九年级语文上册第22课《扁鹊见蔡桓公》精品教案语文版
《扁鹊见蔡桓公》(语文版)教案
2.结合注释，为生字注音。
1.结合书下注释和其他工具书，学生各自口头翻译全文。
2.指名翻译，其他学生将有误之处做上标记。
3.矫正翻译。常见有误之处有：
A．医之好治不病以为功。（译：医生喜欢给没病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。）
学生自由朗读成诵。
阅读下列材料，完成练习。庄惠濠梁之辩庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐同矣。”庄子曰：“请循其本。”子曰：“汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
（3）成语：望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小。今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。
（4）难译句子：如：“闻道百”，“以为莫己若”，“我之谓也”，“吾长见笑于大方之家”等特殊句式可由教师讲解翻译一下。
在疏通文意的基础上齐读全文，加深理解。
讨论后概括寓言的意思以及对自己的启示：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。真有学问的人总是虚怀若谷，觉得自己有许多的不足。因为，在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，寓言的客观思想意义在于人的认识既然是有限的，人们就不能囿于个人有限的见闻而自满自足，而应不断开阔眼界，不停止学习。
1、填写下列表格
扁鹊
桓侯
拜见时间
观察过程
明断病情
预言后果
行为表现
一见
立有间
疾在腠理
将恐深
九年级语文上册第六单元第22课《扁鹊见蔡桓公》教案示例语文版
第22课《扁鹊见蔡桓公》教学目的1.使学生学习本文按时间顺序叙述故事始末，刻画两个人物，表现中心意思的写作方法。
2.使学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。
3.使学生理解间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索等词语的意义，和汤、齐、还等字的通假用法。
教学设想1.本文是学生升入中学后第一次学习的文言文；就此开始训练学生掌握阅读、理解文言文的基本方法，引导学生参看注释，借助字典、联系句意、文意理解词语的含意，通过准确理解具体语言环境中的词语的含意，准确理解句意乃至文意。
2.本文按时间顺序叙述故事的发生、发展和结局，对应地刻画扁鹊和蔡桓公这两个人物，表现了中心意思；引导学生理清文章叙事的层次，分析逐次对应刻画两个人物的表现力量，理解文章的中心意思。
本文安排两个课时进行教学。
第一课时教学重点解释词语，口译课文。
教学过程1.由学过的当代作家的三篇现代文引到将学的古代作家的这篇文言文，引出《扁鹊见蔡桓公》（板书课题）。
联系注释①简要说明：《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》。
韩非，战国末期韩国的公子，研究刑名法术，是当时重要的思想家。
《喻老》这篇文章，用比喻来说明老子的观点。
文中叙述扁鹊见蔡恒公这则故事，本意是用它来比喻说明老子“图难于其易”（策划困难的事，从它的容易处开始）、“为大于其细”（做大事从它的小处开始）的观点。
扁鹊，姓秦，名越人，战国时名医，人们用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。
蔡桓公，即蔡侯。
“讳疾忌医”（怕人知道有病而不肯医治）这个成语，就是从《扁鹊见蔡桓公》这则故事中总结出来的。
2.要求学生看注释，查字典，理解词句，提出不理解的词语。
3.引导学生在具体的语言环境中解释词义，并与现代汉语中的该词进行比较。
间：在“立有间”中，当“一会儿”讲；用在表动作的词语之后，表示动作的时间。
现代汉语中常用它的“中间”义项，表示两者之间，如同志间、两山间。
居：在“居十日”中，当“过了”讲；用在表时间的词语之前，表示隔了一段时间。
九年级语文上册《扁鹊见蔡桓公》教案
九年级语文上册《扁鹊见蔡桓公》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《扁鹊见蔡桓公》。
（2）理解课文中的关键词语和句子，解释其含义。
（3）了解古代医学知识，理解扁鹊医术的高明。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会欣赏古代文学作品的表达技巧，提高自己的语文素养。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感。
（2）教育学生尊医重卫，树立正确的健康观念。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）正确朗读和背诵课文《扁鹊见蔡桓公》。
（2）理解课文内容，掌握关键词语和句子的含义。
（3）欣赏古代文学作品的表达技巧。
2. 教学难点：（1）古代医学知识的理解。
（2）课文中的修辞手法和表达技巧的运用。
三、教学过程1. 导入新课：（1）教师简要介绍课文《扁鹊见蔡桓公》的作者扁鹊以及古代医学知识。
（2）引导学生关注课文中的关键词语和句子。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读课文，理解课文内容。
（2）学生通过注释和工具书，解释关键词语和句子的含义。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，共同分析课文中的修辞手法和表达技巧。
4. 讲解与示范：（1）教师针对学生的讨论结果，进行讲解和示范。
（2）举例分析课文中的修辞手法和表达技巧。
5. 课堂练习：（1）学生进行朗读和背诵练习。
（2）学生尝试运用课文中的表达技巧进行创作。
四、作业布置1. 完成课后练习题。
2. 回家后向家长介绍课文《扁鹊见蔡桓公》的内容，并背诵给家长听。
五、教学反思教师在课后对自己的教学进行反思，查看教学目标的达成情况，针对学生的学习情况进行调整教学策略，以提高教学效果。
关注学生的学习兴趣和需求，不断优化教学方法，激发学生的学习积极性。
六、教学评估1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答情况以及合作探讨的表现，了解学生的学习状态和理解程度。
2. 作业评估：检查学生完成的课后练习题和回家背诵的情况，评估学生的学习效果和掌握程度。
九年级语文上册 第22课《扁鹊见蔡桓公》教案 语文版
22扁鹊见蔡桓公一、教学目的：１、借助工具书和文下注释,掌握“居”、“间”、“还”、“请”等词的意义，对课文内容有整体感知。
２、学习本文“寓理于事”的写法，并用简洁语言概括其道理。
３、培养学生正确对待批评帮助，提高自身修养。
二、教学重点：１、朗读、复述课文。
２、课文注释中必须掌握的词语。
３、学习寓言故事告诉我们的道理。
三、教学难点：正确把握人物形象及其隐含的寓义。
四、教学设想：本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。
第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。
旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。
第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。
意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。
课前准备：学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。
教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。
五、教学过程第一课时一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”二、活动一：“我会说”（时间：5分钟）1．各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。
2．小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。
（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。
）三、活动二：“我能读”（时间：10分钟）1．小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。
2．学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。
3．各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。
读完后展开自评与互评。
（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案(语文版初三上)4doc初中语文
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案（语文版初三上）4doc初中语文开课级不：校级教学目标：一、明白得文中字、词、句的意思，能用自己的话复述故事。
二、了解故情况节，体会故事包蕴的道理。
教学过程：一、导入新课1、揭题：本节课我们学习一篇文言文。
〔齐读课题〕2、明确本节课学习目标。
3、明确学习步骤：知作者——解题目——通文意——得中心。
二、检查预习1、简介作者〔指名介绍，师补充〕：韩非，春秋时韩国公子……2、解题：〔1〕指名介绍扁鹊、蔡桓公〔2〕讲明〝见〞3、正音〔投影出示，指名板演，其余独立完成〕〔1〕给汉字注音：蔡桓〔〕公腠〔〕理寡〔〕人桓侯〔〕〔2〕多音字注音：立有间〔〕桓侯不应〔〕间〔〕断应〔〕该〔3〕写出通假字，并注音：不亦讲乎〔__通__，音___〕汤熨〔__通__，音___〕火齐〔____通___，音____〕还走〔__通____,音__〕4、讲明加点字，并讲讲句子的意思医之好治不病以为功不治将益深扁鹊望桓侯而还走疾在腠理，汤熨之所及也臣是以无请也三、了解课文内容，复述故事1、范读课文，学生听读，摸索：扁鹊几次见蔡桓公？找出写每次见面的起讫处。
2、齐读课文。
3、按情节的进展把故事分三层，并归纳各层内容。
4、指名复述故事。
四、明白得课文内容，体会寓意1、讲读第一次见蔡桓公的情形：〔1〕齐读写第一次见桓侯的几句话，找出关于病情的词和写桓侯态度的词。
〔2〕讨论，归纳，板书：疾在腠理第一次寡人无疾，医之好治不病以为功2、自学课文，填上第二、三、四次见桓侯的情形。
3、指名板演，集体讨论，修改板书。
扁鹊见蔡桓公疾在腠理第一次寡人无疾，医之好治不病以为功病在肌肤第二次不应，不悦病在肠胃第三次又不应，又不悦望而还走第四次故使人咨询之〔在骨髓〕逃秦不见体痛，遂死4、桓侯的病本来是不是致命的？如何样才能得救？5、找出表示时刻的词，明确本文记叙顺序，体会桓侯病情进展之快。
6、明白得寓意：〔1〕你认为扁鹊和蔡桓公分不是如何样的人？讨论归纳：扁鹊——医术高超，聪慧机警；蔡桓公——讳疾忌医，盲目自信。
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案(语文版初三上)2doc初中语文
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案（语文版初三上）2doc初中语文教学目标：１．使学生学习本文按时刻顺序表达故事始末，刻画两个人物，表现中心意思的写作方法。
２．使学生认识讳疾忌医的严峻危害，明白得防微杜渐、听信忠言的重要意义。
３．使学生明白得〝间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索〞等词语的意义，和〝汤、齐、还〞等字的通假用法。
教学设想：１．本文是学生升入中学后学习的第二篇文言文；就此开始训练学生把握阅读、明白得文言文的差不多方法，引导学生参看注释，借助字典、联系句意、文意明白得词语的含意，通过准确明白得具体语言环境中的词语的含意，准确明白得句意乃至文意。
２．本文按时刻顺序表达故事的发生、进展和结局，对应地刻画扁鹊和蔡桓公这两个人物，表现了中心意思；引导学生理清文章叙事的层次，分析逐次对应刻画两个人物的表现力量，明白得文章的中心意思。
本文安排两个课时进行教学。
第一课时教学要点：讲明词语，口译课文。
教学步骤：１．由学过的当代作家的三篇现代文引到将学的古代作家的这篇文言文，引出«扁鹊见蔡桓公»〔板书课题〕联系注释①简要讲明：«扁鹊见蔡桓公»节选自«韩非子•喻老»。
韩非，战国末期韩国的公子，研究刑名法术，是当时重要的思想家。
«喻老»这篇文章，用比喻来讲明老子的观点。
文中表达扁鹊见蔡桓公这那么故事，本意是用它来比喻讲明老子〝图难于其易〞〔策划困难的事，从它的容易处开始、〝为大于菘细〞〔做大事从它的小处开始〕的观点。
扁鹊，姓秦，名越人，古时名医，人们用传奇中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。
蔡桓公，即蔡侯。
〝讳疾忌医〞〔怕人明白有病而不肯医治〕那个成语，确实是从«扁鹊见蔡桓公»这那么故事中总结出来的。
２．要求学生看注释，查字典，明白得词句，提出不明白得的词语。
３．引导学生在具体的语言环境中讲明词义，并与现代汉语中的该词进行比较。
《扁鹊见蔡桓公》教案（优秀篇）
《扁鹊见蔡桓公》教案（优秀篇）《扁鹊见蔡桓公》教案之一教学目标：1、文言文的字词句翻译。
2、以桓侯的病情发展为线索。
3、寓言的寓意。
教学重难点：1、古今异义的词语。
2、重点字词句的意思。
3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医。
课时安排：两课时第一课时一、简介韩非及《韩非子》。
1、韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。
著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。
2、《韩非子》代表了法家思想。
3、文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。
4、扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。
四疹法：望、闻、问、切。
二、检查预习。
读课文。
注停顿和读音。
三、范读课文学生齐读课文。
四、疏通字词。
步骤：1、出示句子。
2、学生逐字逐句来翻译句子。
3、其他学生指正并翻译。
4、老师归纳，指出重难点的字词。
1、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治疗将恐深。
”见：谒见，拜见。
疾：小毛病。
腠理：皮肤的纹理。
将恐：恐将，恐怕要。
深：厉害，严重。
析：此句话点明了故事中的两个人物：蔡桓公和扁鹊。
“立有间”：诊断的准备。
扁鹊诊断准确，劝告诚恳。
2、桓侯曰：“寡人无疾。
”“无疾”断然否定有病，盲目自信。
3、扁鹊出，桓候日：“医之好治不病以为功!”出：离开。
医：名词，医生。
之：结构助词，无义。
好：喜欢。
不病：没有生病。
以(之)为功：把(这个—指治“好” 病)作为功劳。
析：桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺，表明了他极其不信任医生，讳疾忌医，盲目自信。
4、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”复：又，再。
益：更加。
居：止，停。
析：第二次诊断病在肌肤，证实了不治将恐深的预测。
5、桓侯不应。
扁鹊出，桓候又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
注：内容意思大体相同，难度小，可以让学生自己翻译。
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案(语文版初三上)6doc初中语文
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案（语文版初三上）6doc初中语文〖教学目标〗1．积存文言常用实词。
2．明白得〝讳疾忌医〞的含义及其危害。
3．培养学生分析咨询题、解决咨询题的能力。
〖教学预备〗1．让学生自读课文、结合课下注释自行翻译课文。
2．让学生排练课本剧。
〖教学过程〗一、导入1．课前三分钟：请学生讲有关名医扁鹊的故事。
2．让学生表演课本剧。
〔请摸索一个趣味题——〝35，5，4，3，2，1”这几个数字在文中分不有什么专门含义？〕二、理清本文结构层次1．组织学生分组讨论：〝35，5，4，3，2，1”这几个数字在文中分不有什么专门含义？明确：35——蔡桓公由病到死经历35天〔故事连续的天数〕5——故事发生的5个场景4——蔡桓公病情加重的4个过程3——扁鹊提出的3种治疗方法2——故事中有2个要紧人物1——意料之中的1种结局2．作者是按照如何样的顺序记叙情况的发生、进展和结局的？找出有关的词句来讲明。
明确：按时刻先后顺序组织安排故情况节的。
如：扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。
——居十日，扁鹊复见。
——居十日，扁鹊望桓侯而还走。
——居五日……桓侯遂死。
三、分析人物形象1．请学生齐读课文，摸索扁鹊和蔡桓公见了几次面，每次见面有哪些语言和行为表现。
2．请学生填写如下表格：时间见面次数病情治疗方法桓侯反应〔一日〕一见疾在腠理汤熨无疾，以为功居十日二见病在肌肤针石不应，又不悦居十日三见病在肠胃火齐又不应，又不悦居十日四望还走在骨髓〔无奈何也〕故使人咨询之居五日桓侯体痛使人索之〔结果〕扁鹊逃秦桓侯遂死3．学生分组探究：①扁鹊在第四次见到桓侯时，什么缘故〝还走〞？最后，扁鹊什么缘故要离开蔡国，逃到秦国去？②扁鹊医术那么高超，但当桓侯病情恶化时，他逃到秦国，这是不是讲明他不负责任呢？4．认识人物个性扁鹊：医术高超，尽职尽责，果断机警蔡桓公：顽固自信，讳疾忌医，顽固不化四、明白得作者意图1．学生分组讨论：蔡桓公的病开始并不严峻，什么缘故后来会变得无法医治？从中能够得出什么教训？教训：①有病须早治，切勿讳疾忌医。
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案(语文版初三上)5doc初中语文
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案（语文版初三上）5doc初中语文教材分析初中语文版教材第五册第六单元的第二篇课文。
教材要求学生认识学习语文与生活的关系，着重培养一样的吸取和表达嫩能力，指导学生从整体上提高明白得和运用语言的的能力。
«扁鹊见蔡桓公»编排在第五单元，本单元四篇课文，要求学生熟读、背诵，明白得差不多内容和常用的文言词语，注意古今语言和文化的差异。
«扁鹊见蔡桓公»是该单元的第二课，是教读课文，要求学生了解韩非子及«韩非子»的相关知识，能流利地、有感情地朗读课文并争取背诵，同时把握文中的差不多字词，疏通文意。
通过课前的阅读提示、课堂中的讨论和课后练习加深明白得，准确地把握课文的寓意及扁鹊和蔡桓公两个人物形象。
在第一课时中，通过〝四读课文、二译全文〞梳理了文意，把握了文中的差不多字词和通假字，能流利地、有感情地朗读课文，完成了对课文的整体感知和明白得。
本教案为第二课时教学目标1 再现故情况节、把握人物形象，初步培养学生全面分析人物形象的能力。
〔本课时的教学重点〕2 明白得课文的寓意，树立正确的价值取向。
3 通过拓展性训练，引导学生〝见仁见智〞地发表属于自己的专门感受，提高学生的口头表达能力。
〔本课时的教学难点〕4 通过多样化的教学手段，激发学生学习文言文的爱好。
教学方法〝忆—演—评—讲—背〞五环节整体教学法。
1 忆：反馈式教学，重视对既学知识的巩固和提升。
2 演：创设情形，真实再现课文内容，关心学生获得专门体验，明白得人物形象。
3 评：全员参与，自主交流，在独立摸索的基础上表达个性观点，并进一步整合为群体共识。
4 讲：加强口语训练，实现知识的个性化明白得。
5 背：整体感知，增强语感。
教学预备多媒体课件、课本剧、相关道具〔法官帽，原、被告席等〕教学过程一导语设计师：告诉同学们一个好消息，这节课我们将一起参加一场专门的颁奖典礼。
什么缘故讲它〝专门〞呢？因为获奖名单将在颁奖典礼上当场敲定，在座的各位既是评审又是候选人。
九年级语文上册 第六单元 第22课《扁鹊见蔡桓公》教学设计 语文版
第22课《扁鹊见蔡桓公》教学设计一、教材分析在小学阶段，学生们已接触了几十首古代诗词，对古人的生活和思想有了初步的了解。
但这种了解更多的是停留在表层次上。
从初中一年级开始，学生们将学习到更多内容、更多形式、更具深度的古代诗文。
《扁鹊见蔡桓公》（语文版）便是其中出现得较早而又比较重要的一篇。
《扁鹊见蔡桓公》这篇课文按时间的顺序叙述了蔡桓公因讳疾忌医导致死亡的故事,向人们提出了一个深刻的人生哲理。
教材的编写意图非常明显,就是让学生在了解古人生活、学习古代文言文知识的同时，接受人文思想的教育。
依以上分析，我认为本文的教学重点是让学生在熟读课文、正确理解文意、句意的同时，在潜移默化中受到人文思想的熏陶。
而初中学生刚刚接触文言文，一些古今音义不同的词语会造成很大的阅读障碍，对这些词语的理解和把握，此是一个难点，而如何让学生在学习古文中受到思想教育，也即从感性认识上升到理性认识，也将是一个难点。
二、教法学法分析不管采用哪种教法学法，学生语文能力的训练和培养必须贯穿于课堂的始终。
所谓语文能力就是听说读写的能力，这种能力的提高要通过语文实践来实现，即动口、动手、动脑的多练。
根据本册《说明》内提出的第五单元的学习重点是“读读背背，了解大意”的要求，本文的学习应着眼于多读、多说、多听。
所以教师应多一些给学生创造实践的机会。
我根据初中学生年龄小、注意力容易分散以及刚接触古文、兴趣不高这一特点，采用分角色朗读法、启发举例法等教学方法来组织教学，力求激发学生学习文言文的兴趣，调动学生学习文言文的主动性和积极性。
三、教学程序设计1、预习感知，培养自学能力。
17世纪法国的哲学家笛卡尔说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。
”这句话说明了方法的学习是最重要的学习，自学能力的培养是最重要的培养。
因此，从初一学生一接触文言文开始，我们就必须重视其自学能力的培养。
也就是在文言文教学中也要重视“授人以渔”。
在本文教学中，我想通过预习指导来培养学生的自学能力。
扁鹊见蔡桓公 教案(精选12篇)
扁鹊见蔡桓公教案（精选12篇）扁鹊见蔡桓公教案篇1教学目标1、学问与力量：积累文言词语，学会直译课文;加深对寓言的熟悉，联系生活实际理解课文寓意;培育同学对阅读文言文的爱好。
2、过程与方法：力求“自主、合作、探究”的学习方式。
多种有效的方法提高同学学习文言文的爱好。
3、情感态度与价值观：教育同学要防微杜渐，不要讳疾忌医。
教学重难点1、古今异义的词语。
2、重点字词句的意思。
3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医。
教学预备收集韩非子以及扁鹊状况。
教学时间2课时教学过程第一课时一、激情入境：“我能行﹗我肯定能行﹗”师：同学们，自信是胜利的第一秘诀。
下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。
(老师板书：“我能行﹗我肯定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。
)今日我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，盼望各组同学在组长的带领下团结协作，乐观探究，圆满完成本课学习任务﹗信任大家肯定行﹗二、活动一：“我会说”1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。
2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。
3、老师归纳整理。
(1)韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。
著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。
(2)《韩非子》代表了法家思想。
(3)文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。
(4)扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，闻名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。
四诊法：望、闻、问、切。
三、活动二：“我能读”1、小组合作，初读课文，并借助解释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。
2、同学听老师范读，进一步订正字音，体会朗读节奏及语气。
3、各小组自由采纳多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生协作读、小组之间赛读等等。
读完后绽开自评与互评。
四、活动三：“我会译”1、明确目标。
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案(语文版初三上)(2篇)doc初中语文
第22课《扁鹊见蔡桓公》教案（语文版初三上）（2篇）doc初中语文第一课时教学目的1．初步明白得要正视自己的缺点错误，不能拒绝批判关心的人一辈子哲理。
2．明白得古今词义的差不。
3．明白得积存文言词语，明白得句意、文意。
重点难点1．重点：目标32．难点：目标2课前预习:１．熟读课文，做到差不多成诵。
２．查字典，看课文注释翻译课文。
教学过程一、课前分钟演讲二、创设情境，导人新课。
你们明白成语〝讳疾忌医〞吗？〝讳〞的意思是：有顾忌不敢讲或不愿讲。
〝忌〞：是嫉妒，猜忌。
那个成语的意思是：怕人明白有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。
这那么故事中的蔡桓公确实是如此一个人。
他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。
三、作者简介：本文节选自«韩非子·喻老»，韩非，战国末年韩国的公子，喜爱研究刑名法术的学咨询，是战国时代重要的思想家。
他所著的书，集先秦法家学讲的大成。
四、朗读课文，感知内容大意。
1．朗读课文。
〔可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音仿照朗读〕Ａ．抽查几个学生朗读，其他学生评论Ｂ．教师就关键处纠正，并示范朗读。
五、串译课文。
１．教师讲解几个难句。
２．学生提出咨询题由教师解答。
３．抽几对学生一人读一人译，其他同学评判。
４．教师做小结。
投影提示：几个词的古今义差不：(1)同义有不疾：小病病：大病〔2〕古今异义走古义：跑今义：行走复古义：再一次今义：重复益古义：更加今义：有好处索古义：查找今义：绳索５．学生自由作评：蔡桓公什么缘故会病死？引导明白得讳忌疾的害处。
六、布置作业：Ａ：课后练习二三Ｂ：默写本文。
第二课时教学目的1．明白得要正视自己的缺点错误，不能拒绝批判关心的人一辈子哲理。
2．学习按照时刻顺序记叙情况的写法。
3．练笔。
重点难点1．重点：目标１２。
2．难点：目标2教学过程一、课前分钟演讲二、创设情境，导人新课。
请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起爱好。
三、学习新课。
【最新精选】语文版初中语文九上《22扁鹊见蔡桓公》word教案 (3)
立有间：------------古：一会儿。今：两者之间
居十日：------------古：止，停。今：居住
复：--------------- 古：再一次今：重复
益：---------------古：更加 今：有好处
索：---------------古：寻找今：绳索
过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
又过了十天，扁鹊又进见 桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬 。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
又过了五天，桓侯身体疼 痛， 派人寻找扁鹊，扁鹊已 经逃到秦国了。桓侯就病死了。
板
书
计
划
教
后
记
居十日，扁鹊望桓侯 而还走。桓侯故使人问之，
又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
扁鹊说 ：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在 肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里， 那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”
三、初读课文
1、字音
立有间jiàn蔡桓公huán腠理còu还走xuán汤熨tàngwèi骨髓suǐ
语文版九年级语文上册第22课《扁鹊见蔡桓公》教案
语文版九年级语文上册第22课《扁鹊见蔡桓公》教案一、教学目标1.理解课文内容，分析扁鹊与蔡桓公的个性特点。
2.领悟文章寓意，明白对待事物应持的正确态度。
3.提高文言文阅读能力，积累文言词汇。
二、教学重点1.理解课文内容，分析人物形象。
2.领悟文章寓意，学会正确对待事物。
三、教学难点1.文言文阅读理解。
2.人物形象分析。
四、教学过程第一课时一、导入新课1.谈话导入：同学们，你们听说过扁鹊这位神医吗？他有什么样的传说故事呢？二、自主学习①读准字音，理解词义。
②了解课文大意。
2.学生阅读，教师巡视指导。
三、课堂讲解1.教师讲解课文，分析扁鹊与蔡桓公的个性特点。
①扁鹊：医术高超，忠于职守，敢于直言。
②蔡桓公：固执己见，讳疾忌医，刚愎自用。
2.学生听讲，做好笔记。
四、课堂讨论①扁鹊为什么敢直言蔡桓公的病情？②蔡桓公为什么讳疾忌医？第二课时一、复习导入1.复习上节课的内容，提问：扁鹊和蔡桓公分别具有哪些特点？二、课堂讲解1.教师继续讲解课文，分析文章寓意。
①对待事物要敢于直言，勇于面对。
②不能讳疾忌医，要勇于改正错误。
2.学生听讲，做好笔记。
三、课堂讨论①从扁鹊见蔡桓公的故事中，你得到了哪些启示？②如何将故事中的道理应用到现实生活中？四、课堂小结2.学生反馈学习收获。
五、课后作业1.熟读并背诵课文。
2.结合课文内容，写一篇关于扁鹊见蔡桓公的读后感。
六、教学反思本节课通过讲解《扁鹊见蔡桓公》的故事，使学生了解了扁鹊和蔡桓公的个性特点，领悟了文章的寓意。
在教学过程中，注重引导学生自主学习和课堂讨论，提高了学生的文言文阅读能力和分析问题的能力。
但在教学过程中，仍有个别学生对文言文的阅读存在困难，需要在今后的教学中加以关注和指导。
重难点补充：一、教学重点1.理解课文内容，分析人物形象。
教师提问：“同学们，扁鹊在故事中是如何发现蔡桓公病情的？他是如何劝说的？”学生回答后，教师引导：“扁鹊的语言有何特点？他用了哪些医学术语？这些术语又如何体现他的医术高超？”2.领悟文章寓意，学会正确对待事物。
九年级语文上册 第22课《扁鹊见蔡桓公》精品教案 语文版
《扁鹊见蔡桓公》教学目标：1、了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。
2、理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。
3、初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
4、认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。
教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。
课时数：2课时。
教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。
“忌”：是嫉妒，猜忌。
这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。
这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。
他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。
二、整体感知课文内容：1、扁鹊，战国时医学家。
医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。
蔡桓公，蔡国国君。
见，拜见。
题目的意思是扁鹊拜见蔡桓公，交代了故事的内容。
2、作者：韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。
看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。
在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。
但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。
3、关于《韩非子》：本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。
本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。
韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。
在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法、术、势三者合一的君主专制的统治术。
语文版初中语文九上《22扁鹊见蔡桓公》word教案 (3)
针石：金属针和石针。本文指用针刺治病。
火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。
司命：传说中掌管生死的神。
望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。
医之好治不病以为功：医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。之，助词，无实义。
四、翻译课文
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有 疾在腠理，不治将恐深。”
三、初读课文
1、字音
立有间jiàn蔡桓公huán腠理còu还走xuán汤熨tàngwèi骨髓suǐ
2、通假字
汤熨之所及也。汤通烫（用热水焐）
火齐之所及也。齐通剂（火剂汤）
扁鹊望桓侯而还走。还通旋（回转、掉转）
3、古今异义
望桓侯而还走：------古：跑。今：走路
臣是以无请也：------古：询问。今：请求
教学过程
教师活动
学生活动
一、导人新课
你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。
二、作者简介
韩非，战国末年韩国的公子，法家学派代表人物。《史记》说他：“为人口吃，不能道说，而善著书”。本文节选自《韩非子·喻老》（用比喻来说明老子的观点），重要的寓言故事：守株待兔、自相矛盾、郑人买履。
第22课《扁鹊见蔡桓公》第1课时教案
课题
第1课时
教
学
目
标
知识与技能
理解积累文言词语，理解句意、文意。
过程与方法
认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。
情感态度
与价值观
理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
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《扁鹊见蔡桓公》教学目标：1、了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。
2、理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。
3、初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。
4、认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。
教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。
课时数：2课时。
教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。
“忌”：是嫉妒，猜忌。
这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。
这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。
他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。
二、整体感知课文内容：1、扁鹊，战国时医学家。
医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。
蔡桓公，蔡国国君。
见，拜见。
题目的意思是扁鹊拜见蔡桓公，交代了故事的内容。
2、作者：韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。
看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。
在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。
但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。
3、关于《韩非子》：本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。
本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。
韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。
在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法、术、势三者合一的君主专制的统治术。
4、背景链接：战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。
诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。
“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。
本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理。
在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。
5、学习生字：有间．（jiàn）好．（hào）应．（yìng）还．（huán）汤．（tàng）齐．（jì）6、教师范读课文，学生自由朗读课文。
三、默读课文，理清条理：全文分为三个层次：第一层（开头至“扁鹊望桓侯而还走”），写扁鹊四次拜见蔡桓公。
第二层（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。
第三层（“居五日”至文末），写桓侯终于病死。
四、教师小结：这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，多次提出要帮他治病，但屡遭拒绝，致使桓侯病情因此一步步加重，最后当桓侯真正发觉自己有病时，已是无药可救，于是死去。
刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物形象，表现了得病须早医治，切勿讳疾忌医，告诉人们：要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。
五、布置作业：研讨与练习一第二课时：一、复习导入：1、背诵课文。
2、扁鹊“起死回生”：扁鹊，姓秦，名越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。
有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。
扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配药给太子喝，仅服了30多天，太子就完全康复了。
二、默读课文，疏通文意。
三、古汉语知识：1、通假字：（1）、望桓侯而还．走（“还”通“旋”，回转，掉转。
）（2）、汤．熨之所及也（“汤”通“烫”，用热水焐。
）（3）、火齐．之所及也（“齐”通“剂”，药剂。
）2、古今异义词：（1）、居．十日，扁鹊复见（居：古义是用在表时间的词前面，表示间隔了一段时间，有“停留”、“过了”的意思，今义作“居住”或“住所”讲。
）（2）、不治将益．深（益：古义是“更加”的意思。
今义多用作名词“效益”“利益”等。
）（3）、今在骨髓，臣是．以无请．也（是：古义相当于“此”，译为“这”“这个”“这样”。
今义：现代汉语中是表判断的动词。
请：古义“问”的意思。
今义：现代汉语多用作动词，有“求”、“邀”、“聘”的意思，是个敬辞。
）（4）、故．使人问之（故：特意，副词。
此为古义。
今义：“事故”，或表“所以”“因此”。
）3、一词多义：（1）、之：故使人问之——代词，代他；司命之所属——无实义，主谓之间，取消句子的独立性；君之病在肠胃——结构助词，的。
（2）、以：医之好病以为功——介词，把；臣是以无请也——因为，由于。
四、合作探究：1、从课文中找出有关语句，说说蔡桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？明确：一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。
二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓公的态度是“不应”不悦”。
三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。
这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。
2、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？明确：（l）君有疾在膝理，不治将恐深。
（2）君之病在肌肤，不治将益深。
（3）君之病在肠胃，不治将益深。
（4）今在骨髓，臣是以无请也。
3、课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？明确：（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。
（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。
（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。
4、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？明确：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。
扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。
5、说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。
明确：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。
6、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？明确：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。
它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
五、教师小结：读完本文，那讳疾忌医的蔡桓公让我明白了“防微杜渐、听信忠言”的重要性。
读了这则寓言，我受到了很大的启发：要及早发现自己的缺点和错误，及时改正，以免酿成大错。
六、布置作业：研讨与练习二。
七、板书设计：22、扁鹊见蔡桓公一见：君有疾在膝理，不治将恐深。
二见：君之病在肌肤，不治将益深。
三见：君之病在肠胃，不治将益深。
四望：今在骨髓，臣是以无请也。
————要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。
中国书法艺术说课教案今天我要说课的题目是中国书法艺术，下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。
一、教材分析：本节课讲的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握，让学生开始对书法的入门学习有一定了解。
书法作为中国特有的一门线条艺术，在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰，是中国人民勤劳智慧的结晶，是举世公认的艺术奇葩。
早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，书法从文字产生到形成文字的书写体系，几经变革创造了多种体式的书写艺术。
1、教学目标：使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况，通过分析代表作品，获得如何欣赏书法作品的知识，并能作简单的书法练习。
2、教学重点与难点：（一）教学重点了解中国书法的基础知识，掌握其基本特点，进行大量的书法练习。
（二）教学难点：如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。
3、教具准备：粉笔，钢笔，书写纸等。
4、课时：一课时二、教学方法：要让学生在教学过程中有所收获，并达到一定的教学目标，在本节课的教学中，我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。
（1）欣赏法：通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。
（2）讲授法：讲解书法文字的发展简史，和形式特征，让学生对书法作进一步的了解和认识，通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！（3）练习法：为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧，请学生进行局部临摹练习。
三、教学过程：（一）组织教学让学生准备好上课用的工具，如钢笔，书与纸等;做好上课准备，以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。
（二）引入新课，通过对上节课所学知识的总结，让学生认识到学习书法的意义和重要性！（三）讲授新课1、在讲授新课之前，通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。
2、讲解书法文字的发展简史和形式特征，让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！A书法文字发展简史：①古文字系统甲古文——钟鼎文——篆书早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”；到了夏商周时期，由于生产力的发展，人们掌握了金属的治炼技术，便在金属器皿上铸上当时的一些天文，历法等情况，这就是“钟鼎文”（又名金文）；秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流，便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”，为了有别于以前的大篆又称小篆。
（请学生讨论这几种字体的特点？）古文字是一种以象形为主的字体。
②今文字系统隶书——草书——行书——楷书到了秦末、汉初这一时期，各地交流日见繁多而小篆书写较慢，不能满足需要，隶书便在这种情况下产生了，隶书另一层意思是平民使用，同时还出现了一种草写的章草（独草），这时笔墨纸都已出现，对书法的独立创作起到了积极的推动作用。
狂草在魏晋出现，唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰；行书出现于晋，是一种介于楷、行之间的字体；楷书也是魏晋出现，唐朝达到顶峰，著名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权。