卫城文史

灵山卫是明代开始的海防工程，始建于明朝洪武五年，当初是为了抵御倭寇袭扰而修建的沿海军事重镇。

它起源于明代特有的军民合一的管理体制。

卫所制度是明朝的一种主要军事制度，为明太祖所创立，其构想来自于隋唐时代的府兵制。

按照明太祖朱元璋的设计，‚跨府设卫，连县设所‛，灵山卫由当时的莱州府管辖，浮山所、雄崖所属于鳌山卫，灵山卫下辖后所在胶州，前所位于现琅邪镇夏河所，左所在灵山卫城内。

往南就是青州府所辖的安东卫，下辖左所石臼所、后所涛雒所，右所安东卫本所。

沿着中国东部沿海，东到鸭绿江口的丹东卫，南到广东的番禹卫，最盛时有58卫、89所，绵延4000余公里，构成了东南沿海的防御链条。

这些卫均隶属山东都指挥使司，由都指挥使司直接指挥。

沿海各地残留的卫所仍有很多，历经沧海桑田的变化，仍有许多遗址存世。

1372年（洪武5年）右丞相魏国公徐达，派遣指挥佥事朱兴来此建造土城，以防倭寇。

历史上曾与天津卫、威海卫齐名。

它东接即墨的鳌山卫，南联日照市的安东卫。

在山东设立宁海卫(牟平)、莱州卫、登州卫(蓬莱)、青州卫、鳌山卫、威海卫、成山卫(荣城)、靖海卫(荣城)、大嵩卫(海阳)、灵山卫、安东卫(日照)。

构成了明代沿海防卫的链条。

建成后，城周为三里，围墙高二丈五尺、厚一丈二尺五，东西南北各有城门，护城河深为二丈五尺，宽二丈。

第二次于永乐二年（1404年）指挥佥事郭崇又大兴土木，城池周长扩建为五里，外包以青砖，四门加城门楼，增铺所十余所。

第三次于弘治元年（1488年），分巡副使赵鹤令檄指挥使再次重修，，四方设门，四门加楼，东曰朝阳，西曰阅武，南曰镇海，北曰承恩。

历经三次营建，灵山卫城城池整齐，规模宏大。

呈正方形，城墙两面转砌，中间以黄土夯实。

城开四门，门洞上方皆有门楼。

城中的十字大街贯穿所城东西南北，街面宽敞，形若棋盘，布局对称，因南面海上有灵山，卫以山得名，故叫灵山卫。

以后随着人口不断增多，在卫城外又有了东街、西街、北街居住区。

《灵山卫志.建置志》载：‚四门洞达，街为十字，均齐方正，形若棋盘，巷口有石若棋子，中有界河自北水门入，由南水门出，汇于城南，渐次归海。

‛城中分东、西、南、北四街，建有卫署、学宫、经历司、仓廒等。

城东有演武场，建有将台、厅堂。

城外还有社稷坛、风坛、云坛、雷坛、雨坛、先农坛、城隍庙、关帝庙、玄武庙、三官庙、三司庙、马神庙、观音阁、福寿寺、朝阳寺等宗教教建筑；有文林坊、柱史坊等坊表建筑；有通济桥、长平桥、迎鹤桥、小石桥等桥梁建筑。

灵山卫是一座海防城市，它集军、政、民于一身，既是沿海国防的重要卫城，又是沿海军政要地，按照当时的话说是：‘上马管军、下马管民’，其地位非常重要，品级也很高，卫指挥使为正三品职级，相当于军队的师职，地方的地级市。

不仅各种军事职能齐备，而且民事管理职能也很完善，管辖的行政区域远大于今天的地级市，而且它还具备军屯、民屯制度，财政职能直属于兵部、户部管辖，建制上早于青岛开埠近三百年，直到清朝雍正十二年才降格成为灵山巡检分司，但职级上仍和当时的胶州平级。

到明永乐年间，在山东沿海设营，做为都指挥使司和卫的中间军事指挥机构。

山东共设三个营：一是即墨营(即墨)，二是文登营(文登)，三是登州营(蓬莱)。

三个营管辖山东全部二十四个卫所，即墨营管辖安东卫、灵山卫、鳌山卫、大嵩卫共四个卫和石臼、夏河、胶州、浮山、雄崖、大山（现归海阳市管辖）六个千户所；文登营管辖靖海卫、成山卫、威海卫、宁海卫四个卫和四个千户所；登州营管辖登州卫、莱州卫、青州卫三个卫和三个千户所。

营中设把总(指挥使、正三品)、指挥同知(从三品)、指挥佥事(正四品)等武职官员。

把总为各营长官，与指挥同知、指挥佥事共同掌管总营事。

这样在明初山东半岛东部先后设立完善了营、卫、所防御倭寇的军事体系。

在当时交通通讯不发达的情况下，各营能就近快速地传达军令，便于各卫、所及时策应，以应对海上的突发侵扰事件。

清雍正十二年(1734)撤卫划归即墨，裁并后，古城日渐荒废。

卫城于道光年间开始倒塌，至民国二十年（1931年）只留下四门和部分城墙，上个世纪60年代年代初期还保留有西阅武门和部分残墙，文化大革命中几乎全部拆除，只有城南还留有烽火台遗迹。

安陵邑故城安陵邑又称左关、丘关，战国齐邑。

《中国历史地名辞典》云：‚安陵邑，战国齐地，在今山东胶南东北。

‛《中国历史地图集》标注其位置在今灵山卫附近。

齐国三量之一的陈纯釜铭文中称‚处兹安陵亭‛。

郭沫若先生指出：此安陵即灵山卫故城。

据考察，灵山卫北有一山，名曰安陵山，山附近曾发现古代建筑遗址。

又，灵山卫以北有地名曰辛安。

灵山卫古城明清时期，灵山卫为我国北方海域的海防要隘。

据《灵山卫志》载：‚灵山卫，建于明洪武五年（1372年），清代灵山卫邮戳设立以防海也。

‛这里山陡水深，形势险要。

西北群山环抱，东与大海旋绕，灵山岛屏列于前，齐长城带围于后，左有二崂，右有大珠，山路盘曲，有一夫守关、万夫莫开之势。

时灵山卫辖有前、后、左三所。

前所即夏河寨备御千户所，建有城池，故址在今胶南市琅琊镇驻地夏河城；后所即胶州守御千户所，附于胶州城；左所在卫城内。

同时还于沿海设烽火墩台30座，临海城堡12处，军屯30个。

军户驻于屯中，烽烟告警则为战，海上平静则事农。

军屯耕种收入为军费，并上缴都督府一部分钱粮，为国家军饷开支。

咸丰七年（1857年），灵山卫古城旁出土了‚齐国三量‛。

由清代著名金石学家潍县陈介祺收藏。

为左关征收税赋的量器，均是战国时期田氏代齐之后所铸（古文田通陈）。

一为子禾子釜，又称丘关釜，铭文9行108字；一为陈纯釜，又称左关釜，铭文6行4字；一为左关，又称左关，铭4字曰‚左关之‛。

‚齐国三量‛和灵山卫附近出土的大量青铜剑、戈、矛、镟等，说明当时该地所处的军事战略地位。

卫城城隍庙城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一，属于道教之神庙。

‚城‛原指挖土筑的高墙，‚隍‛原指没有水的护城壕。

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。

古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。

他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。

道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。

是中国每个城市必有的神庙。

灵山卫城隍庙里的塑像与配神是：正殿之中祀奉城隍大神，两旁分列八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等地狱塑像，州、府城隍庙里则有更多的配神。

灵山卫城隍庙里挂有‚纲纪严明‛、‚浩然正气‛、‚护国庇民‛、‚我处无私‛、‚节义文章‛、‚发扬正气‛等匾额，还有‚作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨‛‚善恶到头终有报，是非结底自分明‛、‚善行到此心无愧，恶过吾门胆自寒‛等楹联。

这些匾额与楹联的核心是歌颂城隍爷的功和德，劝人行善不作恶。

此外还有石碑、石刻等，这些文化古迹是城隍文化的重要组成部分。

庙前有700多年的银杏树两棵。

宋金海战遗址南宋绍兴三十一年（1161年）九月，金大规模南侵，其海军以工部尚书苏保衡为浙东道水军都统制，益都尹完颜郑家奴为副统制，用降人作向导，在胶西赶造战船，伺机南下袭击宋都临安。

是月，金军战船由胶西海口出发，泊于唐岛湾。

宋将李宝与其子公佐、海州魏胜等率水师至石臼山准备迎战。

时金军中有数百名汉族水手降宋，李宝从中得知金军虽众，但不谙海道。

某日夜深，南风骤起，宋军战船迅速起锚北上，士兵握刃待战。

驾驶金船者多为汉人，见李宝水师，遂将金兵骗入船中，金兵对宋师突然来到一无所知。

宋战船乘风疾驶过石臼山，至陈家岛逼近敌船，鼓声振荡，金兵大惊，忙逆风升帆开船，船弥亘数里，被风浪卷集到一处，阵营大乱。

宋兵火箭齐发，因金船帆皆以油涂，中箭后大火蔓延，烧毁数百艘。

李宝令壮士跳上敌船，短兵相接，杀敌无数。

金军副统制完颜郑家奴及雄州刺史阿瓦等毙命，3000余名金兵逃至陈家岛后投降。

都统制苏保衡见大势已去，乘船逃窜。

是役，宋兵缴获诏书、印记、征南行程历、器甲粮斛等数以万计，重不能举者毁之以炬，大火燃烧4昼夜不熄。

陈家岛海战为中国历史上一次大规模海战。

小珠山小珠山位于灵山卫街道西北部，西越隐珠东北，北跨黄岛区辛安西南，总面积35平方公里，主峰大顶海拔724米，是胶南境内最高点。

小珠山高峻雄伟，气象万千。

小珠、大珠互为映衬，被誉为‚双珠嵌云‛。

山上奇石和名胜古迹很多，主峰大顶与白石顶南北对峙，上有天门、天桥。

大顶之后有垂背石、船石、直楼，其前面有万人井、四角石、瀑布石、穿心石、纱帽石、尖顶石、仙人迹、朝阳寺，又有龙泉、龙祠。

寺、祠仅存遗迹。

大顶之东有卧单石、黄牙石、五顶山，并有两处天然洞穴。

大顶西侧的钟楼，古朴别致。

横额雕有‚风调、雨顺、国泰、民安‛八个大字，今保存完好。

小珠山还有太平庵、白云寺、陈氏双烈祠等遗迹，北麓有蜿蜒的齐长城遗迹。

朝阳寺朝阳寺坐落在胶南小珠山东南侧半山中，与在水一方‚先日而曙，若有灵焉‛的灵山岛隔海相望。

山下五里，是古时海防重镇灵山卫。

朝阳寺又叫天齐庙。

据《胶南县志》载：‚朝阳寺建于唐宣宗大中元（公元847年），重修于明宪宗成化五年（1469年），寺庙结构宏伟，早圯。

其遗址在今小珠山大顶之南石岭子村西。

‛上个世纪60年代，朝阳寺因‚横扫牛鬼蛇神‛而历经劫难，惨遭拆除，庙堂神像早已不复存在，仅剩断壁残垣。

在民间，人们又把天齐庙与明代民族英雄戚继光的名字连在一起。

戚继光一生抗倭寇，守海疆，名扬齐鲁大地。

民间有说，戚家军曾驻建戍守灵山卫，并修建过天齐庙。

朝阳寺占地五亩。

院内有各类祠庙10座，建筑多用青砖青瓦，廊台画栋，飞檐斗拱。

主庙朝阳寺前有一座隆起的山脊，呈东西走向，该山突兀陡峭，似一长龙卧踞小珠山前。

山顶嵯峨处，依次建有王灵宫殿、观音老母庙和尼姑庵塔，这两庙一塔独立于山顶或山边，与一涧相隔的北侧七座祠庙遥相对应。

涧内巨石峥嵘，树木参天，山泉叮咚，两山之间有一座石板桥，立于涧上，是连接前山与后庙的惟一通道。

与主庙朝阳寺并连向东依次排列为：龙王殿→雹叱殿→牛王殿（其前有一钟楼）。

龙王殿前有一龙王泉，水深米许，宽不足米，其前七八米是踞于涧旁的观音阁，阁上有碑铭：‚明崇祯四年建‛（唯此尚存）。

朝阳寺的庙宇祠堂，分别建在两座山梁上，其建筑或依次相接，或随山势凸立于旁侧；或顺地势凹坐于周边；或倚立于陡崖峭壁处，其装飞逸雄峻、肃穆而庄重。

多佛众神、神态各异，喜怒哀乐、栩栩如生。

他们有男有女，或老或少，主管一方百姓或某项事务，各司其职，各有香火。

龙王殿前的龙王泉，为一泓天然水泉。

泉外有两片水湾，皆为泉水溢之。

看庙人说，这龙王泉冬天冒热气，夏天乍手凉，其水冬暖夏凉，四季常温。

泉中有一族长冠子的鳝鱼（形如蛇状，身体呈白色略有黑斑），遇到下雨阴天，这鳝鱼就三三两两从泉中顺沟露脊游向水湾，那时看庙人常用笊篱捞出送回泉内。