先天八卦图讲解
教你认识「先天八卦」，巧翻六十四卦法掌诀图
教你认识「先天八卦」，巧翻六十四卦法掌诀图四指立柱定八卦，先天八卦次序分。
乾一兑二离三震，小指尖始乾前进。
巽五坎六艮七坤，小指根始向食终。
四指八卦已锁定，此是伏卦论本性。
四指上下为直对，阴廉阳祸配宫真。
斜对尖根隔一位，阴武阳天要记清。
正对尖根二位隔，阴禄阳延夫妇息。
横对首尾中成对，阴巨阳五不混配。
联对一二依三四，阴贪阳天为上吉。
互对尖根一二对，阴文阳六勿对错。
隔对尖隔根相隔，阴破阳绝皆凶克。
此诀难明寻掌图，应图解诀诀自破。
一、伏卦八纯卦六爻掌上卦法；把左手四根手指的指根指尖，定为先天八卦右排法；六十四卦每一卦都可以在手掌中，找到特定的位置。
而且每一卦所属的宫，都有了特定的规律。
把六十四卦分成八组，并逐一分析。
内外二卦变六十四卦；一；八纯卦：乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽。
此八卦都属本宫，乾为乾宫第一卦，皆为六爻上爻持世。
在阴阳八宅中为伏位。
上爻持世八卦宫。
二、直对卦二；初爻持世：天风姤、水泽节、山火贲、雷地豫、风天小畜、火山旅、地雷复、泽水困。
此八卦都属外上卦之宫，在掌图中，皆为上下相对的垂直关系。
直对为每宫第二卦，初爻持世。
初爻持世四爻为应。
在阴阳八宅中；阳宅为禄存祸害。
阴宅为廉贞五鬼。
三、斜对卦三；二爻持世：天山遁、水雷屯、山天大畜、雷水解、风火家人、火风鼎、地泽临、泽地萃。
此八卦都属外上卦之宫，在掌图中，皆为隔一指交叉斜对关系。
斜对为每宫第三卦，二爻持世。
在阴阳八宅中；阳宅为天医巨门。
阴宅为武曲延年。
四、正对卦四；三爻持世：天地否、水火既济、山泽损、雷风恒、风雷益、火水未济、地天泰、泽山咸。
此八卦都属外上卦之宫，在掌图中，皆为对称的交叉正对关系。
正对为每宫第四卦，三爻持世。
在阴阳八宅中；阳宅为延年武曲。
阴宅为禄存祸害。
如图四。
总括四卦诀；伏直横对主卦外，上初二三世爻排，阴宅伏廉武禄是，阳宅伏祸天延排。
依图一二三四寻，对应世爻阴阳宅。
五、横对卦五；四爻持世：风地观、泽火革、火泽睽、地风升、天雷无妄、山水蒙、雷天大壮、水山蹇。
你是否真正看懂了先天八卦图和后天八卦图？
你是否真正看懂了先天八卦图和后天八卦图？我们知道先天的代表的就是气态的，在环境上面代表的就是天空。
所以我们把乾放在先天八卦图的最上面，整个太极图的最上面就是天空，这是古人对自然的理解。
下面脚踩的就是大地，就是坤。
那么离和坎为什么在左和右呢？这里面的离和坎代表的是中间，水就是人的生机，火就是人的气机，所以这个坎和离在中间代表的是在天地之间生存、生活必备之物。
上面还有巽，代表天上来的风；还有兑，代表的就是天上的雨滴和雪花，可以滋润万物的东西。
先天八卦图底下是艮和震，艮代表山，震代表雷，雷怎么跑地下去了呢？这里面的震就不要看成雷了，这里面的震就代表地上的植物、大树。
这就是我们的先天八卦图，它就相当于一个立面的实景环境，我们从先天八卦图上就可以看到这些自然的景象，这些自然的景象就是古人对生活的观察，对自然的理解，就是古人对自然环境的总结。
所以，先天八卦图本质上代表的是一个立面的空间环境。
知道了先天八卦图所代表的深层含义，那么这个后天八卦图上面画的信息又都代表什么呢？据传后天八卦图是周文王所创立的，其实后天八卦图本质上代表的就是中国版图的地理环境，代表的就是一个平面的环境。
后天八卦图离卦代表的是什么呢？离为火，代表南方，是中国整个板块最热的地方，像海南、云南、广东等最炎热的地区。
所以说在中国的版图上，这个南方离卦代表的就是火焰最旺、温度最高的这个地域、这个环境。
这个离卦正对着北方坎卦，坎代表的是水，这个水就代表了北方的水旺之地，中国大部分的地下水和饮用水源头就在北方，是来自于长白山流域、松花江流域，地球上最大的淡水资源库就是北极的冰川。
东边是震卦，震为雷，雷的声音是最震撼的，东方代表春季，春雷滚滚。
在地理方位当中东面指的是沿海区域、沿海城市，像大连、青岛、上海、天津这些沿海城市。
雷是怎么来的呀？通俗来讲雷就是乌云之中产生的那些湿气互相之间摩擦碰撞产生的正负离子所形成的电流，雷实质上就是湿气，湿气产生的雷电，所以哪个地方的这个雷电最旺？自然就是水最旺的东边沿海城市。
伏羲八卦(先天八卦)基础PPT课件
八卦
2、上下易象 所謂上下易象，指上卦與下
卦互相交易造成爻動而變成 另一卦。
八卦
例如。夬卦“上下易象”得 履卦，未濟卦“上下易象” 得既濟卦。
八卦
3、消息 所謂消息，指一個卦體的陰
陽爻消長變化造成爻動而變 成另一卦。
八卦
陽爻去而陰爻來叫“消”， 陰爻去而陽爻來叫“息”。 如由初爻至上爻循序“消 息”，則成十二消息卦。
感谢亲观看此幻灯片，此课件部分内容来源于网络， 如有侵权请及时联系我们删除，谢谢配合！
八卦
4、互體(互卦) 互體指內外兩卦交互組成新卦(互卦)。
即由二、三、四爻組成新的內卦(叫 下互)，由三、四、五爻組成新的外 卦(叫上互)。如：坎卦的互卦為頤卦， 既濟與未濟互為互卦。
八卦
5、錯卦（旁通） 錯卦，也叫旁通，指六爻皆動而
形成的兩個陰陽爻完全相反的卦。 如：乾與坤旁通，等等。六十四 卦全部可以交錯而成三十二對錯 卦。
易傳
當然，《繫辭傳》在通說 《易》 義的過程中，也充分表露了作者 的哲學觀點；但就其創作宗旨分 析，這些哲學觀點，又無不歸趨 於《易》理範疇。
易傳
5．《說卦傳》 是闡說八卦取象大例的專論。全文先追
述作《易》者用"蓍草"演卦的歷史；再 申言八卦的兩種排列方位（宋代人稱為 " 先天"、"後天"方位）；然後集中說明八 卦的取象特點，并廣引眾多象例，是今 天理解、探討《易》象產生及推展的重 要資料。
易傳
3．《文言傳》 分前後兩節，分別解說《乾》、
《坤》兩卦的象徵意旨，故前節稱 《乾文言》，後節稱 《坤文言》。 “文言”兩字之義，即謂 “文飾 《乾》、《坤》兩卦之言”。
易傳
从空间角度看邵雍“先天八卦图”的由来（郭彧）
从空间角度看邵雍“先天八卦图”的由来（郭彧）北宋道学家邵雍说：“乾坤纵而六子横，明伏羲八卦也。
”①后人遂称伏羲八卦为“先天八卦”。
此八卦图画在平面上，是乾上坤下，离左坎右。
②笔者曾著文说“八卦与方明”之关系：三阳三阴的六合空间（上下东西南北），其八个角上分布有乾兑离震坤艮坎巽八个卦。
如果把一大正立方体内的空间等分为八个小正立方体，则每一小立方体既是一卦所占之空间。
（见下图）实则大立方体八角之上的八卦，既是标明此八个小正立方体之八卦。
我们依照乾兑离震坤艮坎巽乾之次序，将八个小正立方体连结起来。
（见下图）当我们取出八个小立方体，按照连线展开，布成圆形（见下图），一幅所谓“先天八卦图”即展现在我们面前。
之后，我们还可以依照原定次序，将八个小立方体装回大立方体之内。
这一游戏告诉我们，邵雍既然说“乾坤纵而六子横”，那就说明他已经注意到了八卦的空间和时间属性。
特别是其空间的属性，是解说六十四卦之辞必不可少的因素。
这一游戏还告诉我们，所谓“先天八卦图”是乾与巽相接、震与坤相接，成一○型模式。
（并非朱子以平面八卦横图中分拗转围成平面小圆图，成一半顺半逆之∽形模式。
）这一游戏还告诉我们，阳爻数3，阴爻数2。
乾为老阳，三阳爻其数9，坤为老阴，三阴爻其数6。
震坎艮为少阳，皆二阴一阳其数7，巽离兑为少阴，皆二阳一阴其数8。
此正合于古筮法三变成一爻之数。
用49根蓍草揲蓍，三变余数之和有八种结果：余5+4+4，其和为13，49-13=36，36/4=9，9为老阳之数；余9+8+8，其和为25，49-25=24，24/4=6，6为老阴之数；余9+8+4、9+4+8、5+8+8，其和皆为21，49-21=28，28/4=7，7为少阳之数；余5+8+4、5+4+8、9+4+4，其和皆为17，49-17=32，32/4=8，8为少阴之数。
朱子以阴阳二爻之排列为“四象”，其数为6、5、5、4，没有易学根据。
此“先天八卦图”，乾坤“天地定位”，其数之和9+6=15；震巽“雷风相薄”，其数之和7+8=15；坎离“水火不相射”，其数之和7+8=15；艮兑“水泽通气”，其数之和7+8=15。
21张图搞清楚最准确正规的八卦图，最完整的先天八卦太极图
21张图搞清楚最准确正规的八卦图，最完整的先天八卦太极图学习伏羲先天八卦图，被“阳从阴内生，阴从阳内生”与“太极图从外向内看推出卦符”之间的矛盾折腾了几天。
1、八卦到底是向内还是向外？答案是：向外。
理论解析是：阳从阴内生，阴从阳内生。
很多象也是这样的：水果从内部腐烂，爆炸从中心向外，太阳从中心向四周发射......符合：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的卦辞，我们来看看图解：图1图1很直观，但只是形象化表达，不算是学习方法中的“模型图”，那它对应的模型图是怎么样的呢？图2，太极生两仪图2中，黑色/灰色表示阴，白色表示阳。
中间是太极，生出两个半圆，这是比较粗糙的2分法。
左边为阳，右边为阴。
用一年来讲解（一日的冷热变化也一致），对应冬至极阴生阳，夏至极阳生阴，顺时针发展。
冬至~夏至为阳，放左边。
夏至~冬至为阴，放右边。
图3，两仪生四象只把一年分为二，比较粗糙，所以继续分成四份。
冬至~夏至为阳，但冬至~春分比较冷，对应为阴中阳（少阴）。
春分~夏至比较热，对应为阳中阳（老阳）。
夏至~秋分比较热，对应为阳中阴（少阳），秋分~冬至比较冷，对应阴中阴（老阴）。
经过冷热变化，就把两仪生四象画出来了（图3）。
图4，四象生八卦继续细分（八分法），冬至~春分段，靠近冬至的比较冷，所以为阴，靠近春分的比较热，为阳。
春分~夏至段，靠近春分的比较冷，为阴，靠近夏至的比较热，为阳。
夏至~秋分段，靠近夏至的比较热，为阳，靠近秋分的比较冷，为阴。
球分~冬至段，靠近秋分的比较热，为阳，靠近冬至的比较冷，为阴。
这样，八卦就自然生出来了。
那卦符怎么来？直接推出来。
看颜色，白色为阳，黑色/灰色为阴。
图5，四象生八卦看图5，符号从下往上看：震位，从内到外是阳阴阴，所以震的符号是阳阴阴：☳；离位，从内到外是阳阴阳，所以离的符号是阳阴阳：☲；兑位，从内到外是阳阳阴，所以兑的符号是阳阳阴：☱；乾位，从内到外是阳阳阳，所以乾的符号是阳阳阳：☰；巽位，从内到外是阴阳阳，所以巽的符号是阴阳阳：☴；坎位，从内到外是阴阳阴，所以坎的符号是阴阳阴：☵；坤位，从内到外是阴阴阴，所以坤的符号是阴阴阴：☷。
八卦图解
八卦图解八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。
后世道教将伏羲供奉为神。
后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。
其含义不变。
直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。
汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。
－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。
名称是：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。
但刚多易折，含欠安之像。
人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。
坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。
震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。
建功立业，声名大振。
森林，树林。
八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。
”巽顺，顺从，进入而下伏。
重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。
活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。
肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。
险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。
绝颠聪明，“心诚行有功”。
比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。
肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。
教你学易经八卦（八卦图解）
教你学易经八卦（八卦图解）教你学易经八卦（八卦图解）《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。
第一节先天八卦一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图图1：先天八卦次序图“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”（《周易·系辞》）“一分为二，二分为四，四分为八。
”（邵雍《皇极经世》）“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
”（邵雍《皇极经世》）“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。
”乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。
二、先天八卦圆图图2 ：先天八卦图图3 ：八卦相生图“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。
”（《周易·说卦》）图4 ：八卦数S图图5：卦划相对图S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。
三、先天八卦图的特点（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。
亦即南方。
由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。
坤象地，在最下方，亦即北方”。
(《白话易经》)(见图6.2、图6.3)（2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。
”(见图5)（3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。
”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。
乾为金，坎为水，故乾金生坎水。
艮为土，兑为金，故艮土生兑金。
离为火，坤为土，故离火生坤土。
(见图6.3。
)（4）在人事上表现了老与老，少与少相对。
老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
先天八卦图与后天八卦图
先天⼋卦图与后天⼋卦图⼀、先天⼋卦图《周易——说卦传》云：天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射，⼋卦相错。
数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
邵⼦⽈：乾南、坤北，离东、坎西，震东北、兑东南，巽西南、⾉西北。
⾃震⾄乾为顺，⾃巽⾄坤为逆。
⼆、后天⼋卦图后天⼋卦图⼜称为“帝出乎震图”。
图中震、兑、离、坎分别表⽰正东、正西、正南、正北，⼜称“四正卦”；余四卦称“四隅卦”。
《说卦传》云：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说⾔乎兑，战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉。
万物出乎震，震，东⽅也。
齐乎巽，巽，东南也，齐也者，⾔万物之洁齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南⽅之卦也，圣⼈南⾯⽽听天下，向明⽽治，盖取诸此也。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故⽈致役乎坤。
兑正秋也，万物之所说也，故⽈说⾔乎兑。
战乎乾，乾，西北之卦也，⾔阴阳相薄也。
坎者⽔也，正北⽅之卦也，劳卦也，万物之所归也，故⽈劳乎坎。
⾉，东北之卦也，万物之所成终⽽所成始也，故⽈成⾔乎⾉。
三、先天⼋卦图与后天⼋卦图的关系尚秉和先⽣认为“后天⽅位”是由“先天⽅位”变来。
其说云：“⼋卦圆布四⽅，各有其位，⽽先后不同。
盖《易》之道⼀动⼀静，互为其根。
先天⽅位，乾南坤北，离东坎西，⼀阴⼀阳，相偶相对，乃天地⾃然之法象，静⽽⽆为。
惟阴阳相对必相交，坤南交乾，则南⽅成离；乾北交坤，是北⽅成坎，先天⽅位遂变为后天，由静⽽动矣。
《周易》所⽤者是也。
然《周易》虽⽤后天，后天实由先天禅代⽽来，不能相离。
故《说卦》⾸以天地定位，⼭泽通⽓，演先天卦位之义，再明指后天。
诚以经中如《坤》卦、《蹇》卦，以坤为西南，从后天位；⽽《既济》九五，则以离为东，坎为西，从先天位，《说卦》不得不兼释也。
乃后天⽅位，以《说卦》明指，⼈知之。
先天⽅位，⾄魏晋⽽失传。
以余所考得，西汉焦延寿于先天⽅位⽆不知，《易林》皆⽤之。
”尚秉和先⽣引据《左传》所载《易》占，指出：“⾉与乾同位西北，巽与坤同位西南，坎兑同位西，震离同位东（即⾔先后天⽅位并⽤），左⽒已备⾔之。
先天后天八卦图解
先天后天⼋卦图解先天后天⼋卦图解《易经·系辞下》云：“古者包牺⽒之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之⽂与地之宜，近取诸⾝，远取诸物，于是始作⼋卦，以通神明之德，以类万物之情。
”从这⼀段话，可见古⼈从观察天地万物到制成⼋卦的整个思维过程，即“观物取象”。
其中所观之“物”，乃⾃然、⽣活中的具体事物，所取之“象”，则是模拟这些事物成为有象征意义的卦象。
先天⼋卦与后天⼋卦是北宋易学⼤师邵雍提出的著名术语。
· 先天⼋卦⽅位图，亦称之为“伏羲⼋卦⽅位图”先天后天⼋卦图解图1 ：先天⼋卦⽅位图，亦称之为“伏羲⼋卦⽅位图”先天⼋卦⽅位图，源本于《周易·说卦传》的 “天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射，⼋卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
朱熹《周易本义》卷⾸附有此图。
朱熹以为图中左⽅四卦（起震，经离、兑，⾄乾）数已⽣者为“顺”，右⽅四卦（⾃巽，历坎、⾉，⾄坤）推未⽣者为“逆”。
此图⽅位的排列，天与地，⼭与泽，雷与风，⽔与⽕皆⽭盾对⽴。
从卦形看亦是四对⽭盾，阴阳⽘相反对⽴，例如乾三阳⽘，坤即是三阴⽘；坎是⼀阳⽘⼆阴⽘，离即是⼀阴⽘⼆阳⽘，震与巽，兑与⾉卦形亦相反对⽴。
具体表述如下：天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
⼭泽通⽓：⾉为⼭居西北，兑为泽居东南，⼭泽⼀⾼⼀低交流沟通⽓息。
雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，雷风各⾃兴动交相潜⼊应和。
⽔⽕不相射：离为⽕居东，坎为⽔居西，⽔⽕异性不相厌弃⽽相资助。
先天⼋卦⽅位图反映了天地、⼭泽、雷风、⽔⽕等对⽴⾯（阴阳）之间对⽴统⼀的规律，还包含有量变质变规律。
从乾⼀⾄震四反映阳⽓的消长变化，从巽五⾄坤⼋反映阴⽓的消长变化，⽽从震四⾄巽五，从乾⾄巽、从坤⾄震，均是阴阳属性发⽣了质的变化。
易为逆数。
从震四⾄乾⼀为顺数、往数，从巽五⾄坤⼋为逆数、来数，形成 S 曲线，呈螺旋式周期。
先天⼋卦⽅位图可以变换成太极图，太极图就是先天⼋卦⽅位图。
伏羲先天八卦图解析
伏羲先天八卦图解析大名鼎鼎的先天八卦图是由传说中的上古人物伏羲所发明。
为什么说这个八卦图大名鼎鼎，是因为它在中国历史上是一个不可超越的存在，无论是看风水，还是算命的先生给人算命，都是依赖着它的。
古代德行良好的道士，衣服上也会绣着八卦图，称为道袍。
道士们的处所的墙壁上也会有八卦图，这似乎都成为了道的象征。
八卦图伏羲的先天八卦图有着八个卦象，从中可以演变成好多好多的样子，上至天空万象，下至地上万物，整个宇宙都在这个图上，什么都可以用来推演，什么都可以用来预测，什么都可以用来解释。
八卦图可以用来预测灾凶，还可以用来趋利避害。
当人们感觉仕途不顺的时候，总是喜欢找人给自己算算，看看自己是不是犯太岁犯小人之类的，再看看怎么破解。
通常情况下，都是破财消灾或者改一下门庭的风水之类。
当然，这其实是不科学的，算命先生不是神仙，通常最大的本事就是忽悠客人，八卦图真正的奥妙所在他们并不知晓。
然而他们拿在手上装幌子的，就是伏羲先天八卦图。
我们现在用的很多成语词语，也和伏羲先天八卦图有关系。
比如乾坤，奥妙的意思，是八卦图里面的两个卦象。
八卦图复杂多变，并非一朝一夕就可以领悟贯通的。
我们若是想要了解精通八卦图，还有很多的东西要学，还有很多的路要走。
伏羲八卦台在哪里伏羲创造发明八卦的地方被称为八卦台，画卦台或者伏羲台等。
别名挺多的。
目前关于八卦台地址有两处。
一是河南淮阳城北有一龙湖，龙湖中有一个建筑被称为八卦台。
此台建了三层，高达两米，周边范围达十几里。
最上层呈现出不规则的八角形。
台中央是一个亭子，相传伏羲就是在这个亭中作画演绎八卦，亭子被称为八卦亭。
八卦图图片一是河南巩义，河洛汇流处，有一个洛口村。
巩义市有一个镇叫古洛镇，镇有一个村叫洛口村，在这个村的山上有一个古代遗迹被称为伏羲八卦台。
它整体呈椭圆，直径一百五十多米。
这座山属于太行山脉，北边为黄河。
这个地方是中华民族文化的发祥地，是河洛文化的核心地带。
伏羲出生为上古时代，出生地名称为古成纪,成纪方位大概在甘肃天水的泰安县一带。
先天八卦与后天八卦的数字对应关系（图片）
先天八卦与后天八卦的数字对应关系（图片）
先天八卦的所主是:1乾居南方，数目为一，与坤相对。
2坤居北方，数目为八，与乾相对。
3震居东北，数目为四，与巽相对。
4巽居西南，数目为五，与震相对。
5离居东方，数目为三，与坎相对。
6坎居西方，数目为六，与离相对。
7艮居西北，数目为七，与兑相对。
8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
即先天八卦:乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦与先天八卦所主的有异: 1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。
2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。
3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。
4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。
5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。
6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。
7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。
8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。
即后天八卦:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
八卦图解
八卦图解：先天八卦和后天八卦--《易海滴水》之七《易经·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”从这一段话，可见古人从观察天地万物到制成八卦的整个思维过程，即“观物取象”。
其中所观之“物”，乃自然、生活中的具体事物，所取之“象”，则是模拟这些事物成为有象征意义的卦象。
先天八卦与后天八卦是北宋易学大师邵雍提出的著名术语。
•先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”图1 ：先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”先天八卦方位图，源本于《周易·说卦传》的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
朱熹《周易本义》卷首附有此图。
朱熹以为图中左方四卦（起震，经离、兑，至乾）数已生者为“顺”，右方四卦（自巽，历坎、艮，至坤）推未生者为“逆”。
此图方位的排列，天与地，山与泽，雷与风，水与火皆矛盾对立。
从卦形看亦是四对矛盾，阴阳爻相反对立，例如乾三阳爻，坤即是三阴爻；坎是一阳爻二阴爻，离即是一阴爻二阳爻，震与巽，兑与艮卦形亦相反对立。
具体表述如下：天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，山泽一高一低交流沟通气息。
雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，雷风各自兴动交相潜入应和。
水火不相射：离为火居东，坎为水居西，水火异性不相厌弃而相资助。
先天八卦方位图反映了天地、山泽、雷风、水火等对立面（阴阳）之间对立统一的规律，还包含有量变质变规律。
从乾一至震四反映阳气的消长变化，从巽五至坤八反映阴气的消长变化，而从震四至巽五，从乾至巽、从坤至震，均是阴阳属性发生了质的变化。
易为逆数。
从震四至乾一为顺数、往数，从巽五至坤八为逆数、来数，形成 S 曲线，呈螺旋式周期。
先天八卦方位图可以变换成太极图，太极图就是先天八卦方位图。
先天八卦图讲解PPT课件
向而生的禾稼（先生根再长枝干），等等。 .
震卦排在第三
7
巽卦的象征
1.在自然界，巽卦指“风”。
2.基本性质是“入”，因为风就是空气流动 ，而空气无所不入。一般又把这个“入”描写为
.
11
兑卦的象征
1.在自然界，兑卦是指“泽”。沼泽的 水是平静安全的，也是人类与其他生物所需要的
。
兑卦由一阴二阳组成
2.基本性质是“说”。这是喜悦的“悦”字 。见到沼泽，对于随意而居的古人，自然欣喜有
加。
3.在家庭中，它是指少女。
4.在身体上，兑卦是指“口”，因为口能说 话、唱歌，使人愉悦。
5.在动物中，它是指“羊”。古人造字时， 以“羊和大”为“美”。少女亦让人欣赏。
1.在自然界，它是指“山” 。
2.基本性质是“止”，因为古人 遇山则止，无法跨越。
艮卦是由一阳二阴组成
3.在家庭中，艮卦是指少男。 4.在身体上，艮卦是指“手”， 因为人会伸手阻挡别人的侵犯。 5.在动物中，艮卦是指“狗”， 因为狗能看门，阻止陌生人。 6.延伸所指，艮卦还代表：小路 （相对于震卦的大路），小石（山脚 下小石多），门阙（不让外人进入） ，守门人，植物果实（终于有了结果 ），坚硬多节的树，等等。
收获可期）。
巽卦由一阴二阳所组成
.
8
坎卦的象征
1.在自然界，坎卦是指“水” 。
坎卦由一阳二阴所组成
2.基本性质是“陷”。水深难测
，水流危险，有如陷阱。今日还在使 用“坎陷”一词。
3.在家庭中，是指中男。
4.在身体上，坎卦是指“耳”， 因为耳能聚集声音，正如水能聚在低
九宫八卦图及意象简介
九宫⼋卦图及意象简介⼀、先天⼋卦的形成过程先天⼋卦是如何形成的呢？《周易》云：“易有太极，是⽣两仪，两仪⽣四象，四象⽣⼋卦”，这是先天⼋卦产⽣的基础。
易有太极，⽤⼀横表⽰⼀划开天，就是这⼀划；太极⽣两仪，下来就是⼀个阳⽘⼀个阴⽘，接着两仪⽣四象，从下往上各⽣出⼀个阳⽘⼀个阴⽘，接着四象⽣⼋卦，四象往上⼜各⽣出⼀个阳⽘⼀个阴⽘，由此产⽣先天⼋卦序数：乾⼀兑⼆离三震四巽五坎六⾉七坤⼋（如下图1）。
图1 先天⼋卦⽣成图相传伏羲借着观看⽇⽉星宿的分布，俯瞰地球的⾃然环境，画⼋卦以配河图，成为先天⼋卦图（如下图2），因此先天⼋卦也称伏羲⼋卦。
先天⼋卦以乾配天，坤配地，兑配泽，离配⽕，震配雷，巽配风，坎配⽔，⾉配⼭。
《周易·说卦传》第三章：“天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射。
⼋卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
这是先天⼋卦⽅位的理论依据之⼀，是讲⼋卦⾃⾝匹配对待之体的。
图2 先天⼋卦排列图天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
从两卦⽘象来看，乾是三阳⽘组成，为纯阳之卦；坤是三阴⽘组成，为纯阴之卦，两卦相对。
（注：古⼈标记⽅位是上南下北、左东右西，与现代⼈刚好相反）⼭泽通⽓：⾉为⼭居西北，兑为泽居东南，泽⽓于⼭，为⼭为⾬；⼭⽓通于泽，降⾬为⽔为泉。
从两卦⽘象来看，⾉是⼀阳⽘在上，⼆阴⽘在下；兑是⼀阴⽘在上，⼆阳⽘在下，两卦成对待之体。
雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激⽽雷益迅。
从两卦⽘象来看，震是⼆阴⽘在上，⼀阳⽘在下；巽是⼆阳⽘在上，⼀阴⽘在下，两卦相对。
⽔⽕不相射：离为⽇居东，坎为⽉居西，不相射者，离为⽕，坎为⽔，得⽕以济其寒，⽕则得⽔以其热，不相熄灭。
从⼋卦⽘象来看，离是上下为阳⽘，中间为阴⽘；坎是上下为阴⽘，中间为阳⽘，两卦亦成对待之体。
先天⼋卦⽅位与先天卦数的排列形式，由乾⼀⾄震四，系由上⽽下，再由下⽽上旋⾄巽五，由巽五⾄坤⼋⼜由上⽽下，其路线形成S形的曲线，这种运动⽅式称为“逆⾏”，从S的迹形运动中，由乾⾄坤是按先天卦数乾⼀、兑⼆、离三、震四、巽五、坎六、⾉七、坤⼋排列的，这种从上⽽下，先左后右，由少⾄多的数字排列⽅式，称作“逆数”，反之，由坤⾄乾，从下⾯的开始，由下⽽上，先右后左，由多⾄少的数字形成倒⾏的⽅式，称作“顺数”。
先天八卦图讲解ppt课件
坤卦是由三个阴爻所组成
6
震卦的象征
•
1.在自然界，震卦是指“雷”。在天地
形成之后，要靠雷声来震动及唤醒万物的生
机。
•
•
2.基本性质是“动”。阳爻在下，充满
动力。
•
3.在家庭中指的是长男。
•
4.在身体上，指的是“足”。
•
•
5.在动物中，震卦是指“龙”。龙是古
人心目中的三栖动物，充满各种潜能。长男
也须继位，未来不可限量。
6.延伸所指，震卦代表了：青黄（古代有青 龙白虎之说），大路（开阔大道），急躁（ 行动多而思考少），善鸣马（震为雷鸣，方 可行动），反向而生的禾稼（先生根再长枝 干），等等。
震卦排在第三
7
巽卦的象征
•
1.在自然界，巽卦指“风”。
2.基本性质是“入”，因为风就是空气 流动，而空气无所不入。一般又把这个“入 ”描写为顺利，如一帆风顺。
5.在动物中，乾卦是指“马”，因为马能 健行。
6.延伸所指，乾卦代表了：圆（因为天圆 地方），君（作为领袖），金与玉（因为贵 重），大赤（大红色，代表正宗），等等。
乾卦是第一卦
5
坤卦的象征
•
1.在自然界，坤卦是指“地”。乾为天
，坤为地，这二者使万物既有生存空间，也
有能量的来源。
2.基本性质是“顺”，要顺从天的指引，柔 顺对待万物。
3.在家庭中，坤卦是指“母”，负责养育子 女。
4.在身体上，坤卦是指“腹”，可容纳亦可 孕育。
5.在动物中，坤卦是指“牛”，因为牛性温 顺，又能负重致远。
6.延伸所指，坤卦代表了：众人（相对于君 而言），布帛（母亲要织布，并且布可包物 ），吝啬（本身只顺承而不创造，必须省俭 ），大车（可以载重），黑色土地，等等。
《易经》先天八卦图
《易经》先天八卦图先天八卦图易经入门我在比利时鲁汶大学担任讲座教授时，经常光顾一家中国餐馆。
老板得知我教的是哲学，就请我为他看看他为改善生意而摆在大门上的一幅八卦图。
他想借此挡住路冲，但似乎不太有效。
当时我对《易经》并无研究，也不知道八卦图是否有如此神奇的功效。
我到大门一看，见上面挂的是“先天八卦图”，但是左下角与右下角的两个卦画反了。
我告诉他这个小发现，他口中念念有词，好像在说“难怪没什么作用”。
他后来挂上正确的图形之后，是否有效呢？我没有问他，我心中想的是：做生意怎能靠一张图？这不是有些迷信嫌疑吗？“先天八卦图”据说是伏羲所画，上为乾，下为坤，代表天与地。
左为离，右为坎，代表火与水，意即日与月。
我们对此四卦并不陌生，如南韩的国旗即是如此。
接着，左上角为兑，右上角为巽，代表泽与风。
然后，左下角为震，右下角为艮，代表雷与山。
中间是个圆形的太极图，白色部分有个黑点，这是阳中有阴；黑色部分有个白点，这是阴中有阳。
一般称之为阴阳鱼。
黑点与白点都象征鱼的眼睛。
黑色与白色之间不是一刀切的二分法，而是互相形成一个圆，彼此有向对方运动进展的趋势。
这个图要以圆形为其核心，亦即为其底部；由底部向外，也即是由下往上。
于是，离卦与坎卦好像各有三条竖线，而其实仍是由底向外的三条横线。
然后，左下角与右下角不是很容易弄反吗？左下角的震卦是，右下角的艮卦是，这样看就正确了。
先天八卦图的根据是《说卦传》所云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
”意思是：天与地上下定位，山与泽气息贯通，雷与风相互激荡，水与火背道而驰，八卦形成彼此交错的现象。
以此而论，这个图所象征的是：依专家研究，此图是人面向南方，以太阳为坐标系所定出来的八卦方位。
我们所站之处为地，上面是天。
左手为东方（这与地图上东方在右手边相反），古人以为是太阳升起之处；右手为西方，则是月升之处。
依此来看中国地理，则是西北多山，西南多风，东北多雷（地震），东南多湖泊。
易经笔记之一：先天八卦图的正确理解，全是干货，一学就懂！
易经笔记之一：先天八卦图的正确理解，全是干货，一学就懂！相传伏羲氏创造了先天八卦图。
伏羲氏借着观看日月星宿的分布，俯瞰地球的自然环境，画八卦以配河图，成为先天八卦。
因此先天八卦也称伏羲八卦。
按哲学的说法，先天八卦描绘的是宇宙的本源，为存在之始。
伏羲画卦目前，在社会上流通的八卦图，有由内向外看的摆法，也有由外向内看的摆法。
孰是孰非？道理何在？先说答案：八卦正确的摆法应该是由内向外看(如下图)。
先天八卦图再说原因：为何是由内向外？这个问题可以从八卦的生成来探究。
易学界普遍认为“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦“这一说法。
我们用一张图就可以说明问题，详见下图：八卦的生成原理解决了先天八卦图正确摆放的问题，让我们再研究一下先天八卦图：仔细看先天八卦图，左边乾、兑、离、震、正好与太极图的阳鱼一致，表示由乾到震，阳气逐渐减弱。
先天数为“一、二、三、四”，表示顺时针方向运动为阳气的旋转方向。
有如前面提到的反气旋、太阳一类的运动方向。
右边巽、坎、艮、坤。
正好与太极图的阴鱼一致，表示由巽到坤，阴气逐渐增大。
先天数为“五、六、七、八”。
在这里，数----代表序号，也表示事物的形成、发展、变化的因果关系以及方向。
先天八卦图中各卦的数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
先天八卦数和后天八卦数的排列都很奇妙，先天八卦两两相对的卦数相加等于9，而后天八卦两两相对的卦数相加等于10。
那么先天八卦图到底描述了什么？古人早已言明，＂易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦＂。
先天八卦图“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。
”因此，先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。
《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。