定风波

莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。

竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑烟雨\任平生。

料峭\春风\吹酒醒，微冷，山头\斜照\却相迎。

回首\向来\萧瑟处，归去，也无风雨\也无晴。

导入：同学们大家晚上好，早上我和大家一起听了徐老师的《念奴娇赤壁怀古》，所谓豪情万丈抒写胸中块垒——苏轼的酒杯泼洒的是人生感慨，苏轼的词具有宏大的时空概念，具有海纳百川的气魄。

大家看PPT，这是“一点浩然气千里快哉风”的苏轼，这是“一尊还酹江月”的苏轼。

今天，我们要看的是这样一个苏轼，——穿草鞋，带蓑衣，撑黎杖。

（PPT）
学习过《念奴娇》大家应该就知道，这首《定风波》也是苏轼在黄州所作。

我们可以回顾一下，他平生受到两次严重的政治迫害，第一次四十五岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年，这首词就是在黄州的第三年写下的。

第二次是在五十九岁时被贬往惠州，六十二岁时贬至儋州，到六十五岁才遇敕北归，前后在贬所六年。

（PPT）苏轼去世前自题画像说“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”（《自题金山画像》），就其政治事业而言，这话当然是自嘲。

但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的。

贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感。

就是在黄州，苏词的风格全面形成，达到了创作的最高峰。

定风波也是此时众多作品中的一首。

切入课文：
三月七日，沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

已而遂晴，故作此。

从小序中我们可以获得哪些信息？（时间、地点、人物、天气）
完全就是日记体嘛~记事抒怀，平常之中见大智慧，在一起出行的人都被雨淋得狼狈不堪的时候，苏轼偏偏说到，“余独不觉”，但实际上，据《东坡志林》载，因往相田得疾，苏轼是因为这场雨病了一场的。

是不觉风雨，还是不觉狼狈，如果“不觉”那他下面记叙下来抒发出来的，又是什么呢？
下面请同学们听朗读示范。

先来感受一下~
大家觉得读得怎么样，中间有个错别字，“竹”应该是“林”字。

不知道看他读得如此投入，我们有没有同学也跃跃欲试，下面大家齐读一下。

读的时候请注意，
PPT上的重点。

刚刚提到余独不觉之觉，在通读了这首小词之后可以发现，首先通俗易懂，没有什么字面理解障碍。

我想请同学，你最喜欢这首词的哪几句话？你看到苏轼的什么？
品读课文：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。

“莫听”有外物不足萦怀之意，“何妨”见俏皮的挑战色彩。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生
这两句似乎是说穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很轻松，胜过骑马，风雨有什么可怕的呢?
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

这三句写雨过天晴、寒风吹拂、斜阳晚照的眼前景象，但也隐隐地透露出作者在这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽、政治风雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既达观而又复杂的心情
归去，也无风雨也无晴
这首词展现了苏轼被贬滴黄州时的基本心境：一是泰然自若、旷达处之；二是意存归隐、宽慰自解。

这就是身处危难之中仍泰然自若的鲜明写照。

思考探究：
1、竹杖芒鞋如何“轻”胜马？这其中似乎不合情理，如何解释？
实际上是以“竹杖芒鞋”喻指闲散江湖，以“马”喻指奔波官场，通过两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一身轻松。

穿着草鞋走泥泞之路是不可能轻松的，故而它的实质用意只能是“无官一身轻”。

2、一蓑烟雨任平生，序中言“雨具先去”，应并无蓑衣，这难道是穿帮了？1．乌台诗案：
柏台霜气夜凄凄，风动琅铛月向低。

梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡！
2．沙湖买田：
去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。

今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。

3. 自题金山画像
心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生事业，黄州、惠州、儋州。

这里的烟雨与平生已经在词人身心深处得到了统一，它不是一种逃避现实的消极遁世思想，
而是一种平和宁静，绝不激动的形态，陈廷焯《手批东坡乐府》中说“此足证是翁坦荡胸怀，任天而动”。

《定风波》简析（刘永济）
东坡时在黄州，此词乃写途中遇雨之事。

中途遇雨，事极寻常，东坡却能于此寻常事故中写出其平生学养。

上半阕可见作者修养有素，履险如夷，不为忧患所摇动之精神。

下半阕则显示其对于人生经验之深刻体会，而表现出忧、乐两忘之胸怀。

盖有学养之人，随时随地，皆能表现其精神。

东坡一生在政治上之遭遇，极为波动，时而内召，时而外用，时而位置于清要之地，时而放逐于边远之区，然而思想行为不因此而有所改变，反而愈遭挫折，愈见刚强，挫折愈大，声誉愈高。

此非可幸致者，必平日有修养，临事能坚定，然后可得此效果也。

（选自《唐五代两宋词简析》，上海古籍出版社1981年版）
3、最后“也无风雨也无晴”作何解呢？
“料峭春风吹酒醒，微冷”，这是忧，但在这不堪之中，忽然又“山头斜照却相迎”——夕阳给人送来温暖，这是喜。

按着常理，人们应当歌颂这风雨后温暖晴朗带给人的喜悦。

但这首词的高妙处就在于并没有接着写自己如何因得到温暖而感到兴奋，而是笔锋一转，写出极富人生哲理的三句话：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

”所谓“回首向来萧瑟处”，即指刚刚经历的风雨，“微冷”，“斜照”，但它们都已经“归去”，也就是一切令人忧与喜的外界条件都不存在了，剩下的是“也无风雨也无晴”，好象刚才什么也没有发生过，即使发生过，但对词人来说也无忧喜之别，一切都是无差别的境界。

也就是说，只要自己对一切逍遥自得，安之若泰，则世间的一切现象在自己胸中都是一样的，本无什么雨忧晴喜可言。

结句哲理至深，不仅给人以启示，也给人以教诲。

人生几许，有哪个人是在踏过坎坷之途以后，方觉出那不过是人生之途中的非常渺小的事情，而在度振奋精神，重整旗鼓，再度前进？人只有从这个角度去认识自身，认识现状，才能得以开脱，进而产生战胜自我的力量。

倘若一遇风雨便狼狈不堪，也只能最终狼狈不堪地渡过一生而毫无所得。

这种不随物而悲喜的思想和上篇“一衰烟雨任平生”句，表现反映了苏轼的超脱旷达的人生态度，实则揭示了在遭受挫折时，不要悲观失望，在境遇顺达时，也不要沾沾自喜，要永远保持自己内心的平静，只有这样，才能在世事炎凉，瞬息万变的社会里生存的深刻哲理。

这首词的上阕借写自然界的风雨以象征政治场上的风雨，表现了作者履险如夷，不为忧患所动摇的修养，他集中了三组形象来表现自己的旷达风貌。

一曰“何妨吟啸且徐行”一曰：“竹仗芒鞋轻胜马”，一曰：“一衰烟雨任平生”。

这都是他最得意的放旷行为，自然也是他最得意的内心世界的外化。

词的下阕进一步深化主体，在表现自己外在形象的基础上进而写其对人生经验的深刻体会，表现自己忧乐两忘的胸怀。

旷达，是苏调整自己与社会之间矛盾的主要手段。

正因如此，使苏轼的词突破词的香软的樊篱，突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方面。

意存归隐是这首词的主要情感倾向。

上片情怀，指向“一蓑烟雨任平生”，下片情怀，收在陶渊明的“归去”，上下一致，心意之所归都是隐逸江湖。

上片说“竹杖芒鞋轻胜马”，下片说“归去，也无风雨也无晴”，意理相承，都表现出对官场险恶的厌弃，这无疑是作者意欲归隐的动因。

而下片中的“醒”字，则隐含着诗人历经政治磨难而终于醒悟的意味。

尼采曾说过“只要大苦难才是心灵的解放者”⑤。

黄州的苦难，是苏轼人生的一大转折点，使苏轼经过一番心灵的洗礼，由大苦大难走向大彻大悟。

黄州五年是苏轼创作上的丰收时期，雄伟的江山，淳厚的民风，温暖的友情，不能忘怀现实的壮心，促使他写出了许多著名的诗词或雄健豪放，或清廷旷达，成为他一生创作的高峰。

他的创作以豪放、旷达的艺术风格，提高了词品，扩大了词境，改变了词风，使苏词“一洗绮罗香泽之态，摆脱稠缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。

（宋.胡寅《酒边集序》），从此使词与诗得以并驾齐驱。

东坡在玉堂（官署名）日，有幕士善歌，（苏轼）因问：“我词何如柳七（柳永）？”对曰：“柳郎中(柳永) 词，只合十七八女郎，执红牙板，歌…杨柳岸晓风残月‟；学士（苏轼）词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱…大江东去‟”东坡为之绝倒。

——俞文豹《吹剑录》。