学年高二语文下学期入学考试试题(1)
河北省邯郸市武安市第一中学2023-2024学年高二下学期开学考试语文试卷(含答案)
武安市第一高级中学2023-2024学年高二下学期开学考试语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：春节来临，烟花爆竹的话题重新被捡起，是禁是放，各有说辞。
有人建议，应该以立法的方式禁止中心城区燃放烟花，以缓解日益严峻的空气污染问题。
还有人建议，至少应该严格规范行政审批，对烟花爆竹的运输、燃放等行为进行控制。
事实上，近些年来，这一话题几乎每年都会引发激烈争议。
从立法和执法的角度对燃放行为进行规范，固然是法治思维与法治方式的体现，同时也要看到，对于“爆竹声中辞旧岁”的传统风俗，还需要通过文化创新的方式来改造，以适应现代社会的生活方式。
要改变风俗和习惯，不应当单纯依靠法律，否则便可能是一种粗暴的行为。
传统农业社会中，燃放烟花爆竹寄托了人们“辟邪”、行好运的心愿，也给孩子们添了乐趣，给大人带来了喜气儿。
但在现代高密度生活的大都市，情况显然不同：一方面，人们已不堪喧嚣，他们更希望已经浑浊的城市空气能清爽一些，繁忙工作之后的假日能安静一些；而另一方面，物质生活的丰裕，使人们对“年味儿”有更高的文化期待，甚至赋予其文明传承与传统复兴的意义。
“过年”成了现代生活中的文化乡愁，一串小小的爆竹是禁是放，也因而承载了传统与现代、文化与文明的价值评判，变得沉甸甸起来。
在“春节”的文化转型中，能不能找到一种方式让大家各得其所？能否在重建春节习俗的过程中，同时加强文化认同和公共意识？比如，在一些国家民俗中，通过特定的仪式和形式，体现出社区和团体的存在，通过不限于家庭亲人的群体活动，构建出丰富的公共生活领域，在更大的程度上培养对社会、国家、民族的归属、认同与公益心。
因此，立法者和执法者应该有更多的文化关怀，通过具体的技术手段，既维护现代社会中人们的法定权利，又为传统文化留下生长的空间，使之成为促进民族认同和强化共同体意识的重要节点。
比如，能否通过科技手段，降低烟花爆竹的污染、噪声和火灾隐患？舞狮舞龙扭秧歌，能否通过居民自治和民主协商的方式选择时间和地点，既保留年味又培养自治意识？社会组织能否行动起来，举办一些体现组织性、开放性和集体性的节庆活动？自省促进文化创新。
高二语文下学期开学考试题(有答案)
高二语文下学期开学考试题(有答案)注意：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150 分。
考试时间：150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卷指定的位置。
2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。
3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。
第I卷阅读题一、现代文阅读（一）（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许历经千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、典故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
高二语文下册入学考试试题1
入学考试试题一、基础知识（每题3分，共15分）1．下列各项词语中加点字注音全正确的一组是（）A．蹩．脚（bié）熟稔．（rěn）瓯．越（ōu）强．近之亲（qiǎng）B．逋．慢（bū）岑．寂（chén）蚁冢．（zǒnɡ）摸棱．两可（lénɡ）C．聒．噪（ɡuō）麾．下（mí）舟楫．（jí）万乘．之国（shènɡ）D．雪霁．（jì）坼．裂（chì）纤．尘（xiān）将．进酒（qiānɡ）2．下列各句中没有错别字的一项是（）A．疏朗讥诮洗练安分守纪B．霓裳乾坤发崛锱珠必较C．慨叹迤俪莞尔涎皮赖脸D．迁徙霹雳浩瀚破斧沉舟3．下列各句中，加点成语使用最恰当的一句是（）A．韩愈的《祭十二郎文》，语出自然，气脉中贯。
文章如行云流水，字字含情，龙飞凤舞．．．．，无愧为千古名篇。
B．在2010年的春节联欢晚会上，赵本山、冯巩、宋祖英、毛阿敏、王菲、刘谦等各路明星一个个粉墨登场．．．．。
C．几乎所有造假者都是这样，随便找几间房子，拉上几个人就开始生产，于是大量的垃圾食品厂就雨后春笋．．．．般地冒出来了。
D．电脑网络给我们便利的同时，也带来一些不良影响，但我们不能因噎废食．．．．，停止网络发展。
4．下列各句中没有语病的一项是（）A．如果球迷们观看了阿根廷足球队在本次世界杯外围赛上的表现，就会发现马拉多纳的确算不上一个好教练。
B．通过第29届奥运会，让世界更多地了解了中国，中国更多地了解了世界，来自204个国家和地区奥委会的运动健儿们在光彩夺目的场馆里同场竞技，用他们的精湛技艺博得了我们的赞叹。
C．人的生活范围、生活阅历总是有限的，阅读可以帮助人们认识世界，了解我们不曾经历、也不可能经历的一些事情。
D．奥巴马在大选前18个月就开始接受特勤局保护，比之前任何总统候选人都早，部分原因就在于许多带有种族色彩的言论都是针对他引起的。
5．下面有关文学常识的表述，不．正确的一项是（）A．白居易，字乐天，号香山居士，唐代著名诗人，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。
高二语文下学期入学考试试题(附答案解析)
高二语文下学期入学考试试题（附答案解析）第Ⅰ卷阅读题一、阅读下面的文章，完成1—3题（9分）自然派神话学神话学理论派别林立，五花八门，其中影响最大的当数盛行于德国的“自然神话学派”。
这一派对于神话、传说、童话的解说，无论数量还是自信程度，在神话学界都是首屈一指的。
这一派的作家所主张的是，原始人十分关心自然现象，而他的关心法又主要是理论的、冥想的、诗意的。
原始人要将月的各方面或是日绕中天那样虽有规律而有改变的轨道加以表现、解释，于是创作了象征的人格化的诗。
在这一派的作家看来，每一种神话都以某种自然现象为核心或前后的实体，可是撰成故事的时候有时会使这等核心或实体不大明显。
至于某一类的自然现象是大多数神话的基础，各作家就没有多少的一致了。
有的作家为月所迷而成为太阴神话派，以为除了月以外旁的自然现象绝不会使蛮野人有诗意的解释。
1906年在柏林创立的神话比较研究学会，有大名鼎鼎的学者如哀伦赖席、席克、温克勒之流，还有许多旁人作为赞助人，即在月的旗帜之下来进行工作的。
旁的作家，如福罗贝尼斯，便以日为原始人创作象征故事的唯一题材。
又有气象学派，以风、气候、天气的颜色等为神话的实质，米勒这样著名的老辈宿将，便属于这一派。
这些分门别类的神话学家之中，有的是自己所采取的某种天体或原则的战士，以为自己是唯一的真理；有的则比较豁达大度，可以承认原始人是采取一切天体来制造他们的神话佳酿的。
我是要将自然派对于神话的解释说得公道而且中听，然而实际上，我看这种学说是人类学家或人本主义者从来最过火的见解之一。
这派学说得到大心理学家冯德绝对破坏性的批评，再就傅雷兹尔的任何著作来看也是绝对不足为训的。
根据我在蛮野人之间对于活的神话之研究，原始人很少对自然界有纯粹艺术的或理论科学的关心；蛮野人的思想与故事之中，很少象征主义的余地；神话，实际说起来，不是闲来无事的诗词，不是空中楼阁没有目的的倾吐，而是若干且极其重要的文化势力。
神话的自然派的解释，不但忽略了神话的文化功能，而且凭空给原始人加上许多想象的趣意，并将几种清楚可以分别的故事型类弄得混合，分不清什么是童话，什么是传说，什么是英雄记，什么是神圣的故事——即神话。
2020-2021学年高二语文下学期入学考试试题 (I)
2020-2021学年高二语文下学期入学考试试题 (I)一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文章，完成1-3题。
以“人”为中心，是儒家文化的特点，因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为中国传统文化的一个显著特点。
可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。
儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面：一是，肯定人的地位，彰显人的价值。
儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。
《孝经》引述孔子的话说：“天地之性人为贵。
”荀子说：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
”这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”，集天地之精华，五行之秀气。
人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被尊重。
正是在这样的思路下，中国传统哲学是“人学”，具有浓郁的人文气质。
二是，重视人伦关系，倡导人伦义务。
儒家文化非常重视人的社会关系网络——人伦关系。
儒家认为，人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。
没有人伦网络，人是空洞的，甚至是不存在的。
所以，儒家讲“五伦”：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。
不但有这五种关系，而且对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无可选择的“天伦”。
三是，推崇人的主体性，强调独立人格。
每个人都有其独立意志、独立人格。
这是儒家思想中最值得注意的一点。
从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。
子曰：“为仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。
孔子提出“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，孟子提出“舍生取义”，都是坚持自己的独立人格。
2019-2020学年高二下学期开学考试语文试题
高二（下）入学考试语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，将答案写在答题卡上黑色方框以内，否则答案无效。
3.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在杂剧产生以前,正统的诗文一直占据着文坛的统治地位,而宋元时期戏曲小说的逐渐勃兴,可以说从根本上改变了这种状态。
读元明杂剧,既要看到它与我国传统文学艺术的联系,更要注重它的特殊性。
说到联系,我们不能不注意到古老的诗歌传统对元明杂剧的深刻影响,它首先是诗的戏剧,是“美文舞蹈的、诗韵兼全的”一种艺术形式。
元明杂剧不仅汲取了诗词歌赋的韵律之美、意境之美,还熔铸了诗的灵魂和精神。
只要认真读一读《西厢记》《汉宫秋》等杰作中优美的曲词,就不难领略到这一点。
如明人何良俊评郑光祖的《倩女离魂》之【圣药王】曲曰:“清丽流便,语入本色;然殊不浓郁,宜不谐于俗耳也。
”然而,元明杂剧毕竟是一种新的艺术形式。
它的曲词必须与情境、矛盾冲突以及人物形象塑造有机结合起来,甚至必须与表演艺术水乳交融。
《元曲选》的编订者臧晋叔谈到:“词本诗而亦取材于诗,大都妙在夺胎而止矣。
曲本词而不尽取材焉,如六经语、子史语、二藏语、稗官野乘语,无所不供其采掇,而要归断章取义,雅俗兼收,串合无痕,乃悦人耳。
”杂剧展现的是广阔的社会生活画面,故须兼收并蓄,雅俗共赏,便是所谓“情词稳称之难”。
王国维激赏《窦娥冤》第二折的【斗虾蟆】等曲,说:“此一曲直是宾白,令人忘其为曲,元初所谓当行家,大率如此。
”王国维是真正读懂、读透了元曲,他不仅将其当作戏剧的文学剧本来读,且当成美文来读:“由是观之,则元剧实于新文体中自由使用新言语,在我国文学中,于《楚辞》《内典》外,得此而三。
”王国维在《宋元戏曲考》中说:“元曲之佳处何在?一言以蔽之,曰自然而已矣。
2018-2019学年高二语文下学期开学考试试卷(1)
安庆二中2018-2019学年度第二学期高二年级开学检测语文试题（本试卷满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1-3题。
在率先掌握铜冶炼技术之后，华夏民族逐渐发展出闪烁着民族文化精神和鲜明美学特质的金属艺术。
金属艺术熔炼着民族历史。
《左传》记述，夏朝君主夏启令九州牧贡献青铜铸鼎，刻以各州形胜之地和奇异之物，以一鼎象征一州，于是九州定鼎成为夏王问鼎天下的标志。
金属艺术凝聚着技术进步。
汉代长信宫灯不仅外观精美雅致，更是一件科学性、艺术性与实用性高度结合的艺术作品：灯壁可开合转向，以调节灯光的强弱和方向；灯烟经执灯宫女铜像右臂进入中空的体内，再进入盛水的灯座中，避免污染空气。
精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思令人叹为观止。
金属艺术也承载着文化交流。
唐代鎏金舞马衔杯银壶就是不同民族文化交融的物证。
汉代丝绸之路带来中亚和西亚的金银器加工技术，与中原的技法交流融合，在唐代达到新的高度。
得益于精湛的捶揲技法，银壶上骏马的细节才能表现清晰，口鼻眼的轮廓、躯干的肌肉线条都历历可见，形象呼之欲出。
而皮囊形的壶身，显然是借鉴了游牧民族的器物形制。
能工巧匠们萃取了各民族的艺术精华，创造出国宝级艺术珍品。
随着时间推移和社会发展，我国古代金属艺术的工艺技巧日趋精湛，作品更加注重装饰性，强调复杂的手工技法，艺术风格越来越华丽繁复。
加之金属属于贵重材质，特别是黄金和白银是古代稀有的材料，用金银等加工制成的金属艺术品，更是华美珍贵的质料与精致繁复的技艺的结晶，具有市场和艺术的双重价值。
工业革命的兴起推动世界的现代化进程，科技的飞速进步、机械化大生产的普及使得各类金属制品进入寻常百姓家，通信的发达和国际交往的频繁使得东西方艺术风格交流碰撞，追求简洁、几何化的现代审美风格逐渐风靡。
而对于传统手工艺价值的反思和对非物质文化遗产的保护也随之兴起，当代金属艺术在手工艺与机械工艺的碰撞之下应运而生。
高二语文下册入学考试试题(附答案解析)
高二语文下册入学考试试题（附答案解析）一、基础知识（10分，每小题2分）1、下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（）A、隽．永（jùn）虔．诚（qián）皓．首穷经(hào) 潜．移默化(qián)B、脊．梁（jǐ）感喟．（wèi）舐．犊情深(shì) 义愤填膺．(yīng)C、忖．度（cǔn）雇佣．（yōng）众擎．易举(qíng) 戮．力同心(lù)D、股肱．(hóng) 震慑．( shè) 信手拈．来(niān) 怅．然若失(chàng)答案：C( A项“隽”应读juàn；B项“喟”应读kuì；D项“肱”应读gōng)2．下列词语中，没有错别字的一项是A．羁拌胡诌障眼法穷乡僻壤B．联袂聒噪嗑瓜子两全齐美C．股份敲榨人来疯不容置喙D．诟病博弈双簧管声名鹊起答案：D（A羁绊 B两全其美 C敲诈）3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A．3月1日，法国枫丹白露博物馆中国馆被盗，20件珍贵藏品不胫而走．．．．。
该馆中保存着1860年英法联军从圆明园抢掠的大量珍贵文物，每年吸引着大量游客。
B．本赛季的全国女排联赛在对抗性和观赏性上有了明显的提高，尤其是八强战之后，比赛打得更加难舍难分．．．．，这与四位名帅的排兵布阵和临场指挥不无关系。
C．在2015年央视网络春晚上王铮亮演唱了《最远的距离》，他那温暖醇厚又不失清亮的嗓音，让现场每位观众耳濡目染．．．．，沉浸其中，让每一个归心似箭的人热泪盈眶。
D．年初，一幢3D打印的建筑在苏州正式亮相。
建筑墙体上的波浪形纹理层次分明，层与层之间密不透风，看上去浑然一体．．．．。
答案：D（A项用错对象，“不胫而走”比喻消息等传布迅速。
此处应用“不翼而飞”。
B项不合语境，应用“难解难分”C不合语境。
）4、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）⑴良好的口语交际能力是现代公民的重要，口语交际是在一定的语言中相互传递信息，分享信息的过程。
高二下学期入学考试试题含解析试题1
卜人入州八九几市潮王学校三学实验二零二零—二零二壹高二语文下学期入学考试试题〔含解析〕一、现代文阅读〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成下面小题.。
天才与灵感朱光潜灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法可以用人力来解释么？从前人大半以为灵感非人力，以为它是神灵的感动和启示。
但是从近代心理学发现潜意识活动之后，这种神秘的解释就不能成立了。
什么叫做“潜意识〞呢？自己的意识所不能觉察到的心理活动就属于潜意识。
意识既不能觉察到，我们何以知道它存在呢？变态心理中有许多事实可以为凭。
比方说催眠，受催眠者可以谈话、做事、写文章、做数学题，但是醒过来后对于催眠状态中所说的话和所做的事往往完全不知道。
此外还有许多精神病人现出“两重人格〞。
心理学家根据许多类似事实，断定人于意识之外又有潜意识，在潜意识中也可以运用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。
在通常健全心理中，意识压倒潜意识，只让它在暗中活动。
在变态心理中，意识和潜意识交替来去。
它们完全分裂开来，意识活动时潜意识便沉下去，潜意识涌现时，便把意识吞没。
灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。
据心理学家的实验，在进步停顿时，你假设索性不练习，把它丢开去做旁的事，过些时候再起手来写，字仍然比停顿以前较进步。
这是什么道理呢？就因为在意识中思索的东西应该让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。
功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，其实仍然于无形中收效果。
所以心理学家有“夏天学溜冰，冬天学泅水〞的说法。
灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。
它虽是突如其来，却不是毫无准备。
法国大数学家潘嘉贵常说他的关于数学的创造大半是在街头闲逛时无意中得来的。
但是我们从来没有听过有一个人向来没有在数学上用功夫，猛然在街头闲逛时创造数学上的重要原那么。
在罗马落水的假设不是素习音乐的柏辽兹，跳出水时也决不会随口唱出一曲乐调。
他的乐调是费过两年的潜意识酝酿的。
高二语文下册开学测试试题1
高二下学期开学测试（语文）一、基础知识(每小题2分，共20分)1．下列加点字注音有误的一项是：A．游说．(shuì)档．(dàng)案自怨自艾．(yì)倾箱倒．(dǎo)箧B．殷．(yān)红取缔．(dì)徇．(xùn)私舞弊曲高和．(hè)寡C．比较．(jiào)发酵．(jiào)空．(kōng)城计咄咄．(duō)逼人D．磋．(jiē)叹同胞．(bāo)自给．(gěi)自足开花结．(jié)果2．下列加点字注音完全正确的一项是：A．卑鄙．(bǐ)虽．(suī)然惩．(chěng)罚不差．(chā)累黍B．木讷．(nè)主角．(jiǎo)粗糙．(cāo)沐猴而冠．(guàn) C．提．(dī)防轻佻．(tiāo)发横．(hèng)财不无裨．(bì)益D．愉．(yù)快牲畜．(chù)混淆．(xiáo)乘．(chéng)兴而来3．下列各项中字形完全正确的一项是：A．自卑交插群英汇萃求全责备B．会意辨析敝帚自珍人之常情C．部局关键不既不离相辅相成D．楷模克制自由遨翔精神矍烁4．下列各句中有两个错别字的一项是：A．商店门口贴着告示：凡持票者，务必于年底前购货，过期作费。
B．医生说那个人已病入膏肓，就是华佗在世恐怕也束手无策了。
C．零晨，主人自任向导，车子一路巅簸，载着我们径直驶向郊区。
D．此电视剧的编导总是故弄悬虚，使观众感到剧情十分不真实。
5．下列各句中有两个错别字的一项是：A．在紧张的谈判中，他始终是一副安祥、平和的神态。
B．他百无聊赖，无所适从，心情烦躁，却又无法渲泄。
C．厄尔尼诺现象导至海狮因食物极度馈乏而大量死亡。
D．由于山区食物缺乏，无法裹腹的乌鸦渐渐移居城市。
6．下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是①通过历时两个半月的缜密__________，中美警方查获一个以2名美国人为首的犯罪团伙。
学年高二语文下学期开学考试试题(1)
广西陆川县中学2017-2018学年高二语文下学期开学考试试题注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的班别、姓名、座位号填写在答题卡上.2．请用黑色字迹签字笔在规定区域内核对答题题号后对应作答时，不准使用铅笔和涂改液；不按要求作答的试卷无效。
第 I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
“爱”是儒墨两家措意最深的话题之一，它把罕言乃至不言“爱”的道家、法家、名家、阴阳家同儒家、墨家区别开来，也把言“爱”心曲不尽相合的儒墨两家区别开来。
孔子由“仁”说“爱”，“爱”只是“仁”心的发用之一；墨子以“兼爱”为其学说的主导取向。
而“兼”以“爱”之的底蕴却是由“交相利”之“利”来申说的。
从墨子与孔子在“爱”上的这一微妙差异，大致可窥见儒墨两种教化何以终究会各趋一途。
随着平等意识的觉醒，清末民初以后的学人多以“兼爱”之所爱不分亲疏厚薄而赞许墨家，并以此贬责主张“亲亲”而爱有差等的儒家。
立足于平等对“兼爱”和“亲亲”做褒贬之判，这在上个世纪的许多年中已被人们视为当然。
但如此认同“兼爱”而厌弃“亲亲”，却在更大程度上出于人们对平等和爱的关系的误解。
平等属于权利范畴，它只在权利的意义上构成一种值得人们肯定的价值；爱是一种情感，由衷的“爱”原是不能借着“平等”的尺度相强求的。
单就爱的情愫尚应向更广博处推扩而言，墨子的“兼爱”当然是值得称道的，而孔子在从“爱人”的一角度上指点他所谓的“仁”时，却也未尝不曾教诲人们“泛爱众”。
“泛爱”并不比“兼爱”爱得偏狭，所不同的是儒家的“泛爱”毕竟连着“亲亲”的根蒂；这由“亲亲”之爱到“泛爱”之爱固然显出爱的差等来。
然而，却正是对爱的差等的认可表明了儒家比墨家更懂得作为一种情而不是作为一种理的“爱”。
《礼记·礼运》把“爱”作为人“情”之一而由“情”说“爱”，意味着“爱”在先秦儒者这里达到了怎样的自觉。
高二下学期开学考试语文试题(1)(含答案解析)
【全国百强校】辽宁省庄河市高级中学【精品】高二下学期开学考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列各句中加点成语使用，全都不正确的一项是（）①寒假自习期间，少数同学自律较差，出现了上课讲话、看玄幻小说、睡觉等现象，虽经老师教育，但仍不以为训．．．．。
②好的文章都是直抵人心的，它一定会呈现自己的简洁，表达自己的真情实感，而绝不会拾人牙慧．．．．。
③8月19日，全城瞩目的万达广场终于开业了，庄河人倾城而动，万人空巷．．．．，齐聚在这一梦幻之地。
④乐视公司在贾跃亭的主导之下，大力推行多元发展之路，不想资金链断裂，难免阪上．．走丸．．，公司易主。
⑤现在越来越多的人重视给孩子取名字，但很多人找先生批八字，看五行，过于拘泥，不免有胶柱鼓瑟．．．．之嫌。
⑥6月，印度军队侵入中印边境我方洞朗地区，阻挠我方正常修路活动，印方这一火中．．取栗．．行为，必将付出应有的代价。
A．①②⑥B．①③⑤C．②③④D．①④⑥2．下列各句中，没有语病的一项是（）A．经过大家几天来耐心细致的教育，终于使他充分地认识到了自己的缺点及其危害，并下定决心彻底改正。
B．作为家长，我们要努力提高孩子的兴趣爱好，而不是盲目跟风，让孩子参加各种特长班，剥夺孩子自主选择的权利。
C．上班高峰时段，机动车道上，各种轿车、摩托车、巴士、机动车辆往来穿梭；人行道上，人们行色匆匆，络绎不绝。
D．腾讯公司称，除夕当天全国微信红包收发超过10亿个，不过它没有给出整个春节长假的总体数字。
3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④②①4．下列文言句子的翻译，不正确的一项是（）A．至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
高二语文下学期开学考试试题(含解析)1
高二语文下学期开学考试试题（含解析）1阅读下面的文字，完成小题。
所谓“人文信仰”，它的启发来自现代学者提出的“人文宗教”。
新儒家认为，儒家传统是一种不出世的却具有超越性的东方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶稣、安拉等外在权威。
它不需要外在的权威，它有一种具有内在超越性的信仰。
内在超越性，也就是道德心，如孟子所谓“仁义礼智”。
儒家传统的这一特质，若称为中华“人文信仰”更准确。
“人文信仰”在儒释道中都有，儒家比较典型，儒家是“以出世的心态行入世的功德”，在世俗社会中要完成人之为人的使命。
一是个体生命的健全，即诚意、正心、修身；另外就是建功立业，即把“立德、立功、立言”当作人生追求。
人的本质是一切“社会关系的总和”，人类具有经济的、政治的、道德文化的属性。
但道德文化属性应是人的最高属性，是人之为人的最高本质。
信仰体系当中，儒家肯定人首先要解决肉体的存在问题，这并非一般人理解的儒家是重义轻利的。
儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿，认为这也是治国理政者须关注的重中之重。
如孔子所说“富之”“足食”“因民之所利而利之”；孟子所说“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”；荀子也说“足国之道：节用裕民，而善臧其余。
节用以礼，裕民以政”。
在这个基础上，儒家重视和强调人的精神生活，特别是人的道德、文化。
这是儒家生命大智慧的主要内涵。
儒学是仁学，但一般只讲“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”。
关于“爱他人”，孟子曾发挥为“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将“爱他”或“他爱”推展为亲亲、仁民、爱物这样三个由近及远的层次。
实际上，孔子讲“古之学者为己”，就彰明了儒学仁学的首要内涵就是“为己之学”。
“为己”并不是自私自利，他是先成就自己。
这和现代人生存理念是一致的。
一个人要把自己最好的东西开发出来，成长为一个士，再成长为君子，成长为顶天立地的大丈夫，然后你才能去齐家治国平天下。
荀子说过：“知者自知，仁者爱人”，说的就是这个道理。
高二下学期入学考试试题1
卜人入州八九几市潮王学校内蒙古北师大附属二零二零—二零二壹高二语文下学期入学考试试题〔考试时间是是：150分钟卷面分数：150分〕本卷须知：2.答复选择题时，选出每一小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目之答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
答复非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在套本套试卷上无效。
一、现代文阅读(36分〕〔一〕阐述类文本阅读〔9分，每一小题3分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。
毋庸讳言，在中华民族开展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。
但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成一共存一共荣的良好关系。
例如，在我国历史上，无论是魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽的契丹族、建立金的女真族、建立元的蒙古族及建立清的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族交融不断向前推进。
显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑〞的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神本质。
孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！〞礼记·郊特牲称，“礼之所尊，尊其义也〞。
所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。
孔子称颂那些可以修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立〞。
坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，表达了中华先民的主流价值观。
中华礼制注重道德修养与道德理论，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。
可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育严密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建立礼仪之邦。
所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济开展、民众富庶的社会。
四川省成都新津为明学校2024_2025学年高二语文下学期入学考试试题
四川省成都新津为明学校2024-2025学年高二语文下学期入学考试试题总分：150分时间：90分钟一、现代文阅读(36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
从全球范围看，中国崛起与中华文明的复兴是21世纪最重大的变更，这可能是带有自己“语言”的复兴。
但从目前的状况来看，整个西方世界还是把中国崛起纳入到西方整个话语里在言说。
我们在提出“一带一路”的大战略之后，经验了很多的努力，也创建了一些新的概念，比如“结伴不结盟”“同等互利合作共赢＂，事实上也是希望建立一套我们自己的体系。
现在很难说这样一个新的体系能够完全被接受，但至少，这样一套语言是以文化自信应对西方已有的体系。
事实上，虽然文明复兴的物质力气不断显现，关千文明复兴的话语重建，却特别困难。
为什么？首先，是我们现在还处千崛起的前夜，即还没有完全完成赶超的目标。
我们有点自信，但自信并不太多。
这种自信不多，在国内的自由主义者那里表现得特殊明显。
假如对中国崛起没有一点自信，何谈文明复兴？其次，这个问题和我们整个废除科举有关。
1905年科举制度废除和新式学校的建立，从我们今日的视角看，废科举、建新学当然有它的必要；但同样从今日的视角来看，废除科举，不仅仅是废除了科举的考试制度，而且是整个废除了支撑科举制度的经典——五经。
在某种意义上，五经承载了过去我们民族的价值核心。
废科举带来的废五经，儒家天地人的宇宙观、世界观以及人生观等观念渐渐衰微。
从今以后，中国自身的历史和中国自身的阅历都成为西方学问分类体系的探讨对象及西方理论的分析对象。
在某种程度上，中国丢失了评价自己阅历的主动性。
我的建议是我们要从制度探讨去落实中国话语的重建。
要探讨这些制度，意味着我们探讨的重点应从政体转向治体，假如我们摆脱用政体来理解我们的阅历，转而以治理休系作为理解我们自身发展的重点，我们可以看到，中国的治理体系具有无可比拟的优势。
比如郡县制贯穿百代；科举制实施1300多年且目前又有复原的样子；监察制、巡察制也实施了2000多年，且巡察制在当代中国的反腐败当中起到的作用有目共睹。
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四川省新津中学2017-2018学年高二语文下学期入学考试试题第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）中国古典戏曲艺术的基本特点歌剧只重歌唱，舞剧只有舞蹈，唯有中国古典戏曲综合了歌、舞、文学、绘画等很多艺术种类，是最综合的艺术。
但是这里要强调的是，各个艺术种类在戏剧艺术中并不是拼凑起来的，这些不同的艺术种类，都是根据“戏剧”的原则综合起来的。
而所谓“戏剧”的原则，就是通过矛盾冲突表现人物故事情节。
因此，这些被综合的艺术种类，固然是遵守各自的规律，还要遵守“戏剧”的规律，于是各种艺术种类到了古典戏曲中，都起了一定的性质上的变化。
同时，由于戏曲综合了各种艺术种类，所以戏曲作为戏剧也产生了性质上的特点。
这样在戏剧的基本原则之下，各因素相互影响、相互制约，才形成了中国古典戏曲艺术的特点。
作为表演艺术来说，戏曲艺术主要综合了音乐和舞蹈。
音乐和舞蹈是比较单纯的艺术。
舞蹈是用人的身体动作来表现思想、感情、情绪，音乐是用声音表现思想、感情、情绪。
二者都要在自然的形式下表现一种意义（或“意蕴”）。
作为艺术形式来说，它们都是“表意”的。
这里所谓“表意”的“意”，同时包括了“理智”和“情感”两个方面，在艺术中这两者是密不可分的。
而这两种因素在艺术中的结合又不是机械的，在总的“表意”的特点下，我们又可以把艺术分成为“再现的”和“表现的”，前者侧重表达一种理智的思想，后者侧重于表现一种情感。
以此来说明绘画戏剧与音乐舞蹈的关系，也的确有它方便的地方。
结合到我们现在所讨论的问题，中国戏曲融戏剧、音乐、舞蹈于一体，“表情”的因素竞占三分之二，这样，中国戏曲在艺术上的特点也就容易看清了。
话剧是没有歌舞的，这自是常识，但由这种明显的区别带来的艺术特征上的不同，就常常为人所忽视。
这就是说，戏曲与话剧虽同属于“戏剧艺术”，而戏曲偏重于表现，话剧则偏重于再现，前者侧重写意，后者偏重于写实。
戏曲与话剧一样，同是“戏剧”，是以动作和对话来展现剧情，原则上来说，是把人生的实际的、具体的过程表演出来。
据此，“戏剧”当然是现实生活的“模仿”，是人生的“镜子”，因而是一种“再现艺术”。
这是基本的，中国戏曲既然是一种戏剧，自然也不例外。
然而，中国戏曲艺术又是戏剧、音乐、舞蹈三者的融合。
所以它既不同于话剧，也不同于西方的歌剧和舞剧。
中国戏曲的特点是音乐性的对话与舞蹈性的动作。
在戏曲中，音乐和舞蹈首先要为戏剧服务，音乐要为人物对话服务，舞蹈则离不开戏剧动作的要求。
但是，既然音乐和舞蹈是戏曲的有机的组成部分，那么它们对“戏曲”也有种种制约作用。
戏曲中的动作和对话就不单纯是生活动作、对话的模仿，而都被“表现化”了。
中国戏曲这种音乐性的对话和舞蹈性的动作使它作为一种戏剧形式有了自己独特的艺术价值，能够立于世界戏剧之林，则经冲击而巍然屹立。
（选自叶秀山《古中国的歌》，有删改）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．中国古典戏曲综合了歌、舞、文学、绘画等很多艺术种类，是一门综合的艺术，其他艺术种类都不是综合的艺术。
B．由于综合了多种艺术种类，作为一种戏剧的戏曲也就具备了不同于其他戏剧种类的特点。
C．中国戏曲主要综合了音乐和舞蹈这两个艺术种类，它们的艺术表现手段各不相同，但它们的共同特点是“表意”。
D．根据“意”的不同，艺术可以分成“再现的”和“表现的”，前者侧重于表达思想，后者侧重于表达情感。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．通过矛盾冲突表现人物故事情节，是戏剧的原则。
在这个原则的基础上，各种艺术种类综合在一起，其中的各种因素相互制约和影响，形成了中国戏曲艺术的特点。
B．由于音乐、舞蹈偏重于表达情感，综合了两种艺术种类的中国古曲戏曲艺术更偏重于表现，这与偏重于再现的话剧明显不同。
C．戏剧是用动作和对话把人生的实际的、具体的过程表演出来，是一种再现的艺术。
作为戏剧之一种，中国戏曲也具有这个特征。
D．戏曲中的动作和对话不单纯是生活动作、对话的模仿，这种音乐性的对话和舞蹈性的动作使中国戏曲的艺术价值高于西方的歌剧和舞剧，在世界戏剧艺术中独树一帜。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．歌、舞、文学、绘画这些艺术种类在中国戏曲中是根据戏剧的原则综合起来的，它们在戏曲中不必遵循原有的规律，在本质上发生了根本的变化。
B．“理智”和“情感”这两个方面，在艺术中是密不可分的，只是在不同的艺术种类中的表现有所侧重，绘画戏剧属于前者。
C．话剧偏重于写实，侧重于表达思想，但话剧并不完全排斥表达情感；戏曲偏重于写意，侧重于表达情感，同样也可以表达思想。
D．对话具有音乐性，动作具有舞蹈性，这是中国戏曲区别于其他种类戏剧的主要特征，也是中国戏曲艺术独有的艺术价值。
（二）阅读下面文章，完成4-6题。
(14分)城市聆听崔立晚上。
一个陌生来电，一个年轻男人的声音：“哥——”我愣了一下，说：“你哪位？”“哥，你不认得我，我也不认得你。
你能听我说说话吗？”“好。
”“哥，我很孤单，也很寂寞，在这个城市，我没有朋友，你不知道，我是多么的无助。
以前在老家，我总是在想，将来一定要来大城市赚大钱，闯出一番天地来。
真正来到这里，才感觉到万分的不易……”我静静地听他说，他接二连三的话语，似乎也不想让我插嘴发表什么意见。
“……哥，你知道吗？我刚来第一个月的时候，找不到工作，把家里带来的钱也都花完了。
有一晚，我还睡在了街边石椅子上，有点冷，但睡着就不觉得冷了。
我刚睡着，就被几个巡逻的警察给吵醒了，叫我别睡那里……”“一切都会好的。
”“对。
谢谢你，哥。
”又一个晚上。
又一个陌生来电，“哥。
”我笑了，说：“你好啊。
”陌生男人想不到我那么客气，不好意思起来，说：“哥，没打扰你休息吧？”“没事，你说吧。
”“哥，知道吗？在这个城市，我是迷路的人，找不到方向。
我是一个工头老乡介绍来的，老乡说，大上海，遍地都是钱，只要弯弯腰，你就能把钱捡起来。
可是，并不是这样的……”我认真地听他说，屏住呼吸没有说话，我怕我的呼吸声影响了他讲话的气氛。
“……哥，我干了一个月，问老乡要钱，老乡说投资方还没给钱。
干了三个月，再要，老乡说投资方资金周转不过来。
干满半年，老乡竟然不见了。
我们就问投资方要钱。
投资方拿出签收单给我们看：原来老乡携款跑路了啊！我们一大帮子人就去投资方那里去吵、去闹。
闹到后来，投资方只好再结工钱给我们。
我们是不是有点不地道？”“一切都会好的。
”“对。
谢谢你，哥。
”多年之前，一个人站在街角的封闭式的电话亭前，落日的余晖照在他疲惫的身上，不时有路人不无鄙夷地从他身边走过。
他给家里打了个长途。
“你都习惯吗？工作累吗？想家了吗……”妈的问题像连珠炮一般。
“我很好，您放心吧，一切都很好……”他是想笑的，但笑不出来，寻了个理由，匆忙挂了电话。
电话挂了，他没有离开。
他有倾诉的想法，许多无法和熟人去说的苦闷与难过。
他拨了一个陌生号码。
一个女人的声音，说：“你找谁？”他说：“我是来这个城市打工的，我能和你说说话吗？”电话挂了。
在他拨了第七个陌生电话，是一个男人的声音。
他说：“我是来这个城市打工的，我能和你说说话吗？”男人说：“可以呀。
”他说：“我来这个城市一个月，太苦了，你知道吗？蚊子特别多，第一晚我都没睡着。
还有，这里养了一条大狗。
那狗白天虽然是拴着的，可很吓人。
见人吼两声，能把人给吓尿了。
到了晚上，这狗就被放了出来，说是为了看家护院。
我就不敢开门，天一黑关在屋里。
和我一起上班的几个年轻人，他们住得近，晚上可以回家，我只能呆在这里。
白天我们几个人去干活，去挖那大大的树穴。
挖树穴我挖不动，一天勉强挖了一个。
老板眼睛瞪我，很不满意。
老板让我给树浇水，那长长的管子，那重重的机器，都是我从没干过的。
浇过水，我身上脏兮兮的像是从河里捞出来的……”他还说：“我想家了，我想过放弃，想过回家，但我又不能回家……”“一切，都会好的。
”“对。
谢谢你，”电话挂了。
他的心头却暖暖的，是倾诉过后的放松，还有别的什么。
那个人，是我。
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )3分A. 第一个倾诉者刚来城市时花光了在家带来的钱，晚上“睡在了街边石椅子上”，某种程度上反映了农民工在城市环境中的生存困境。
B. 第二个倾诉者在谈到老乡携款跑路后一大帮子人找投资方吵闹要来工钱时，说“我们是不是有点不地道”，表现了农民工无奈与善良。
C. “我静静地听他说”“我认真地听他说”“一切都会好的”，这些情态描写和语言描写，充分表现了“我”对倾诉者的尊重和鼓励。
D. 小说表现了三个农民工在城市打工的遭遇，他们的遭遇有一个共同特点，就是工作压力巨大，以致于通过向陌生人诉说才得以缓释。
5. 将小说的题目“城市聆听”改为“打工倾诉”好不好？请简要说明。
（5分）6.小说将“我”当年进城打工的遭遇放在了最后，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
（6分）（三）阅读下面文章，完成7-9题。
(12分)阅读下面的文字，完成7—9题。
材料一：世界卫生组织定义：一个国家或地区60岁以上的人口比例达到10%，65岁及以上人口比例达到7%以上，即被称为老龄化社会。
19世纪后期，欧洲一些发达国家生育率持续下降，老龄化现象在部分国家出现。
1851年，法国成为世界上第一个老龄化国家，此后，瑞典、挪威、英国等一批欧洲国家步入老龄化。
20世纪70年代，随着生育率的下降以及人口平均寿命的延长，老龄化逐渐向亚洲和美洲的发展中国家扩散，进入21世纪，全球老龄化速度加快。
2015年，全球有6.17亿人口年龄在65岁以上；预计到 2020 年，13个国家将成为“超高龄”国，即20%以上的人口超过65岁。
到2050年全球将有16亿老年人，届时将有94个国家的老龄化人口占比超过21%，其中有39个国家的老龄化比例达28%以上。
1982年联合国在维也纳召开第一次老龄问题世界大会，通过了《老龄问题国际行动计划》；1991年联合国大会通过了《联合国老年人原则》；2002年联合国在马德里召开第二次老龄问题世界大会，通过了《老龄化马德里政治宣言》。
美国、德国、英国、日本等国政府制定法律法规、政策，积极老龄化观念被纳入各国发展框架。
（摘自《全球老龄化状况及其应对策略》）材料二：全面两孩政策下的生育态势，2017—2021年年份新增出生人口（万人）总出生人口（万人）总和生育率2017 339.9 2019.9 1.97 2018 463.8 2188.6 2.09 2019 402.8 2077.3 2.04 2020 352.8 1935.8 1.962021 160.2 1689.1 1.77 全面两孩政策使老年人口比例略有下降，而老年人口数量不会有任何差异。
到2035年60岁及以上人口比重将会降低0.5个百分点，而到2050年也仅降低1个百分点，全面两孩政策无法缓解我国快速发展的人口老龄化进程。