日本线现实主义文学
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新現実主義の文学
小组成员：李静 刘雪琪 石迎雪
背景：第一次大戦による好景
気、戦後の世界恐慌・社会不安 という現実を、美に逃避したり 理想を追い求めるよりも、冷静 に観察し対処しようとする動き が現れた。
耽美派や白樺派が見過ごした現実 を、明晰な知性によってとらえ直 そうとするのがその共通の傾向で ある。 作者の作風によって、新思潮派・ 三田派・奇跡派の三つのグループ に分けられる。
代表作家
芥川龍之介
前期作品には、古典の＜今昔物語 集＞や＜宇治拾遺物語＞などの説 話に取材したものが多く、＜鼻 ＞・＜羅生門＞・＜芋粥＞・＜地 獄変＞などが代表である。
大正八年ごろから、自伝小説＜大 道寺信輔の半生＞。 大正末には、＜蜃気楼＞・＜河童 ＞や遺稿の＜歯車＞・＜或る阿呆 の一生＞、また評論の＜西方の人 ＞などを発表した。
• ４、代表作： 広津和郎:＜神経病時代＞＜死児を抱いて＞ 宇野浩二:＜蔵の中＞＜苦の世界＞＜子を貸 し屋＞など • ５、葛西善蔵（破滅型私小説の代表的作家） • 私小説：＜哀しき父＞＜子をつれて＞など • 心境小説：＜湖畔手記＞
私小説と心境小説
私小 说 是 20 世 纪 初形成于日本的独 特的文学样式。它体现出了日本人的审美 情趣和价值取向。“自我”是私小说的核 心与关键。作家认为“艺术要追求真实”， 作品是内缩的、封闭的，体现出“自我” 的封闭性特征。私小说的最大特点就是真 实性，即取材于作者自身真实生活经历的 “个人性”和“日常性”。 私小说是日 本传统艺术的产物，也是对“真实”的重 视以及对文学功能的某种认识的结果。
大正中期から後期へかけて、文壇を特色付 けたのは自然为義の落し子とも言われる私小 説と心境小説である。 閉ざされて個人の内側に目を向け、身辺の 雑事を鋭い感受性で作品化しており、伝統的 な風土と特異な展開を遂げた閉鎖的な「近 代」に深く根付いて、近代文学の流れに大き な影を落としている。
1945年伊藤整和平野谦提出新的说法，认为私小 说就是心境小说，并把广义的私小说分为调和型和 破灭型两类。 他们认为把人从“生活的不安和生存的危机” 中拯救出来是私小说的特征。表达“生存的危机” 感的,是破灭型;相反要 克服“生存的危机和破 灭”，以调和自我作为努力的目标的是调和型。日 本的私小说多数属于后一种类型，但也有不属于这 两种类型而仅写自己的私生活的。
三田派
佐藤春夫（慶応義塾系） • １、代表作： • 小説：＜田园の憂鬱＞＜都会の憂鬱＞（雑誌＜ 三田 文学＞） ＜幼年時代＞＜性に目覚める頃＞（文壇に認め られた） • 詩集：＜望春詩集＞ • ２、特徴： 文壇の時流に左右されることなく、詩人的な感覚で 抒情的な世界を独自の文体で、構築した作品から、 より現実的な作品へ向っていた。
野上弥生子：＜二人の小さいブアガプンド＞ ＜海神丸＞ 田村俊子：＜木乃伊の口紅＞ ＜炮烙の刑＞ 宮本百合子：＜貧しき人々の群れ＞ ＜伸子＞
•
志贺直哉在日本享有“私小说之神”的美称，他之所 以会得到如此的美誉，一方面是因为他的小说文字优美、 语言简练，另一方面则是因为他的小说善于捕捉人物的内 心活动。
女流作家の創作
•
大正期に入ると、日本の女性たちが活躍し始めた。 明治四十四年、平塚＜ひらつか＞らい手うを中心に日 本初の女性団体「青鞜（１９１１－１９１６）が誕生 した。同人たちが機関誌＜青鞜＞によって評論・文芸 作品を発表し、婦人の解放を叫び、ヨーロッパの新思 想を紹介・鼓吹していた。らいてうの「創刊の辞」と して＜青鞜＞創刊号に発表した詩歌＜元始 女性は太 陽であった＞は、大胆極まりない女性の自我肯定宣言 である。
新思潮派
東京帝大の学生たちが出した同人 雑誌＜新思潮＞によって文壇に出 た人々であり、共通する傾向は、 暗い現実や人間の姿を観察し、理 知と巧みな技巧で解釈を加え、表 現する態度であった。
そして題材を得たものはさらに広く、 ＜戯作三昧＞・＜枯野抄＞などの江戸 物、＜奉教人の死＞などの切支丹物、 ＜舞踏会＞・＜雛＞などの開花物、＜ 蜘蛛の糸＞・＜杜子春＞などインドや 中国に取材した童話的作品もある。
近松秋江＜ちかまつしゅうこう＞・葛ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ善藏 ＜かさいぜんぞう＞は破滅型の代表である。破 滅的な生活の現実を描く。 志賀直哉＜しがなおや＞・徳田秋声＜とくだ しゅうせい＞は調和型の代表である。調和的な 自己完成を志向する。心境小説とも言われる。
• 近松秋江『疑惑』『別れたる妻に送る手紙』 • 葛西善蔵『子をつれて』『哀しき父』 『椎の若葉』 • 志賀直哉『城の崎にて』『大津順吉』『和解』 • 徳田秋声『黴』『仮装人物』
奇跡派
• １、同人雑誌の創立人： 広津和郎、相馬泰三、谷崎精二、葛西善蔵（早大人文 系） • ２、新早稲田派： 広津和郎、相馬泰三、谷崎精二、葛西善蔵、宇野浩二 • ３、特色： 身辺の日常生活に取材し、暗い人間の内面を写し出 すところに特色がある。即ち、新しい大正の現実に 対し、「心理の現実」を重視し、人生の暗さを徹底 的に描いて大正の自然为義らしい私小説の典型を 作った。
菊池寛
戯曲＜屋上の狂人＞・＜父帰る＞ 短編小説＜恩讐の彼方に＞・＜忠直卿 行状記＞ 新人育成のために「芥川賞」と「直木 賞」を設けた。常に『生活第一・芸術 第二」を信条し、自由を愛した合理的 な現実为義者であった。
久米正雄と山本有三
久米正雄の通俗小説＜学生時代＞＜蛍草＞ や＜破船＞ 山本有三の戯曲＜嬰児殺し＞や＜坂崎出羽 守＞ 長編小説＜波＞＜女の一生＞＜路傍の石＞
小组成员：李静 刘雪琪 石迎雪
背景：第一次大戦による好景
気、戦後の世界恐慌・社会不安 という現実を、美に逃避したり 理想を追い求めるよりも、冷静 に観察し対処しようとする動き が現れた。
耽美派や白樺派が見過ごした現実 を、明晰な知性によってとらえ直 そうとするのがその共通の傾向で ある。 作者の作風によって、新思潮派・ 三田派・奇跡派の三つのグループ に分けられる。
代表作家
芥川龍之介
前期作品には、古典の＜今昔物語 集＞や＜宇治拾遺物語＞などの説 話に取材したものが多く、＜鼻 ＞・＜羅生門＞・＜芋粥＞・＜地 獄変＞などが代表である。
大正八年ごろから、自伝小説＜大 道寺信輔の半生＞。 大正末には、＜蜃気楼＞・＜河童 ＞や遺稿の＜歯車＞・＜或る阿呆 の一生＞、また評論の＜西方の人 ＞などを発表した。
• ４、代表作： 広津和郎:＜神経病時代＞＜死児を抱いて＞ 宇野浩二:＜蔵の中＞＜苦の世界＞＜子を貸 し屋＞など • ５、葛西善蔵（破滅型私小説の代表的作家） • 私小説：＜哀しき父＞＜子をつれて＞など • 心境小説：＜湖畔手記＞
私小説と心境小説
私小 说 是 20 世 纪 初形成于日本的独 特的文学样式。它体现出了日本人的审美 情趣和价值取向。“自我”是私小说的核 心与关键。作家认为“艺术要追求真实”， 作品是内缩的、封闭的，体现出“自我” 的封闭性特征。私小说的最大特点就是真 实性，即取材于作者自身真实生活经历的 “个人性”和“日常性”。 私小说是日 本传统艺术的产物，也是对“真实”的重 视以及对文学功能的某种认识的结果。
大正中期から後期へかけて、文壇を特色付 けたのは自然为義の落し子とも言われる私小 説と心境小説である。 閉ざされて個人の内側に目を向け、身辺の 雑事を鋭い感受性で作品化しており、伝統的 な風土と特異な展開を遂げた閉鎖的な「近 代」に深く根付いて、近代文学の流れに大き な影を落としている。
1945年伊藤整和平野谦提出新的说法，认为私小 说就是心境小说，并把广义的私小说分为调和型和 破灭型两类。 他们认为把人从“生活的不安和生存的危机” 中拯救出来是私小说的特征。表达“生存的危机” 感的,是破灭型;相反要 克服“生存的危机和破 灭”，以调和自我作为努力的目标的是调和型。日 本的私小说多数属于后一种类型，但也有不属于这 两种类型而仅写自己的私生活的。
三田派
佐藤春夫（慶応義塾系） • １、代表作： • 小説：＜田园の憂鬱＞＜都会の憂鬱＞（雑誌＜ 三田 文学＞） ＜幼年時代＞＜性に目覚める頃＞（文壇に認め られた） • 詩集：＜望春詩集＞ • ２、特徴： 文壇の時流に左右されることなく、詩人的な感覚で 抒情的な世界を独自の文体で、構築した作品から、 より現実的な作品へ向っていた。
野上弥生子：＜二人の小さいブアガプンド＞ ＜海神丸＞ 田村俊子：＜木乃伊の口紅＞ ＜炮烙の刑＞ 宮本百合子：＜貧しき人々の群れ＞ ＜伸子＞
•
志贺直哉在日本享有“私小说之神”的美称，他之所 以会得到如此的美誉，一方面是因为他的小说文字优美、 语言简练，另一方面则是因为他的小说善于捕捉人物的内 心活动。
女流作家の創作
•
大正期に入ると、日本の女性たちが活躍し始めた。 明治四十四年、平塚＜ひらつか＞らい手うを中心に日 本初の女性団体「青鞜（１９１１－１９１６）が誕生 した。同人たちが機関誌＜青鞜＞によって評論・文芸 作品を発表し、婦人の解放を叫び、ヨーロッパの新思 想を紹介・鼓吹していた。らいてうの「創刊の辞」と して＜青鞜＞創刊号に発表した詩歌＜元始 女性は太 陽であった＞は、大胆極まりない女性の自我肯定宣言 である。
新思潮派
東京帝大の学生たちが出した同人 雑誌＜新思潮＞によって文壇に出 た人々であり、共通する傾向は、 暗い現実や人間の姿を観察し、理 知と巧みな技巧で解釈を加え、表 現する態度であった。
そして題材を得たものはさらに広く、 ＜戯作三昧＞・＜枯野抄＞などの江戸 物、＜奉教人の死＞などの切支丹物、 ＜舞踏会＞・＜雛＞などの開花物、＜ 蜘蛛の糸＞・＜杜子春＞などインドや 中国に取材した童話的作品もある。
近松秋江＜ちかまつしゅうこう＞・葛ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ善藏 ＜かさいぜんぞう＞は破滅型の代表である。破 滅的な生活の現実を描く。 志賀直哉＜しがなおや＞・徳田秋声＜とくだ しゅうせい＞は調和型の代表である。調和的な 自己完成を志向する。心境小説とも言われる。
• 近松秋江『疑惑』『別れたる妻に送る手紙』 • 葛西善蔵『子をつれて』『哀しき父』 『椎の若葉』 • 志賀直哉『城の崎にて』『大津順吉』『和解』 • 徳田秋声『黴』『仮装人物』
奇跡派
• １、同人雑誌の創立人： 広津和郎、相馬泰三、谷崎精二、葛西善蔵（早大人文 系） • ２、新早稲田派： 広津和郎、相馬泰三、谷崎精二、葛西善蔵、宇野浩二 • ３、特色： 身辺の日常生活に取材し、暗い人間の内面を写し出 すところに特色がある。即ち、新しい大正の現実に 対し、「心理の現実」を重視し、人生の暗さを徹底 的に描いて大正の自然为義らしい私小説の典型を 作った。
菊池寛
戯曲＜屋上の狂人＞・＜父帰る＞ 短編小説＜恩讐の彼方に＞・＜忠直卿 行状記＞ 新人育成のために「芥川賞」と「直木 賞」を設けた。常に『生活第一・芸術 第二」を信条し、自由を愛した合理的 な現実为義者であった。
久米正雄と山本有三
久米正雄の通俗小説＜学生時代＞＜蛍草＞ や＜破船＞ 山本有三の戯曲＜嬰児殺し＞や＜坂崎出羽 守＞ 長編小説＜波＞＜女の一生＞＜路傍の石＞