玄奘顶骨舍利 黄煜宝

玄奘法师顶骨舍利
黄煜宝 玄奘大师生于公元600年<隋代>，祖籍河南陈留，出生地在洛州侯氏县游仙乡凤凰谷陈村。在他十三岁时，隋炀帝下诏在洛阳剃度27人，他被破格剃度，赐名玄奘。
唐高祖武德九年，玄奘在长安见到一位印度名僧，了解到印度那烂陀寺讲学的盛况，于是离开长安，走上了漫长的艰苦的取经之路。
贞观十九年，玄奘四十四岁，回国入西京。开始了译经讲法著书的劳作。
唐麟德元年<公元664年>，二月五日，玄奘法师于铜川宜君玉华宫圆寂。四月十四日，玄奘法师灵骨安葬于浐河东岸白鹿塬。
公元669年，唐高宗下诏，以隆重仪式和宏大场面，将玄奘法师遗骨迁葬于樊川杜曲东南的少陵塬畔，并修塔建寺，即兴教寺。广明元年（公元８８０年）兴教寺塔毁于黄巢起义战火，寺僧护携玄奘遗骨至终南山紫阁寺。紫阁寺位于户县紫阁峪，有座高大俊秀的七级佛塔，葬的就是玄奘。研究人员初步怀疑紫阁寺在紫阁峪的理由是，紫阁峪山外的神仙路、白龙沟、白马河等地名，与玄奘西行里提到的地名一样。紫阁峪上有一座7层的无主塔，俗称敬德塔，其风格类似唐塔。1988年维修该塔时，在5层塔龛里发现的碑文上记载，该塔是宋朝元佑七年毁5重塔建7重塔。敬德塔下的山坳摩崖石刻上，“紫阁”二字清晰可见，而紫阁峪惟一存下的敬德塔碑文中有“舍塔”二字表明该塔为藏骨塔。因此得出答案：紫阁寺就在紫阁峪。
调研人员认为，塔是东汉以后佛教信徒从印度引进的一种地面建筑，其主要作用就是安葬佛陀舍利或其门徒的遗骨。敬德塔有异域风格，此塔建造时间与可政和尚迁走玄奘头骨时间相吻合，中国玄奘研究会王仲德认为，玄奘遗骸广明元年（880年）迁入紫阁寺，“上建五重塔”。文章进一步表明，宋时为避西夏战乱，当时因寺颓塔倾，可政和尚携玄奘顶骨至南京，显然是从五重塔中取走。元佑七年（1092年）拆除残损的五重塔，建现在的七重塔，安葬其余遗骨。重檐七级塔与玄奘的身份地位相符。玄奘在佛教信徒的心目中是“大遍觉”，即完全觉悟者。其身份接近释迦牟尼，因此，只有玄奘能够享受七级塔礼遇。因此，玄奘遗骸当在紫阁寺七级塔内。
北宋端拱元年<988年>，南京长干寺演化大师可政，在长安紫阁寺发现玄奘法师顶骨。为避西夏作乱，遂将顶骨奉往南京，先安葬于长干寺东阁塔内。三十九年后，至天圣五年<1027年>二月五日，由唐文遇等，迁葬于雨花台畔天禧寺内之东岗。元代至顺三年<1332年>，天禧寺

主持广演，以银铸小箱为里，外套铸物小箱，盛放顶骨石函而供养之，并废塔重建。明代洪武十九年<.1386年>，又由黄福灯等人，给原顶骨石函外套石椁，迁葬于千禧寺南岗三藏塔之上。清代咸丰四年，太平天国时，塔毁无闻。
1937年，国民军失守南京，日侵驻南京，在中华门外雨花台山丘上挖掘时，发现一石椁，椁内藏一石函，函体左右，两侧刻有文字。经专家鉴定，确认是玄奘顶骨石函。当时日军企图全部掠归日本，后经多方交涉，仍将顶骨三分：一份仍留南京，在玄武湖建塔供养；一份送北京弘福寺供养；一份日本供养。留南京的一份后有三分，一份藏在南京的灵谷寺，一分藏在南京覆舟山顶的三藏塔内；一份藏在南京博物院。
1999年起，西安慈恩寺与南京方面多次接触，终于在 2000年11月21日，将玄奘法师顶骨舍利一小部分迎请安奉于大遍觉堂内。


2012年1月12日