先天八卦图讲解
教你认识「先天八卦」，巧翻六十四卦法掌诀图
教你认识「先天八卦」，巧翻六十四卦法掌诀图四指立柱定八卦，先天八卦次序分。
乾一兑二离三震，小指尖始乾前进。
巽五坎六艮七坤，小指根始向食终。
四指八卦已锁定，此是伏卦论本性。
四指上下为直对，阴廉阳祸配宫真。
斜对尖根隔一位，阴武阳天要记清。
正对尖根二位隔，阴禄阳延夫妇息。
横对首尾中成对，阴巨阳五不混配。
联对一二依三四，阴贪阳天为上吉。
互对尖根一二对，阴文阳六勿对错。
隔对尖隔根相隔，阴破阳绝皆凶克。
此诀难明寻掌图，应图解诀诀自破。
一、伏卦八纯卦六爻掌上卦法；把左手四根手指的指根指尖，定为先天八卦右排法；六十四卦每一卦都可以在手掌中，找到特定的位置。
而且每一卦所属的宫，都有了特定的规律。
把六十四卦分成八组，并逐一分析。
内外二卦变六十四卦；一；八纯卦：乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽。
此八卦都属本宫，乾为乾宫第一卦，皆为六爻上爻持世。
在阴阳八宅中为伏位。
上爻持世八卦宫。
二、直对卦二；初爻持世：天风姤、水泽节、山火贲、雷地豫、风天小畜、火山旅、地雷复、泽水困。
此八卦都属外上卦之宫，在掌图中，皆为上下相对的垂直关系。
直对为每宫第二卦，初爻持世。
初爻持世四爻为应。
在阴阳八宅中；阳宅为禄存祸害。
阴宅为廉贞五鬼。
三、斜对卦三；二爻持世：天山遁、水雷屯、山天大畜、雷水解、风火家人、火风鼎、地泽临、泽地萃。
此八卦都属外上卦之宫，在掌图中，皆为隔一指交叉斜对关系。
斜对为每宫第三卦，二爻持世。
在阴阳八宅中；阳宅为天医巨门。
阴宅为武曲延年。
四、正对卦四；三爻持世：天地否、水火既济、山泽损、雷风恒、风雷益、火水未济、地天泰、泽山咸。
此八卦都属外上卦之宫，在掌图中，皆为对称的交叉正对关系。
正对为每宫第四卦，三爻持世。
在阴阳八宅中；阳宅为延年武曲。
阴宅为禄存祸害。
如图四。
总括四卦诀；伏直横对主卦外，上初二三世爻排，阴宅伏廉武禄是，阳宅伏祸天延排。
依图一二三四寻，对应世爻阴阳宅。
五、横对卦五；四爻持世：风地观、泽火革、火泽睽、地风升、天雷无妄、山水蒙、雷天大壮、水山蹇。
你是否真正看懂了先天八卦图和后天八卦图？
你是否真正看懂了先天八卦图和后天八卦图？我们知道先天的代表的就是气态的，在环境上面代表的就是天空。
所以我们把乾放在先天八卦图的最上面，整个太极图的最上面就是天空，这是古人对自然的理解。
下面脚踩的就是大地，就是坤。
那么离和坎为什么在左和右呢？这里面的离和坎代表的是中间，水就是人的生机，火就是人的气机，所以这个坎和离在中间代表的是在天地之间生存、生活必备之物。
上面还有巽，代表天上来的风；还有兑，代表的就是天上的雨滴和雪花，可以滋润万物的东西。
先天八卦图底下是艮和震，艮代表山，震代表雷，雷怎么跑地下去了呢？这里面的震就不要看成雷了，这里面的震就代表地上的植物、大树。
这就是我们的先天八卦图，它就相当于一个立面的实景环境，我们从先天八卦图上就可以看到这些自然的景象，这些自然的景象就是古人对生活的观察，对自然的理解，就是古人对自然环境的总结。
所以，先天八卦图本质上代表的是一个立面的空间环境。
知道了先天八卦图所代表的深层含义，那么这个后天八卦图上面画的信息又都代表什么呢？据传后天八卦图是周文王所创立的，其实后天八卦图本质上代表的就是中国版图的地理环境，代表的就是一个平面的环境。
后天八卦图离卦代表的是什么呢？离为火，代表南方，是中国整个板块最热的地方，像海南、云南、广东等最炎热的地区。
所以说在中国的版图上，这个南方离卦代表的就是火焰最旺、温度最高的这个地域、这个环境。
这个离卦正对着北方坎卦，坎代表的是水，这个水就代表了北方的水旺之地，中国大部分的地下水和饮用水源头就在北方，是来自于长白山流域、松花江流域，地球上最大的淡水资源库就是北极的冰川。
东边是震卦，震为雷，雷的声音是最震撼的，东方代表春季，春雷滚滚。
在地理方位当中东面指的是沿海区域、沿海城市，像大连、青岛、上海、天津这些沿海城市。
雷是怎么来的呀？通俗来讲雷就是乌云之中产生的那些湿气互相之间摩擦碰撞产生的正负离子所形成的电流，雷实质上就是湿气，湿气产生的雷电，所以哪个地方的这个雷电最旺？自然就是水最旺的东边沿海城市。
从空间角度看邵雍“先天八卦图”的由来（郭彧）
从空间角度看邵雍“先天八卦图”的由来（郭彧）北宋道学家邵雍说：“乾坤纵而六子横，明伏羲八卦也。
”①后人遂称伏羲八卦为“先天八卦”。
此八卦图画在平面上，是乾上坤下，离左坎右。
②笔者曾著文说“八卦与方明”之关系：三阳三阴的六合空间（上下东西南北），其八个角上分布有乾兑离震坤艮坎巽八个卦。
如果把一大正立方体内的空间等分为八个小正立方体，则每一小立方体既是一卦所占之空间。
（见下图）实则大立方体八角之上的八卦，既是标明此八个小正立方体之八卦。
我们依照乾兑离震坤艮坎巽乾之次序，将八个小正立方体连结起来。
（见下图）当我们取出八个小立方体，按照连线展开，布成圆形（见下图），一幅所谓“先天八卦图”即展现在我们面前。
之后，我们还可以依照原定次序，将八个小立方体装回大立方体之内。
这一游戏告诉我们，邵雍既然说“乾坤纵而六子横”，那就说明他已经注意到了八卦的空间和时间属性。
特别是其空间的属性，是解说六十四卦之辞必不可少的因素。
这一游戏还告诉我们，所谓“先天八卦图”是乾与巽相接、震与坤相接，成一○型模式。
（并非朱子以平面八卦横图中分拗转围成平面小圆图，成一半顺半逆之∽形模式。
）这一游戏还告诉我们，阳爻数3，阴爻数2。
乾为老阳，三阳爻其数9，坤为老阴，三阴爻其数6。
震坎艮为少阳，皆二阴一阳其数7，巽离兑为少阴，皆二阳一阴其数8。
此正合于古筮法三变成一爻之数。
用49根蓍草揲蓍，三变余数之和有八种结果：余5+4+4，其和为13，49-13=36，36/4=9，9为老阳之数；余9+8+8，其和为25，49-25=24，24/4=6，6为老阴之数；余9+8+4、9+4+8、5+8+8，其和皆为21，49-21=28，28/4=7，7为少阳之数；余5+8+4、5+4+8、9+4+4，其和皆为17，49-17=32，32/4=8，8为少阴之数。
朱子以阴阳二爻之排列为“四象”，其数为6、5、5、4，没有易学根据。
此“先天八卦图”，乾坤“天地定位”，其数之和9+6=15；震巽“雷风相薄”，其数之和7+8=15；坎离“水火不相射”，其数之和7+8=15；艮兑“水泽通气”，其数之和7+8=15。
21张图搞清楚最准确正规的八卦图，最完整的先天八卦太极图
21张图搞清楚最准确正规的八卦图，最完整的先天八卦太极图学习伏羲先天八卦图，被“阳从阴内生，阴从阳内生”与“太极图从外向内看推出卦符”之间的矛盾折腾了几天。
1、八卦到底是向内还是向外？答案是：向外。
理论解析是：阳从阴内生，阴从阳内生。
很多象也是这样的：水果从内部腐烂，爆炸从中心向外，太阳从中心向四周发射......符合：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的卦辞，我们来看看图解：图1图1很直观，但只是形象化表达，不算是学习方法中的“模型图”，那它对应的模型图是怎么样的呢？图2，太极生两仪图2中，黑色/灰色表示阴，白色表示阳。
中间是太极，生出两个半圆，这是比较粗糙的2分法。
左边为阳，右边为阴。
用一年来讲解（一日的冷热变化也一致），对应冬至极阴生阳，夏至极阳生阴，顺时针发展。
冬至~夏至为阳，放左边。
夏至~冬至为阴，放右边。
图3，两仪生四象只把一年分为二，比较粗糙，所以继续分成四份。
冬至~夏至为阳，但冬至~春分比较冷，对应为阴中阳（少阴）。
春分~夏至比较热，对应为阳中阳（老阳）。
夏至~秋分比较热，对应为阳中阴（少阳），秋分~冬至比较冷，对应阴中阴（老阴）。
经过冷热变化，就把两仪生四象画出来了（图3）。
图4，四象生八卦继续细分（八分法），冬至~春分段，靠近冬至的比较冷，所以为阴，靠近春分的比较热，为阳。
春分~夏至段，靠近春分的比较冷，为阴，靠近夏至的比较热，为阳。
夏至~秋分段，靠近夏至的比较热，为阳，靠近秋分的比较冷，为阴。
球分~冬至段，靠近秋分的比较热，为阳，靠近冬至的比较冷，为阴。
这样，八卦就自然生出来了。
那卦符怎么来？直接推出来。
看颜色，白色为阳，黑色/灰色为阴。
图5，四象生八卦看图5，符号从下往上看：震位，从内到外是阳阴阴，所以震的符号是阳阴阴：☳；离位，从内到外是阳阴阳，所以离的符号是阳阴阳：☲；兑位，从内到外是阳阳阴，所以兑的符号是阳阳阴：☱；乾位，从内到外是阳阳阳，所以乾的符号是阳阳阳：☰；巽位，从内到外是阴阳阳，所以巽的符号是阴阳阳：☴；坎位，从内到外是阴阳阴，所以坎的符号是阴阳阴：☵；坤位，从内到外是阴阴阴，所以坤的符号是阴阴阴：☷。
八卦图解
八卦图解八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。
后世道教将伏羲供奉为神。
后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。
其含义不变。
直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。
汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。
－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。
名称是：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。
但刚多易折，含欠安之像。
人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。
坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。
震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。
建功立业，声名大振。
森林，树林。
八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。
”巽顺，顺从，进入而下伏。
重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。
活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。
肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。
险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。
绝颠聪明，“心诚行有功”。
比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。
肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。
先天八卦图与后天八卦图
先天⼋卦图与后天⼋卦图⼀、先天⼋卦图《周易——说卦传》云：天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射，⼋卦相错。
数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
邵⼦⽈：乾南、坤北，离东、坎西，震东北、兑东南，巽西南、⾉西北。
⾃震⾄乾为顺，⾃巽⾄坤为逆。
⼆、后天⼋卦图后天⼋卦图⼜称为“帝出乎震图”。
图中震、兑、离、坎分别表⽰正东、正西、正南、正北，⼜称“四正卦”；余四卦称“四隅卦”。
《说卦传》云：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说⾔乎兑，战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉。
万物出乎震，震，东⽅也。
齐乎巽，巽，东南也，齐也者，⾔万物之洁齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南⽅之卦也，圣⼈南⾯⽽听天下，向明⽽治，盖取诸此也。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故⽈致役乎坤。
兑正秋也，万物之所说也，故⽈说⾔乎兑。
战乎乾，乾，西北之卦也，⾔阴阳相薄也。
坎者⽔也，正北⽅之卦也，劳卦也，万物之所归也，故⽈劳乎坎。
⾉，东北之卦也，万物之所成终⽽所成始也，故⽈成⾔乎⾉。
三、先天⼋卦图与后天⼋卦图的关系尚秉和先⽣认为“后天⽅位”是由“先天⽅位”变来。
其说云：“⼋卦圆布四⽅，各有其位，⽽先后不同。
盖《易》之道⼀动⼀静，互为其根。
先天⽅位，乾南坤北，离东坎西，⼀阴⼀阳，相偶相对，乃天地⾃然之法象，静⽽⽆为。
惟阴阳相对必相交，坤南交乾，则南⽅成离；乾北交坤，是北⽅成坎，先天⽅位遂变为后天，由静⽽动矣。
《周易》所⽤者是也。
然《周易》虽⽤后天，后天实由先天禅代⽽来，不能相离。
故《说卦》⾸以天地定位，⼭泽通⽓，演先天卦位之义，再明指后天。
诚以经中如《坤》卦、《蹇》卦，以坤为西南，从后天位；⽽《既济》九五，则以离为东，坎为西，从先天位，《说卦》不得不兼释也。
乃后天⽅位，以《说卦》明指，⼈知之。
先天⽅位，⾄魏晋⽽失传。
以余所考得，西汉焦延寿于先天⽅位⽆不知，《易林》皆⽤之。
”尚秉和先⽣引据《左传》所载《易》占，指出：“⾉与乾同位西北，巽与坤同位西南，坎兑同位西，震离同位东（即⾔先后天⽅位并⽤），左⽒已备⾔之。
先天后天八卦图解
先天后天⼋卦图解先天后天⼋卦图解《易经·系辞下》云：“古者包牺⽒之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之⽂与地之宜，近取诸⾝，远取诸物，于是始作⼋卦，以通神明之德，以类万物之情。
”从这⼀段话，可见古⼈从观察天地万物到制成⼋卦的整个思维过程，即“观物取象”。
其中所观之“物”，乃⾃然、⽣活中的具体事物，所取之“象”，则是模拟这些事物成为有象征意义的卦象。
先天⼋卦与后天⼋卦是北宋易学⼤师邵雍提出的著名术语。
· 先天⼋卦⽅位图，亦称之为“伏羲⼋卦⽅位图”先天后天⼋卦图解图1 ：先天⼋卦⽅位图，亦称之为“伏羲⼋卦⽅位图”先天⼋卦⽅位图，源本于《周易·说卦传》的 “天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射，⼋卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
朱熹《周易本义》卷⾸附有此图。
朱熹以为图中左⽅四卦（起震，经离、兑，⾄乾）数已⽣者为“顺”，右⽅四卦（⾃巽，历坎、⾉，⾄坤）推未⽣者为“逆”。
此图⽅位的排列，天与地，⼭与泽，雷与风，⽔与⽕皆⽭盾对⽴。
从卦形看亦是四对⽭盾，阴阳⽘相反对⽴，例如乾三阳⽘，坤即是三阴⽘；坎是⼀阳⽘⼆阴⽘，离即是⼀阴⽘⼆阳⽘，震与巽，兑与⾉卦形亦相反对⽴。
具体表述如下：天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
⼭泽通⽓：⾉为⼭居西北，兑为泽居东南，⼭泽⼀⾼⼀低交流沟通⽓息。
雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，雷风各⾃兴动交相潜⼊应和。
⽔⽕不相射：离为⽕居东，坎为⽔居西，⽔⽕异性不相厌弃⽽相资助。
先天⼋卦⽅位图反映了天地、⼭泽、雷风、⽔⽕等对⽴⾯（阴阳）之间对⽴统⼀的规律，还包含有量变质变规律。
从乾⼀⾄震四反映阳⽓的消长变化，从巽五⾄坤⼋反映阴⽓的消长变化，⽽从震四⾄巽五，从乾⾄巽、从坤⾄震，均是阴阳属性发⽣了质的变化。
易为逆数。
从震四⾄乾⼀为顺数、往数，从巽五⾄坤⼋为逆数、来数，形成 S 曲线，呈螺旋式周期。
先天⼋卦⽅位图可以变换成太极图，太极图就是先天⼋卦⽅位图。
八卦图解
八卦图解：先天八卦和后天八卦--《易海滴水》之七《易经·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”从这一段话，可见古人从观察天地万物到制成八卦的整个思维过程，即“观物取象”。
其中所观之“物”，乃自然、生活中的具体事物，所取之“象”，则是模拟这些事物成为有象征意义的卦象。
先天八卦与后天八卦是北宋易学大师邵雍提出的著名术语。
•先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”图1 ：先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”先天八卦方位图，源本于《周易·说卦传》的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
朱熹《周易本义》卷首附有此图。
朱熹以为图中左方四卦（起震，经离、兑，至乾）数已生者为“顺”，右方四卦（自巽，历坎、艮，至坤）推未生者为“逆”。
此图方位的排列，天与地，山与泽，雷与风，水与火皆矛盾对立。
从卦形看亦是四对矛盾，阴阳爻相反对立，例如乾三阳爻，坤即是三阴爻；坎是一阳爻二阴爻，离即是一阴爻二阳爻，震与巽，兑与艮卦形亦相反对立。
具体表述如下：天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，山泽一高一低交流沟通气息。
雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，雷风各自兴动交相潜入应和。
水火不相射：离为火居东，坎为水居西，水火异性不相厌弃而相资助。
先天八卦方位图反映了天地、山泽、雷风、水火等对立面（阴阳）之间对立统一的规律，还包含有量变质变规律。
从乾一至震四反映阳气的消长变化，从巽五至坤八反映阴气的消长变化，而从震四至巽五，从乾至巽、从坤至震，均是阴阳属性发生了质的变化。
易为逆数。
从震四至乾一为顺数、往数，从巽五至坤八为逆数、来数，形成 S 曲线，呈螺旋式周期。
先天八卦方位图可以变换成太极图，太极图就是先天八卦方位图。
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）。
兑卦由一阴二阳组成
八卦记忆法
八卦序歌
乾三连，坤六断 ，离中虚，坎中满 ，兑上缺，巽下断
， 震仰盂，艮覆盌
。
讲解总结
画法
天地定位，山泽通气，雷 风相薄，水火不相射，八卦
艮卦的象征
1.在自然界，它是指“山” 。
2.基本性质是“止”，因为古人 遇山则止，无法跨越。
3.在家庭中，艮卦是指少男。 4.在身体上，艮卦是指“手”， 因为人会伸手阻挡别人的侵犯。 5.在动物中，艮卦是指“狗”， 因为狗能看门，阻止陌生人。 6.延伸所指，艮卦还代表：小路 （相对于震卦的大路），小石（山脚 下小石多），门阙（不让外人进入） ，守门人，植物果实（终于有了结果 ），坚硬多节的树，等等。
收获可期）。
巽卦由一阴二阳所组成
坎卦的象征
1.在自然界，坎卦是指“水” 。
2.基本性质是“陷”。水深难测 ，水流危险，有如陷阱。今日还在使
用“坎陷”一词。
3.在家庭中，是指中男。
4.在身体上，坎卦是指“耳”， 因为耳能聚集声音，正如水能聚在低
处一般。
5.在动物中，坎卦是指“豕”， 因为太猪喜欢待在潮湿之处。
乾卦的象征
1.在自然界，乾卦是指“天”。有天有地 （地由坤卦来象征），万物才可能在其中生存发
展。
2.基本性质是“健”，就是刚健不已的生命创 造力。缺少生命创造力，万物无从产生。
3.在家庭中，乾卦是指“父”。所谓“乾坤生 六子”，一家八口，其实是古代的标准家庭结构
。
4.在身体上，乾卦是指“首”（头部）。
相错
对八卦的记忆
基本八卦是： 乾卦 坤卦 震卦 艮卦 离卦 坎卦 兑卦 巽卦
讲述完毕
谢谢
先天八卦图
主讲：文江
先天八卦图
画法
这个图要以圆形为其核心， 亦即为其底部；由底部向外，
也即是由下往上。先天八卦 图的根据是《说卦传》所 云：“天地定位，山泽通 气，雷风相薄，水火不相 射，八卦相错。”意思是 ：天与地上下定位，山与 泽气息贯通，雷与风相互 激荡，水与火背道而驰， 八卦形成彼此交错的现象 。
坤卦是由三个阴爻所组成
震卦的象征
1.在自然界，震卦是指“雷”。在天地形成 之后，要靠雷声来震动及唤醒万物的生机。
2.基本性质是“动”。阳爻在下，充满动力 。
3.在家庭中指的是长男。
4.在身体上，指的是“足”。
5.在动物中，震卦是指“龙”。龙是古人心 目中的三栖动物，充满各种潜能。长男也须继位
，未来不可限量。
待万物。 3.在家庭中，坤卦是指“母”，负责养育子女。 4.在身体上，坤卦是指“腹”，可容纳亦可孕育
。 5.在动物中，坤卦是指“牛”，因为牛性温顺，
又能负重致远。 6.延伸所指，坤卦代表了：众人（相对于君而言 ），布帛（母亲要织布，并且布可包物），吝啬 （本身只顺承而不创造，必须省俭），大车（可
以载重），黑色土地，等等。
5.在动物中，乾卦是指“马”，因为马能健行 。
6.延伸所指，乾卦代表了：圆（因为天圆地方 ），君（作为领袖），金与玉（因为贵重），大
赤（大红色，代表正宗），等等。
乾卦是第一卦
5
坤卦的象征
1.在自然界，坤卦是指“地”。乾为天，坤 为地，这二者使万物既有生存空间，也有能量的
来源。 2.基本性质是“顺”，要顺从天的指引，柔顺对
4.在身体上，离卦是指“目”， 因为火代表光明，而光明显然与眼睛
有关。 5.在动物中，离卦是指“雉”。 山林中的野鸡，羽毛色彩艳丽，有如
火光闪烁。 6.延伸所指，离卦还代表：电（ 闪电之光），盔甲，武器（火能防卫 ，也能伤人），龟（可用以占卜，显 示未来），甲壳类，叶子脱落而枯的
树木，等等。
离卦是由一阴二阳所组成
先天八卦图详解
“先天八卦图”据说是伏羲所画，上 为乾，下为坤，代表天与地。左为离 ，右为坎，代表火与水，意即日与月 。左上角为兑，右上角为巽，代表泽 与风。左下角为震，右下角为艮，代 表雷与山。中间是个圆形的太极图， 白色部分有个黑点，这是阳中有阴； 黑色部分有个白点，这是阴中有阳。 一般称之为阴阳鱼。黑点与白点都象 征鱼的眼睛。黑色与白色之间不是一 刀切的二分法，而是互相形成一个圆 ，彼此有向对方运动进展的趋势。
6.延伸所指，坎卦还代表：沟渠 ，弓或车轮，月亮，强盗，多忧愁， 心病，美脊马，拉车的马，多灾多难
的车，坚实多刺的树，等等。
坎卦由一阳二阴所组成
离卦的象征
1.在自然界，它是指“火” 。
2.基本性质是“丽”，“丽”是 指附丽或依附，亦即火总是依附在木
柴或蜡烛上，而不会独自燃烧。 3.在家庭中，是指中女。
6.延伸所指，震卦代表了：青黄（古代有青龙白 虎之说），大路（开阔大道），急躁（行动多而 思考少），善鸣马（震为雷鸣，方可行动），反
向而生的禾稼（先生根再长枝干），等等。
震卦排在第三
巽卦的象征
1.在自然界，巽卦指“风”。
2.基本性质是“入”，因为风就是空气流动 ，而空气无所不入。一般又把这个“入”描写为
顺利，如一帆风顺。
3.在家庭中，巽卦是指长女。
4.在身体上，巽卦是指“股”，亦即大腿部 分，因为它介于足与上半身之间，可以联系而不
能采取行动。
5.在动物中，巽卦是指“鸡”。古代凤神皆 为鸟形，而鸡为鸟类。
6.延伸所指，巽卦还代表：木（可以开花结 果），绳子（木干为直），长与高（皆与木有关 ），进退不定（如风向不定），没有结果（不定 则无结果），白色（木心为白，而风本无色）， 多白眼（嫌弃别人），近利市三倍（投资顺利，
艮卦是由一阳二阴组成
兑卦的象征
1.在自然界，兑卦是指“泽”。沼泽的 水是平静安全本性质是“说”。这是喜悦的“悦”字 。见到沼泽，对于随意而居的古人，自然欣喜有
加。
3.在家庭中，它是指少女。
4.在身体上，兑卦是指“口”，因为口能说 话、唱歌，使人愉悦。
5.在动物中，它是指“羊”。古人造字时， 以“羊和大”为“美”。少女亦让人欣赏。