2021届高考作文指导：“做好事该不该要报酬”导写(附：审题指导及范文展示)

考场作文指导：做好事该不该要报酬导写（附：审题指导及范文展示）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料1：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。

有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。

孔子知道后说：“子贡做错了。

从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。

”
材料2：2012年6月12日凌晨1点多，杨女士和丈夫从海口一家茶艺馆打完牌回家，发现自己将近6000元现金落在了茶艺馆包厢抽屉里。

茶艺馆领班将现金收好，等杨女士丈夫前来时分文不动还给了物主。

但因为丈夫在拿回这笔钱的时候，给了领班200元“感谢费”，杨女士认为这种行为不对，和丈夫发生了激烈争执，并在当天晚上执意到茶艺馆讨说法，还给《南国都市报》打来电话投诉。

领班将这200元“感谢费”还了回去。

此事曝光后引来网友热议，有人认为服务员保管客人财物是义务，不应收受任何回报；也有人认为服务员拾金不昧应该奖励，这样才能鼓励更多人拾金不昧。

读了以上材料，你会产生怎样的感受和思考？请综合材料，联系当今现实，写一篇文章。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

【详解】
本题考查考生材料作文的理解写作能力。

一、审题立意
本次作文属于双则材料作文，第一则材料中赎人都是帮助别人的好事，虽然子贡的做法短期内对自己的个人形象有很大提高，但从长远和全局的角度看，这无疑是一种不良之举，因为他的做法很多人的能力达不到，这是孔子说“子贡做错了。

从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。

”的原因。

第二则材料中也是这个问题，做好事最大的意义在于引导更多人参与进来，杨女士的丈夫给酬谢金的做法就
是对做好事人的鼓励。

给别人感谢费是一种自主行为，领班接受感谢也无可厚非，接受别人的感谢也有利于让更多的人去做好事。

因为一个人做了好事只成就自己的高尚显然不及让更多人去帮助他人来的更有价值。

我们必须在人性的基础上去思考问题深处的意义，而杨女士的做法是有不妥之处的。

根据下边的要求“读了以上材料，你会产生怎样的感受和思考？请综合材料，联系当今现实，写一篇文章”，考生在审题目时要结合两则材料谈感受的形式与意义，它关系到社会的品质与道德，实质与荣耀。

二、参考立意
1.道德勿立“高标”
2.莫让善流成恶源
3.做事需要有远见
4.不能光顾目前，要着眼于长远
三、参考素材
1. 道德不是挥霍财富，将自己包装得美丽多金；道德不是斤斤计较，对别人的过错怀恨在心；道德不是冲动任性，任由理智被主观认识所蒙蔽。

道德是以真诚为衣，以善良为饰，是一种发自内心的美丽；道德是理解他人，相互谦让；道德是打开心窗，用太阳驱散黑暗，唤醒理性之光。

2. 试想社会黑白颠倒，人们是非不分，我们的社会会怎样？桃李不言，下自成蹊。

简单粗暴的训斥，和颜悦色的劝说，你会选择哪个？除非你有找虐的倾向，否则谁又会去选择被人责骂呢？道德，让人们相互尊重，恶语相向的现象少之又少。

道德，让人与人之间平等，每个人的道德标准都是一样的。

道德，让我们拥有宽广的胸怀，收获无忧无虑的生活。

3. 某些慈善捐款活动中总是将捐款数额庞大的人排在前面，大肆宣扬表彰，而那些出于好心却财力不足但同样善良的人却被直接忽略。

这么做就等于给人们一种心理暗示，只有捐款多的人才算是真正的道德高尚者。

而又有几个人能捐那么多呢？这就会使大部分原本想捐助的人放弃了捐款，因为捐了也不算是道德高尚。

四、结构模式
文章开头点题，以“无疑，道德的标杆就起到了衡量道德大小的作用”引出文章中心立意，接着分别分析两则材料的社会意义，然后结合材料联系社会实际谈衡量道德的标准，最后总结全文。

【点睛】
技巧，可以让阅卷老师眼前一亮！
1.题目紧贴材料
俗话说：“题好一半文，文好题先行。

”作文拟题是十分重要的。

题目自拟其实就是考查考生的拟题能力。

拟题的一般要求是：概括内容、观点鲜明、新颖别致、简洁生动。

能在第一时间抓住评卷老师的眼球，博得好感，占据获取高分的良机。

2.适当运用名言警句
引用名言警句切忌滥用；要与作文材料关系密切，概括或者深化主旨；语言要简洁，一般控制在一行字以内为佳，写出几十字往往弄巧成拙。

3.开头紧扣主题
材料作文的开篇最好能够扣合材料，入题迅捷，观点鲜明，语言精练。

在分析材料的基础上，顺势明确立场，语言干净。

这就是阅卷老师希望看到的开篇。

4.结尾申明主题
如果前面的环节考生都没有把握住，那么，结尾就是最后一次结合材料的机会，处理得当，仍可力挽狂澜，使文章提档升分。

但遗憾的是，有一小部分考生行文至结尾仍然没有贴合材料，错失最后的良机，令人感到非常惋惜。

结尾不仅要在形式上照应开头，而且在内容上贴近材料的核心，从而把文章从“不切题”的深渊中打捞上来。

写作文需要主题鲜明，贴近材料；开头要先声夺人，结尾要互相照应。

请勿人为抬高道德标杆
如今是一个崇尚道德的时代，绝大多数的人都想成为一个有道德的人，道德成为了人们做事的准则。

那么道德的标准到底是什么呢？大德于小益的差别又在哪里呢？无疑，道德的标杆就起到了衡量道德大小的作用。

古时孔子学生子贡，在别国将鲁国的奴隶赎回后，并没有按规定从国家报销赎金。

子贡认为自己的行为十分高尚，但却遭到孔子的强烈批评。

很多人都不能理解，为什么子贡心甘情愿独自承受损失，反而遭到批评？事实上，鲁国的这项规定是为了解救更多自己国家的人，给予赎金补偿是为了给国民一个动力，让更多的人能不顾及自己的金钱利益去解救同胞。

孔子之所以批评子贡，正因为子贡的行为破坏了道德的标杆。

子贡的本意是好的，他为了减少国家的损失才这么做。

但这以后呢？相信鲁国人会大肆称赞他的行为，认为其行为十分高尚。

这就大幅度拉高了道德的标杆。

越来越多的鲁国人会认为，不像子贡这么做就算不上是有德者，他们会陷入两难的处境，去赎人不要钱的话自己没这个经济实力，而去赎人报销金钱的话却又算不上有德。

如此之高的道德标杆，只会让大多数人都达不到道德的境界。

既然达不到这境界，又有谁回去赎回奴隶呢？
子贡的故事已经过去几千年了，但这种随意抬高道德标杆的做法却仍然存在。

2012年6月 12日，杨女士和丈夫从海口一家茶艺馆打完牌回家，发现自己将近6000元现金落在了茶艺馆包厢抽屉里。

茶艺馆领班将现金收好，等杨女士丈夫前来时分文不动还给了物主。

但因为丈夫在拿回这笔钱的时候，给了领班200元“感谢费”，杨女士认为这种行为不对，和丈夫发生了激烈争执，并在当天晚上执意到茶艺馆讨说法，还给《南国都市报》打来电话投诉。

领班将这200元“感谢费”还了回去。

给别人感谢费是一种自主行为，领班接受感谢也无可厚非。

杨女士实际是无意间抬高了社会道德标杆。

如果，我们不改变这一现状，那么社会道德也将越来越稀缺。

显然，树立一个正确的道德标杆是解决问题的关键。

正确的道德标杆必须符合大多数人道德标准。

不能光从表面看待道德。

不要因为捐款中的数额大小而去评判一个人的道德大小。

一个普通人所能捐的数额和一位企业家或者大明星所捐的数额总是有着很大的差
距，但是他们付出的相对于他们自身能力的比值却又是相差无几的。

我们更不能因为服务员接受了酬谢费就谴责她，而应当分析酬谢者出酬金的真正原因及目的。

道德关系到社会问题，我们一定要把握好道德标杆，不要人为抬高道德标杆。