浙江大学计翔翔《世界文明史》复习资料 世界文明史
浙大老师之黑名单VS光荣榜 来源
浙大老师之黑名单VS光荣榜来源：时可的日志浙大老师黑名单鲁晓笑：广告视觉传达（选修）卢经山：音响技术与家庭影院麻美应：现代礼仪曹惠军：中外名曲欣赏徐明：现代管理基础周勇光：工程图学鲍江华：应用写作蔡寿福：物理赵学安：物理鲍世宁：物理陈小英：法律基础郑其适：羽毛球吴心忠：哲学虞建辉：英语沈宝明：复变与l氏变换李俊杰：常微数控线切割老师计翔翔：《世界文明史》(有争议，有人认为他讲课很好，有人比如说在下就认为他不太负责)movie94学姐吐血经验：卢小雁的课不要选，睡觉的课；沈爱国的课不错，吴飞也可以，易容是个好老师，可是知道在ZJG开不开课，她是美学博士，若有相关的课，不妨去听听看嗯，那个基督教史的课很难听，睡觉的课浙大老师光荣榜说清必修选修呀～～～修改之“黑名单” my lady gaga定向越野:吴叶海林时云微积分:苏德矿吴明华龚乐春大学物理：陈凤至计算机组成：潘学增杨起帆（是不是走了？）数据结构：王申康陈越操作系统：李善平physics：方本民潘正权（还在美国吧）文学：潘一禾天文学：刘广深环境与人类文明：刘广深政治经济学：戴文标舒泽虎蒋文华廖亦宏中华人民共和国史：李立志（绝对精彩不容错过！他上完课后全班同学鼓掌致谢的！不过英年早逝。
）中国近代军事史：姚杏民褚良才游泳：孙云龙伦理学：张应杭现代经济学陈君徐林危启才（好是好可是分不高考试之前话题)盛晓明网应：孟炳泉大学物理：阮晓生陈凤至邓论：熊卫平政治经济学：包松c：高济平王何宇大学语文：许志强复变：汪国昭英语：王元春吴越民熊海虹（又可爱分又高）军事学和国防科技：吕强诗歌鉴赏与写作：黄杰篮球：林燕萍乒乓球：陈烽线代：戴佳玲，陈维新电路原理：贾爱民付东黎：风景画入门离散数学：王维维心理学概论：符得江中华人民共和国史：李立志美学：易容（新闻系的老师）社会学：徐敏（新闻系老师）网球：何一兵（阳光大帅哥！！）普通生物学：钱凯先影视鉴赏：陈晓云形体健美：卢芬创新思维与开发：周耀烈（上节课，他还唱绍剧给我们听，还说以后大多是做游戏，考试可能是唱歌比赛）日语：张宏斌。
浙江大学选课宝典2011
大类必修课：思政类：1、中国近现代史纲要许建平、连连、郭汾阳（口碑相当好）、林素兰。
2、马原夏婉婉(强烈推荐，人品超好，知性、气质、亲切)3、军理老师好像都差不多，据说褚良才不错。
别选陈昆福和沈莉萍，据说是绩点杀手数学类：1、线性代数汪国军、汤树元。
童雯雯以前有开过一个重修班，也不错的说。
千万别选温道伟，号称四大名捕之一，虽然给分还算厚道，但是教的实在不行。
2、微二、微三景荣荣、童雯雯、苏德矿、邵剑（很有趣的一个老爷爷，给分也不错的）千万别选张泽银的课，要不你怎么死都不知道3、概率论黄炜其实概率论老师都差不多，课也比较简单。
计算机类：Java 方宁（虽然有点二，给分还不错）、李峰好像也可以，其他老师就不清楚了C程白洪欢陈建海。
两个老师都很好，无论是教学质量、人格魅力、给分情况都很赞。
白洪欢有个个人的主页：10.10.98.98/bhh 放了很多C程的学习资料。
陈建海会根据大家在cc98的答疑版的发帖情况在期末总成绩中酌量加分。
外语类：大英三、大英四傅莹不错，上课比较有意思。
符亦文，田敏捷，这两个姐姐真的都很好。
化学类：1、大化（O）吴师不错，就是比较严格，选他的课成绩不一定很好，平时也会比较辛苦，但是真的能够学到很多东西。
2、有机化学陈万芝还可以，马成也不错。
3、无机化学现在写好像都晚了，选徐光明的同学们，自求多福吧。
C类课程：1、工程图学（2.5分）金逸锋施岳定。
两个老师在教学质量和人格魅力上不相上下，但是施岳定给分略高。
2、工程训练（1.5分）通识课：绿色生产与生态安全陈绍瑗、刘银泉只要写2篇论文即可，一篇即使是抄的也没有关系，因为那老师只要求你是手写的，并写上从哪抄来的就行。
不过，有一点平时很大一部分是看你到课率的，因为每个老师的4次课中都各有2次点名，每次点名好像有5分，最后得分认真去上课的话基本上90没问题，而且那课也比较有意思个人投资与理财（这学期好像没开）汪建坤老师比较爱吹牛，是考试的，考试的两题他会告诉你的，还有一到两题考试题是你不知道的，告诉的一题你是要去找资料的，还有一题你只要把上课他讲过的话写上去就行。
世界文明史期末考点整理
世界文明简史期末考试范围题型一、填空题二、名词解释三、简答题四、论述题【名词解释】1、苏美尔《吉尔伽美什》文化作品两河流域的居民创造了丰富的文学作品，发现于19世纪70年代的史诗《吉尔伽美什》代表了文学中的最高成就，它也是目前世界上已发现的最古老的一部史诗。
《吉尔伽美什》的主角吉尔伽美什是乌鲁克城邦的君主，是一位半人半神的英雄，他曾经凭借权势，欺压人民，诸神创造了巨人恩启都去惩罚他，结果两人在决斗中却成为朋友。
从此，吉尔伽美什弃恶从善，造福人民。
他的英雄行为引起女神伊什塔尔的爱慕，但吉尔伽美什拒绝了她的求爱，触怒了诸神。
恩启都遭神谴而病死，吉尔伽美什十分悲痛，意识到了死亡的可怕，走上了寻求长生不老之路。
这部史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人不能战胜自然规律和死亡不可避免的思想。
2、印度文明哈拉帕文化哈拉帕文化（公元前3200-前1600年），南亚次大陆青铜时代文化。
哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名。
分布中心在印度河流域，故又称印度河文明。
其中哈拉帕和摩亨佐·达罗是两个主要的遗址，哈拉帕文化遗址中出土的印章文字是印度最早的文字，刻在皂石、赤陶、象牙和铜制成的印章与护符上，故名。
已出土的印章有2000多件，文字符号500多个，但至今仍未被解读。
哈拉帕文化在公元前2500年后处于鼎盛时期，但到了公元前1800—前1600年突然衰落，其原因仍在争论中。
3、希腊早起文明米诺斯文明米诺斯文明也叫克里特文明，因克诺索斯的国王米诺斯而得名。
公元前2000年左右，克里特岛出现了最初的城邦以及欧洲地区最早的文字，进入文明时代。
克里特建筑多壁画，体现了米诺斯绘画独特的精美和写实风格。
除了1000年后古典时代的希腊和罗马艺术成就，古代世界没有一种艺术可与之媲美。
公元前1450年左右，迈锡尼人占领了克诺索斯王宫，标志着克里特文明的衰落。
从此以后，爱琴文明的中心便转移到了希腊本土的迈锡尼地区。
《世界文明史》建议阅读书目
《新编剑桥世界近代史》（中译本），第七卷，中国社会科学出版社1999年。
易杰雄主编，高九江著：《启蒙推动下的欧洲文明》，华夏出版社2000年。
李凤鸣、姚介厚著：《十八世纪法国启蒙运动》，北京出版社1982年。
工业文明
易杰雄主编，祖嘉合、梁雪影著：《工业文明》，华夏出版社，2000年。
(英)基托著，徐卫翔、黄韬译：《希腊人》，上海人民出版社，1998年9月。
易杰雄主编、叶孟理著：《马文明
于贵信著：《古代罗马史》，吉林大学出版社，1988年。
（英）爱德华·吉本：《罗马帝国衰亡史》，上、下册，商务印书馆，1997年。
陈小川、郭振铎、吕殿楼、吴泽义：《文艺复兴史纲》，中国人民大学出版社1986年。
地理大发现
王加丰：《扩张体制与世界市场的开辟――地理大发现新论》，北京大学出版社1999年6月版。
张至善编译：《哥伦布首航美洲――历史文献与现代研究》，商务印书馆1994年。
《新编剑桥世界近代史》，第1卷，中国社会科学出版社1999年。
周一良、吴于廑主编：《世界通史资料选辑》上古部分，商务印书馆，1991年再版。
中世纪欧洲文明
（英）汤普逊：《中世纪经济社会史》，商务印书馆1961年版。
（意）卢多维科·加托：《中世纪》，四川人民出版社2000年9月版。
易杰雄主编，李秋零、田薇著：《神光沐浴下的文化再生――文明在中世纪的艰难脚步》，华夏出版社2000年版。
理查德·利基（英）著，吴汝康、吴新智等译：《人类的起源》，上海科技出版社，1995年9月。
让－雅克·尤伯兰（法）著，韦德福译：《史前人类》，浙江教育出版社，1999年4月。
田昌五：《中华文化起源志》，上海人民出版社，1998年10月。
世界文明史1-2
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世界文明史
第二章 古代埃及文明
古王国时期：主神崇拜， 太阳神拉
新王国时期： 底比斯的阿蒙神
世界文明史 第二章 古代埃及文明
普通的埃及人还崇拜 奥西里斯神
奥西里斯神的传说 具有象征意义
世界文明史
第二章 古代埃及文明
埃赫那顿的改革
背景：宗教的衰落；国王与祭司贵族的矛盾 十八王朝国王阿蒙霍特普四世进行了宗教改革
世界文明史 第二章 古代埃及文明
图 特 摩 斯 三 世 （ 都 灵 博 物 馆 ）
世界文明史
第二章 古代埃及文明
图 特 摩 斯 三 世
世界文明史
第二章 古代埃及文明
二、古埃及的社会和经济生活 1、古埃及的社会生活 古代埃及是一个有严格的社会身份与等 级地位的社会。 六个等级： 王室、僧侣和贵族；中等阶 层；农奴；奴隶。 古代埃及的基本社会单位是一夫一妻制 的家庭。
族内群婚
对偶婚
族外群婚 “望门居”， “从妇居”， “从夫居”
一夫一妻制
世界文明史
第一章
人类文明的开端
四、原始宗教与文化
1、原始宗教的特点与表现形式
自然崇拜 图腾崇拜 祖先崇拜 生殖崇拜
世界文明史
第一章
人类文明的开端
2、原始艺术的产生及其特点
3、文字的产生
结绳记事；图画文字；象形文字。
标志着文明时代的开始。
第一、改变了人类的生产方式。
世界文明史 第一章 人类文明的开端
第二、农业革命促进了人类对自然界的认识。
第三、逐渐改变了人们的生活方式。 第四、极大地促进了人类人口数量的增加
三、原始社会的社会组织和家庭 原始群， 乱婚 血缘家族 普那路亚家庭 班辈婚 （血缘群婚）
浙江省考研历史学复习资料世界史重要事件梳理
浙江省考研历史学复习资料世界史重要事件梳理一、古代文明的兴起与衰落古代文明的兴起与衰落是世界历史中的重要事件之一。
在这一段中，我们将回顾几个古代文明，并探讨它们的兴起和衰落。
1. 阿凡提文明（公元前3千纪）阿凡提文明位于今天的伊朗，是世界上最早的农业文明之一。
阿凡提人发明了灌溉系统和陶器制作技术，并建立了一系列城市和贸易网络。
然而，由于气候变化和内部分裂等原因，阿凡提文明最终衰落。
2. 古埃及文明（公元前3100年-公元前30年）古埃及是世界上最早的王国之一，位于尼罗河流域。
古埃及人发展了独特的文化和艺术形式，建立了庞大的金字塔和神庙。
然而，随着内外部压力的增加，包括外族侵略和内部动乱，古埃及文明最终走向衰亡。
3. 古希腊文明（公元前8世纪-公元前6世纪）古希腊文明是西方文明的起源之一，对政治、哲学、艺术、科学等领域都产生了深远的影响。
希腊城邦的兴起带来了民主政治的诞生，而哲学家们如柏拉图和亚里士多德则为后世的思想家提供了重要的理论基础。
然而，希腊城邦的内斗和争霸导致了希腊文明的衰落。
二、中世纪的历史事件中世纪是欧洲历史上一个重要的时期，这段时间涌现了一系列重要事件。
以下是其中的几个重要事件。
1. 罗马帝国的崩溃与封建社会的兴起（公元476年）罗马帝国的崩溃标志着中世纪的开始。
罗马帝国的分裂和外族入侵导致了帝国的灭亡，而各地的贵族则开始在自己的领地上建立起封建制度。
封建社会的兴起为中世纪带来了不同的政治和经济体系。
2. 十字军东征（1096年-1291年）十字军东征是基督教世界对东方的远征运动。
十字军东征凸显了中世纪西方欧洲与东方世界之间的冲突与交流。
虽然西方军队在某些战役中取得了胜利，但最终他们无法真正征服或地成果，最终以失败告终。
3. 文艺复兴（14世纪-17世纪）文艺复兴是意大利的一场文化运动，由于贝宁的工艺复兴传统，他们开始主张人文主义的价值观，追求个人的人的独立性以及财富。
文艺复兴对欧洲文化和艺术产生了深远的影响，并成为了现代世界的巅峰之作。
世界文明史期末考点整理
世界文明简史期末考试范围题型一、填空题二、名词解释三、简答题四、论述题【名词解释】1、苏美尔《吉尔伽美什》文化作品两河流域的居民创造了丰富的文学作品，发现于19世纪70年代的史诗《吉尔伽美什》代表了文学中的最高成就，它也是目前世界上已发现的最古老的一部史诗。
《吉尔伽美什》的主角吉尔伽美什是乌鲁克城邦的君主，是一位半人半神的英雄，他曾经凭借权势，欺压人民，诸神创造了巨人恩启都去惩罚他，结果两人在决斗中却成为朋友。
从此，吉尔伽美什弃恶从善，造福人民。
他的英雄行为引起女神伊什塔尔的爱慕，但吉尔伽美什拒绝了她的求爱，触怒了诸神。
恩启都遭神谴而病死，吉尔伽美什十分悲痛，意识到了死亡的可怕，走上了寻求长生不老之路。
这部史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人不能战胜自然规律和死亡不可避免的思想。
2、印度文明哈拉帕文化哈拉帕文化（公元前3200-前1600年），南亚次大陆青铜时代文化。
哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名。
分布中心在印度河流域，故又称印度河文明。
其中哈拉帕和摩亨佐·达罗是两个主要的遗址，哈拉帕文化遗址中出土的印章文字是印度最早的文字，刻在皂石、赤陶、象牙和铜制成的印章与护符上，故名。
已出土的印章有2000多件，文字符号500多个，但至今仍未被解读。
哈拉帕文化在公元前2500年后处于鼎盛时期，但到了公元前1800—前1600年突然衰落，其原因仍在争论中。
3、希腊早起文明米诺斯文明米诺斯文明也叫克里特文明，因克诺索斯的国王米诺斯而得名。
公元前2000年左右，克里特岛出现了最初的城邦以及欧洲地区最早的文字，进入文明时代。
克里特建筑多壁画，体现了米诺斯绘画独特的精美和写实风格。
除了1000年后古典时代的希腊和罗马艺术成就，古代世界没有一种艺术可与之媲美。
公元前1450年左右，迈锡尼人占领了克诺索斯王宫，标志着克里特文明的衰落。
从此以后，爱琴文明的中心便转移到了希腊本土的迈锡尼地区。
浙大的好通识
相信很多同学跟我一样，在选课时会想提前了解关于一门课的老师讲课方式，受欢迎程度，作业量，讲课水平高低，课程前置要求，课程难度，是否考试，考试方式等，而这些在选课网上并没有，98上的选课帖又有点过时了，因此萌生自己做一个这样的推荐。
希望通过自己和大家的亲身上课经历，来客观地评价所推荐的课，为大家选课做参考。
计划分成“通识课”、“大类课”、“数学课”、“思政课”、“体育课”、“CD类课”、“个性课程”、“通识核心及新生研讨课”八期，侧重针对社科学生，欢迎大家推荐到我的邮箱329527703@，要求是亲自上过，评价客观详细符合格式，有推荐理由，上课时间距今2年之内，老师和课程资源尚存的。
【1】计翔翔《世界文明史》通识课历史与文化类 1.5学分短学期041H0090推荐人：本人推荐理由：本课为通识类最火课之一，计翔翔是个喜欢戴毛线帽的秃顶小老头，长的很萌，像蒙奇奇，没有读过高中，自学考上大学获得博士学位，知识渊博，涉猎广泛，上课语言风趣，喜欢放一些周杰伦的歌，上课方式PPT+注释，PPT很全图片很精美，介绍很多书上没有的世界历史风情奇闻异事，平时无作业无点名，只有一次期末开卷考，可以带纸质材料和书（PPT不允许拷只允许笔记），基本能在书上找到，给分很高，写字整齐答题认真基本都90+，无复习压力，文理科生均适合，必须有教材，题型：名词解释、简答、论述、附加题评价指数：收获性：★★★★★生动性：★★★★★思想性：★★水性：★★★★★得分性：★★★★★【2】叶高翔盛正卯《物理与人类文明》通识课科学与研究类2学分长学期061K0120推荐人:本人推荐理由：本课为国家精品课程，叶高翔和盛老师是师兄弟，现叶老师为杭师大校长，但仍坚持回浙大和盛老师开这门课，盛老师上物理理论部分，叶老师上物理与人生哲理，讲的都很出色，尤其是叶老师讲人生时很富感情，融入了他在国外求学的人生经历，还有他的老照片等，很有启发，两位老师都是大师级人物，而且都很英俊潇洒，平时无作业无点名，期末可选择交论文（若比考试成绩高总分就算论文分和考分平均，若比考试成绩低总分就是考试成绩），但大多数人不交，考试闭卷，较容易，不涉及计算题，不需有教材，但必须复习过PPT内容，经复习后得分普遍在88左右，但也有得低分的风险，较适合理科生，题型：选择、简答、论述评价指数：收获性：★★★生动性：★★★★思想性：★★★★水性：★★★★★得分性：★★★★【3】楼东武《音响技术与家庭影院》通识课技术与设计类 1.5学分长学期111M0080推荐人：本人推荐理由：楼东武老师是本校多媒体技术、音响、录音等的大师，为多个社团指导过PPT制作、摄影录音等方面的工作。
浙大老师们的牛逼语录
浙大老师们的牛逼语录！——来源：黄玉花Eileen的日志计翔翔（世界文明史）1.人胖不要紧，如果像嘉兴的粽子一样肥而不腻，那人们也是很喜欢的，像肥肥（沈殿霞）一样。
2.古代抢新娘其实男女是说好的，诶，说好什么时候几点几分在古墩路什么位置，你来抢我。
3.有些人能够牵手走过50年，别人问是怎么办到的，回答说，就这么凑合着过来了。
4.（讲到西方十二主神，赫淮斯托斯的妻子阿佛洛狄忒与阿瑞斯偷情，被赫淮斯托斯发现）这时候东西方就有差异了。
东方的虽然知道不是第三者的对手（阿瑞斯是战神，赫淮斯托斯是火神，患残疾），但还要显出愤怒的样子，说一句：你让我戴绿帽子，我让你不得好死。
赫淮斯托斯很平静地拿个网，把阿瑞斯带到众神那里去。
众神哈哈大笑，说：你以后不要在偷情的时候被人发现了。
5.赫淮斯托斯和阿佛洛狄忒喜结良缘时，是正宗的郎才女貌。
赫淮斯托斯有的是“狼”，阿佛洛狄忒有的是貌。
6.潘多拉被创造出来的时候，宙斯是总设计师，赫淮斯托斯给了她%#&，雅典娜给了她&￥#@￥，阿佛洛狄忒给了她%&￥；赫尔墨斯就不像话了，给了她鲜廉寡耻的心。
7.（圣母玛利亚生耶稣难产时）邻居们请上帝保佑玛利亚和她的孩子平安吧，然后就回去睡觉了。
8.大学是做梦的地方，诶，你们现在做不做梦啊？如果不做梦，那大学生活就逊色多了。
9.（讲到犹大吻耶稣的时候）你在吻的时候，最好发出“啧”这样的声音，表示吻得有声有色。
诶，只有情侣才可以吻的。
10.10年后如果你过圣诞节，你的孩子要你在家里造个烟囱让圣诞老人进来，你就告诉他圣诞老人已经与时俱进了，看到我们中国大地的烟囱越来越少，就从空调与外面连接的管子进来了。
他可能会问这么小的管子圣诞老人怎么进来呢？你就告诉他，圣诞老人有一颗爱心，什么事都做得出。
11.兔子也是很勤劳的，一只勤劳的母兔一年可以生好几窝小兔崽子。
12.（讲到中世纪欧洲）抬棺材的人越多，说明棺材里的人越重，哦，后面还有一个字，应该是越重要。
世界文明史专题(知识点)
1、怎样认识人类文明的交流融合与冲突1）文明的交流与融合是人类文明进步的重要推动力量。
原来一本《圣经》要值三百只羊皮，造纸术出现后，有利于它的传播。
2）文明之间的交流融合是多种多样的，在更多的场合下，交流融合是文化沟通、商贸互惠等和平方式进行，但也有战争扩张等暴力形式。
A.商贸往来，商业殖民。
腓尼基人是一个典型——迦太基：世界字母文字的祖先腓尼基拼音字母。
B.战争扩张。
波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国的战争扩张等。
C.游牧民族大迁徙。
匈奴、大月氏等南下西迁对人类文明进程有重大影响。
一方面他们吸收农业先进文明，使自己迈入文明阶段；另方面农业文明也吸收了游牧民族的一些长处，如良种马、马拉战车等来存进生产和运输。
3）世界上的各种文明，没有一个是完全封闭的。
封闭的文明必定会灭亡。
但是文明的交流和融合，又不是一帆风顺的，它时常要遇到各种阻碍、挫折和冲突。
A.客观原因：自然条件的限制。
B.主观原因：文明的传播者和接受者的态度和心理。
例如：佛教、基督教在中国传播。
说明：外来文明的传播，必须要适合当地文明的特性，才能被接受。
4）全球化趋势，但不能泯灭民族性和国别性。
全球化与多元化应并行不悖。
中华文明的现代化不等于西方化。
2、古埃及的艺术法则1）造型艺术首先不是为了美和欢娱，巫术实质才是决定性的。
为宗教而艺术。
柏拉图：埃及的艺术，一万年都未改变。
2）呆板。
最突出特点：散视法，远近一致，大小相同，没有层次感和立体感实现办法：用比例处理人物形象（重要人物比例大）；假想透明3）使用典型艺术造型的样式正面律：人物造型的静止状态——多表现正面：坐、站（左脚向前迈一步）侧面：眼睛和眉毛正面，嘴侧面上层人物：特定姿态群体人像：面对面、回首交谈也有违例：展现下层劳动人民生活时，艺术表现更为活泼一点3、世界文明史上的轴心时代（前800-前200）1）世界文明的精神基础在：中国，古印度，波斯，巴勒斯坦，希腊等，今天仍依附在这样的精神基础上2）这一精神基础的奠定过程，就是世界文明史上的轴心时代3）在这600年左右的时间里，充满不寻常时代4）中国的百家争鸣5）古印度产生佛教并传入中国6）西亚波斯帝国处于鼎盛时代，琐罗亚斯德教7）巴勒斯坦地区：犹太教（前6c），以犹太教为核心的希伯来文明后来成为西方文明的一个重要源头8）古希腊文明在这期间达到顶峰0、导言：文明之间的交融与冲突1）古印度：发明阿拉伯数字2）犹太人、阿拉伯人、华人华侨：世界上三大善于经商的人群3）工业文明：以西方的工业文明为主：科学化，工业化，民主化4）世界五大古文明：A.阿拉伯（伊斯兰教，祖先：贝都因人）：攻击性强，“二传手”（东西文化交流），与中华民族交流多B.古埃及文明：神秘、端庄C.两河流域：战争D.印度河、恒河：多宗教、宗教特征浓厚E.中华文：本土从未中断过5）卢茜：原始人始祖，直立行走6）文明：人类和人类社会进步的状态或过程，文明是放大了的文化7）日耳曼文化+基督教文化+古希腊、罗马文化=欧洲文化1、古埃及文明1）方尖碑：神庙的入口处，现在仍在使用2）木乃伊：棺椁，头像为死人的，旁边放有装内脏的容器3）公园四世纪象形文字成为死文字；1798年拿破仑征服埃及，导致古埃及考古跃进；1822年商博良破译象形文字成功4）罗塞塔石碑：象形文字5）象形文字表音的秘密：看图发音，而音代表的不是原始图所表达的意思6）天狼星记录的意义与太阳历：天狼星与太阳一同升起，一年三季，一季四月，一月三十天；后经凯撒修订，2月减一天加至7月；屋大维又在2月减一天加至8月7）书写材料：纸莎草8）空间背景：沙漠（红土地）多产黄金（外交赠品：黄金外交）天然屏障与相对隔绝；尼罗河馈赠的厚礼（黑土地）古代居民：含米特人（土著，哈姆人）+山米特人（西亚移居，塞姆人）=古埃及人。
世界文明史笔记
世界文明史课程复习重点文明的分类按时代Ancient（古代、上古史），modern（近代、近现代）middle ages<medival>（中世纪、中古史）|1500|西方：①古希腊、罗马文明。
奴隶社会时代、原始公社时代【西罗马灭亡（395—476）】②在西方是封建社会时代（但丁1265—1321）【东罗马灭亡（395—1453）】③据现在较近，资本主义时代（莎士比亚（1564—1616））中国的古代史：远古—上古—中古—近古按文明形态采集（狩猎）文明=>农业革命=>农耕（游牧）文明=>工业革命=>工业文明（industral）=>后工业文明（post—industral）按洲际分（亚洲、非洲）按地理环境分①大河文明（灌溉农业）（北非）尼罗河=>古埃及文明大河文明（西亚）底格里斯河、幼发拉底河=>美索不达米亚文明（两河流域国家）（南亚）印度河、恒河=>古印度文明（东亚）黄河、长江=>中国文明②高山文明（伊朗文明）③海洋文明（古希腊文明）△地理环境与人类文明发展的关系埃及、尼罗河1.一般是灌溉农业，更制作工具为沙杜夫（类似于桔梗），被称之谷仓，生产面包、啤酒。
①农耕发达②农耕外的富庶（水生、陆生生物）③交通便利（在尼罗河可顺流北行，顺风南行）尼罗河提高了凝聚力，生产水平较低时适合人类生存【一定温度/食物众多/靠水】2.理论：①地理环境无用论（斯大林），过分强调②地理环境决定论（孟德斯鸠），无视人类主观能动性，无视科技作用地理环境在文明发展史上起重要作用，越是古代，生产水平越低，作用就越大，反之亦然。
按国别分（中国）按宗教分（佛教文明、伊斯兰教文明）考古埃及名词解释：木乃伊法老老象形文字木乃伊美尼斯掌握古埃及文明的重大成就（为什什么埃及是尼罗河的赠礼）中国历代：夏、商、周、秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清、中华民国、中华人民共和国Egy（伊吉）pt（城市）空间：今埃及，巴勒勒斯坦，叙利利亚时间BC3100（美尼斯初步统一埃及建立第三王朝）----结束着眼点是BC6世纪外族入侵BC525波斯王冈比斯给自己加上法老老的称号BC332亚历山大大帝征服埃及，不不久埃及进入托勒勒密（亚历山大的将军）王朝BC31埃及艳后克里里奥波特拉自杀，埃及成为罗马一个行行省后来的发展（现代埃及文明不不是古代埃及文明的简单延续）DC640 阿拉伯人进入，埃及阿拉伯化1517 土耳其人征服埃及，成为奥斯曼帝国行行省1882被英国军队占领，1914成为英国保护国文明的融合和冲突：尼罗河、沙漠、金字塔(代表古埃及)、穆斯林长袍、现代化手段：保护古代雕像（修旧如旧）象形文字（罗赛特石碑）BC4000 古埃及人发明象形文字，与两河流域的楔形文字是世界上最早的文字纸草用它做成的纸叫做莎草纸，象形文字一直被使用到DC4世纪包括表意符号、表音符号、部首符号分为祭祀体（出家人）和世俗体（基层公务员）用于社会生活各方面：宗教、商业、官方文书。
(完整word版)世界文明史整理复习题(二)
世界文明史整理复习题（二）二、汉谟拉比与《汉谟拉比法典》1、汉谟拉比的政绩（1）统一两河流域（1792—1750年），建立奴隶制大帝国。
（2）加强政权和军队建设，建立中央集权的君主专制制度，优待士兵，强化军队战斗力。
（3）兴修水利工程,促进农业生产发展。
（4）保护小私有者的利益，禁止大奴隶主掠夺小私有者，对高利贷和债务奴役限制.（5）缓和征服者和被征服者之间的矛盾，尊重不同地区的文化传统，避免伤害被征服地区居民的宗教情感,为各城市重建或新建神庙。
努力普及阿卡德语和文字。
（6）加强法制，制定《汉谟拉比法典》。
2、《汉谟拉比法典》的发现及概况1901年12月——1902年1月，法国的摩尔根在发掘苏萨（西亚古国埃兰首都，今属伊朗）时发现.法典内容：序言—- 鼓吹“君权神授”;颂扬、夸耀自己的“伟大功绩”;指出立法的目的.结语-—宣扬法典的公平，诅咒反对、破坏法典的人。
正文——282条，道德(1－25）、国家(26－41）、私人社会（42－282）3、《汉谟拉比法典》反映的古巴比伦王国社会状况《法典》是迄今世界上保存下来的一部最古老、最完整的成文法典，在世界法律史上占有重要地位，对后世法典有重大影响。
（1）土地制度：王室土地和私有土地并存（2）等级制度：三个等级即阿维鲁（贵族)、穆什根努（穷人）和奴隶（3)自由民的分化:债务奴隶制流行（4)商品货币关系:租佃雇佣关系及高利贷盛行（5)婚姻家庭关系: 规定婚姻必须订立书面契约;夫妻关系不平等；子女在家庭中受到家长权力的控制和支配;只有男子才享有充分的继承权.4、汉谟拉比法典的特点（1）一部涉及各法权部门的综合性法典;（2）用刑极为残酷的法典；（3）保留着同态复仇法和私刑制的残余：“以眼还眼，以牙还牙”；“让买者小心提防”；（4)保留着凭神发誓和神明裁判的宗教迷信成分;（5）公开维护不平等的阶级制度；（6)颁布了很多类似社会生活保障的法律.三、新巴比伦的复兴1.王国的建立和尼布甲尼萨二世的统治迦勒底人驱赶亚述人于前626年建国。
浙大世界文明史两河流域和波斯文明
从城邦到帝国
各城市国家为了争雄称霸，相互征战大大 减弱了苏美尔人旳力量，使他们臣服于闪 米特人（Semitic People，也译作塞姆人）
闪米特人旳著名领袖萨尔贡（意为真正旳 国王）一世。建立阿卡德帝国,苏美尔文明 从城邦国家过渡到统一王国时期。但它旳 寿命短暂（历时280年）
来自伊朗旳库提人打败了萨尔贡一世旳孙 子。苏美尔人旳城市国家又一种个重新出 现。
亚述帝国霸权旳建立，与它实施旳当初旳先进军事体制是分 不开旳。
A行政体制。
亚述是很早实施行省制旳国家。
早在公元前19世纪末，亚述国王就曾把全国土地划 为行省，由出身贵族旳官吏、王家长官或本地原有 统治者管理。亚述帝国时期，亚述继续实施行省制。 提格拉特帕拉沙尔三世缩小了行省规模，公元前738 年，亚述共有缩小旳行省80个。
帝国旳版图扩大到北起亚美尼亚高原、南临波斯湾、西抵地中 海沿岸和埃及、东接伊朗，地跨西亚、北非，将两河流域南部 和埃及这两大文明中心置于亚述旳统治之下。
性质：崇尚武力
亚述帝国时期， 亚述拥有当初世界上最优良旳军事体制。 提格拉特帕拉沙尔三世（Tiglathpileser III)时，亚述开始
从商业方面来看，当初国内外贸易都很发达，巴比伦、西 帕尔、尼普尔、拉尔萨等城市都是主要旳商业中心。王室 和神庙依然控制着商业，王室和神庙有商业代理人达木卡， 其下有助手零售商沙马鲁。白银已成为物价计算旳原则。
农业为主、商业发达，堪称商业文明
C古巴比伦社会构造
自由民 奴隶
马尔阿维鲁：僧侣、贵族、高级官吏、奴隶主 穆什金努：非全权公民、官吏、作坊主、小地产者 萨伯：农村公社农民、手工业者、雇工
➢公元前3023年左右，出现城邦国家，首脑称“帕特西” ➢公元前2369－前2250年，阿卡德国王萨尔贡一世
世界文明史复习提纲
拉斯科洞窟位于法国韦泽尔河谷，世界上最著名的原始洞窟壁画之一，绝大多数的岩画描绘的是动物。
体现真实描绘对象的现实主义风格。
1940年由法国四个少年偶然发现。
年代大约在公元前15000年。
罗塞塔碑1799年拿破仑率领的法军士兵在尼罗河口罗塞特偶然发现，黑色玄武岩制成，以其发现地点命名为“罗塞塔碑”。
石碑上使用了两种语言(埃及文和希腊文)，三种文字(象形文字，通俗体文字和希腊文)。
内容是公元前196年埃及僧侣为国王托勒密五世写的颂词公告。
学者们凭借掌握的古希腊文开始对碑上的埃及文字进行解读工作，最后由法国语言学家商博良成功释读了象形文字。
由此也标志了埃及学的诞生。
吉萨三大金字塔这一金字塔群被称为"世界七大奇观"之一，位于孟斐斯附近的尼罗河西岸。
是埃及金字塔建筑的顶峰。
三大金字塔中最大的是由第4王朝国王胡夫修建的，习惯称为"大金字塔"。
与胡夫金字塔毗邻的是其子考夫拉的金字塔，规模次于前者。
在其附近，矗立着名闻遐迩的狮身人面像斯芬克斯。
排列最左面的是孟考拉金字塔，规模最小。
苏美尔文明发源于两河流域南部的美索不达米亚，是西亚最早发祥的文明，从公元前5000年至前2000年。
其三个特征为：神庙建筑、圆柱形印和楔形文字。
实际是以神庙或首领、贵族的居住地为中心的城市、城邦文明。
这些国家以农业为基础，商业、手工业也有长足发展。
神庙经济在其中占有举足轻重的地位。
由于外战、内乱，奴隶制在苏美尔逐渐形成。
塔庙（吉古拉特Ziggurat）苏美尔文明时期发展出来的阶梯形神庙，是苏美尔人祭神的地方，也是他们观察天象，思索宇宙的场所。
塔顶部的供神庙堂建于分层的梯状平台之上，每层平台均无内室，由三面的阶梯或盘旋坡道登达庙堂。
代表：乌鲁克的天神安努神庙和伊安娜女神庙。
苏美尔人在建筑方面达到了古代很高的水平，最主要的建筑遗迹是塔庙。
由于两河流域没有巨大的花岗岩，苏美尔人以砖块建造塔庙。
苏美尔人习惯于在旧神庙原址上建新庙，因历代续建，神庙地基变成了多层塔形的高台，顶端供奉着神龛。
世界文明史复习资料
1古希腊百科全书式的著名学者是亚里士多德。
1.古兰经是伊斯兰教的神圣经典。
2.古代雅典的政治以民主政治为核心，但柏拉图却反对民主，提倡寡头政治。
3.蒸汽机的发明、改进和广泛应用，标志着近代文明的诞生。
4.非洲文化对现代文明影响最大的是黑黑人音乐和舞蹈。
5.南亚文明主要以印度和巴基斯坦为代表，前者虽然保留印度教文化，后者发展伊斯兰文化。
6.冲突与融合是当代世界文明的发展态势。
7.欧洲中世纪的建筑风格以（ A ）为主。
A、“哥特式”B、“爱奥尼亚式”C、柱式D、巴洛克式9. 19世纪末20世纪初，最著名的妇女解放运动的斗士是（A）A、南丁格尔B、伊丽莎白C、潘克赫斯特夫人10. 《一千零一夜》是（ A ）的文学作品。
A、阿拉伯B、印度C、古希腊D、埃及11.（ B ）在15世纪的欧洲是最昂贵的奢侈品。
A、印花棉布B、糖C、烟草D、咖啡12.法国著名画家莫奈在其名画（ A ）中描绘了近代欧洲文明的诞生。
A、巴黎圣拉查尔火车站B、炼铁C、草地上的午餐D、日出印象13.（ A ）是一种三角贸易，从17世纪初开始，1800年达到高潮，1860年基本结束，历经两百多年的历史，给非洲带来了巨大的灾难。
A、奴隶贸易B、废奴运动C、早期殖民活动D、商业革命14. 下列农作物中，原产美洲的是（ A ）A、马铃薯B、西红柿C、辣椒D、甘蔗E、生菜15.文艺复兴的精神动力是（ A ）思潮。
A、人文主义B、现实主义C、浪漫主义D、科学社会主义E、民族主义 F、古典主义16. 古希腊百科全书式的著名学者是 C 。
1 A、普林尼B、但丁C、亚里士多德D、柏拉图B 是人类文明的象征：它混合了蒸汽、煤和铁等最新的改变17． B人们生活的发明。
A、铁路B、火车C、蒸汽机D、电灯18. 中国书法在日本被称为（ AA）。
A、“唐样”B、墨宝C、“唐书”D ）。
1.经济交往是文明发展的重要组成部分（ D2.阿拉伯数字是古印度人发明的。
（ DD）3.古希腊神话的主要特征是“多神”崇拜和“神人同形同性”。
《西方文明史简编》期末作业_计翔翔(全球化与产业革命)
《世界文明史简编》题目四选二题目二：扼要阐述对“全球化”的理解。
（参考教材17章PP332-PP356）答：全球化揭示了人类从以血缘和种族关系为基础的封闭世界向开放和社会化的世界转变，从以自然经济为基础的社会向市场化的社会转变的历史进程。
它主要与时间空间的延伸过程有关，可以被理解为世界范围内社会关系的增强。
全球化是历史的进步，也是文明发展的必由之路。
全球化开始以前，欧亚大陆地区间的联系已经形成。
公元前8世纪到公元前6世纪，希腊通过殖民，广泛地吸收各名族文化。
9世纪初，欧亚世界好几个强大的帝国通过一次次的征战及庞大帝国的建立，通过名族的迁徙，商旅的往来，世界性宗教的传播，加强了旧大陆范围内的联系，使各种文明的碰撞、冲突与融合不断进行，为全球化运动的开展奠定了基础。
15世纪后，西欧各国社会经济的发展，货币成为普遍的支付手段，接着出现了地理探险。
地理探险打破了各地区的隔绝状态，实现了彼此间的直接接触。
此后市场急剧扩大，出现了各种贸易往来，全球性的商业贸易兴起。
紧接着出现了欧洲的扩张，分为两个阶段，第一个阶段为利比亚阶段，开辟新航路的同时开始了早起殖民掠夺。
全球化的初始阶段，殖民地、半殖民地人民付出了血与泪的代价。
全球化的第二阶段是从18世纪后半期开始的，一方面英国最先爆发的产业革命极大地推动了资本主义的发展，在“看不见的手”和“看得见的引擎”的推动下，全球化愈演愈烈，以经济为纽带，世界资本主义体系真正形成，在这一时期，产生了新的世界性意识形态，世界殖民体系也最终形成。
而国际垄断同盟的出现，对经济全球化进程起有不可忽视的作用。
前一阶段的成果得到巩固并扩大。
北美独立战争胜利打开了英帝国殖民体系的缺口，为殖民地名族解放运动树立了范例。
被压迫的名族为摆脱不合理的东西方格局而进行的不屈不挠的斗争，成为全球化运动的重要内容。
欧洲殖民扩张为全球化的第一次浪潮，从英国开始的第一次产业革命促成全球化的第二次浪潮，早第二次产业革命及自有资本主义向垄断过度时期兴起了全球化的第三次浪潮，第二次世界大战到20世纪80年代为全球化第四次浪潮，人类社会现处于第五次浪潮中。
世界文明史第一讲
*伏尔泰：《论各民族的风俗与精神》 伏尔泰： 论各民族的风俗与精神》 伏尔泰
“各个相互影响的活动范围在这个发展进 各个相互影响的活动范围在这个发展进 程中愈来愈扩大， 程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态 则由于日益完善的生产方式的交换以及因此自 发的发展起来各民族之间的分工而消灭得越来 越彻底， 越彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全 世界的历史。 世界的历史。” ——马克思《德意志意识形态》 马克思《 马克思 德意志意识形态》
*希罗多德：《历史》 希罗多德： 历史》 希罗多德 *司马迁：《史记》 司马迁： 史记》 司马迁 *波利比阿：《历史》 波利比阿： 历史》 波利比阿
“在今天这个时代，历史可以说已经成为一个有机整体，意 在今天这个时代，历史可以说已经成为一个有机整体， 在今天这个时代 大利和利比亚所发生的一切与亚洲和希腊发生的一切密切相关， 大利和利比亚所发生的一切与亚洲和希腊发生的一切密切相关， 所有各种事件，最终只归于一个结局……只有将各事件与总体之 所有各种事件，最终只归于一个结局 只有将各事件与总体之 间的千丝万缕的联系一起揭示出来，指出其相似点和不同点， 间的千丝万缕的联系一起揭示出来，指出其相似点和不同点，才 有可能认识历史的全貌。 有可能认识历史的全貌。 、新石器时代的“农业革命”
时间 300万 万 年－1 万5千 千 年前 1万年 万年 前 生产工具 经济生活 社会组织
旧石器时代
采集、 采集、狩猎
原始人群 血缘家族公社 母系氏族公社 父系氏族公社
新石器时代
农业 畜牧业 起源
2、关于文明起源的理论 、 （1）唯物史观 ） （2）传播论 ） （3）绿洲文明论 ） （4）大河文明论 ） （5）逆境论（汤因比） ）逆境论（汤因比） （6）环境变迁论 ）
世界文明史期末考资料整理
楔形文字楔形文字（cuneiform），来源于拉丁语，是cuneus（楔子）和forma（形状）两个单词构成的复合词，多刻写在石头和泥版（泥砖）上，笔画成楔状，颇像钉头或箭头，楔形文字也叫“钉头文字”或“箭头字”。
巴比伦之囚古犹太人被掳往巴比伦的历史事件。
公元前597～前538年，犹太王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦。
公元前538年波斯国王居鲁士灭巴比伦后，被囚掳的犹太人才获准返回家园。
这段历史对犹太教改革产生了巨大影响种姓制度印度种姓制度印度种姓制度印度种姓制度是古代印度按家庭出身和职业区分社会地位的等级制度。
形成于雅利安人对达罗毗图人等印度土著居民的征服以及雅利安人自身内部的分化过程中。
它包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。
其等级制度森严，职业世袭，实行内婚制。
种姓制度掩盖了鲜明的阶级关系，造成不同种性之间的隔阂和对抗，限制了人们智慧和创造才能的发挥，阻碍了印度社会的进步。
希波战争希波战争是古代波斯帝国为了扩张版图而入侵希腊的战争，战争以希腊获胜，波斯战败而告结束。
这次战争对东西方经济与文化的影响远大过于战争本身。
伯罗奔尼撒战争雅典为首的提洛同盟与斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟之间,由于存在经济利益和政治方面的尖锐冲突而发生的争霸战争。
战争爆发于公元前431年，持续到公元前404年；结果：雅典战败，提洛同盟解散。
该战争使雅典走出了全胜时期，结束了希腊的民主时代。
罗马共和国公元前510年罗马人驱逐了前国王暴君卢修斯·塔克文·苏佩布（高傲者塔克文）,结束了罗马王政时代，建立了罗马共和国，国家由元老院、执政官和部族会议（Comitia Tributa）三权分立。
掌握国家实权的元老院由贵族组成。
执政官由百人队会议从贵族中选举产生，行使最高行政权力。
部族大会由平民和贵族构成。
罗马法罗马法，一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。
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第一章1.金字塔埃及的金字塔（Pyramids）建于４５００年前，是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓。
陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故译作“金字塔”。
埃及迄今已发现大大小小的金字塔１１０座，大多建于埃及古王朝时期。
在埃及已发现的金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字塔。
它们是大金字塔（也称胡夫金字塔）、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔，与其周围众多的小金字塔形成金字塔群，为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。
2、法老1.古埃及时期拥有绝对权威的君主，居于权利结构的顶峰2.他的意志就是法律3.他被奉为神或神的后裔，为专制统治提供依据4.被视为全国土地的最高所有者5.依靠强的军事力量对内专制，对外发动侵略战争6.第三王朝开始建设金字塔.3、美尼斯：古埃及第一个法老，约公元前3000年底统一上下埃及，开创埃及第一王朝，并在尼罗河三角洲建立孟斐斯城4、象形文字：古代埃及大约在公元前4000年代末叶发明了文字。
埃及的象形文字是世界上最古老的文字之一.主要用于雕刻和宗教方面，后为实现现实生活尤其是经济生活需要而化繁为简，先后形成祭司体和民书体。
4000BC发明象形文字虽处表意阶段，但影响狠大。
地中海东岸腓尼基人创造22个字母，后来又派生出希腊字母，象形文字是现代欧洲一切字母直接或间接的源头。
5、木乃伊：木乃伊，即干尸。
古代埃及人用防腐的香料殓藏尸体，年久干瘪，即形成木乃伊。
古埃及人笃信人死后，其灵魂不会消亡，仍会依附在尸体或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作为对死者永生的企盼和深切的缅怀。
古埃及人不论贫富贵贱，死后都要被制成木乃伊。
这是因为古埃及人相信，人是由躯体和灵魂构成的，即使在阴间的世界里，死者仍需要自己的躯体。
尸体并非“无用的躯壳”，只要这个躯壳一直保存完好，就可以一直用下去。
灵魂随着肉体的点滴破坏而逐渐丧失，而肉体的彻底毁灭则意味着灵魂的全部消亡。
只要保存住肉体，让灵魂有栖身之处，死者就能转世再生。
1、古埃及重大成就：1.创造了象形文字，对古希腊及周边地区和欧洲文字有重大影响2.在建筑方面有神殿，雕刻，金字塔等建筑艺术3.在自然科学（天文，数学，物理，医学等）都取得成就。
古埃及历法是人类第一部太阳历。
掌握十进位，计算面积，制作木乃伊等。
2、了解重大的古代亚非文明，分析它们与河流的关系，并思考地理环境与人类文明发展的关系地理环境与人类物质生活资料的关系地理环境和人类生产力发展为"正相关"关系:文明形成后,地理环境越好,则越有利于文明发展,促使了各文明发展的不平等,自然条件优与劣,富与贫都直接影响农业生产力.b. 环境对生产的作用更重要还表现在对生产力的性质和特点的影响:◆环境的差异性影响着自然产品的多样性.差异大,产品多,有利于促进民族内部成员形成自然分工.◆环境差异形成了各民族国家不同的经济生活.(如:雅典和斯巴达)◆各具特色的经济地区之间进行商品交换,从而打破了各地区原先的地理界限,加强了交往,加强生产力多样性的形成,促进社会发展.c. 环境对生产关系和社会组织及上层建筑也存在影响.这主要使通过生产力发展的不同特定间接造成的. 大规模的畜牧业民族,逐水草而居的游牧民族,主要财产是畜群,因此它们对土地私有的观念比农业民族淡薄,社会组织也长期保持宗法家族和氏族制,而不象农业民族一样以地区划分.(农业民族,如我国的地方主义,排外情绪浓厚;落叶归根的观念)另外,同样是农业文明,同样是封建制国家,中国,西欧的农业文明以及封建制特点却完全不同.其中原因之一就是环境因素另外,地理环境对民族性格,意识形态和文化特点也起到直接的影响.第二章1、汉谟拉比法典：古巴比伦王国汉谟拉比统治时期编制的，是目前所知的世界上第一部较完备的成文法典，是当时发达的奴隶制的产物。
又称石柱法。
法典分引言，正文，结语三部分，内容涉及经济法，民法，婚姻法，民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产，维护奴隶主等剥削阶级的利益，较清晰的向后人展示了古代巴比伦王国的社会经济状况。
法典将居民分为三级：有公民权的自由民，无公民权的自由民，奴隶。
（《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较系统的法典。
法典全文用楔形文字铭刻，除序言和结语外，共有条文282条。
包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、对奴隶的处罚等。
）2、吉尔加美什史诗：世界上第一部史诗，两河流域文学最杰出的作品之一，出土于尼尼微。
主要描述了英雄吉尔伽美什最初施暴政，激怒了神而饱受磨难。
在经过漂荡归来之后，终成为洗尽前非的贤君。
史诗歌颂了友谊及不畏邪恶的勇敢精神，反映了人们探索生死奥秘的愿望，也表现了人们反抗神意最终难逃失败的悲剧色彩。
史诗的泥版现藏于大英博物馆。
3、楔形文字：楔形文字是苏美尔文明的独创，最能反映出苏美尔文明的特征。
苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔，在潮湿的黏土制作的泥版上写字，字形自然形成楔形，所以这种文字被称为楔形文字。
楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展产生了重要影响。
西亚的巴比伦、亚述、赫梯、叙利等国都曾对楔形文字略加改造，来作为自己的书写工具。
甚至腓尼基人创制出的字母也念有楔形文字的因素。
楔形文字是世界上最早的文字，可是，由于它极为复杂，到公元1世纪，就完全消亡了4、苏美尔城邦：城市文明。
苏美尔文明实际是城市、城邦文明。
城邦是一个中心城市结合周围村落组成，地不过百里，人不过数万，小国寡民。
在世界历史上最早建立城市的民族。
早在公元前4300――前3500年，苏美尔人就在两河流域内部平原上建立了不少城市，如欧贝德、埃利都、乌尔、乌鲁克、捷姆迭特•那色等。
城市的建立，标志着两河流域南部地区氏族制度的解体和向文明时代的过渡。
公元前3500－前3100年，两河流域由农村到城市的发展过程进一步加快了，到公元前3100～前2800年，两河流域南部已经形成了数以十计的城邦即城市国家，主要有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉伽什、乌玛、苏鲁帕克、尼普尔、基什、西帕尔等。
5、美索不达米亚及其地理位置：美索不达米亚来自希腊语，意指“两河之间”是指底格里斯河和幼发拉底河之间的土地，但事实上，所指的地理范围要广阔得多，包括受到两河之间产生的那种文明同化的地区。
就今天来说，两河流域相当于今天的伊拉克一带。
第三章1、释教：佛教大约在公元前4世纪时，通过水路传入战国时期的中国，后又在秦朝初年通过陆路传入中原。
佛教在中国的正式确立应该是在西汉时期。
南北朝时期佛教传到了中国许多地区，被称为“释教”，意思是释迦牟尼创产的宗教职工。
2、四谛说：佛教教义。
即苦、集、灭、道四谛。
1. 苦谛：人世间充满痛苦，苦海无边。
人生也是一个连续不断的痛苦过程2. 集谛：探讨人生痛苦的原因是人的渴求3. 灭谛：断灭世俗痛苦的根本是消除欲望4. 道谛：阐明进入涅磐境界所应遵循的途径和方法（这是佛陀证悟并晓示世人的关于人生真实状况的价值判断及其解脱道路的真理。
谛，即真理义。
所谓四谛，即：①苦谛。
说人生存在的本质为苦，这包括肉体的精神的痛苦，和生命中永远无法满足的企望，追求，必然遭受的挫折，以及关于生存的焦虑。
佛教总结有8类苦。
②集谛，又称习谛。
具体指业与惑，它们是人世痛苦的根源。
在如何说明这种苦因的作用过程中引出佛教的十二因缘论。
烦恼及烦恼增上所生业可以说是有情众生在生死中流转的原动力。
简言之，烦恼及业是生存于痛苦现状中的根本因。
③灭谛。
揭示世间诸苦可以断灭，因而造成生死轮回的十二因缘的锁链是可以打破的。
灭谛可以导向一条清净的超越性的存在，称为涅槃。
④道谛。
它揭示出断灭惑业及烦恼，趣向涅槃解脱的清净行，这就是八正道。
八正道是唯一可以超脱世间因果而出世间的途径，它自身就包含了知苦、断集、证灭、修道的全过程。
）3、种姓制度：印度的种姓制度，社会成员被划分为四等：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
关于起源，肤色是一个基本因素。
前三个种姓由雅利安人自己的职业等级即祭士（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成。
第四种姓（首陀罗）留给达塞人。
四个基本特征：一是严格的等级制；二是与职业相联系；三是世袭；四是，种姓之间的隔性，互相的接触有限制。
影响：种姓流行使印度民族概念淡化了。
在印度的历史上，国家难于统一、外族十分易于入侵，可能种姓制度是重要原因之一。
种姓制度使印度社会具有超稳定性，因为职业是固定的，等级是固定的，统治与被统治关系是固定的，经济关系也是固定的。
在印度历史上，发生过无数次改朝换代和外族入侵的事件，但都未能触动种姓制度。
1.佛教知识：P50～61佛教。
佛教创始于佛陀，佛陀的本名是乔达摩•悉达多（Gutama Siddhartha）。
他原是喜马拉雅山麓今尼泊尔南方释迦族的王子（生卒年代大致在公元前623一543年之间，亦有说在前563—480年、前463—383年）。
“佛陀”的意思是“觉悟者”，中国曾译为“浮图”。
在各种文献中，对他的称呼颇多，如“释迦牟尼”等，而最为中国人所熟悉和爱用的名称则是“如来佛”。
佛陀及其教团，专心致志于探讨的是人类内心世界的问题。
人类如何摆脱人生苦恼的问题。
“精进”于探索这一传统在印度几乎延续至今。
佛教的基本教义是四谛，基本内容是：1、“苦谛”，说明人生所经历的生、老、病、死等一切皆苦；2、“集谛”，说明一切苦的原因在于欲望，有欲望就有行动，有行动就会造业，造业就不免受轮回之苦；3、“灭谛”，说明必须克制一切欲望，达到不生不灭的涅槃境界，从而消灭苦因，断绝苦果；4、“道谛”，说明要达到涅槃必须修道。
同时，佛教还提出了具体实践四谛的“八正道”，即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
佛教的发展和传播。
早期的佛教不承认什么神的存在，不承认有永恒的物质存在，认为一切物质都是变化着的，最初佛教不设庙宇。
公元前三世纪，阿育王皈依佛教并给佛教盖了很多寺庙，佛教也因阿育王（？一前232）的保护而盛行一时，同时又派传教师到周围国家传教，使佛教逐渐成为世界性宗教。
佛祖创立佛教一百年后，佛教发生分裂，分为“上座部”和“大众部”，称为“部派佛教“。
以后又分裂出“大乘“佛教，以前的佛教被统称为“小乘“佛教。
佛教向亚洲各地传播，大致可分为两条路线：南向最先传入斯里兰卡，又传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国。
北传经帕米尔高原传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。
自佛教兴起以后，婆罗门教趋于衰落。
约四、五世纪以后（笈多帝国），婆罗门教进行了重建，吸取了耆那教和佛教教义中的精华，并改称印度教，重新在印度取得了主导地位，而佛教在印度的影响和地位则日渐衰落。
第四章概要了解美洲的印第安文明P111～113美洲印第安人的三大文明是：位于今尤卡坦、危地马拉和英属洪都拉斯地区的玛雅文明、位于今墨西哥地区的阿兹特克文明和从厄瓜多尔中部到智利中部、延伸3000英里的印加文明。