建筑规划知识：寺庙园林的组群布局[工程类精品文档]

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仿宋建筑寺庙规划方案

仿宋建筑寺庙规划方案为了保护和传承我国丰富的宗教文化遗产，规范和促进寺庙建筑的发展，针对仿宋建筑风格的寺庙规划，本文提出以下方案。

一、总体规划1.确定寺庙所在的地理位置和环境条件，根据地形地势进行合理规划。

2.依据仿宋建筑风格，确定寺庙的总体布局和主要建筑物的位置。

3.规划寺庙的整体风貌，注重与周围自然环境融合，体现宋代建筑特点和佛教文化内涵。

二、建筑设计1.寺庙大门设计：仿宋建筑的寺庙大门应该高大、庄重，采用重檐歇山顶、硬山顶或者多重檐式屋顶，门额可以雕刻佛教题材的书法或者图片，体现佛家文化。

2.山门设计：仿宋寺庙的山门可以采用重檐歇山顶，两侧可构建砖石券门墙，中间设置木雕神兽，以显示尊贵庄重。

3.主殿设计：主殿是寺庙最重要的建筑之一，可设斗拱式屋顶，以仿宋建筑的独特形式展现寺庙的宗教氛围。

内部空间要充分考虑布局合理，注重佛像的摆放与陈设。

4.钟楼鼓楼设计：仿宋建筑的钟楼鼓楼可以采用三层或五层木结构，檐口采用飞檐斗拱，并在顶端设置风铃或鸟笼，以增加寺庙的灵动感。

5.僧房设计：仿宋寺庙的僧房可以采用瓦片屋顶，绿色的青砖墙壁，窗户采用细木条打造，注重通风和采光。

同时，内部要合理划分功能区，为僧侣提供优质的生活和居住环境。

三、园林景观1.院落规划：仿宋寺庙的院落设计应以围合性为主，设置假山、池塘、花草等，营造恬静的环境。

2.园林景观：在寺庙内设置几处园林景观，如花坛、假山、石桥、线条流畅的小径等，增添寺庙的趣味性和观赏性。

3.参禅步道：设计一条环绕寺庙的步道，供信众和游客参观游览，步道两旁可以设置佛教文化的标志性建筑和景点。

四、文化保护与活动推广1.加强对寺庙文化的保护，出台相关法规和标准，确保寺庙的建设和运营符合佛教教义和传统。

2.组织寺庙文化展览、佛教讲座等活动，让更多的人了解和感受寺庙建筑的魅力和佛教文化的智慧。

3.与传统寺院合作，进行文化交流和学术研究，共同推动传统寺庙的保护和发展。

总结：以上所述为仿宋建筑寺庙规划方案的主要内容，通过合理规划和建设，可以使仿宋寺庙充分展示传统建筑风格和佛教文化内涵，同时保护和传承我国丰富的宗教文化遗产。

庙宇建筑的设计方案

庙宇建筑的设计方案庙宇建筑的设计方案考虑到庙宇建筑的特殊性质，设计方案需要充分考虑宗教文化和信仰的要求，同时结合现代的建筑风格和技术，打造一个具有独特魅力和宏伟气势的庙宇建筑。

首先，庙宇的整体布局应该考虑到空间的合理利用以及信徒的行动方便。

庙宇建筑通常采用大门、正殿、配殿、侧楼等传统的建筑结构，同时在布局上注重对称美和空间流畅性。

大门可以采用硬山门或者标志性的牌楼，以体现宗教的庄严和神圣。

正殿应该是庙宇建筑的主体，要选取高大宏伟的建筑形式，体现出庙宇的尊贵和庄重。

配殿可以设置在主殿的两侧，用于供奉其他神祇或者用作供奉用品的存放。

在建筑风格方面，可以选择传统的宫殿式建筑风格或者现代的寺庙建筑风格，或者采用两者的结合。

传统风格可以体现宗教文化的传统和历史沿革，而现代风格可以体现建筑的时代特色和创新。

当然，无论采取什么风格，都需要注重建筑的整体美感和与自然环境的协调。

在材料的选择上，可以使用传统的木材、彩绘、雕刻等工艺，也可以考虑使用现代的玻璃、钢结构和混凝土等材料，以提升庙宇建筑的质感和耐久性。

光线和色彩的应用是庙宇建筑设计中非常重要的因素。

庙宇建筑通常被认为是神圣的场所，因此设计方案应该充分考虑光线的流动和色彩的渲染。

可以利用自然光线的引入和照明灯光的设置，创造出神秘感和仪式感并使庙宇显得更加庄严肃穆。

同时，在彩绘和装饰方面，可以运用丰富多彩的色彩和华丽的图案，以营造出宗教信仰的独特氛围。

此外，庙宇建筑的设计方案还应该充分考虑到环境保护和可持续发展的观念。

可以运用绿色建筑的理念，采用节能环保的材料和技术，利用太阳能、风力发电等可再生能源，降低能源消耗和对环境的影响。

同时，在建筑周围设置绿植和水景，以提升庙宇的气场和景观质量。

综上所述，庙宇建筑的设计方案需要充分考虑到宗教文化的特殊性，并融合现代化的技术和建筑风格，打造一个具有独特魅力和宏伟气势的庙宇建筑。

通过合理的空间布局、建筑风格、材料选择、光线和色彩应用以及环境保护等方面的考虑，可以创造出一个满足信徒需求并具有艺术、文化和宗教价值的庙宇建筑。

中国寺庙建筑设计布局

中国寺庙建筑设计布局曲阜市中源古建筑设计有限公司佛教是属于中国传统文化中的三教之一，深受古时皇家的重视和推崇,所以寺院的布局和供奉佛位是有讲究的,大致是按照古代皇家建筑风格及方位来安排.通常的寺院是坐北朝南,三门向南开,但也有说法,寺院不能太正对南向,有点偏东或偏西的那种向南方向.布局基本上是天王殿,中间供奉弥勒菩萨,以布袋笑弥勒见多.四天王左东南、右西北（以弥勒为准，左即东方）。

弥勒菩萨的背后是供奉韦驮菩萨。

以天王殿作为主线，纵线对正，接下来就是主殿——大雄宝殿，主要供奉释迦牟尼佛，当然也有寺院供奉法身毗卢遮那佛，释迦牟尼佛的左右一般供奉东方药师佛、西方阿弥陀佛。

或者禅宗道场就干脆供奉释迦牟尼佛粘花像，左右迦叶尊者和阿难尊者。

大雄宝殿的左右两旁一般是十八罗汉，左9尊右9尊。

释迦牟尼佛的背后，一定是供奉观音菩萨见多，称海岛观音，左右善财童子和东海龙女。

观音大士身后配有罗汉或者三十二应身图。

接下来是法堂和藏经阁，两者可以上下两楼，或者相互连接都可以。

上述的天王殿——大雄宝殿——法堂、藏经阁都在一条纵线上。

横线主要是在天王殿和大雄宝殿之间，设立左右钟鼓楼，左钟楼（东边），右鼓楼（西边），一般钟楼下或供奉地藏菩萨，鼓楼下或供奉伽蓝菩萨（现关公像）。

也有的寺院将钟鼓直接设立在大雄宝殿之中。

但大致的布局就是如此。

以“寺”为名东汉明帝时，释摩腾自西域用白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。

“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。

在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。

殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方。

下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍。

布局院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。

中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。

佛教寺庙组织布置常识

佛教寺庙布局常识寺庙基本布局图寺庙建筑一、寺庙朝向：中国大部分寺庙都是坐北朝南的。

只有个别的寺庙朝向特殊：如：①杭州金山寺的山门面朝正西；②西藏（zàng）大昭寺向西，小昭寺向东。

③北京的大觉寺向东。

下面不做特殊说明，默认寺庙朝向为：坐北朝南。

二、寺庙大概布局大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。

依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗(pí)卢殿或藏（zàng）（zàng）经楼（阁）、方丈室等。

（1）三门：佛寺一般多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”。

又称“三门”，一般由并列的三扇门组成。

中间一扇大门，两旁两扇小门。

即“空门、无相门、无作门”，总称“三解脱门”。

（中门：空门；东：无相门；西：无作门）许多寺院将山门建成殿堂式，至少中间那座大门盖成殿堂式，叫“山门殿”。

殿内塑有两尊金刚力士像，形貌雄伟，怒目想向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。

左边的力士怒目张口，右边的力士怒颜闭唇。

在后期的某些中国佛寺内，金刚力士又换成了“哼哈二将”，那是受神魔小说《封神演义》影响的缘故。

（闭嘴吧的是“哼”将，张嘴巴的是“哈”将）寺院的门槛绝对不要踩，非常罪过。

进寺院时，走哪个门就看你在哪个门的位置了，一般不走中间门而走边门表示谦卑、不功高我慢。

在左边就走左门，先迈左脚；在右边就走右门，先迈右脚。

进寺礼拜或参观一般以顺时针方向走就可以。

因为在古印度以顺时针右绕为吉祥。

（2）钟楼、鼓楼：进山门之后，有钟、鼓二楼相对。

左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼。

一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。

钟楼悬有洪种。

有的寺院钟下供奉地藏（zàng）菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁(xié)侍(shì)。

鼓楼置有大鼓。

有的寺院供有伽（qié）蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓为其右胁侍。

（3）天王殿：较大的佛寺都有天王殿。

进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。

寺庙设计规划图纸案例(寺庙效果图,寺院施工图)

寺庙设计规划图案例
---作者~老夏
国家一级建造师，园林规划师，古建筑设计师寺庙设计图，寺庙规划图，寺庙效果图设计，寺庙施工图设计，礼拜供养，功德更不可思议。

中国佛寺，几乎无不有几百年、上千年的历史，无不是文物古迹，日语名为“文化财”，本期由多年祠堂设计施工经验作者老夏（项目经理，国家一级建造师，园林设计师，古建筑设计师），而且集古建筑、园林、雕塑、碑碣、书画、楹联、题咏、图书等为一体，实为宗教胜地、博物馆、文物馆、艺术馆、园林的综合体，较之现代新建的那些单纯游乐的园林亭台，无疑要有高得多的文化价值、游览价值，对开展旅游事业，极为重要。

以下为寺庙规划设计一些经典案例，仅供参考：
作者老夏温馨提醒您，多好的自然景观，一缺了佛寺的点缀，便如同一个美丽的物品不具装饰及内在美，吸引力便会降低许多。

综合了文物、图书、园林、艺术、佛事活动、僧宝于一体的佛寺，是保存、传续东方传统文化精华的最为牢固的基地。

佛寺、经像给予民众的这种究竟利益，及安定人心、净化人心的社会教化作用，不是短浅的经济眼光所能衡量的。

作者老夏温馨提醒您，佛寺作为住持僧宝居止之处，自然成为佛教法事活动和弘扬佛法的中心，成为联系佛教与民众的枢纽。

讲经说法、举办法会集体念佛参禅等学修活动，从来都在寺院中进行。

佛寺还是培育弘法人才的学府，无数高僧大德，都是在寺院的洪炉中冶炼，成长为人天师表。

诸宗之学，无不诞生于寺院，多数佛学撰述，都出于寺院中的高僧之手，寺院实际上也是历代佛学研究的机构。

寺院寺庙作为出家人修行修心的地方，专业地道的寺庙建筑施工，应当从寺庙设计的最开始就要关注并且严格要求！。

(精品)古建园林寺庙施工组织设计

结古镇结古寺文物维修项目（项目名称） / 标段施工招标施工组织设计二零一一年十月十一日目录一、工程概况二、主要施工方法（1）、施工准备（2）、分部、分项尤其是主要施工过程的施工方法三、拟投入的主要施工机械及检测设备(1）、满足工程所需的机械数量及供应计划(2）、测量、实验、检测仪器设备数量及供应计划四、劳动力安排计划(1）、分部分项工程所需工种类别和级别(2)、分阶段施工计划投入劳动力人数五、确保工程质量的技术组织措施（1)、质量管理体系、制度及保证体系（2）、关键部位质量控制（3）、工种岗位技术培训(4）、先进施工工艺（5）、分部分项分阶段验收步骤及方法（6）、完成质量目标奖惩办法六、确保安全生产的技术组织措施(1）、安全管理组织(2)、专职安全管理人员（3)、特殊作业人员（4)、已具备的安全设施或准备配置的安全设施（5）、安全防护措施（6)、大、中型施工机械管理(7）、安全施工责任目标奖惩办法七、确保工期的技术组织措施（1)、编制各施工节点,月、旬作业计划，定期落实计划实施（2）、交叉、流水施工作业（3）、合理调配机械、材料、劳动力(4）、设计、建设、施工、监理紧密配合，及时解决有关问题，工期目标及奖惩办法八、确保文明施工技术组织措施（1）、文明施工技术组织措施(2）、文明施工责任目标奖惩办法九、施工网络图十、施工总平面布置图附表一、拟投入本标段的主要施工设备表附表二、拟配备本标段的试验和检测仪器设备表附表三、劳动力计划表附表四、计划开、竣工日期和施工进度网络图附表五、施工总平面图附表六、临时用地表一、工程概况一、工程特点1．项目名称：2．建设单位：3．工程地点：4. 工程工期：283日历天二、编制依据2。

1、结古镇结古寺文物维修项目招标文件。

2。

2、现行国家及行业的有关施工验收规范。

2。

3、现场勘查的具体环境条件。

2。

4、本地区的交通情况及常规气候、地质、水文条件。

2。

5、本工程的工期要求。

寺庙园林建设方案

寺庙园林建设方案一、引言寺庙园林建设是传统文化的重要组成部分，也是人们寻求内心宁静与安宁的场所。

一个良好的寺庙园林建设方案，能够为信众提供一个舒适、宁静的环境，助力他们修身养性、修行求道。

本文将就寺庙园林建设方案的设计原则、景观布局、植物配置和管理维护等方面进行详细阐述。

二、设计原则1.尊重自然：寺庙园林建设应尊重并与周围自然环境和谐共生，充分体现人与自然的和谐关系。

2.弘扬文化：寺庙园林应体现佛教文化特色，融入当地的传统文化元素，注重宗教、哲学和艺术的融合。

3.造型简洁：园林建筑和景观要注重简洁大方的造型，避免过度华丽和复杂，以突出寺庙的庄严和安宁氛围。

4.景观延续生命周期：植物选择应考虑植物的生命周期，充分考虑植物的生长状况、花果季节和颜色搭配，打造四季有花开的园林景观。

三、景观布局1.入口区域：入口是寺庙园林的门面，应设计简洁明快的入口通道，配以装饰艺术品，如雕塑等，使人们产生一种宁静、祥和的感觉。

2.庭院布局：庭院是信众祈福、诵经的场所，可以设置一座水池或水景，增加整体层次感和宁静感。

庭院周围种植绿色植物，以形成绿化带，使寺庙园林更加生机勃勃。

3.佛堂建筑：佛堂是寺庙园林的核心建筑，应选用富有佛教特色的建筑风格，融入当地文化元素。

佛堂前可以设置广场或空地，供信众诵经、礼佛等活动使用。

4.禅房和寄舍：寺庙园林中的禅房和寄舍应建在风景秀丽、环境清幽的地方，供僧侣修行，提供给前来进香朝拜的信众安排住所。

四、植物配置1.乔木和灌木：可以选择一些高大挺拔的乔木和灌木，如松树、柏树、榆树等，以增加园林的垂直层次感和空间感。

2.花草植物：建议选择一些四季有花开的花草植物，如牡丹、蔷薇、月季等，在不同季节为园林增添色彩和生机。

3.水生植物：可以在水池或水景中选择一些水生植物，如荷花、睡莲等，营造出恬静清幽的水生景观。

4.草坪：适当布置草坪，提供休憩、活动的场所，使寺庙园林更加宜人。

五、管理维护1.园林绿化养护：定期修剪植物、修整草坪，剪除枯死枝叶，保持园林的整洁和美观。

寺庙工程设计方案范本

寺庙工程设计方案范本一、项目背景随着我国社会经济的快速发展，人们对精神文化的需求不断提高，寺庙作为传统文化的重要载体，承载着丰富的历史底蕴和宗教信仰。

为了保护和传承这一宝贵的文化遗产，同时满足现代人们对宗教活动的需求，本项目旨在对某寺庙进行扩建和修缮，使其成为一座具有历史与现代相结合特色的宗教活动场所。

二、设计目标1. 尊重历史，保护原有建筑风貌：在扩建和修缮过程中，充分尊重寺庙的历史底蕴，保护好原有建筑风貌，使之成为历史与现代的完美融合。

2. 满足宗教活动需求：充分考虑现代宗教活动的需求，合理规划寺庙空间布局，为信众提供一个庄严、神圣的宗教活动场所。

3. 融合传统与现代设计元素：在设计中融入传统寺庙建筑元素，同时引入现代设计理念，使新旧建筑相互协调，形成独特的寺庙风貌。

4. 注重环保与节能：在设计中充分考虑环保与节能要求，采用绿色建筑材料和技术，提高寺庙的能源利用效率。

三、设计内容1. 寺庙扩建部分：在原有寺庙基础上，进行适当的扩建，增加宗教活动场所的面积，满足更多信众的需求。

扩建部分包括禅寺酒店、佛学教堂和博物馆等。

2. 修缮保护原有建筑：对原有寺庙建筑进行修缮保护，包括大雄宝殿、天王殿等，确保历史建筑的风貌得以传承。

3. 园林设计与院落布局：在寺庙内进行园林设计，打造优美的院落布局，提升寺庙的整体环境品质。

4. 设施完善：在设计中考虑寺庙的日常运营需求，完善各项设施，包括消防、安防、照明等。

四、设计原则1. 尊重原有建筑风貌：在扩建和修缮过程中，充分尊重原有建筑风貌，保持历史建筑的原貌。

2. 和谐统一：在设计中注重新旧建筑的和谐统一，使新建筑与原有建筑相互融合，形成完整的寺庙风貌。

3. 功能分区明确：合理规划寺庙空间布局，明确各功能区域，使宗教活动、游客参观、日常办公等相互协调。

4. 环保与节能：在设计中充分考虑环保与节能要求，采用绿色建筑材料和技术，提高寺庙的能源利用效率。

五、设计要点1. 建筑风格：在设计中融入传统寺庙建筑元素，如飞檐翘角、木构架等，同时引入现代设计理念，形成独特的寺庙风貌。

浅析当代寺院建筑的规划与布局

浅析当代寺院建筑的规划与布局佛教从汉代传入中国后，佛教元素开始融入中国古代建筑，形成了最早的佛教寺院。

寺院建筑的发展也深受中国礼制规定的影响，具体体现在以下几个方面：①寺院整体布局以中轴线贯穿全寺；②主体建筑皆建造于中轴线之上；③以中轴线为轴左右对称设计、布置建筑；④左祖右社，前朝后寝；⑤全部建筑前低后高，主次分明，长幼有序。

当今，在现代化的设计施工过程中，佛教建筑仍然保持着蓬勃兴荣的趋势。

笔者工作中参与了不同规模的寺院规划，如庐山东林寺、天台天明寺、鳌江植德寺等。

这些寺院的年代与规模都存在较大的差异：大型寺院往往有着悠久的历史，经历过多次改建与扩建，还有当代新规划新建设的大型寺院；小型寺院多以村里的寺庙形式居多。

但是无论如何，现如今的寺院建设均离不开政府的规划、寺院的需求，和寺院经济能力等多方面因素的制约，而建筑基本的佛教功能是不会缺失的。

下面对本人参与过的一些寺院工程做梳理分类，一窥当下寺院功能布局的趋势与方向，以便更好地服务于宗教建筑的设计与发展。

第一类：大型寺院改建扩建工程1.江西庐山东林寺祖庭扩建项目东林寺始建于东晋太元十一年，是佛教八大宗净土宗的发祥地，迄今已有1600多年的历史，期间经历不断的损毁与重建，时至今日得以形成祖庭和净土院两大寺院的规模。

为了适应不断增加的功能需求和满足源源不断前来朝拜的僧侣居士的活动空间，东林寺仍然需要不断的改造和扩建。

东林寺祖庭的布局现阶段主要集中在主轴线及两旁，主轴线布置的主要建筑从南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿和法堂，并通过两侧厢房围合成大小不等三个庭院空间。

平行与主轴线的西侧，在最近的一次规划中，形成了一条新的轴线，以香光讲堂和念佛堂为主围合而成的另一个庭院。

在这两条轴线的两侧，顺次布置了一些僧寮楼，并还在不断增建新的寮房与功能用房，这组成了祖庭基本的大格局，几乎占尽了山脚下的可用面积。

余下的建筑依山而建并与山上现存的建筑相协调：如为了纪念远公而建的远公塔院，结合原有的果公塔院一起规划设计，依傍着上山道路建在两条轴线的西北角；为了临终僧侣设计重建的助念堂和老年僧侣居住养老的思归院，结合设计布置在远公塔院北侧，间隔着一条上山的道路；还有法师闭关房及居士闭关房等大大小小的建筑，也顺势建设在山上。

寺庙建筑规划方案

寺庙建筑规划方案寺庙建筑规划方案一、引言寺庙作为宗教信仰的场所，具有灵性和庄严的特质，其建筑规划方案不仅需要突出宗教特色，还需兼顾实用性和美观性。

本文将从空间布局、建筑风格、材料选用等方面，详细探讨寺庙建筑规划方案。

二、空间布局寺庙建筑的空间布局应以中轴线为主，依次分为山门、天王殿、大雄宝殿等部分。

山门作为进入寺庙的大门，应具备较高的气势感；天王殿作为护法神的殿堂，应具备威严更能给信徒带来庇佑；大雄宝殿作为最主要的祈福场所，应宽敞明亮，以容纳更多信徒。

三、建筑风格寺庙建筑风格应紧密结合宗教信仰，充分体现寺庙的神圣和庄严。

在传统的寺庙建筑风格基础上，可以加入现代的设计元素，使其更具现代感。

例如，可以采用曲线型的屋顶设计，突出寺庙的独特之处，同时注重屋顶的细节装饰，使其充满美感。

四、材料选用寺庙建筑的材料选用应注重环保和传统文化价值。

建议使用纯木材料作为主要建筑材料，使寺庙更具自然和谐之美。

同时，可以在一些特定的地方加入彩绘装饰，以增添寺庙的艺术气息。

五、室内设计寺庙建筑的室内设计应注重功能性和舒适性。

大雄宝殿的内部空间应充足，让信徒可以自由进出，并提供足够的座位和空间。

同时，建议在大雄宝殿中设置一个观音堂或佛像，供信徒供奉和参拜。

其他室内空间，如禅室和讲经堂，也应该考虑到不同的功能需求，进行合理的布置。

六、园林设计寺庙建筑的园林设计应注重自然美和和谐美。

可以利用周围的自然环境，栽种各类花草树木，打造一个宁静而美丽的环境。

同时，可以在园林中设置一些小型的亭子、水池和石桥等景观，使信徒在寺庙中得到灵性的滋养。

七、安全及可维护性考虑寺庙建筑的安全性和可维护性是一个不可忽视的问题。

建议在设计过程中充分考虑建筑的结构稳固性，采用优质的建筑材料，并合理安排建筑的排水系统和防火设施。

同时，设计师还应提供维护建筑和园林的简洁且实用的方案，以确保寺庙的长期运营。

综上所述，寺庙建筑规划方案需要兼顾宗教特色、实用性和美观性。

庙宇建筑设计方案

庙宇建筑设计方案庙宇建筑设计方案庙宇作为宗教场所，承载着人们对神灵的崇拜和敬仰之情，其建筑设计方案至关重要，既需要尊重传统，又需要体现现代审美和实用性。

本文将从建筑布局、空间规划、材料选择等方面，提出一套庙宇建筑设计方案。

首先是建筑布局。

庙宇建筑通常分为前后殿和中堂，我们可以从现代城市规划的角度出发，提出一种线性布局的方案。

采用这种布局，可以使庙宇建筑与周围环境和谐融合，同时方便游客游览且具有较好的通行性。

前殿可以设置门厅和接待大厅，为信众和游客提供便利的服务和接待；后殿作为宗教仪式的主要举办场所，可以设置神坛和礼拜堂，供信众进行宗教仪式。

而中堂则可以设置展览和教育区域，展示庙宇的历史和文化价值。

此外，庙宇建筑的布局还需要考虑到庙宇与周围环境的相互关系，可以利用景观设计，打造一个宜人的庭院，增加庙宇的美感和庄重感。

其次是空间规划。

庙宇建筑应具备一定的宽敞和开阔感，以满足信众和游客的需求。

前殿可以设计成宽敞明亮、通透的接待大厅，设有自助导览区、礼品店等，方便游客了解庙宇的历史和文化；后殿可以设置合适大小的神坛和礼拜堂，供信众舒适地进行宗教仪式。

同时，庙宇建筑的设计也要兼顾隐私性，保护信众和参与宗教仪式者的隐私，可以采用适当的遮挡设计，确保空间隐蔽性。

再次是材料选择。

庙宇建筑应选用高质量、经久耐用的材料，以保证庙宇的长久使用和保养。

建议选用天然材料，如石材、木材等，既体现了庙宇的历史和传统感，又能与自然环境相融合。

同时，庙宇建筑的材料选择还应考虑其易维护性，以便日后的维修和保养工作。

最后是室内设计。

庙宇的室内设计应注重细节和装饰，体现宗教的庄重和神圣感。

可以借鉴古代庙宇的装饰元素，如壁画、雕塑等，展现庙宇的宗教艺术价值。

此外，庙宇室内的灯光设计也是一个重要的考虑因素，可以运用自然光和人工光，营造宗教仪式所需的氛围。

总结而言，庙宇建筑设计方案需要综合考虑建筑布局、空间规划、材料选择和室内设计等因素，以创建一个既宏伟庄重又现代美观的庙宇建筑。

古建寺庙建筑规划方案

古建寺庙建筑规划方案古建寺庙建筑规划方案古建寺庙作为中国古代建筑的瑰宝，具有丰富的文化内涵和历史价值。

在进行古建寺庙的建筑规划方案编写时，需要充分考虑其文化传承和当代社会的需求。

本文将以古建寺庙建筑规划方案为主题，描述其主要包括：场地选择与规划、建筑风格与布局、功能设置与人流线路、文化展示与教育。

首先，对于古建寺庙的场地选择与规划，需考虑到其自然环境和地理位置，以及对周边环境的影响。

一般来说，选址要考虑到风水和资源利用的合理性，保护自然景观的完整性，并与周边的景点或旅游线路相互联系，提升整体的旅游体验。

并在此基础上，进行规划设计，合理划分不同功能区域，以最大程度地发挥场地的利用价值。

其次，在建筑风格与布局方面，古建寺庙的建筑要融入自然，体现和环境的和谐。

传统的寺庙建筑以庭院建筑为主，注重内外空间的平衡和相互关系。

传统建筑风格可以融入现代技术和材料，保持古建寺庙建筑的独特性和原汁原味。

同时，结合当地特色文化和自然环境，打造具有地域特色的建筑风格，在保持传统的基础上，创新设计。

第三，功能设置与人流线路是古建寺庙建筑规划方案中的重要内容。

古建寺庙在功能设置上要与当地文化和旅游需求相结合，既要满足宗教活动的需求，又要兼顾文化展示和旅游体验需求。

建筑内部可以设置殿堂、禅房、经堂等功能区域，同时配备文物陈列、文化教育、茶艺等相关设施，吸引游客参观和体验，增加寺庙文化的传播力。

最后，文化展示与教育是古建寺庙建筑规划方案中非常重要的一部分。

寺庙作为宗教场所，要通过展示佛教文化和寺庙历史，向游客传递宗教教义和哲学思想，增进人们对佛教文化的了解，达到文化传承的目的。

建筑内部可以设置佛教艺术品和文物展览区域，开展佛经学习和佛教教育活动，吸引更多的人参与其中。

综上所述，古建寺庙建筑规划方案需要综合考虑场地选择与规划、建筑风格与布局、功能设置与人流线路、文化展示与教育等方面的因素。

通过合理规划，能有效保护古建寺庙的文化遗产价值，提升其在社会和旅游领域的推广价值，让更多的人了解和关注佛教文化。

XX禅宗寺庙规划及建筑设计方案

1 现代佛教转变
佛教因素
弘法中心山林
社会基础地主、农民
教团结构寺僧中心、僧主俗
宗旨
厌弃人生
转变
社会功能荐亡超度，满足厌世阶层
城市工商业者、知识分子僧俗结合利乐人生、庄严国土
服务社会、启迪智慧、平衡心理
台湾法鼓山国际坐禅会
2 佛教现代化途径
佛法现代语文化、传教现代科技化、修行现代生活化、寺院现代学校化。
大型法会、早课晚诵、观光、礼佛皈依
佛
小型佛殿展厅
供奉礼佛
观光、礼佛
广场庭院广场庭院
大型法会
进香、焚烧金纸
大型讲堂过功能厅
讲经、研讨
中小讲堂教室、会议室讲经、研讨
法
禅堂/念佛堂自习室、实验室坐禅、念佛
藏经阁
图书馆
藏经、读经
方丈
办公室
管理、接待
僧寮
公寓宿舍
日常起居、个人修行
僧
园林绿地园林绿地
禅宗美学通过直面人心与自然，在纷繁的自然现象中强调内心的无（空）看到意境的存在
-- 禅宗与净土美学形态比较
2 禅宗美学强调灵活、随机与内心真诚
--偏重于如来禅的是宁静空寂的风格，类似于极少主义风格。 --偏重于祖师禅的是符合日常生活的逻辑与要求，不必特别强调禅宗的特点，要法无定法，随机运用 --总的来说都应保持设计思路的灵活开阔，以及内心的真诚。
在立面上运动各种宗教文化符号拼贴，运用各种建材，展示建筑多彩性。并将达摩学院等功能综合放置在一栋建筑中。
成功之处实验了现代佛教建筑，功能多样综合集约，成为虔诚香客和普
通游客都向往的旅游景点。
九峰山分区规划及重要地段详细规划

建筑规划知识：寺庙园林的园林特点[工程类文档]

建筑规划知识：寺庙园林的园林特点[工程类精选文档]本文内容极具参照价值,如假定实用,请打赏支持,感谢!公共旅行性质不一样于禁苑专供君主享受和宅园的属于个人专用，而是面向广阔的香客、游人，除了流传宗教之外，带有公共旅行性质。

这是由宗教性质所决定的。

宗教目的旨在普渡众生，对来庙敬香者、仰望者、旅行者，不论其贵贱贫富、男女老小、雅逸庸俗，一概欢送，绝不厌弃。

庶民百姓只有到寺庙中去进香，才能兼带获得游赏。

因为进香旅行人数的众多，又出于忠诚的宗教崇奉而大多愿意倾囊恩赐，这又从经济上大大促使了寺庙园林在全国众多的名山大川中获得开发，使得名山胜水和绚烂的历史文物荟萃在一同，更吸引着千千千万的中外旅客去饱赏其丰姿秀色。

所以，寺庙园林拥有公共旅行性质，拥有适应最广阔阶层旅客赏识的景观内涵，不一样于只供少量人独享其乐的皇家园林和个人园林。

园林寿命绵长在园林寿命上，帝王苑囿常因改朝换代而废毁，个人园林不免受家业衰败而败损。

相对来说，寺庙园林拥有较稳固的连续性。

一些有名寺观的大型园林常常历经假定干世纪的连续开发，不停地扩大规模，美化景观，累积着宗教遗迹，题刻下历代的吟颂、点评。

自然景观与人文景观订交叉，使寺庙园林包括着历史和文化的价值。

选址规模不限在选址上，宫苑多限于京国都郊，个人园林多邻于第宅近旁，而寺庙那么能够分布在广阔的地区，使寺庙有条件精选自然环境优胜的名山胜地，僧占名山成为中国佛教史上带规律性的现象。

特别的地理景观是多半寺庙园林所拥有的突出优势，不一样特点的景色地貌，给寺庙园林供给了不一样特点的构景素材和环境意蕴。

寺庙园林的创建十分着重就地取材，扬长避短，善于依据寺庙所处的地貌环境，利用山岩、洞窟、溪涧、深潭、清泉、奇石、森林、古树等自然景貌因素，经过亭、廊、桥、坊、堂、阁、佛塔、经幢、庙门、院墙、摩崖造象、碑石题刻等的组合、点缀，创建出富裕天然情味、带有或浓或淡宗教意味的园林景观。

寺庙园林的范围可小可大，伸缩的弹性极大，寺庙园林小者常常处于深山老林一隅的咫尺小园，取其自然环境的清静深沉，以利于实现远者凡间，念经静修的宗教功能。

建筑规划知识：寺庙园林的组群布局[工程类文档]

建筑规划知识：寺庙园林的组群布局[工程类精选文档]本文内容极具参照价值,如假定实用,请打赏支持,感谢!宗教局部宗教活动局部由供奉偶像、举行宗教仪礼的殿堂、塔、阁构成。

往常多占有寺庙的重要部位，采纳四合院或廊院格局，以对称规整、关闭静态的空间，表现宗教的神圣氛围。

布局上大多与寺庙的园林局部隔绝，有时也采纳空廊、漏花墙，让园林风景浸透进来。

在地段紧急、地形陡变处，常常打破庭院式格局，随山势散点部署，融入自然环境。

这样，宗教建筑自己也成了景观建筑，与园林旅行局部融成一体。

生活局部生活供应局部，除住持、僧房、斋堂、厨房等外，还设有供香客、游人住宿的客房。

大型寺观的生活用房有的抵达千间以上。

这些住持、客房，大多隐于幽静的部位，带有尺度宜人的小院，院内开凿小池，搁置山石、盆景，构成与寺外园林异趣的庭园小天地。

前导局部前导香道既是寺庙的主要交通路线，也是寺庙园林旅行的序幕景观。

长长的香道，在宗教意义上成了从凡间通向净土仙界的情绪酝酿阶梯，经常联合森林、溪流、山道的自然特点，精心选定路线，点缀庙门、山亭、牌楼、小桥、放生池、摩崖造象、摩崖题刻等，起着铺垫、衬着宗教氛围，激发、加强游人兴致，逐渐引入宗教天地和景观佳境的过渡作用，四川乐山大佛寺的香道就是一个典型。

旅行局部园林旅行局部随寺庙所处地段体现不一样的布局。

位处城镇的寺观祠庙，如苏州的寒山寺、戒幢寺〔西园〕，成都的武侯祠等，多是圈围在院墙内部、模拟自然的山川园，布局的方式和手法类同私人园林。

位处山林环境的寺观，如杭州的灵隐寺，乐山的凌云寺，福州鼓山的涌泉寺，灌县青城山的天师洞，峨眉山的清音阁等，那么打破模拟自然的山川园的格局，而着力于寺院内外天然景观的开发，经过少许景观建筑、宗教光景的穿插、点缀和旅行路线的剪辑、连结，构成围绕寺院四周、贯连寺院内外的风景园式的格局。

因为寺庙多位处山林，所以这种格局是寺庙园林布局的主流。

结语：借用拿破仑的一句名言：播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。

寺庙布局及神像的排列

七、最圆满的真理佛法的内容，说明了宇宙的真相，人生的意义，和道德的轨则。佛法之目的，在教我们怎样去止恶行善，转迷为悟，离苦得乐，舍己利人。佛法实是世界上最圆满的真理，是人生所最需要的学问。人人能去研修佛法，弘扬佛法，将可转娑婆为极乐。释迦牟尼主尊像两旁有胁侍，通常是阿难、迦叶。
释迦牟尼佛像有各种不同的姿式

四大天王，又称护世四天王。四大天王经过汉化的过程，成为专门镇守佛门的四大金刚了。四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为

南方增长天王持剑，司风；
东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。

组合起来便成了“风调雨顺”，表达了信徒们的美好愿望。世俗称为四大金刚，这也是《封神演义》中的戏言，金刚与天王是不可混淆的。

当你穷出回廊之际，雄伟庄严的大殿，便映入了你的眼帘。大殿坐北朝南，侧殿左右相衬：沉着，安静，隐生的宗教情怀令人肃然起敬。正殿台基与高台上横长、对称的栏杆，舒心养目。环廊直立的画柱，和谐均匀地衬托着正殿的前脸。粉饰的楣梁和正梁，支撑着华丽的屋顶。而嵌镶在板条和椽子上深黄色的琉璃瓦，透出安详自若之态。既得体又合理的庙宇布局和结构，精巧华丽的细工，缓和了无论就建筑的整体或部分来讲，均充盈着大自然生生不息的朝气。线条的呆板。

韦驮菩萨韦驮为南方增长天王部下的一位将军，周行于东、南、西三洲，因而受中国僧人的尊崇。）
（三）大雄宝殿

大雄宝殿。为寺院的正殿，也称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。

大雄是释迦牟尼的德号。在正殿供奉的佛像称为主尊，亦称为本尊。时代的不同使得供奉的本尊有一尊、三尊、五尊、七尊的差别。

如何做佛教祖庭建筑方案设计

佛教祖庭建筑方案设计一、选址规划建筑选址是祖庭建筑中至关重要的一环，选址应该符合佛教建筑的特点和要求。

首先，选址要有山水环抱，以山为依托、水为衬托，使佛教祖庭建筑有一个静谧、幽深的氛围。

其次，选址应该是一个自然环境优美、空气清新的地方，让信徒在祖庭中感受到天然的清净和纯粹。

最后，选址要有便捷的交通和配套设施，方便信徒前来朝拜、礼佛。

二、建筑风格设计佛教祖庭建筑的风格设计应该体现佛教的庄严、宁静和内敛。

建筑外观以简洁的线条和优雅的曲线为主，不做过多的装饰，突出建筑的氛围和内涵。

建筑要体现禅宗的思想，让信徒在这里修身养性、悟道修行。

建筑材料可以选用木质结构和石材搭配，使建筑更具朴实和传统的特点。

三、功能布局设计佛教祖庭建筑的功能布局应该符合佛教的仪轨和礼仪要求。

建筑主体包括大殿、经堂、僧舍等，其中大殿是佛教祖庭的核心，是信徒礼佛敬奉和修行的场所。

经堂是供放佛经和供僧侣诵经念佛的地方，是信众学习佛法的场所。

僧舍是供僧侣生活和修行的地方，要和大殿、经堂相互配合协调，形成一个完整的佛教祖庭建筑群。

四、材料选用佛教祖庭建筑的材料选用应该符合佛教的教义和氛围。

建筑的主要材料可以选用优质的木材和天然石材，这样不仅符合佛教弘扬自然的理念，还能让建筑更具质感和温暖。

建筑的屋顶可以采用琉璃瓦或青瓦，让建筑更显得古朴和庄严。

建筑的外墙可以选择涂料、瓷砖或者喷水淬灰等材料，增加建筑的稳重感和神圣感。

五、室内装饰设计佛教祖庭建筑的室内装饰设计应该体现佛教的宁静和内敛，让信徒在这里放下烦恼、净化心灵。

建筑的内部装饰可以采用佛教文化的元素，如佛像、经幡、檐雕、壁画等，这些元素不仅可以增加建筑的文化内涵，还可以为信徒提供礼佛习俗和文化背景的参照。

建筑的室内可以使用石质地板、木质天花板等材料，营造出一种宁静、温馨的氛围。

综上所述，设计一座佛教祖庭建筑需要全方位、多角度的考虑，要将佛教的理念和禅意融入其中，同时要符合当代的建筑潮流和技术标准。

寺庙规划知识点总结大全

寺庙规划知识点总结大全寺庙规划是对于寺庙建筑、景观和功能空间进行整体规划和设计的过程，目的是为了使寺庙建筑与周围环境和谐统一，同时满足寺庙日常的宗教活动和文化传承的需要。

下面将总结寺庙规划的知识点，包括寺庙建筑风格、布局、景观设计、功能空间规划等内容。

一、寺庙建筑风格1. 宗教性格：不同宗教的寺庙建筑风格有所不同，比如佛教寺庙通常采用中国传统的寺庙建筑风格，包括山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等建筑组合。

2. 地域性格：不同地区的寺庙建筑风格也有所不同，比如中国南方的寺庙建筑常常采用歇山式屋顶，而北方的寺庙则常使用硬山式屋顶。

3. 历史性格：不同历史时期的寺庙建筑风格也不同，比如古代寺庙建筑更注重对称和简洁，而现代寺庙建筑更追求创新和时尚。

二、寺庙布局1. 层次分明：寺庙布局应该分为前殿、中殿和后殿三个主要区域，前殿用来迎宾和供奉神像，中殿用来进行宗教活动和礼佛，后殿则是寺庙的主要建筑，一般设有大雄宝殿。

2. 朝向良好：寺庙的大门应该面向谷地或水源，以便吸纳自然的灵气和财富，同时配合周围的自然风光，提升寺庙的整体观赏性。

3. 建筑组合：寺庙的建筑组合通常包括山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等，各建筑之间应该形成错落有致的布局，同时要考虑到自然和人文景观的配合。

三、寺庙景观设计1. 园林与建筑的结合：寺庙的园林景观应该与建筑风格相匹配，同时要考虑到自然和人文景观的融合，以追求寺庙整体布局的和谐统一。

2. 景观点缀：寺庙的景观要点，比如荷花池、假山瀑布、古树名木等，要布置在适当的位置，增加寺庙的观赏性和宗教氛围。

3. 艺术品陈设：寺庙的房内外要合理布置佛像、壁画、香炉、经幡等宗教用品，以及文物和艺术品，展现寺庙的历史和文化底蕴。

四、寺庙功能空间规划1. 宗教活动区：包括礼佛区、诵经区、受戒区等，要确保每个宗教活动的空间需求和流线布置。

2. 文化传承区：包括展览厅、藏经楼、文化礼堂等，要合理陈设寺庙的历史文物和宗教文化遗产，并提供文化交流和演艺活动的场所。

园林寺院建筑设计方案模板

园林寺院建筑设计方案模板1. 引言在城市化进程中，园林寺院作为人们追求内心宁静和精神寄托的场所变得越来越重要。

本文将介绍园林寺院建筑设计方案的模板，旨在为建筑师和设计师提供一个参考，帮助他们设计和规划舒适、美丽的园林寺院。

2. 基本信息2.1 寺院名称：[填写寺院名称]2.2 地理位置：[填写寺院所在地的具体位置]2.3 建筑面积：[填写总建筑面积]2.4 主要功能区域：[填写主要功能区域，如佛堂、斋堂、塔院等]2.5 设计起因：[阐述为何设计该园林寺院]3. 设计理念3.1 整体风格：[描述园林寺院的整体风格，如传统、现代等]3.2 主题：[概括揭示寺院设计的主题或目标]3.3 美学要素：[介绍寺院设计中所运用的美学要素，如色彩、材料、布局等]4. 建筑布局与景观设计4.1 总体规划：[描绘寺院的整体规划，包括主要建筑和景观的位置和布局]4.2 主要建筑设计：[分述佛堂、塔院、斋堂等主要建筑的设计特点]4.3 院落与庭园：[描述院落和庭园的设计，包括植被、景观要点等]4.4 水景设计：[阐述水景的设计，如池塘、水榭等的位置与形式]4.5 小品与雕塑：[介绍园林寺院中小品和雕塑的设置和造型]5. 建筑材料与装饰5.1 主要材料选择：[详细描述主要建筑材料的选择原则和理由]5.2 装饰元素：[介绍寺院建筑装饰中所包含的元素，如雕刻、壁画等]5.3 灯光设计：[描述灯光设计的策略，强调夜间景观的效果]6. 环境友好与可持续发展6.1 节能设计：[阐述寺院建筑中所采取的节能设计措施]6.2 水资源管理：[介绍寺院建筑中对水资源的合理利用和管理]6.3 生态保护：[描述设计中对生态环境的保护和恢复措施]7. 参考示意图（图纸）[插入相关设计示意图或者设计图纸，以便更直观地展示设计方案]8. 结论通过这个园林寺院建筑设计方案模板，我们可以看到在设计园林寺院时需要考虑的主要要素和步骤。

希望这个模板对于建筑师和设计师们能够提供一定的参考价值，使他们能够设计出功能完善、美观舒适的园林寺院。

寺院建筑方案

寺院建筑方案寺院建筑方案是对寺院建筑的设计和规划的描述和布局，旨在创造一个具有宗教氛围和艺术价值的场所。

这篇文章将介绍一种寺院建筑方案，包括建筑风格、材料选择、空间布局、功能分区以及景观设计等方面。

寺院建筑的风格一般与佛教的传统特点和文化价值相呼应。

在这个方案中，我们选择了传统的中国寺庙建筑风格。

建筑的整体造型以坡屋顶为主，采用红色琉璃瓦覆盖，并在屋檐、门窗上镶嵌精美的雕花，展现出寺院的庄严和典雅。

在材料选择上，我们倡导使用环保材料，并强调自然和谐。

建筑的主体部分采用红砖和木材结合的方式，既能保证建筑的牢固性，又能体现出传统风格的特色。

同时，我们还使用了玻璃材料作为建筑的一部分，以增加建筑的采光性和透明感。

对于寺院的空间布局，我们将其分为前殿、中殿和后殿三个主要区域。

前殿面向大门，是接待和接引游客的场所，同时也是信众研习佛法的地方。

中殿是寺庙的主体场所，供奉佛像，进行佛教仪式和法会。

后殿则是僧侣的生活区域，包括厨房、卧室、卫生间等。

此外，我们还设置了一个园林庭院，提供一个静谧的休憩和冥想空间。

在功能分区方面，我们将建议设置一个礼拜堂，供信众进行集体祭拜和礼佛。

此外，我们还将设置一个佛教文化展览区，展示佛教文物和艺术品，以增加参观者的参与感和知识的传递。

此外，我们还将提供一个禅堂，供访客和信众进行冥想和修行。

在景观设计方面，我们将寺庙围绕以花草树木和小径相连的庭院进行布置，营造一个静谧而美丽的环境。

在庭院中，我们将选择种植一些寺庙常见的植物，如梅花、松树和荷花，以凸显佛教文化的深厚底蕴。

总之，这个寺庙建筑方案旨在创造一个具有宗教氛围和艺术价值的场所。

通过传统的建筑风格、环保材料的选择、合理的空间布局和功能分区，以及美丽的景观设计，我们希望能够为信众和参观者提供一个和谐与平静的佛教文化体验。

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建筑规划知识：寺庙园林的组群布局[工程类精品文档]
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宗教部分
宗教活动部分由供奉偶像、举行宗教仪礼的殿堂、塔、阁组成。

通常多占据寺庙的显要部位，采用四合院或廊院格局，以对称规整、封闭静态的空间，表现宗教的神圣气氛。

布局上大多与寺庙的园林部分隔离，有时也采用空廊、漏花墙，让园林景色渗透进来。

在地段紧迫、地形陡变处，往往突破庭院式格局，随山势散点布置，融入自然环境。

这样，宗教建筑自身也成了景观建筑，与园林游览部分融成一体。

生活部分
生活供应部分，除方丈、僧房、斋堂、厨房等外，还设有供香客、游人住宿的客房。

大型寺观的生活用房有的达到千间以上。

这些方丈、客房，大多隐于僻静的部位，带有尺度宜人的小院，院内开凿小池，放置山石、盆景，构成与寺外园林异趣的庭园小天地。

前导部分
前导香道既是寺庙的主要交通路线，也是寺庙园林游览的序幕景观。

长长的香道，在宗教意义上成了从尘世通向净土仙界的情绪酝酿阶梯，常常结合丛林、溪流、山道的自然特色，精心选定路线，点缀山门、山亭、牌坊、小桥、放生池、摩崖造象、摩崖题刻等，起着铺垫、渲染宗教气氛，激发、增强游人兴致，逐步引入宗教天地和景观佳境的过渡作用，四川乐山大佛寺的香道就是一个典型。

游览部分
园林游览部分随寺庙所处地段呈现不同的布局。

位处城镇的寺观祠庙，如苏州的寒山寺、戒幢寺（西园），成都的武侯祠等，多是圈围在院墙内部、模仿自然的山水园，布局的方式和手法类同私家园林。

位处山林环境的寺观，如杭州的灵隐寺，乐山的凌云寺，福州鼓山的涌泉寺，灌县青城山的天师洞，峨眉山的清音阁等，则突破模仿自然的山水园的格局，而着力于寺院内外天然景观的开发，通过少量景观建筑、宗教景物的穿插、点缀和游览路线的剪辑、连接，构成环绕寺院周围、贯连寺院内外的风景园式的格局。

由于寺庙多位处山林，因此这类格局是寺庙园林布局的主流。