《示儿》评课稿（五篇材料）

《示儿》评课稿（五篇材料）

第一篇：《示儿》评课稿

《示儿》评课稿

2014年5月19日，在二小举行横峰县名师讲堂小学语文磨课教研活动，各小学各有一名语文教师参加。姚薇执教古诗词《示儿》。这节古诗词教学值得学习的方面如下：

一、熟读成诵，引导学生自主体悟。

读是语文教学之本，古诗教学更离不开反复诵读，传统的语文教学一直非常重视朗读训练。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”在《示儿》的教学中，姚老师充分体现了以读为主线，以读为本的理念。读做到了有目的地读，有层次地读，有实效的读。教学伊始，姚老师要求学生自由读，读通读顺，这个阶段学生要把一首古诗中要求读准字音。在读通读顺的基础上，要让学生更好地读出古诗的韵味和情感，古诗优美的意境，流畅的旋律，真挚的情感，只有通过有感情地诵读，学生的体会才会深化。在这节课的教学中，姚老师对于“但悲不见和家祭无忘”这两个词组采用了反复、排比的形式，学生每一次朗读，无不激发了学生对陆游爱国的崇敬之情。

二、有效的链接资料

教学一首诗词，就是走进一位作者，解读一种生活，阐释一段历史。拘泥于“就句论句”“就诗论诗”的教学古诗文，无异于画地为牢，学生对文本的理解会流于疏浅。姚老师形成了开放的语文教学观，深入解读文本，细读文本，大量地收集与陆游、与文本相关的信息。姚老师课件出示陆游不同时期的爱国诗句：如：“上马击狂胡，下马草军书。”“天下可忧非一事，书生无地效孤忠。”在感受陆游的悲伤

时，课件出示了《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，在感受诗人的愤怒时，课件出示《题临安邸》这首诗，可谓是依据文本，整合资料，有效链接。

三、紧抓住诗眼，体味语言艺术之美。

俗话说，眼睛是心灵的窗户。一首诗里，有时候会有一句非常关键的话或是诗句中最精练传神的某个字，是作品的主旨，起着非常重要的昭示的作用，这就是诗眼。在《示儿》这首诗中，姚老师紧抓“悲”这个字，陆游为北方领土被金人侵占而悲，为北方流离失所的不幸遭遇而悲，为自己看不到中原统一而悲，优秀的中国古诗，语言精练，意蕴含蓄，意境深远，讲究平仄，言语用韵，格律严格，魅力无限。因此教学时，其丰富的意蕴，“言尽而意无穷”的魅力是无法讲出来，所以我们应紧抓古诗词的“诗眼”体味语言艺术之美。

四、找到了语言训练点，适时地进行了语用训练。

语文课程标准指出：“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力。”课末，姚老师说：“同学们，我们伟大的祖国历经沧桑，随着国事的强盛，祖国已经统一。生活在和平年代的你，此时此刻你最说些什么？”学生对作者陆游已经了解，对古诗的大意也已知晓，情感上对文本产生了共鸣。在这种情境下出示一个小练笔，学生有话可说，有话可写，可谓水到渠成。除了以上特色，教师还抓情感主线，理解诗意。课堂评价语较准确到位。过渡语精练，培养了学生的想象能力。

教学永远是一门遗憾的艺术。在本节课中也有一些需要商榷的地方。

一、学生自主学习时间还是较少了些，如果在姚老师介绍了陆游的个人资料及不同时期写的诗以后，可以让学生自主、合作的学习方式去理解古诗的大意，因为六年级的学生已经具备了通过注释、工具书理解古诗词大意的能力。在学生自主、合作学习以后，教师再进行补充。

二、课件中“北定中原日”“家祭”当字体变色时，字体出现了错误，要进行课件修改。

总之，古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。优秀古诗词的内涵，高远的意境，流传的佳句，精湛的语言，是我们取之不尽，用之不竭的宝藏。我们语文教师只有重视古诗词的教学，不断充实自己，提高自己的文学素养，正确把握作品的

情感，采取科学有效的手段激发了学生学习的兴趣，激发学生的情感共鸣。才能使学生热爱古诗词，热爱祖国优秀的文化，引导学生去发现它的美，欣赏它的美，以此丰富孩子们的人文素养。

第二篇：示儿

《示儿》教案

一、教学目标设计

知识与能力：

1、收集、交流这首诗写作的时代背景，了解诗句的内容，并能从诗的内容想开去。

2、通过自学掌握生字“祭、乃”等字，理解“九州、王师、家祭”等词语的意思。

3、在理解古诗中字词含义的过程中，初步了解古汉语中通假字。

过程与方法：

1、学生依据学法自学掌握生字，理解词意，了解诗作的内容

2、运用创设情境、激活想象、朗诵体味等形式去体会作者写下这份遗嘱时深沉丰富的感情。

3.学生在情境中以陆游子孙的身份表述自己心中的话；联系今天祖国还没统一，深化理解。

情感态度与价值观：

1、深入了解作者字里行间的爱国悲情，深情，产生对陆游的敬佩之情。

2、激发学生爱国主义情感，培养学生的正确世界观、人生观和价值观。

二、教学内容及重、难点分析：

《示儿》是是南宋爱国诗人陆游的绝笔，诗中作者以遗嘱的口吻，表达了对南宋统治者屈辱求和、苟且偷安的无比愤慨；对收复失地、雪洗国耻、重新统一祖国的无比渴望。深入了解作者字里行间悲之切的爱国深情，弄懂陆游临终前最牵挂的事，引起学生心灵的共鸣，是本课教学的重点也是难点。

三、教学准备：

1.音乐《悲魂曲》

2.资料准备:教师收集陆游的生平资料、《题临安邸》诗文背景资料；陆游诗《秋夜出篱门迎凉有感》。

四、教学过程设计

（一）情境导入

在一个风雨交加的夜晚，一间简陋的茅草屋里，烛光闪烁，忽明忽暗。床上躺着一位头发花白的老人，他真切地感到自己不久于人也。于是，他把儿子叫到床前，用微弱的声音交待遗嘱。这遗嘱就是《示儿》，这位老人就是陆游。

（二）读诗，读出节奏。

1、自由朗读《示儿》，把这首诗反复读，读反复，一直把诗读顺口、读清爽。

2、学生个别读，老师指出节奏。

3、师生合作读，老师后三字，学生前四字。反之亦然。

4、学生齐读，读出古诗特有的节奏。

（三）再读《示儿》，理解诗意。

1、读诗不但要读出诗的节奏，诗的味道，更要去体会诗句带给我们的那份情绪和那种感觉。假如现在老师请你用一个字来形容、来表达你读完《示儿》这首诗后的感受、感觉和情绪，你会选哪个字？

2、谁来用“悲”字组词。

3、作者“悲”的是什么？“悲”从何来?

4、我们知道，作者面对生死大限极其豁达，他告诉儿子：人死之后，万事皆空，再无牵挂。然而，即使豁达如斯的出游，也仍然难以斩断最后一根情丝。

5、师过渡：诗人能对个人的生死置之度外，唯独对国家命运的关怀之心至死不渝，在即将离开这个战乱频仍、山河破碎的世界时，诗人念念不忘的不是生的留恋，而是中原的恢复、祖国的统一，他什么都放得下，唯独放不下流血流泪的故土和故土里那望眼欲穿的遗民。

（四）品读诗句，感悟诗情。

老师出示《秋夜出篱门迎凉有感》。

1、学生自由读诗，用心去读，注意诗的节奏，体会诗带给我们的那份情绪和那种感觉。

2、读着这样的诗句，此时此刻，你就是陆游，眼前出现了怎样的画面？学生展开想象，闭上眼睛，伴着音乐，用心感受那画面，说说你仿佛看到了什么？

3、把感觉到的画面用笔写下来并与同学交流。

4、受尽了奴役的大宋百姓，盼望着大宋军队救他们于水深火热之中，可这一盼就是……

5、百姓盼啊，望啊，等啊，一等就是65年，整整65年啊，同学们，65年中，我们的百姓要忍受多少的折磨啊——

65年中，我们的百姓要承受多少的苦痛啊——

65年中，我们的百姓要流下多少的血泪啊——

6、此时，陆游的心情你懂吗？你能用什么词来形容这份心情呢?学生用一个词来形容此时的心情。

7、学生读“但悲不见九州同”。

师过渡：中原的恢复、祖国的统一，靠谁呢？（王师）那些受苦受难、欲哭无泪的百姓需要谁去拯救他们于水深火热中呢？（王师）可此时的王师在做什么呢？老师出示《题临安邸》。

8、学生结合注释自由读诗，理解诗意并思考：这时的统治者在做什么？

9、学生个别谈对诗的理解。

10、老师出示当时的背景资料加深学生对诗意的理解，升华学生的情感。

11、就知道纵情声色，寻欢作乐的权贵们，西湖歌舞几时休？读到此时，你的心情如何？

12，学生个别质问统治者：西湖歌舞几时休？

13、一起指着鼻子骂醒这群寻欢作乐的权贵们？西湖歌舞几时休？

14、带着这份愤怒读好：但悲不见九州同。

15、生命即将结束，作者始终没有看到祖国的统一，是悲伤，是悲痛，是悲愤。

生读：但悲不见，但悲不见，但悲不见九州同。

师过渡：直至生命的最后一刻都放不下这件事。因此，他告诉儿子：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

16、并且一再叮嘱，一再叮嘱，一再叮嘱……

生读：王师北定中原日，家祭无忘，家祭无忘，家祭无忘告乃翁，告乃翁……

(五)教师小结，升华感情。

陆游去了，他没有看到祖国的统一，儿子再也听不到父亲的声音了，一切的一切都伴着陆游长眠于地下，唯独留下一腔遗恨和满怀“悲”意的《示儿》。

学生再读《示儿》，升华感情。

诗人的一腔遗恨化作不死的精气充盈天地，诗人的满怀信念，激励着后来的仁人志士为民族、为正义前赴后继，九死而不悔。一个民族总会有兴亡，总会有盛衰，然而只要这个民族的主体精神不灭，这个民族就不可战胜。陆游身后66年，南宋终于灭亡，我们不知道陆游的后人该怎样去告慰先人，中国历史有太多的无法源说，然而即使八百余年后，当我们再读陆游的《示儿》，却仍然能够感受到我们的先人对神圣事业的坚定信念、超越生死的精神意志和不畏牺牲的壮怀激烈。

学生再读《示儿》感受作者的爱国情怀。

（六）作业布置

1、积累有关爱国的名言警句或诗句。

2、试想：当陆游后人得知南宋终于灭亡时，在家里举行祭祀的时候会怎样告诉陆游的呢？《示儿》教学反思

一、创设情境，充实体验

针对这样的一首古诗，学生的体验也只是停留在诗句“但悲不见就州同”中的“悲”，根据词语手册与书本上的注释，能够体会的就是诗人陆游因见不到国家统一的那份遗憾，与自己不能参与抗金复国的悲哀。学生作为个体经验不丰富的，情感却极其敏锐的一个群体，让他们在学习时，走进文本，走进能引起他们情感共鸣的情境中，往

往比枯燥的、生硬的反复朗读更能调动学生的情感积极性。如在上述片段中：当学生有了初步体会到诗人的“悲哀”的心情，我就选取了《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和《题临安邸》作为补充材料。在过渡引导后，学生能根据当时的背景，诗文的内容，了解陆游当时还有“悲痛”、“悲愤”之情。如此一来，学生对句子“但悲不见就州同”有了更深刻的理解。

二、引导朗读，巩固体验

感情朗读能使学生在理解的同时受到感染和熏陶，引导学生进入角色：如上述片段中的陆游对儿子的最后遗嘱“家祭无忘告乃翁”，体现的是一个爱国诗人的最后一段话，对儿子的千叮万嘱，让学生朗读时犹如自己就是诗人，怕儿子忘记自己的话，所以一遍又一遍的反复吟诵；感情朗读，还借助一定的朗读设计。在本案中，我适当的改变了诗句的原有句式，采用了排比的句式“但悲不见，但悲不见，但悲不见九——州——同”“ 王师被定中原日，家祭无忘，家祭无忘，家祭无忘告乃翁！告——乃——翁！”，这样的朗读，不但有新意，而且对文本也更有加深，甚至还增强了学生朗读时的气势，效果下来不错。

三、展开想象，丰富体验

学生学习文本的过程，就是凭借语言文字对作者的思想、情感的理解过程，而这都需要学生丰富的想象。儿童时期是一个充满想象的时期。古诗的内容虽然短小，但是情感却不亚于抒情散文。古诗的教学，忌讳的是过多的教师语言，死板的用教师的教取代学生的学。而在上片段中，为学生呈现的两幅截然不同的诗文画面，（两首诗都是学生所没有学过的）在教师的引导下去想象诗人所看到的画面。在上述片段一中，我问学生：“你能看到陆游所看到的画面吗？”有的学生说：“看到的是百姓生活在金人的铁蹄之下，听到哭泣、呼喊着宋王朝的名字”；有的学生说：“我仿佛看到了胡人骑着马从大宋百姓的身上踏了过去，这些百姓在喊叫着。”……丰富的想象，唤起了学生内心的体验，加深了学生对诗人心情的理解。

四、抓住情感主线，整合文本

我们把这首诗中的“悲”拆成了很多份，如果就此打住，那么课堂中就没有生成。

诗是散的，学生的情感体验是散的，我们的课堂也是散的。于是，我还是以这一个“悲”，把诗串起来，把学生的情感串起来，把我们的课堂串起来。在片段三中，我用了很感性的教师引导语言，为的是抓住学生已有的情感，来提升感悟。如：“因为陆游的爱国，看不到大宋统一，陆游遗憾啊”“ 因为陆游的爱国，想到那些望眼欲穿的北方百姓，陆游悲痛啊”“ 因为陆游的爱国，想着那些花天酒地，苟延岁月的南宋权贵们，陆游悲愤啊”。有了这样的教师语言，学生的情感再次得到升华。同时也自然的把内容归结在了我们的诗句：但悲不见九州同。这时，学生的情绪还在激昂之中，所以继续教学后两句诗：王师被定中原日，家祭无忘告乃翁。因为陆游的爱国，他还是放心不下自己的国家，于是他对儿子千叮万嘱，我们的课也在学生们一次又一次的叮嘱中，一次又一次的抒发心中陆游爱国感慨的朗读中结束

第三篇：示儿

《示儿》教案

教学目标：

1、借助注释学懂…示儿)的诗意,了解古诗叙述的内容

2、体会持中表达的思想感情，陶冶爱美情趣。

3、感受…示儿)诗中诗人强烈的爱国主义情感。教学重点: 吟诵古诗 , 通过自主学习, 体会诗中表达的思想感情。教学难点 : 像诗歌民容，陶冶爱美情趣。教学过程 :

一、温故知新 , 明确目标;1.引导学生回忆李白写的一首思念、牵挂故乡的诗——《静夜思》

过渡语 : 对于陆游，大家并不陌生，他 85 岁临逝世前夕，作了他一生中最后一首诗，也是最感人的诗，这是他名垂千百的遗嘱。我们今天学习他写的一首牵挂祖国的诗(板书课题 : 示儿)2.提问：我们在以前学习古诗，请回忆我们是从哪几方面学习的 ? 引导学生回答①学习词句意思，了解古诗内容:②体会诗中的思想感情等

二、揭示诗题，介绍背景1.读题质疑：①说说“ 示” 的意

思;(告诉、告知)②问 : 根据题目引导学生答出 : 谁告诉儿子 ? 告诉什么给儿子 ? 为什么告诉儿子 ? 2.了解背景 3.引导自学。

(1)低声自由吟诵。

(2)以小组为单位议论诗中不懂之处。(3)教师点拨，课件出示: 元：通“ 原” 本来 , 只。定：平定、收复。同 : 统一。王师 : 皇上的军队。九州 : 全中国。无 : 匆 , 不要。乃 : 你的。翁：父亲。

(4)说说这首诗主要写了什么内容。(5)学生试解释诗句的意思，再了解诗的大意。(6)思考 : 读了《示儿》，想想诗人晚年关心的是什么，这说明了什么。(统一祖国是诗人毕生的心事，直到临终不忘。由此表现出他的强烈爱国热情)板书: 渴望收一失地盼望祖国统一(7)学生质疑。学生针对诗歌的字、词、思想内容提出自己不理解的问题 , 老师引导讨论解答学生提出的较难问题。

三、再现画面.吟诵玩味

1.读。熟读全诗，读好停顿、节奏、韵脚

①听录音机朗读诗歌 , 学生闭目想像 : 陆游病危，日没看到祖国统一而遗憾的情景: ②学生边渎边想。①学生看多媒体屏幕 , 边听边想眩 , 老师用舒缓的语气和着优美的伴奏曲：我病的很重, 恐怕很快要离开人世 , 可中原依然战乱不止 , 金兵强盗为非作歹 , 滥杀无辜 , 百姓处在水生火热之中……我们南宋军队应立即向北方堵军, 收复中原。但我要离开人问了.看不到我们的军队收复中原, 看不到祖国统我死不眩目哇!②先听老师范读, 再点名读, 最后用自己喜玫的方式读.要读出老师描述的情感。2.画。①用简笔画画出作者病危的情景: ②同桌互相谈谈简笔画的创意;@ 学生自由渎 , 读出画画时的感受: ④看屏幕上老;即选出的较好图画 , 听录音机期读诗歌: ⑤全班齐读 , 读出渴望祖国统一的爱应热情。(板书 : 爱国)3.背。在前熟读的基础上试背。

四、练习延伸 , 落实目标 1.完成课后思考练习。2.用诗填空。台湾小朋友 : 中秋节好吗 ? 昨天傍晚 , 我和爸爸在湖边散步 , 夕阳斜照在湖面 , 多美呀!此时此境 , 我想起了自居易的两句诗

()。夜晚 , 清幽的月光照、进我的小屋 , 我在上床辗转反侧 , 联想到了李白写的一首诗()。

今天是中秋节 , 家家户户团团锦饮.我想到了香港、澳门小朋友 , 又想起了王维的一句诗()。香港、澳门回到

了祖国怀抱 , 可你们远离祖**亲 , 我们多么盼望你早日回到祖留妈妈身边!这里, 我只好用陆游的一-首诗(卜来表达我这时的感受。我深信 : 以后的中秋节我们会回国的 , 这也是我们全体大陆小朋友的愿望!3 再有感情的读陆游的诗《示儿》_。

《谭嗣同之死》教案

一、教学目标

（一）学习谭嗣同热爱祖国敢于为革命舍身取义的崇高品质，认识这一人物思想上的局限性。

（二）学习课文运用多种手法刻画人物和记叙、议论、抒情相结合的写作方法。

二、难点、重点分析

（一）本文的结构层次是怎样的？分析：全文共有四段，分为四个部分。

第一部分（第1段），谭嗣同奉召入京，参预新政，未满十日，便发生政变。

第二部分（第2段），谭嗣同在政变发生前，努力设法挽救危局，终因袁世凯叛变而告失败。第三部分（第3段），谭嗣同在政变发生后的壮烈行动。

第四部分（第4段），写谭嗣同就义的年龄、时间、地点与当时壮烈的场面。

（二）谭嗣同具有怎样的政治见解，我们应如何评价？分析：谭嗣同的政治见解，文中并没有作很多正面的述说，但我们从字里行间也能看到一斑。文章一开头就提到谭嗣同‚奏对称旨‛，回答皇帝的话很合皇帝的心愿。原来光绪想‚行其志‛，即‚欲行大改革‛，却又因‚畏西后‛而‚不敢‛。就是说，这一‚大改革‛是‚西后‛一派反对的，光绪又无权。于是谭嗣同他们考虑该如何‚保护圣主，复大权，清君侧，肃宫廷‛。谭认为，‚今日可以效我圣主者，惟在足下‛，非袁世凯莫属。他‚密奏‛要光绪给袁世凯‚以恩遇‛，他‚径造‛袁寓‚直诘‛，最后竟至‚相与言救上

之条理甚详‛。这次维新，最终失败了，但是，我们认为这次维新运动是中国最早的一次要求民权的运动，领导运动的知识分子，谭嗣同以及康有为、梁启超他们这些所谓维新派，都是略略有些资本主义思想的士大夫。他们拥护皇帝，提倡君主立宪，主张抵御外侮，挽救中国，发展资本主义，希望中国也走日本‚明治维新‛那样的道路。这样的政治见解，这样的活动，在当时的历史条件下，无疑是有进步意义的，是应予肯定的。同时，我们也不能不看到，维新运动之失败，乃由于‚西后‛一派的阴谋，由于资产阶级的软弱，维新派脱离群众，支持他们的社会力量非常脆弱，再加上他们眼光短浅，政治经验不足，把变法寄托在没有实权的光绪身上，又幻想同拥有军权的袁世凯合作，依靠这些人的力量来成就大事，而没有缜密的计划。另外，谭认为‚各国变法，无不从流血而成‛，是有一定见地的；当然，一待维新失败，便‚惟待死期‛，以流血‚自嗣同始‛则看法未免又有所偏。谭嗣同的政治见解，实际就是戊戌维新领导的见解，我们正确评价谭嗣同的政治见解正是正确评价戊戌维新的问题。

（三）谭嗣同这个人物的形象刻画得很生动，性格跃然纸上，真是如见其人如闻其声，试就本文分析。

分析：谭嗣同刚‚被征‛时，‚适大病‛，待稍愈，竟‚扶病入觐‛，足见他是怀有炽烈的爱国热情的。他‚奏对称旨‛，具有高超的政治见解；而且，30岁出头，就担任相当于‚宰相之职‛的‚参加政事‛，又具有突出的工作能力。

谭嗣同又毕竟是阅历浅、经历少，尤其在政治斗争方面的策略太欠缺。他一进京，就有人告诉他‚皇上无权、西后阻挠‛之事，而到懋勤殿做事以后，他才知道‚皇上之真无权‛。一个‚真‛字说明他长期‚不之信‛的情况。进行政治斗争而不谙政治背景，无论如何是个失策。这就不能不导致以后斗争的失败。同袁世凯的交往是本文的重点。

先是他认为袁世凯也是个‚力主变法‛的将领，‚密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助‛。继而‚径造‛袁寓‚直诘‛，看似怀有十分把握，实则诘责方式太‚直‛、所诘内容太露，经不住老奸巨滑、装模作样的袁世凯的诓骗，他‚直出密诏‛，‚言救上之条理甚详‛。虽然他曾想用动听

的美言奉承一番，‚救我圣主者，惟在足下‛，‚天下健者，惟有足下‛；想用耸听的危言反激一下，‚首仆而杀仆‛；还曾对袁世凯与荣禄之间的关系有过怀疑（既有怀疑，怎能不经调查而当面直言！），但都经不住袁及其幕府的三言两语便支吾过去。事败以后，谭仍在谋划‚救皇上‛，要以死‚酬圣主‛。他千方百计关心同志，帮助同志脱险。对自己，则是‚惟待死期‛，把一些事情安排得井井有条，可说是临危不惧，视死如归。但在捕者‚不至‛，且有人‚苦劝‛东游乃至‚再四强之‛之时，竟‚不听‛‚不去‛。由上分析可知，谭嗣同坦白直爽、老实迂阔、热爱祖国、关心同志、能够临危不惧、视死如归。‚迂‛，也许可以借用《鲁迅书信集》第306页上‚昧于中国社会情形‛一句来解释，谭是昧于当时社会上的某些情形，老实、固执而又带书生气。此外还有值得一提的是，谭的性格和受骗的过程着重通过对话作了具体交代，而其中袁世凯幕府一官员用荣禄耍手段的复杂过程说明袁、荣二人的关系的一段只有几十个字，可见文笔之简练。谭嗣同自己视死如归和对同志的关怀备至运用了对比的方法，突出了谭的风格、精神。

（四）文中哪些地方可以看出袁世凯的老奸巨滑、装模作样来？是怎样刻画的？分析：主要在袁、谭二人的对话。

袁对帝一方表现得似乎感恩戴德，‚旷代之圣主也‛，‚圣主乃吾辈所共事之主，仆与足下同受非常之遇‛，十分忠诚，‚救护之责，非独足下‛，而且愿效全力，‚竭死力以补救‛，动听得很，一谈到如何为人、如何对待‚圣主‛，立即‚正色厉声‛，何等虔诚端庄、驯顺正直，一提如何看待荣禄、如何铲除障碍，又‚怒目视‛，骂荣禄如‚狗‛，又何等‚疾恶如仇‛、慷慨激昂！待看过‚密诏‛，‚详‛悉‚救上之条理‛以后，立即说‚事急矣‛、‚须急归营‛以如何如何云云，更显得‚救上‛之事重大紧急。另一方面，也正是这个袁世凯急急去向刚被骂为‚狗‛的荣禄告密，与‚向来不过笼络‛的荣禄勾结。十足的两面派手法。而最滑头的是，当谭问他‚荣禄遇足下素厚，足下何以待之‛，袁‚笑而不言‛，让人是非莫辨。

由此不难看出，袁世凯是一个阴险狡猾、玩弄两面派手法的家伙。

（五）一年来读过的人物传记已有好几篇，能否归纳一下关于传记的写作特点？

分析：传记是一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。一般由别人代为记述，也有自述生平的（称为‚自传‛）。

传记体裁在我国产生很早。总的说，传记可分为历史性传记和文学性传记两大类。前者以记述翔实的史事为主，如《史记》、《汉书》里的一些文章。它们崇尚朴实、雅洁，也有富于文学色彩的。后者用形象化的手法描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，以历史事实为根据，不排斥某些合理的艺术加工。本文是应该属于前者的。《谭嗣同》这篇传记以叙述为主，也用描写和议论的方法。叙述、对话用得最多，不必举例。用描写的，如‚径‛造、‚直‛诘、‚直‛出密诏、言救上之条理甚‚详‛，揭示了谭嗣同直爽、坦率的性格和迫不及待的心情；临走时‚叮咛而去‛，写出谭嗣同既郑重其事，对袁世册又寄予无限希望；事败，谭对作者‚从容‛而语，表现了他视死如归的大无畏精神。而袁世凯则忽而‚正色厉声‛，忽而‚笑而不言‛，装模作样。在写谭嗣同等被‚超擢四品卿衔‛以后接着又说‚参预新政者，犹唐、宋之‘参知政事’，实宰相之职也‛，这是作者对谭能力的评论、称道。

叙述是文章的基础，在此基础上结合使用描写、议论等方法，可以使所写的人物性格突出，形象逼真，作者的观点也更鲜明。

（六）本文语言特点是什么？分析：‚新文体‛是为了适应资产阶级改良派的政治斗争和思想斗争的要求而产生的。以康有为、梁启超为代表的改良派，为了号召和动员更多的群众参加改良运动，为了宣传资产阶级变法维新思想，呼吁救国图强，扫荡顽固保守势力，就迫切需要一种最适宜自己大造舆论的文体。于是，‚新文体‛就应运而生。再从文学样式本身发展的趋势来看，也到了文体变革的时候。鸦片战争以后，统治我国文坛的桐城派、阳湖派的古文、骈文，经过冯桂芬、薛福成的‚经世致用‛散文的冲击，王韬、马建忠、郑观应的极力反对，特别是太平天国革命政权‚提倡语体文，反对封建古文‛的进攻，已经是濒于绝境了。正在这个时候，梁启超等资产阶级改良派，高举‚文体革命‛的大旗，扫荡了桐城派古文、骈文、时文和八股文，创立‚新文体‛。梁启超是‚新文体‛的大力实践者和最后完成者，是‚新文体‛的代表作家。他说过：‚至是自解放，多为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，

纵笔所至不检束；学者竞效之，号‘新文体’；老辈则痛恨，诋为‘野狐’，然其文条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，另有一种魔力焉。‛这段话可以帮助我们了解‚新文体‛的一些特点。

《谭嗣同》一文语言的通俗化，正是体现了‚新文体‛‚务为平易通达，时杂以俚语‛的特点。这篇文章吸收了不少近似口语的语言。例如‚被征‛，‚遂被逮‛、‚被逮之前一日‛的‚被‛，‚时号为‘军机四卿’‛的‚为‛……‚无不从流血而成‛的‚从‛等等，按照地道文言文的行文习惯，一般是不用的。梁启超用了这些词语就使文章比较平易好懂，近似《三国演义》的浅近的文言，有一定文化水平就能大体看得懂。

新文体‚笔锋常带情感‛的特点，在《谭嗣同》一文中也有所体现。请看文章的最后一段，这里几乎没有什么形容词，也没有特别安排的句法，只有平实的叙述，但字里行间包含着作者对谭嗣同的深厚的感情，使读者也受到了感染。‚新文体‛的语言，在当时就和广大人民的语言有很大的距离，和今天的语言距离就更大了。尽管它在文学史上的进步作用不能低估，但至今还在一些人的文章中留下了半文半白的不好的影响，甚至有一部分学生，也爱写半文半白的文章。这在阅读《谭嗣同》一文时，是值得注意和警惕的。

七）本文写作特点是什么？

分析：其一，它善于抓住最能表现人物思想性格的活动或场面，加以着力叙写，笔墨酣畅淋漓，给人以深刻强烈的印象。谭嗣同造访袁世凯和谭嗣同诀别梁启超这两段文字，写得笔饱墨酣，生动感人，充分体现了这一特点。这里首先看出作者剪裁的功夫。谭嗣同挟病入觐的经过，文章一笔带过；谭嗣同任军机处章京参预新政的情况，干脆略而不写；光绪传出‚衣带诏‛嘱康、谭等人设法筹救，文章仅以‚君与康先生捧诏恸哭‛寥寥几笔渲染形势处境的危迫，而谋划之事语焉不详。但谭嗣同深夜造访袁世凯一节则不惮辞费，双方的对话，人物的神态动作，一点也不放过，写得有声有色，历历在目。又如谭嗣同如何被捕，如何入狱，如何就义，文章则一笔总括；而被捕前谭嗣同与梁启超的谈话、诀别却写得相当具体、感人。作者这些取舍详略的安排、目的就在于抓住具有深刻意义的事件或场面，让人物通过自己的

富有特征性的语言和行动，来显示自己思想生活的光辉，从而深深地感染读者。除了善于剪裁外，人物对话的提炼，神态动作的穿插描写，也是这两段文字之所以写得出色的原因。且看谭嗣同试探袁世凯，劈头一句就问；‚君谓皇上何如人也？‛袁答：‚旷代之圣主也。‛接着谭问：‚天津阅兵之阴谋，君知之乎？‛袁答：‚然，固有所闻。‛谭问得何其直率、急切，问话之中将自己的立场、态度和来意和盘托出，毫不隐晦；而袁世凯则沉着冷静，虚与应付，态度若明若暗，为自己留下了回旋的余地，初步展示了他世故、圆滑的性格。谭嗣同此时出示密诏，直截了当提出请袁救驾的要求。他深知干系重大，对袁说：‚苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。‛意气盈盈，披肝沥胆，忠勇之气感人肺腑，动人心魄！袁世凯‚正色厉声‛曰：‚君以袁某为何如人哉？……‛俨然是一副忠臣义士的模样！话说得堂堂正正，于反击之中剖白一片忠心，显得胸次颇高。正是这等地方显出袁世凯非寻常狗窃鼠盗者可比，乃是老奸巨猾的奸雄之辈。尤其是当谭问袁：荣禄一向对你有厚恩，你何以处臵？袁‚笑而不言‛。这‚笑而不言‛之中，它是在含蓄地告诉对方，荣禄对他的所谓‚厚遇‛，乃子虚乌有，是表面一套。这是袁对自己与荣禄的关系的开脱和掩饰。这轻轻的一笑，凝聚着阴险、狡诈、机敏的性格，表现了袁世凯瞒天过海的本领，是揭示奸雄本相妙摄神理的一个特写镜头。

其二，作者把爱憎褒贬的态度和论断，寄寓在叙事之中，融化在人物的语言行动之中，顾炎武称赞司马迁的人物传记‚不待论断而序事之中即见其指‛（《日知录》卷26）。梁启超当时是谭嗣同的战友，他写《谭嗣同》这篇传记是怀着深刻的悲悼和崇敬之情来写的。他严格按照史传文学的要求，不自由议论，不作主观抒情，他力求在真实的记叙之中，让事实说话，让形象说话。他把自己的爱憎褒贬流注于笔端，抓住那些最能揭示战友精神品质的言行和场面，作酣畅淋漓的叙写，借以倾吐自己一腔挚爱敬仰之情，借以表达自己对战友的评价和论断。且看诀别互勉一段，坐牢、砍头，已迫在眉睫，谭嗣同从容不迫，同战友筹划谋救圣上之策；继之又以书稿相托，与战友分任生死，互相慰勉：‚不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主……‛话毕，

‚遂相与一抱而别‛。此情此景，包含有作者何等的感慨呵！作者不着一字，痛悼、敬仰、颂赞尽在不言之中。‚各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。‛这段话掷地有声，惊天地，泣鬼神，集中地反映了谭嗣同开阔的政治视野，救国救民的热烈情怀，和为变法献身的崇高精神。它出自谭嗣同之口，表达了谭的志向和信念，它又体现了作者对战友的崇高评价，对战友的热烈的礼赞。……它使谭嗣同的形象如同巍峨的昆仑一般矗立于中国近代史的史册上，矗立于千千万万中国人民的心灵中。这一笔重若千钧，作为谭嗣同一生的总结和评价，表现了作者独到的匠心。

（李春芳：<谭嗣同>教学摭谈》，《语文教学通讯》1981年第6期）

三、教学过程设计

（一）导入新课：由前课五人之死意义所以重大，引出舍生取义，导入新课。

（二）指导学生阅读‚自读提示‛，明确自读重点与要求。（略）

（三）学生自读课文1、2两段。1．利用工具书自行疏通课文。2．指名解释下列词语：

国是：（国家大计）入觐：（进见皇帝）少通：（少，同稍）故事：（旧例）恸：（极度伤心，多指哭的悲伤）径适：（直接到达）苟：（若）

正色厉声：（声色俱厉，态度端庄严肃）参劾：（向君主或国家元首告发）条理：（这里指‚措施‛）3．指名朗读课文，纠正误读。4．讨论：

（1）课文第1段写光绪与慈禧矛盾紧张，有两个字十分传神，是哪两个字？‚西后及贼臣‛对光绪‚忌益甚‛，原因是什么？

提示：光绪对慈禧是‚畏‛，因手中无权，‚不敢行其志‛，西后对光绪则是‚忌‛，虽然大权在握，但光绪毕竟是皇帝，一旦得势，无可挽救。一个力图守旧，一个意欲维新，矛盾不可调和。

（2）课文写光绪破格提拔谭嗣同有什么作用？提示：一是表明

光绪急切地推行新政，实施变法，二是交代光绪与慈禧之间的矛盾必然激化，三是为谭嗣同自甘牺牲‚以酬圣主‛埋下伏笔。课文第1段为文章的展开作了充分的铺垫。（3）课文第1段写了哪几件事，哪一件详写？作者大段记叙谭、袁二人对话意图是什么？提示：第2段写了光绪‚欲开懋勤殿‛、密‚赐衣带诏‛、两召袁世凯、谭嗣同夜访法华寺等几件事。其中‚夜访‛是重点，作了详细的记叙。

大段记叙谭、袁二人的对话，目的是通过人物的语言来刻画人物，揭示人物的内心世界。言为心声，从二人对话中，我们看到了谭嗣同强烈的爱国之心和勇于自我牺牲的精神和政治上的幼稚，看到了袁世凯的老奸巨猾。以对话写人物，二人性格大异，构成鲜明的对比，相互映衬更给人以深刻的印象。

（四）课堂练习：完成‚思考和练习‛第一题。

（五）学生自读课文3、4两段，归纳总结。1．学生默读课文，利用工具书自行疏通。2．指名解释下列词语：

擘画：（谋划，商量）竟日：（竟，终；整天）及难：（赶上灾祸）系狱：（被扣押在狱中）春秋：（年岁）3．讨论课文内容：（1）政变发生后谭嗣同做了哪些事？

提示：一是劝梁启超出走以图将来，二是要梁启超设法营救康有为，三是把书籍文稿交托梁启超，四是与侠士（大刀王五）谋救光绪帝。（2）谭嗣同为什么不肯逃亡？

提示：一为‚酬圣主‛，二为报国家，有强烈的爱国之情。他在狱中曾赋诗一首：‚望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。‛临刑前更慷慨高呼：‚有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉。‛所以，梁启超以一个‚烈‛字作为评价十分恰切。

但他的忠君思想，他在政治上的幼稚也是显而易见，对此应有所批判。资产阶级改良主义的道路在中国行不通，这是戊戌变法留给我们的深刻教训。（他若逃亡，结局更惨。）4．归纳课文的写作特点：（1）以人物对话，用对比法写人。（略）（2）记叙中融入抒情与议论：

‚上畏西后，不敢行其志‛，‚而西后及贼臣忌益甚，未及十日而变

已起‛，‚袁正色厉声曰‛，‚笑而不言‛，（谭嗣同）‚卒不去，故及于难‛，‚就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变‛，以上诸例都是记叙，但其中明显流露出作者的评论与感叹，值得细细品评与玩味。

（六）课堂练习。1．表情朗读课文。

2．完成‚思考和练习‛

二、三两题。〖小资料〗

（一）注释辨正。

课文第2段有这样一句话：

‚既而胡即放宁夏知府，旋升宁夏道……‛

放，课本注释为‚被调任，被委派‛是不妥的，封建时代官员被贬或调出京城任职称‚放‛。文中‚放‛与‚升‛显然是反义词，两个词都是动词的被动用法。放，被贬。升，被提升。

（二）难句解疑。

课文第3段写谭嗣同入日本使馆与梁启超见面，劝梁东游：‚不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜、，程婴、杵臼，月照、西乡，吾与足下分任之。‛其中加点的句子，运用了‚合叙‛的修辞方法，并且使用了两个典故，作为谭、梁两个人分别承担两种不同职责的比附对象。翻译时，应变‚合叙‛为分叙：一是要分清‚四个人‛各承担了哪种职责；二是要分清‚吾‛与‚足下‛各承担哪种职责。只有这样，才能准确地反映原文所表达的信息。但遗憾的是，课本的注释介绍‚程婴、杵臼‛时，只说二人‚都是春秋时晋国大夫赵朔的门客‛，‚赵朔为屠岸贾所杀害，程婴、杵臼设法保全了赵朔的孤儿‛。不了解古代典故的学生乃至教师，根本无法通过这样的注释分清这二人：谁是‚图将来‛的‚生者‛，谁是‚酬圣主‛的‚死者‛。《教参》中的译文，几乎是原文照录，让不了解历史典故的人，只能是越读越胡涂。《教参》是这样翻译加点的句子的：‚作为程婴、杵臼或月照、西乡，我和您分别担任吧。‛

程婴、杵臼的事迹见于《史记〃赵世家》：晋景公三年（前597年），晋太夫屠岸贾不请示晋景公而擅自策动众将围攻赵朔的住地‚下宫‛，将赵朔、赵同、赵括、赵婴齐兄弟四人杀死，并且将四人的全家

老小斩尽诛绝。赵朔的妻子是晋成公（前606年至前600年在位）的姐姐，当时已经怀上了赵朔的孩子，她逃进成公的宫院避难。不久，她生下了一个男孩。屠岸贾听说后，就带着人闯进晋成公的宫院搜索，赵朔妻把孩子隐藏起来。为防止屠岸贾再来搜索孤儿，程婴与公孙杵臼商定，由杵臼谋取其他人的婴儿抱进山中隐藏起来，而程婴把赵氏孤儿隐藏起来，然后再向屠岸贾‚告发‛杵臼藏匿赵氏孤儿，杵臼在被捕时故意大骂程婴出卖朋友，出卖主人的遗孤，以骗过屠岸贾。杵臼和假孤儿被杀，真的赵氏孤儿得以保全。程婴含辛茹苦，抚养赵氏孤儿，孤儿即赵武。过了十五年，程婴又用计劝说晋景公，除掉了屠岸贾，立赵氏孤儿为大夫。

至于月照、西乡两个人的事迹，注解中已作了较详细的说明，月照为恢复天皇的权利而死，西乡活下来终于完成了推翻德川幕府恢复天皇权力的使命。课文中的‚合叙句‛，若分叙应该变成如下形式：程婴、西乡，足下任之；杵臼、月照，吾任之。试译成现代汉语如下：‚像程婴、西乡那样，活下来以图将来事业成功的职责，您来承担；像杵臼和月照那样为主人赴死的职责，我来承担。‛

（三）译文。今年四月，决定国家大计的诏书下达以后，谭嗣同先生经由翰林院侍读学士徐致靖先生的推荐，被（光绪皇帝）宣召，恰巧他生大病，未能成行，到了七月（他）才带病进京朝见皇帝。他回答皇帝的话很合皇帝的心意，（于是）光绪皇帝破格提升他（赏赐他）四品卿的官衔，任用他做军机处办理文书的官员，同杨锐、林旭、刘光第一起参预新政，当时号称为‚军机四卿‛。（他们）参与新政，有如唐宋两朝的‚参知政事‛，这实际上就是宰相的职位。光绪皇帝想重用康有为先生，但皇上又畏惧西太后，不敢按照自己的意愿去做。几个月以来，皇上有什么要询问的问题，就让总理衙门传达御旨，康有为先生有什么要禀奏的意见，也只能把它写在他呈给皇帝看的书籍里而已，自从这四位官员进入军机处以后，皇上跟康有为先生之间的想法才能稍微沟通，皇上下大决心要进行改革了。可是西太后和那批贼臣的忌恨也就更加厉害了，不到十天戊戌政变就发生了。

当初，谭嗣同刚刚进京的时候，（有人）对他说了皇上没有实权，

西太后阻挠变法等情况，他并不相信这些，等到七月二十七日，皇上想开懋勤殿设顾问官，命令谭嗣同起草上谕，先派太监拿了前几代皇帝的遗训给他，传达皇上的话，说康熙、乾隆、咸丰三代皇帝都有开懋勤殿（设顾问官）的先例，叫他查出来，写入诏书之中，原来（皇上）要带着它在二十八日亲自到颐和园向西太后请示。谭嗣同退朝后，这才对同事们说：‚今天我才知道皇上是真正没有权力了。‛到了二十八日，京都朝廷里人人都知道了皇上要开懋勤殿的事，认为当天诏书就要下达，然而终于没有下达，于是更加清楚西太后和皇上水火不相容了。二十九日，皇上召见杨锐，同时赐给他一道藏在衣带间的密诏，里面有我的皇位几乎保不住了，命令康有为和军机四卿以及维新派的同志们赶快想办法筹谋救驾的话。谭嗣同和康有为捧着诏书痛哭，可是皇上手中没有一点点权柄，毫无办法。当时众多将领中只有袁世凯长期出使朝鲜，研究过中国和外国的国情，竭力主张变法，谭嗣同就秘密奏请皇上拿优厚的待遇联络他，希望他在危急的时候有可能救助皇上，言词极为激动、恳切。八月初一那一天，皇上召见袁世凯，特别赏赐他侍郎的官衔；初二那天，又召见袁世凯。初三的晚上，谭嗣同直接来到袁世凯住处法华寺，直截了当地问袁世凯说：‚您认为当今皇上是怎样一个人？‛袁世凯说：‚是当代没人比得上的圣明皇帝。‛谭嗣同说：‚天津阅兵的阴谋，您知道吗？‛袁世凯说：‚是的，我已经听到些。‛谭嗣同就直接拿出密诏给袁世凯看，说：‚今天可以救我们圣明皇上的，只有您了，您愿意救就救他！‛又用手摸着自己的脖子说：‚如果不愿意救，就请（您）到颐和园去告发我，杀了我，您就可以升官发财了。‛袁世凯板起面孔高声说：‚您把我袁某当做什么人了？皇上是我们共同拥戴的皇上，我和您一样受到了（皇上）非同一般的恩遇，救护（皇上）的责任，不只在您身上。如果您有什么指教的话，我当然是很愿意听的。‛谭嗣同说：‚荣禄的阴谋，全在于借在天津阅兵这件事（来实现），您和董福祥、聂士成的三支军队，都受荣禄指挥调遣，荣禄将依仗武力来逼迫光绪皇帝退位。虽然如此，董福祥和聂士成的两支军队是不值一提的；天下强有力的，只有您袁将军。如果发生事变，您用一支军队对抗他们两支军队，保护圣明的皇上，恢复皇上大