以８，“余数”即为先天八卦数（与先天八卦对应的数）；两个数分别得出一个卦象，再用这个卦象对应他的五行，看它们之间是相克还是相生。
最后，再用两次得到的数除以６，得出的“余数”为动爻，爻一动，卦就变，卦一变、象就变、五行也就跟着变，生克也就要变。
如果余数与被除数相等，就用被除数，为什么除以８得卦，是因为有８个卦；为什么两次余数除以６，是因为一个卦共有六个爻。
这就是预测的原则。
▲前五位相加得数Ｘ，Ｘ÷８＝余数（对应卦）后六位相加得数Ｙ，Ｙ÷８＝余数（对应卦）前、后两个余数相加得数Ｚ，Ｚ÷６＝余数（对应的爻）▲解卦：解卦是最难的，要看你的悟性怎么样？算出来如果Ｘ是4，震在先天八卦中的序数为4，那“震”的五行就是木，将震木作为一个卦；如果算出来的Ｙ是6，6在先天八卦中是“坎”卦，下卦就是“坎”，坎为水。
这样本卦就出来了，为震木和坎水。
在卦的读法上就叫做“雷水”解卦。
如果算出来的Ｚ为3，就是三爻动，爻动就是阳爻变阴爻或者阴爻变阳爻。
爻变卦就变，按这个卦来讲，三爻变即坎卦的上爻变，水变为巽卦木。
这就得出变卦为雷风“恒卦”。
你把算出的卦象列出来：震木——坎水（爻动者排第二）；震坎“解”卦的内卦为坎水——离火卦，也就是水火“既济”卦。
先天八卦与后天八卦详解
先天八卦与后天八卦详解先天八卦图有四个特点：第一，先天八卦图循环的过程有顺逆之分，由一至四为逆时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦。
乾象征天在最上方，亦即南方。
由五至八顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。
坤象征地在最下方，亦即北方。
第二，卦划相对，乾三阳与坤三阴一对，坎中满与离中虚一对，震初阳与兑末阴一对，艮末阳与巽初阴一对。
第三，先天八卦主生，震巽木为一气，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。
震巽在五行上都属木，故为一气。
乾为金，坎为水，故乾金生坎水。
艮为土，兑为金，故艮土生兑金。
离为火，坤为土，故离火生坤土。
第四，在人事表现为老与老，少与少相对。
老男与老妇相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
后天八卦，以乾坤为父母，震、坎、艮、巽、离、兑为六子卦。
故震长男得乾之初爻，坎中男得乾之中爻，艮少男得乾之上爻。
巽长女得坤之初爻，离中女得坤之中爻，兑少女得坤之上爻。
此坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七，艮八、离九为后天数。
后天八卦与先天八卦用法不同，后天八卦为基础，先天八卦为应用，两者有体与用的关系，也就是先天八卦为体，后天八卦为用。
先天指规律，后天指现象。
先天为未成，后天为既成。
比如一个人，在母腹未出生之前叫做先天，出生之后，形象已成，就叫做后天。
后天八卦与先天八卦两者在理论上是分不开的，只是运用上有些不一样。
先天八卦以玄空大卦为依据，即乾一、兑二、离三、震四，代表左边一半，巽五、坎六、艮七、。
坤八代表右边一半。
作者信息：（易云师傅，1959年生，出身于风水世家，是著名的实力派易学专家、资深的预测学专家。
著有《八字精准分析》、《奇准六爻预测》、《现代家居风水学》、《周易预测详解注释》、《周易现代起名学》等。
研修《易经》40多年，精通命理、风水、六爻、姓名学、相学等术数，在四柱预测、六爻、大六壬、独到的见解和很深的造诣。
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先后天八卦的妙用——先天为体后天为用
先后天⼋卦的妙⽤——先天为体后天为⽤1、何为“先天⼋卦为体、后天⼋卦为⽤”？◆“先天为体、后天为⽤”，就是指在风⽔实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作⽤到“后天卦位”所在“卦”所包含的⼈或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为⽤”。
2、何谓“先天”？何谓“后天”？◆“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是⼀切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。
“先天⼋卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是⼤原则。
“先天⼋卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射。
⼋卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的⽞窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！◆“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产⽣、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，⾄役乎坤，说⾔乎兑战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉。
这是“后天⼋卦”之基本内容。
“后天⼋卦”是根据“先天”的另⾏组合，其主旨在说明宇宙万有的运⾏及其作⽤，描述了地球及其物质世界的⽣成、变化、发展的法则，揭⽰了宇宙天体运转对⼈类的作⽤规律。
例如，对于我们⼈类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们⽣命体的“先天”时期。
我们脱离母体出⽣以后的发展阶段，就是我们⽣命体的“后天”阶段。
所以，我们的每⼀个⽣命体，⼀半是先天，⼀半是后天。
“先天”阶段，是男或是⼥，我们的⽗母亲、兄弟、姐妹，⾃⼰是⽆法选择的“后天”阶段，我们可以选择个⼈的精神理想、选择妻⼦、⼉⼥，选择个⼈的⼯作环境等等。
换⾔之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、⽔对⽕等）；“后天”演绎的是“流⾏”原理的运⽤。
周易-八卦顺序
周易-八卦顺序先天八卦的排序：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
后天八卦顺序：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
风水学最常用的三种：1、实用八卦图先天八卦主“生”，据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶炼金属等等生态、生产方面的事情，可由先天八卦演算。
后天八卦主“克”，祭祀、婚丧嫁娶等，可由后天八卦演算，由八卦、五行、干支、八门及四象，综合相配。
(2)实用九宫图四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，数为一、三、九、七。
四维：又叫四隅，西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，数二、六、八、四。
中宫：为中央，五。
(3)实用九宫八风图在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛是肺，壬是膀胱癸肾脏。
八卦气场通过五脏影响人体，试验：即用磁铁或电磁铁，每三个一组按阴阳爻排成八个卦象，其次序取先天八卦之序，体验者在卦中面南背北，附加磁场转动，体验者的反应结果：乾卦转向南时（正常卦位），肺凉脚热；坤卦转向南时（反卦位），脾热脚凉；离卦转向南时，心热肾凉；坎卦转向南时，（即“水火既济”卦）肾热心凉；兑卦转向南时，肺凉；艮卦转向南时，脾热；震卦转向南时，肝热。
人造的八卦场中，人的脏腑感觉基本与相对应方位的属性相关联。
在实验中，除了磁铁模拟八卦气场以外，还可以用运气书符、书卦、书画、挂于墙壁的方法进行体验，这就是风水学中用符调场的方法。
宇宙气场尽管人肉眼看不到，但它是按这个规律分布。
无论事物大小都是一个太极，均在后天八卦的运转之中。
先天八卦和后天八卦的应用1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；6）名字：7）手机：从先天64卦卦序中可以看出，阴阳的变化是自上而下的，所以先天卦是以上爻为初的。
关于先天、后天八卦图的说明及在风水中的运用
关于先天、后天八卦图的说明及在风水中的运用由于先天八卦图排列跟后天八卦不同，所以很多初学易的易友一头雾水下面会说明一下，先天、后天的分别及方位是应用那一种八卦图。
周易——说卦传中是这样解释先天八卦的：天地定位，山泽通气，雷风相溥，水火不相射，八卦相错。
数往者顺，知来者逆, 是故【易】逆数也。
其实所谓先天，即人类未出现之前这客观的自己现象就存在了，所以，伏羲画后天八卦。
乾位定南方，坤定北方，而乾为天，所以放于上方，坤为地，置于下方；东离西坎，是因日出东方，月出西方，而出现日月交替的情况，即日与夜。
兑为雨为泽，艮为云为山，震为雷为动，巽为风为散，就是说明了自然天气及地理现象。
以上是先解释了先天八卦方位的由来下面系文王后天八卦的解释：后天八卦图是以洛书九宫为基础，依照北半球黄河流域为中心的华夏民族的生活而设计的。
周文王活动中心是西安一带，以地理方位,，特徵，气侯变化来看：北是黄河，寒冷自北而来，所以代表水，寒冷的坎卦放到北面，又与农历十一月(子月)一天中最黑最冷的子夜相对应；东北方是山西高原及太行山，所以把代表山，稳固，停止，属土的艮卦放到东北方，又与农历十二月(丑月)，正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时、寅时相对应；第一声春雷从东方而来，春天草木生长，所以把代表雷，震动，属木的震卦放在东方，又与农历二月(卯月)，早晨的卯时相对应；春夏之交接，风从东南方刮来，草木繁盛，东南沿海一带风多，草木又多，所以代表风，属木的巽卦置于东南方，又与农历三月(辰)、四月(已)及辰时已时相对应；南方天气炎热，夏烈日高照，所以代表火，太阳，光明的离卦放南方，又与农历五月(午)及午时相对应；西南是四川盆地，秋天收割，所以代表大地，收藏的坤卦置于西南，又与农历六、七月(未、申)及未时申时相对应；西有青海湖等的沼泽地，云雨又多从西来，秋天是收获庄稼的季节，农民最高兴了，所以把代表泽、雨，又代表喜悦(又代表口舌，因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦放到西方，又与八月(酉)，酉时相对应；西北多金属矿产，而西北风一刮天气又开始转冷，同时古人认为天高西北，地陷东南，所以代表天、君主，金属矿产，父亲的乾放到西北，又与九月(戌)、十月(亥)及戌时亥时相对应。
什么时候用先天八卦？什么时候用后天八卦？
什么时候用先天八卦？什么时候用后天八卦？罗盘上“坤”表示的是北方，但后天八卦“坎”表示北方，到底要用那个为准？先天八卦，一气流行阴阳合德；后天八卦，分阴分阳显诸生克。
先天八卦是体，后天八卦是用，比方而言，先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作。
先天是寂然不动的，后天是感而遂通的。
如用八卦归纳万事万物的本体实质为何，相当于探求一个人的体貌特征，可以用先天八卦；而用八卦推演万事万物变化态势，相当于预测一个人身体的动作，因此要用后天八卦。
先天为体，后天为用。
要用后天八卦，因为先天八卦对应的是五大洲四大洋没有分开时候地球上的一整块大陆时候的状态。
当大陆分成七零八落的时候就只能用后天八卦，当然要是在一个不设前提的情况下，可以通过先天八卦分析环境要素，在通过后天八卦来预测。
原则上很简单：先天八卦取数，后天八卦取向。
先天八卦数：巽卦5；离卦3；坤卦8；兑卦2；乾卦1；坎卦6；艮卦7，后天八卦方向：巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北实际应用时，最多就是后天八卦，先天卦用得很少。
1、在一些特别的地方，先天八卦除了取数字外，还可以取气，因为八卦的卦气是流动的，而流动规律是以先天八卦来断了。
2、后天八卦，是现在算命、打卦、等众多易学应用的基本内容，八卦的类象也是以后天八卦为主。
3、所以，一般情况下，对先天八卦只需记住数字就可以。
其它的均以后天八卦来取用。
4、所谓先天为体，后天为用之说。
就是说后天八卦是我们卜卦要用的各种表象，取象，理象，义象。
先天为体是说，后天变化的源头是由于先天卦的变化而造成的。
只是这一法子中介理论上存在。
实际中能先后天自由转化的人实在是少之又少，也没有特别公认的理论来支持他们的用法。
什么时候用先天八卦?什么时候用后天八卦?_ ——先天为体,后天为用 .在预测中, 风水, 紫微斗数, 奇门遁甲, 六爻基本上都是用后天八卦.先天八卦所代表的是对待的观念,象徵著空间的因素.阴阳对待是一种相对的概念,就是指白天与黑夜,代表的是地球的自转,因此先天八卦就是:「天地定位,雷风相薄,山泽通气,水火不相射. 」侧重体现宇宙、生命的本质特徵.后天八卦所代表的是流行的观念,象徵著时间的因素.时序流行是一种顺序观念,就是指四季寒暑冷热的观念,代表的是地球绕行太阳公转,因此后天八卦就是:「帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮.」而后天八卦代表其生成之后能量演化的过程.看风水的时候何时用先天卦数,何时用后天卦数,何时用河图数_ ——卦数皆为先天数,但是后天数视为洛书宫数,此乃不同用法.如占卜用的是先天数,做起卦之用法.然而在风水学中的洛书九宫则称之离宫,不是离卦,但是有一派别运用易经论阳宅,先天卦位来论述后天宫位,於是就会产生先天、后天之不同...先天八卦与后天八卦有什么不同,现在使用是以先天八卦还是后天八卦?_ ——现在一般不使用先天了,多用后天,但是在测风水方面,和田地历法的时候要配套来使用.现在的先天只分出方位,具体用法已经不全了.. 希望采纳什么时候用先天八卦图——在天垂象在地成形以先天八卦为体以后天八卦为用比如以乾为天为父以坤为地为母震为长男坎为中艮为少男巽为长女离为中女兑为少女即用的就是先天八卦图还有……什么是先天八卦什么是后天八卦_ ——简单的说先天八卦是伏羲创的,而后天八卦是周文王在先天八卦的基础上演变而来的.先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.《易;说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”.这是先天八卦方位的理论依据,是讲八卦自身匹配对待之体的.先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.《易;说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”.这是先天八卦方位的理论依据,是讲八卦自身匹配对待之体的.先天八卦与后天八卦各自有什么用途_ ——都可以做预测用!先后天八卦在《梅花易数》中用的比较多!在《梅花易数》中,先天八卦主要用于起卦,后天八卦用于确定方位!在不同的情况下,用什么八卦(先天、后天)? ——【先天八卦图】先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系.《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙. 【后天八卦图】后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生.后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律.先天八卦,后天八卦怎么使用._ ——先天八卦又称伏羲八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作.先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.先天八卦数可以用8减去相应的二进制,比如乾卦二进制111,十进制是7,8-7=1;故乾一;坤为...八卦中先天为体,后天为用,怎么理解?先天八卦与后天八卦有什么不同?_ ——先天为无心即为无为,后天是有心即为有为.但是先天无心了又要如何去形容他呢.所有就要去用后天的有为阴阳论去形容他.为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦——先天八卦为体、后天八卦为用“先天”,就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前,尚在酝酿的起始阶段,也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态. “后天”,就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段,也就是地理改变后的不断循环、变化的状态,这个时期就是“后天”的状态.“先天”为“静止的”,“后天”为“变化的”;所以,应该用后天八卦,参考先天八卦.。
先后天八卦及其之间的内在联系
先后天八卦及其之间的内在联系原则：先天八卦用来配河图，后天八卦用来配洛书。
一先天八卦先天数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八在周易卜卦中我们经常运用的先天数配后天八卦方位，但在玄空风水中运用的数序却应用的是后天数。
二后天八卦：八卦在玄空风水中运用的是数序如下：后天数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。
配上洛书九星颜色简称如下！一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。
三先后天八卦图相互关系后天之乾为先天艮位，乾金得到先天艮土培养，有如矿藏等开发，因此后天六白武曲与先天八白左辅的组合可视为富局。
后天之坎为先天坤宫，坤土主藏，坎水被坤土所藏，犹如地下水，一经引用，其势绵绵不断，所以先天二黑巨门与后天一白贪狼的组合发祥远久，不入光华。
（但须生旺）后天之艮为先天震宫，艮为山林，这就有如山林要待采伐然后始可用此。
故先天三碧禄存与后天八白左辅的组合是要经过艰苦然后可成材，白手兴家。
（震为雷、动）后天之震为先天离宫，故有树木需要见阳光，才能生长。
因此后天三百禄存与先天九紫右弼的组合，有勃发之象，但要注意不宜过于亢躁激进！后天之巽为先天兑宫，巽为灌木，风，有待于金属工具的采剪，或沼泽滋润，否则即杂乱无章，因而后天四绿文昌与先天七赤破军的组合，有修整，整顿的性质。
后天之离为先天乾宫，由金养火，天生火，古人譬为铁匠的熔炉，所以后天九紫右弼与先天六白武曲的组合，炎热雄雄不能耐久。
后天之坤为先天巽宫，有如禾稼破土而出，成土地之用。
故后天二黑巨门与先天四绿文昌的组合，必须四绿旺然后二黑方能有用，否则即为田野荒地。
后天之兑为先天坎宫，以水养金，水寒金冷，较为冷退萧索。
此有如水中金属质，水越多金越寒。
故后天七赤破军与先天一白贪狼的组合，贵乎中合，生旺则有如矿泉，水质冰凉甘美！除了以上先后天卦宫的关系外，在实际运用里还有很多技巧。
如九星在后天取用上还需以五子运相配合。
目前七运用七赤为旺气，但后天的七赤位于先天的坎宫，所以为寒金。
先天八卦图与后天八卦图
先天⼋卦图与后天⼋卦图⼀、先天⼋卦图《周易——说卦传》云：天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射，⼋卦相错。
数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
邵⼦⽈：乾南、坤北，离东、坎西，震东北、兑东南，巽西南、⾉西北。
⾃震⾄乾为顺，⾃巽⾄坤为逆。
⼆、后天⼋卦图后天⼋卦图⼜称为“帝出乎震图”。
图中震、兑、离、坎分别表⽰正东、正西、正南、正北，⼜称“四正卦”；余四卦称“四隅卦”。
《说卦传》云：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说⾔乎兑，战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉。
万物出乎震，震，东⽅也。
齐乎巽，巽，东南也，齐也者，⾔万物之洁齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南⽅之卦也，圣⼈南⾯⽽听天下，向明⽽治，盖取诸此也。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故⽈致役乎坤。
兑正秋也，万物之所说也，故⽈说⾔乎兑。
战乎乾，乾，西北之卦也，⾔阴阳相薄也。
坎者⽔也，正北⽅之卦也，劳卦也，万物之所归也，故⽈劳乎坎。
⾉，东北之卦也，万物之所成终⽽所成始也，故⽈成⾔乎⾉。
三、先天⼋卦图与后天⼋卦图的关系尚秉和先⽣认为“后天⽅位”是由“先天⽅位”变来。
其说云：“⼋卦圆布四⽅，各有其位，⽽先后不同。
盖《易》之道⼀动⼀静，互为其根。
先天⽅位，乾南坤北，离东坎西，⼀阴⼀阳，相偶相对，乃天地⾃然之法象，静⽽⽆为。
惟阴阳相对必相交，坤南交乾，则南⽅成离；乾北交坤，是北⽅成坎，先天⽅位遂变为后天，由静⽽动矣。
《周易》所⽤者是也。
然《周易》虽⽤后天，后天实由先天禅代⽽来，不能相离。
故《说卦》⾸以天地定位，⼭泽通⽓，演先天卦位之义，再明指后天。
诚以经中如《坤》卦、《蹇》卦，以坤为西南，从后天位；⽽《既济》九五，则以离为东，坎为西，从先天位，《说卦》不得不兼释也。
乃后天⽅位，以《说卦》明指，⼈知之。
先天⽅位，⾄魏晋⽽失传。
以余所考得，西汉焦延寿于先天⽅位⽆不知，《易林》皆⽤之。
”尚秉和先⽣引据《左传》所载《易》占，指出：“⾉与乾同位西北，巽与坤同位西南，坎兑同位西，震离同位东（即⾔先后天⽅位并⽤），左⽒已备⾔之。
揭秘八卦图——八卦图里的天地之道
揭秘八卦图——八卦图里的天地之道我们先讲讲八卦图。
八卦图分为先天和后天，两种。
先天八卦图有个特点啊。
上面是乾卦，下面是坤卦。
天地定位，山泽通气，东南是兑卦，西北是艮卦，所以山泽通气。
雷风相薄，东北是震卦，西南是巽卦，所以雷风相薄。
水火不相射。
先天八卦图里面有很多玄机。
首先大家要知道，先天八卦图是来自于《河图》，后天八卦图来自于《洛书》。
这些东西大家要记住啊。
先天八卦模拟自然现象；后天八卦图演绎人事吉凶。
因而，各种预测术都是植根于后天八卦图之上的，《梅花易数》也不例外。
但与众不同的是，梅花易数预测体系中运用的是“先天卦数”和“后天宫位”的组合。
原因是，先天为自然之根本，是“体”；后天是人事之变迁，是“用”。
八卦图阐述了天（自然）、地（社会）、人（人事）三才的变动和发展之态势。
伏羲氏“仰观天文，俯察地理”，“一画开天地”，始作八卦，主旨是揭示宇宙万有本体之现象，推演这些现象之间的相互关系和作用。
《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
”后面两句话什么意思，我就不解释了啊。
重点关注一下，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
什么叫天地定位啊？天为尊崇，在上；地为卑陈，在下。
这种尊卑上下的关系和位置，是无从更改的。
（这是从人类的立场来体会浩瀚无垠的宇宙，得出的启示。
）这是天地定位。
天地定位在风水上去怎么布局？坤宫见圆为喜，你记住这点就OK了。
这是邵康节在《梅花易数》上说的。
这是风水化解上的用法。
还有一个天地定位有个什么作用呢？定位，一个是定向，一个是定性，一个是定量。
定向，就是定方向。
定性，就是定吉凶。
定量，就是吉凶的程度大小。
天地定位。
什么是山泽通气呢？“山泽通气”：巍峨高峻的山脉和蜿蜒流淌的溪水，在形势上固然高下相倾，但实质上，空间气流和地下气脉，相互连贯，息息相关。
如果一个人，有癌症的信息。
不要紧。
你使用山泽通气。
山就是艮卦为癌症。
泽就是兑卦。
先天八卦和后天八卦如何区分
先天八卦和后天八卦如何区分
玄学爱好者刚入门，若是分不清先后天八卦的区别和应用，可以参考一下这篇文章，当然仅供参考及个人领悟。
上图是先天八卦图的基本方位，也称伏羲八卦图。
有口诀为:乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八。
乾坤为正南北，方位已定，其他卦象方位便可依据这两个来看，乾是第一位，逆时针下来第二位是兑，第三位是离，因坤与乾相对，所以第四位还是坤不变，剩下的三个卦象巽，坎，艮便可看做左边的镜像复制，与之对称。
在梅花易数中，先天八卦运用范围不广，只需记住次序号，就是上面口诀里的数字。
上图是后天八卦图的方位，又称周文王八卦图。
乾坤正南北的方位已经改变，取而代之的是南离北坎。
我自己加了一个口诀:南离北坎东震西兑，东南风东北艮，西南坤西北乾。
图中的数字是他们的次序号，在梅花易数里基本不用，只需记住方位。
先天八卦记次序，后天八卦记方位。
先天、中天和后天八卦
先天、中天和后天八卦三易是一种古法，是连山、归藏、周易的合称，又曰先天八卦、中天八卦、后天八卦。
古有朱元升的《三易备遗》、卫元嵩的《元包经》、张行成《元包数总义》等。
今有王兴业《三坟易探微》、邹学熹《易学图解》、欧阳红《易图明辨》，霍斐然也多有研究。
先天：乾1坤2震3巽4坎5离6艮7兑8中天：坤1乾2兑3艮4离5坎6巽7震8后天：震1巽2离3坤4兑5乾6坎7艮8三易卦转化1）依据有数必有象，将数一一对应，然后将卦象转化。
2）依据有数必有象，将象一一对应，然后将卦数转化。
3）归藏之法：取先天象、数与后天象、数归藏；取后天象、数与先天象、数归藏。
阴阴、阳阳为阴，阴阳、阳阴为阳之法。
先天为天道，中天为人事，后天为地运，三者交汇，可断万事万物。
归藏的方法，还可以卦与卦归藏，在卦象的合并的基础上，取没有的三子三女为归藏卦。
三易首卦入中式用于预测以时间或摇卦等其它方式所成的卦均为后天卦，预测时，须转化为先天卦和中天卦。
宫起法比较迅速实用，不需转化。
具体起法为：年起月，月起日，日起时，时起方位。
取地支所对应的先、中、后天三卦来推断。
宫起法可用四柱，也可用当时的时间，可以用三个三爻卦来推断，也可以用先、中、后天三卦任意组合，组成六爻卦来推断。
组合时必须分清所测之事是以谁为体，以谁为用。
先天为天道，中天为人事，后天为地运，三者交汇，可断万事万物。
倘若来人来意不确定，就以中天为体，因为在三易中，先、后天为x、y轴，中天为一点，就像一个坐标。
先天八卦本体16图a、逆8变图（俗称地立中五立极图）兑乾巽乾巽坎巽坎艮坎艮坤离坎兑艮乾坤巽震震坤艮离震坤兑离震乾兑离艮坤震坤震离震离兑离兑乾坎离艮兑坤乾震巽巽乾兑坎巽乾艮坎巽坤艮坎b、顺8变局巽乾兑坎巽乾艮坎巽坤艮坎坎离艮兑坤乾震巽艮坤震坤震离震离兑离兑乾震坤艮离震坤兑离震乾兑离离坎兑艮乾坤巽震兑乾巽乾巽坎巽坎艮坎艮坤中天八卦本体16图a、顺变八局阳四局兑艮离坤乾兑巽震坤离坎巽乾坎震艮坎乾艮震坤震巽巽坎离离艮兑兑乾坤阴四局艮兑坎乾坤艮震巽乾坎离震坤离巽兑离坤兑巽乾巽震震离坎坎兑艮艮坤乾b、逆变八局阳四局坤震巽巽坎离离艮兑兑乾坤乾坎震艮坎乾艮震兑艮离坤乾兑巽震坤离坎巽阴四局乾巽震震离坎坎兑艮艮坤乾坤离巽兑离坤兑巽艮兑坎乾坤艮震巽乾坎离震3、后天八卦本体32图a、阳图16变本体图顺八局图巽离坤震巽离艮震巽坎艮震震兑艮坤坎离乾巽艮坎乾坎乾兑乾兑坤兑坤离乾坎艮兑乾坎坤兑乾坤兑乾兑震坤艮离坎离坎坤离巽离巽震巽震艮巽震艮逆八局图巽震艮震艮坎艮坎乾坎乾兑离坎巽乾震兑艮坤坤兑乾离坤兑巽离坤震巽离乾兑坤兑坤离坤离巽离巽震坎离乾巽兑震坤艮艮震巽坎艮震乾坎艮兑乾坎阴图16变本体图与阳图16变都是用于风水中的，阳图用于阳宅，阴图用于阴宅。
先天八卦和后天八卦的用法
先天八卦和后天八卦的用法
1. 先天八卦呀，那可是个神奇的东西！比如说在风水布局中，就像给房子搭建一个稳固的框架一样重要！咱可以根据先天八卦来确定家里的吉位，哎呀呀，这不是能让家里的气场都变顺嘛！就像给自己的生活搭建了一个吉祥的舞台一样！
2. 后天八卦也超厉害的好不好！好比在选择出行日子的时候，通过后天八卦来分析，哇塞，能让你的旅途更顺利呢！就像有个隐形的导航在指引你呀！
3. 先天八卦对于性格分析也有作用呢！比如说看一个人是不是急性子，嘿，通过分析先天八卦对应的特点，说不定就能找到答案啦！这不是像有把神奇的钥匙能打开了解他人性格的大门嘛！
4. 后天八卦在事业规划上也能帮忙呀！难道不是就像在迷雾中给你一盏明灯吗？比如看看哪个方位更利于你的事业发展，多有意思啊！
5. 先天八卦在人际关系处理上也有一手呢！就好像它能帮你看清人与人之间的那种微妙气场，哎呀，这不就能更好地和别人相处啦！
6. 后天八卦对于健康养生也能发挥作用哟！就如同给你一份健康的食谱一样，根据它来调整生活方式，身体能不好吗？
7. 先天八卦在预测事情上也是很牛的呀！感觉就像能提前知道下一步会发生什么似的，多刺激呀！
8. 后天八卦对于情感方面也有奇妙之处呢！是不是就像能读懂对方心思的魔法一样，让你更懂感情的走向。
我觉得先天八卦和后天八卦真的是非常神奇又实用的工具呢，只要我们好好去研究和运用，就能给我们的生活带来很多的惊喜和帮助呀！。
「转载」活学活用后天八卦图
「转载」活学活用后天八卦图一、八卦图用于风水堪舆众所周知，风水师在堪舆阴阳宅风水时，一般来说都离不开罗盘，而罗盘的实质就是后天八卦图。
罗盘最大的功能就是八卦二十四山方位。
关于罗盘的应用这里就不赘述，下面主要是谈谈直接用八卦图对应阴阳宅看风水的方法。
（一）、将八卦图贴于阴宅上看风水首先，用罗盘确立阴宅的坐向，划定八卦二十四山的位置。
然后，认真审视每个卦位每个“山”上外部的“对应物”的“气势”及阴阳五行，再用父母子孙卦（子女多的可用先天八卦卦序）来与之对应论子女及后代的吉凶。
1，查看各卦（山）位上的“对应物”的“气势”如何？包括：大小、高低、新旧、众寡等等。
假如，震、坎、艮位的“气势”弱，而巽、离、兑卦位的“气势”强，则可以直断该家人阴盛阳衰，男丁少，女丁多，或男丁的事业不如女丁好。
2，查看各卦（山）位上的“对应物”的阴阳五行属性与本卦位的阴阳五行的生克制化情况。
从而，确定各卦位的利弊。
假如，震卦位有水，则水来生木，则表明其长子有财，或赚钱轻松；反之，震卦位有一个大的铁塔或高大的电线杆，则可直断其长子事业难成，经常会头痛（或家里有人会经常头痛）。
3，查看各卦（山）位上远近的“对应物”的气势及五行，来判断“所应”后代的代数（那代好那代差）。
假如，震卦位近处低洼、“气势”弱，而远处则山势雄壮，树木生长茂盛，这时就可以断其长子本人事业难成，身体欠佳；而其长子的后代则会兴旺发达。
4，审视“对应物”的气势及五行，必须做到认真细致，不能放过一草一木，要反复比较，通盘考虑。
5，判断吉凶。
（1），“对号入座”看子孙。
方法有两种：一是按父母子孙卦“对号入坐”；二是如果子女有7-8个时，则可以按先天八卦序号来“对号入坐”。
（2），认真分析家中各人的吉凶情况。
方法是：根据各人“对号入坐”的卦位的“气势”强弱及物体五行的生克制化情况来论说。
如果代表某人的卦位的“气势”强旺且五行又相生，则该人就吉利，不贵就富。
例如，东方震卦的“气势”强旺又有大树或水，则长子就有前途。
先天八卦与后天八卦的具体应用
先天八卦与后天八卦的具体应用
河图与洛书的关系，洛书是在河图的基础上延伸发展出来的，以“五”数为中心，纵横都是十五数。
从九宫格周围的八个方位来看，纵横或垂直的数字都是十五数，以五为中心，演化出八个方位。
洛书之理，进一步阐明方位与数字的关系，其结果是一在正北、九在正南、三在正东、七在正西，除去中间，其中两数合而为十。
从“洛书”的图象来看，古人总结出“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”的歌诀，从图中无论是横看竖看还是斜看，都是十五。
反映出“河图”是宇宙的缩影，“洛书”是地球的缩影，
先天八卦与后天八卦
•先天八卦，先天八卦由伏羲黄帝创作，周朝时期周文王在先天八卦基础上又创立后天八卦。
先天八卦、后天八卦的创立，为易学研究奠定了基础。
•
•古人欲知其事必先占卜，欲知祸福必要问天，问天的方法是用火烧龟壳，根据龟壳上被烧的裂纹，用《易经》卦象来分辨事情的细节与吉凶成败。
易经上所记载的先天八卦图，代表宇宙间八种自然现象：即
“乾三连”代表天。
“坤六断”代表地。
“离中虚”代表火。
“坎中满”代表水。
“震仰盂”代表雷。
“巽下断”代表风。
“艮覆碗”代表山。
“兑上缺”代表泽。
先天八卦以这八个八卦符号说明宇宙间八大自然象征，这八大自然象征分别为：天、地、水、火、山、泽、风、雷八个卦象，这八个卦象又变化出六十四个卦象，六十四卦由此诞生。
先天八卦演变出来的六十四卦，称为文王六十四卦，即后天八卦。
在日常应用中以先天八卦为体，以后天八卦为用。
•。
先后天八卦在风水中的妙用
先后天八卦在风水中的妙用众所周知，地理一道，门派众多，地师更是多如牛毛，且中间人品，学识，阅历，经验参差不齐，理论不一，方法各异，纷纭复杂，难以评其是非，真假，好坏及效用。
今我是一风水堪舆之爱好者。
历经多年学习，研究，实践，对先后天八卦在风水堪舆中的运用，讲一些自已的经历和体验:从上图可以看出，先后天八卦的复杂性。
先贤说，先天八卦为体，后天八卦为用。
先天八卦为静为阴，后天八卦为动为阳。
有人讲，地理堪察，多用于先天八卦，后天八卦只作参考。
又有人讲，多用于后天八卦，先天八卦可作参考。
还有人讲，先后天八卦同时运用，用先天八卦定方位，后天八卦定人事，不可顾此失彼，偏废先后。
我以为后者观点颇有道理。
看图说话:凡有些地理知识的人，都能看明白先后八卦方位与人事的关糸。
大家都知道，先天八卦来源于《河图》，而后天八卦来源于《洛书》。
其实两者在方位与数字的标注不尽相同，但仔细研究一下又都有相通之处。
即有的先生讲的:先后八卦，看以矛盾，实则统一。
为什么？先从先后八卦之相同的数字及方位看起。
先看先天八卦数与后天八卦相同数:一对一，乾对坎，坎为先天坤位，是天地定位。
二对二，兑对坤，坤为后天的坎位。
属坎兑相配。
三对三，离对震，离是后天的震位，震是先天离位。
离震同宫。
四对四，震对巽，震是先天的东北，巽是先天的西南。
是雷风相薄吧。
五对四，巽对震，因后天五数无卦，按先天对宫相配。
六对六，坎对乾，坎是先天的坤位。
乾坤正配，应该是好理解。
七对七，艮对兑，少男与少女相遇，也无可挑剔吧。
八对八，坤对艮，艮是后天的乾位，亦是乾坤相对。
九对一，离对乾，后九先天无卦，以一坎相配，最后合十。
一坎原先天坤位，离是先天乾位，又是乾坤相配。
为了便于理解，增强可操作性，我们可以按罗盘讲解:(一)子午线。
先天八卦乾南坤北，后天八卦离南坎北，老乾老坤，仲男仲女相配，阴阳相交，夫妻正配，皆大欢喜。
从罗盘看，乾坤离坎皆阳，无论格龙立向，坐山立向，依水立向，皆可用之，是最好的山向了。
河图洛书先天卦后天卦阴阳交媾
河图洛书先天卦后天卦阴阳交媾
阳宅风水：阳宅布局及理气(1)河图洛书先天卦、后天卦在阳宅上的应用:先天八卦两两相对，揭示了阴阳交媾才能生生不息，
乾坤，震巽，坎离，兑艮是夫妇正配的组合。
先天八卦与后天八卦的排列不一致，在实际的应用中，应以先天为体，后天为用。
下面我们再分析一下先天八卦、河图、洛书之间的关系：从先天八卦配洛书可以看出，乾九与坤一，兑四与艮六，坎七与离三，震八与巽二，为天地定位、山泽通气、水火既济、雷风相搏，夫妻正配局。
河图之数是万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。
六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。
万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，
能成之时方能成。
坤一与艮六，巽二与坎七，离三与震八，兑四与乾九，为河图一六水、二七火、三八木、四九金生成数局，乾九艮六，震八坎七；巽二离三，兑四坤一，得河图合五合十五纯阴纯阳局。
夫妻正配皆合十，合局者互为延年，延年主旺丁，利夫妇生活，发财稍缓，但很平稳。
合河图生成之数者为生气，生气最利求财。
合五合十五者归藏得天医，天医解厄解困，治病。
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关于先天、后天八卦图的说明及在风水中的运用
由于先天八卦图排列跟后天八卦不同，所以很多初学易的易友一头雾水
下面会说明一下，先天、后天的分别及方位是应用那一种八卦图。
周易——说卦传中是这样解释先天八卦的：
天地定位，山泽通气，雷风相溥，水火不相射，八卦相错。
数往者顺，知来者逆, 是故【易】逆数也。
其实所谓先天，即人类未出现之前这客观的自己现象就存在了，所以，伏羲画后天八卦。
乾位定南方，坤定北方，而乾为天，所以放于上方，坤为地，置于下方；
东离西坎，是因日出东方，月出西方，而出现日月交替的情况，即日与夜。
兑为雨为泽，艮为云为山，震为雷为动，巽为风为散，就是说明了自然天气及地理现象。
以上是先解释了先天八卦方位的由来
下面系文王后天八卦的解释：
后天八卦图是以洛书九宫为基础，依照北半球黄河流域为中心的华夏民族的生活而设计的。
周文王活动中心是西安一带，以地理方位,，特徵，气侯变化来看：
北是黄河，寒冷自北而来，所以代表水，寒冷的坎卦放到北面，又与农历十一月(子月)一天中最黑最冷的子夜相对应；东北方是山西高原及太行山，所以把代表山，稳固，停止，属土的艮卦放到东北方，又与农历十二月(丑月)，正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时、寅时相对应；第一声春雷从东方而来，春天草木生长，所以把代表雷，震动，属木的震卦放在东方，又与农历
二月(卯月)，早晨的卯时相对应；春夏之交接，风从东南方刮来，草木繁盛，东南沿海一带风多，草木又多，所以代表风，属木的巽卦置于东南方，又与农历三月(辰)、四月(已)及辰时已时相对应；南方天气炎热，夏烈日高照，所以代表火，太阳，光明的离卦放南方，又与农历五月(午)及午时相对应；西南是四川盆地，秋天收割，所以代表大地，收藏的坤卦置于西南，又与农历六、七月(未、申)及未时申时相对应；西有青海湖等的沼泽地，云雨又多从西来，秋天是收获庄稼的季节，农民最高兴了，所以把代表泽、雨，又代表喜悦(又代表口舌，因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦放到西方，又与八月(酉)，酉时相对应；西北多金属矿产，而西北风一刮天气又开始转冷，同时古人认为天高西北，地陷东南，所以代表天、君主，金属矿产，父亲的乾放到西北，又与九月(戌)、十月(亥)及戌时亥时相对应。
这样，就成为我们祖先生存的时间空间的统一性描绘出来，因而成为文王后天八卦图的放置方法。
上面详述了先天及后天八卦的分别，所以身为中国人，如要看方位的话，多用后天八卦为准，而先天八卦多用于理数方面的本体。