黄土地中的爱情观
黄土地影评1
《黄土地》中“腰鼓舞”和“祈雨”分析“自古婚姻由天定，而今富贵在命中”是主人公翠巧出嫁时贴的对联，仅从这里，我们就看到了在这片古老的黄土地上，天、人、命的关系，天人合一、我命由天的思想渗进了黄土地人民的心中。
影片开始，用大全景展现落日时分千沟万壑的黄土地，庄严、静默，奠定影片整体简练深沉的基调；之后随着剧情的发展，温和贫瘠的黄土地重复出现多次，在整体构图中占了大部分比重，“‘思赡者善敷，才核者善删。
’在画面中，坚决排除可有可无之物，强调简练，强调大块面的重厚感。
同《一个和八个》不同的是：不是有力的震撼，而是静的恬美。
”（电影《黄土地》摄影阐述，张艺谋）勾勒出朴实沉稳的黄土地，同时揭示出人与地的关系：长江黄河孕育了中华儿女，而黄土地也像母亲一抚育了黄土地上的人民，带给他们特有的黄土地善良，敦厚，隐忍的气质，但是就是这种隐忍造成他们保守、愚昧，脆弱的。
性格。
要改变中国现状，就要改变我们的民族，就要改变这贫瘠的黄土地。
中国在不断的侵略战争中觉醒，人们在原始的蒙昧中呐喊，欲挣脱贫穷落后的枷锁。
所以，当公家人顾青走进黄土地时，仿佛是翠巧黑夜中的一线光明，翠巧被他吸引，向他走进，想冲出这块贫瘠的土地，摆脱那毫无希望的婚姻。
翠巧不仅是翠巧，她代表的更是穷苦百姓与命的抗争，有更多像翠巧一样的人民在奔向光明。
所以，“为造成一种深沉，厚实的感觉，能不动尽量不动”（张艺谋）的《黄土地》在以静态镜头为主的前提下，气势宏大动感震撼的腰鼓舞和祈雨片段显得更加突出耀眼。
腰鼓舞中，全景、中景、近景镜头的切换，使画面时而广阔宏大，时而清晰可见。
以中景镜头写几个农民甩腰鼓，跳跃，可以让观众清晰的看清腰鼓舞的具体手势、脚步，农民们是怎样配合起舞；沙尘在风中飘扬，农民们却丝毫不受影响，他们对这些沙尘再熟悉不过，就像是熟悉自己的亲人。
刚是以中景写腰鼓舞的动作，紧接着以近景写唢呐的声响，用唢呐手变动的脸颊告诉观众画面中铿锵的韵调从何而来。
电影黄土地影评黄土地影评
电影黄土地影评黄土地影评黄土地影评（一）看《黄土地》，心情是抑郁的，虽然有那辽阔的长空，无垠的黄土地，以及那浩浩汤汤、奔腾不息的黄河水，但是画面之外的那种沉重的思想却紧紧压在人们心头，一刻也不放松；虽然有嘹亮的信天游、奔放、欢快的腰鼓阵，但是蕴蓄其中的又有多少的心酸和悲苦！《黄土地》上的痛，不仅仅是翠巧的不幸，不仅仅是精神上的麻木，有更多、更多的东西深深地埋在那黄土层的深处。
影片的开头以篆书交代故事背景，八路军战士顾青来到黄土高原上收集民歌。
情节的发展由顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，内中亦是掺杂着红色政权与封建思想的矛盾和冲突。
《黄土地》的基色是黄、灰和黑，影片中亦是处处充斥着沉重和不明朗，而迎亲队伍出现用大大的营造了气氛。
淳朴的农民与脸朝黄土背朝天的生活，生活在封建礼教下的“翠巧”，不说话的憨憨，像雕塑一样的翠巧爹。
电影的语言内敛平静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了人们激烈躁动的情绪。
人终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。
顾青这个“公家人”作为包括农民土地革命在内的整个中国现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这一类真正有灵性的草木。
翠巧内心一直在默默反抗，她渴望冲破这座封闭的村庄带给她的束缚，渴望走出这片黄土地去追寻属于自己的幸福。
她想要自由，想要完美的爱情。
她梦想自己能把握命运。
当她看到顾青时，她想到自己的命运或许会被他改变。
这样暗自的喜悦令她充满了对未来的幻想。
她看顾的眼神透出的爱怜与喜悦，感情纯净而又含蓄。
翠巧的内心充满了对顾大哥敬佩和新生活的向往。
影片中昏暗的灯光同主人公向往光明的内心产生了强烈的对比。
不多的台词却透露出主人公丰富的内心世界。
怅惘的感情在嘹亮的信天游中表现得淋漓尽致。
顾青要走了，憨憨送了一程又一程，翠巧说出了那句“带我走！”然，“庄稼人有庄稼人的规矩！军人也有军人的规矩“命运不会出现奇迹。
顾青只是新文化的传播者而非救世主，依依惜别之后，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片贫瘠而丰腴的土地上回响。
影评范文赏析：《黄土地》
影评范文赏析：《黄土地》人文思考的深度与艺术表达的强度是《黄土地》震撼人心的主要原因所在。
此前，中国电影的道德关注与社会评判是电影的主要支撑，正误好坏的认知左右着中国艺术的发展。
《黄土地》将创作者的关怀扩展到沉默无语的黄土沟壑和终年劳作的百姓、高悬冷酷的天际与仰首叩拜孜孜以盼的臣民、周而复始无爱无恨的仪式婚约与隐约驿动的个人情感。
千百年来的土地规则富含哲理，却沉重地桎梏着人的心灵跃动，八路军公家的新生活带来了冲破传统的希望，却没有按照电影叙事的惯例拯救百姓于水火之中;顾青擦身而过，放弃了拯救女孩子翠巧，翠巧的希冀与怨恨如同黄土地上的所有民生一样，只有寄托在沟谷中久久难以散去的“信天游”中，令人心碎。
这正如影片中顾青问翠巧爹的话：“陕北的民歌千千万万，怎能记下?”翠巧爹说：“日子艰难了，自然就记下了。
”这既说明了民歌是陕北人唯一的心灵寄托，也说明了艺术和一切创造的真谛。
不可抗拒的传统、无形的土地上规矩、人的悠久生存状态，成为没有决断的宏阔展示对象。
天人合一的关系思辨，生命哲学的形象思考，文化探寻的注目眼光，成为《黄土地》难以分离的主要内涵。
关注这片土地上人的无声命运是影片厚重感的主要体现。
影像语言的自觉把握把是《黄土地》另一艺术价值。
传统中国电影对影像本体的自觉程度远不如对社会内容来得重视，声画语言自身的造型因素与独立价值并没有得到真正挖掘。
第五代电影人的重要功绩就是为归还电影本体的价值做出重大贡献。
本片的影像语言凸显出独立的意义。
包括注重色彩的表意作用的开创性，构图对内涵意义的突现，影像表现的文化意味的寄托等等。
注重色彩的表意作用这一开创性贡献是前所未有的。
大片黄土地的色块，婚礼铺排的红色和乡民黑色的组合，构成创作者所要表现的文化内涵。
构图上对正在主角黄土地与人的关系处理为土地占据巨大空间，人只是天际线上的渺小存在。
画面已经显示了内涵。
影像表现的文化意味无处不在，尤其是婚礼、祈雨、腰鼓的段落饱满扎实令人震撼。
黄土地上的爱情
1963字黄土地上的爱情谷培生爱情，这个人类永恒的话题，千百年来不知消耗了多少竹简、纸张。
但时至今日，还是仁者见仁，智者见智，没有固定的标准和统一的思想。
可以说，人类历史有多久，爱的悲喜剧就有多长，永远也无法收场。
“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”，是爱的思念；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是爱的忠贞；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，是爱的共鸣。
然而我总认为，“上穷碧落下黄泉”，古今多少爱，都不如黄土地上憨厚汉子和贤慧女子的爱情。
你听，在长城南北，在黄河两岸，面朝黄土背朝天的炎黄儿女，用血和泪，信口唱出的响彻天际游荡大地的信天游，谱写了感天动地的爱情篇章。
黄土地上的爱情，不求荣华富贵，高官厚禄。
“烟锅锅点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米也不嫌哥哥穷，不爱钱财单爱人”，“光景虽然穷，也不是天注定，只要两口子好，受苦也甘心，咱们是不爱钱财单爱人”，这种光明磊落、心地纯正的自白，表明了黄土地雅男倩女纯朴的爱情和高尚的精神境界。
黄土地上的爱情一往情深、坚贞不二。
“荞面圪饦羊腥汤，死死活活相跟上。
”快人快语，感人肺腑。
相爱的人儿对天发誓，“谁卖良心吐黄水！”切矢不移，信誓旦旦。
“井里头打水往园子里浇，哥哥的好处忘不了，或死或活要和哥哥交”，“狼吃狗咬不后悔”，“死也不说拉倒的话！”一唱三叹，荡气回肠。
黄土地上的爱情，思念是真诚的、纯洁的、刻骨的，“想亲亲想得我手腕子哪个软，拿起哪个筷子我端不起个碗”，“想你想你实想你，三天没吃一颗米”，感情激越，动人心魄，能与宋词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”媲美。
思妇的缠绵，更是凄楚哀怨，如泣如诉，“一夜纳了两疙瘩鞋，熬油点灯你不来。
听见你的鞋底响，一舌头舔破两块窗”，“前半夜想你吹不熄灯，后半夜想你翻不转身，想你想的到天明”，这和元曲“锈被不禁昨夜凉”相比，俚俗生动，新鲜皆趣。
陕北民歌《进兰房》的歌词，愈俚愈真，“听樵楼更鼓声忙，对菱花懒得梳妆，难度惆怅，青丝缭乱，绕在奴家眉梢上，思念情郎”，“三天没见哥哥的面，大路上行人都问遍。
冲破生命的桎浩
冲破生命的桎浩——评《黄土地》主题“自古婚姻由天定，而今富贵在命中”是主人公翠巧出嫁时贴的对联，仅从这里，我们就看到了在这片古老的黄土地上，天·人·命的关系，天人合一我命由天的思维渗进了黄土地人民的心中。
杀死梦想的，根本上，正是养育你的黄土地。
温暖而贫瘠的黄土地！它养育你，赐福你；它也禁锢你，杀死你。
这里面有一种无可奈何的宿命式的深层悲哀：带着镣铐的新生，最终还是猝死于简单而残酷的生存哲学。
影片镜头的使用也极具特色，整个影片基本上全部采用了大全景镜头，在展现整个黄土高原的开阔与雄浑的同时，也使得画面的运动趋缓乃至于凝滞。
可以说，整部电影以此呈现出一种所谓的“天地境界”——与生存于这片土地的人相比而言，更加重要的则是这片土地和这片蓝天，或者说，一种人与自然相互交织浑然一体的存在；但与此同时，这种整体性的存在缺乏一种打破自身、突破自身的内在冲力。
四人于山顶上一起吃饭这一桥段，观众看到，当老爹仰望天空，整个画面被蓝天占据，仅仅出现了老爹的上半身，而当老爹坐下，整个画面又被土地占据，四人的头部已经超出于画面之外了。
可以说，这点明了处于这垄土地之上的人的生存状态：他们属于天，属于地，但极少属于自己。
正是如此，他们才会祈雨，向龙王屈膝磕头，把自己托付给不可知的“天命”。
这也就是处于观众视点之中的古老中国的形象。
色彩是影视画面的抒情符号，能够传递感情表达情绪。
在片中色彩的运用，则是写意与写实的完美结合，一方面使画面产生油画般的效果，另一方面则以其表述主题。
主要为黄、红、黑三色，三色各有代表，但随情节变换与主题表达也改变其含义。
黄，代表黄土地和黄土地养育着的人，黄土地既有高能量色彩的展示—早晨的橘黄色，给人深沉宽容的厚重感，也有着低能量色彩的表现—傍晚时分的灰黑色，给人沉重压抑的窒息感。
红色一方面是表现封闭落后买卖性质婚姻的悲剧色彩如新娘的小红鞋，一方面也是年轻一代蓬勃的生机及探索自我拯救道路的决心如憨憨的红肚兜。
黄土地情歌读后感
黄土地情歌读后感《黄土地情歌》是一部描写黄土地上的爱情故事的小说，作者通过对黄土地的描写，展现了一种淳朴、真挚的爱情，让人感受到了一种浓烈的乡土情怀。
读完这本小说，我深深被故事中的情感所打动，也对黄土地上的爱情有了更深刻的理解。
故事的主人公是一个普通的黄土地农民，他和他的妻子生活在黄土地上，他们的爱情故事在黄土地上悄悄发生。
作者通过对黄土地的描写，展现了这片土地的贫瘠和坚韧，也展现了这片土地上人们的淳朴和真挚。
在这片土地上，主人公和他的妻子经历了很多艰辛和困苦，但他们的爱情却依然坚定不移，他们用自己的双手和汗水，为这片土地增添了生机和希望。
故事中的爱情是那么真挚，那么纯粹，它不需要任何华丽的外表和浪漫的场景，只需要一颗真诚的心，一份坚定的信念。
在这个物欲横流的社会，很多人都追求着名利和金钱，却忽略了真正的爱情。
而在黄土地上，这种真挚的爱情却得到了最好的诠释，它让人感受到了一种纯粹的幸福，一种真挚的情感。
通过阅读《黄土地情歌》，我也深刻地体会到了乡土情怀的力量。
这种情怀并不是对土地的依赖和对农村的怀旧，而是一种对生活的热爱和对真挚情感的追求。
在这个快节奏的社会，人们往往追求着物质的享受和外在的表象，而忽略了内心的真实和纯粹。
而在黄土地上，这种真挚的情感却得到了最好的诠释，它让人感受到了一种纯粹的幸福，一种真挚的情感。
通过阅读《黄土地情歌》，我也深刻地体会到了乡土情怀的力量。
这种情怀并不是对土地的依赖和对农村的怀旧，而是一种对生活的热爱和对真挚情感的追求。
在这个快节奏的社会，人们往往追求着物质的享受和外在的表象，而忽略了内心的真实和纯粹。
而在黄土地上，这种真挚的情感却得到了最好的诠释，它让人感受到了一种纯粹的幸福，一种真挚的情感。
总的来说，《黄土地情歌》是一部感人至深的小说，它通过对黄土地的描写，展现了一种淳朴、真挚的爱情，让人感受到了一种乡土情怀。
读完这本小说，我不禁感叹，原来爱情可以如此简单，如此纯粹，如此真挚。
《黄土地》影评
《黄土地》影评
看完《黄土地》，心情是抑郁的。
《黄土地》讲的是八十年前的故事。
一个年轻人热烈追梦的故事。
但我想这部片子并不是对父母包办婚姻的愤怒，也不是在贬低黄土地上落后生态，也不是赞扬革命者。
导演只是讲述，在一种残酷生存之道下，梦想是如何被唤醒、又是如何死亡的。
让人最难以接受的是：杀死梦想的，根本上正是养育你的黄土地。
不是么。
这温暖而贫瘠的黄土地养育着你，赐福于你，同时它也禁锢你，杀死你。
它孕育了华夏文明，赋予了我们生命，又给予过我们多少幸福，留给我们多少伤痛！
这一点有点像翠巧的父亲，盼望着儿女们能得到幸福，可是却不得不把女儿们嫁出去。
当吃饭都成问题的时候，还能追求爱情吗？无论是翠巧还是憨憨都逃不出那个时代的。
庄稼人有庄稼人的规矩，军人也有军人的规矩，顾青只是新文化的传播者而非救世主。
顾青走后，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片黄土地上回响。
虽然翠巧也有对艰难生活的挣扎反抗，但是微不足道的力量就像暗夜里微弱的星光冥冥灭灭。
她试着去追求自由，但淹没在哺乳她的滔滔河水里，最终葬于这片黄土地。
而在电影最后，憨憨于求雨队伍的逆向而行地奔向顾大哥，犹如奔向自由想挣脱黄土地的束缚，但最终淹没在人群中。
两者其实是相似的。
一个时代有一个时代的局限。
当今人们受教育有文化，有思想有理想，但人们都是自由的吗，都是幸福的吗？翠巧若走到现在，是否就会得到快乐呢？憨憨就算冲出了人群，就算求得了雨，又对他们的生活有什么实质的改变呢？
“黄土地”是一种困境一种局限，它一直都存在着。
史铁生黄土地情歌读后感
史铁生黄土地情歌读后感读后感一嗨，亲爱的朋友们！今天我要和你们聊聊史铁生的《黄土地情歌》，这可真是一篇让我感触颇深的文章。
一开头读的时候，我就被那浓浓的黄土气息给吸引住了。
史铁生笔下的黄土地，那不是简单的一片土地，那是充满了故事和情感的地方。
就好像我自己也站在了那黄土地上，感受着风吹过，听到了那质朴的歌声。
文中描述的那些爱情，哎呀，真的是纯粹又动人。
没有那些花里胡哨的东西，就是两颗心真诚地靠近。
那种简单和直接，让我觉得特别珍贵。
现在的社会，爱情好像变得复杂了，可在这黄土地上的爱情，就是那么简简单单，却能刻骨铭心。
还有那些在黄土地上生活的人们，他们的坚韧和乐观让我佩服。
不管生活多苦，他们都能笑着面对，还能唱出那么动听的情歌。
这让我想到自己，有时候遇到一点点困难就抱怨，和他们比起来，真是惭愧。
史铁生的文字啊，总是有一种魔力，能让你沉浸其中，感受到他想要表达的一切。
这篇《黄土地情歌》，让我看到了生活的美好，也让我更加珍惜现在拥有的。
这篇文章太棒啦，推荐你们也去读一读，相信会有不一样的收获！读后感二嘿，朋友们！我刚读完史铁生的《黄土地情歌》，心里头那叫一个激动，忍不住要和你们说道说道。
你知道吗？当我翻开这篇文章，就好像走进了一个全新的世界。
那黄土地，一下子就展现在我眼前，又辽阔又神秘。
史铁生讲的那些故事，真的太吸引人了！特别是关于爱情的部分，哇塞，那真的是爱得纯粹，爱得热烈。
没有什么物质的东西掺和在里面，就是单纯地喜欢，单纯地想在一起。
这种爱情，现在可太难得了。
而且啊，黄土地上的人们，他们那种对生活的热爱，真的感染到我了。
不管日子多艰难，他们都能哼着歌，继续往前走。
想想我自己，有时候稍微不如意，就垂头丧气的，真是不应该。
这文章里的每一个字，都好像带着温度，让我读着读着就入迷了。
史铁生真不愧是大作家，能把黄土地上的一切都写得那么生动，那么鲜活。
读完之后，我就在想，我们的生活是不是也应该像黄土地上的人们一样，简单一点，快乐一点，多一些真诚，少一些算计。
守望·期待·突破——从《平凡的世界》中的黄土地上的女性美看路遥的情感态度
守望·期待·突破——从《平凡的世界》中的黄土地上的女性美看路遥的情感态度守望·期待·突破——从《平凡的世界》中的黄土地上的女性美看路遥的情感态度摘要：在路遥的这部作品中，塑造了很多闪闪发光的黄土地上的女性形象。
从她们对待爱情、婚姻的态度以及围绕其所采取的行动上，可以把她们分属于不同的类型：传统意识女性、传统意识混合现代思想的女性、有着独立追求的现代女性。
在这些不同的人物类型里，有着不同的女性情感美，以此我们可以分析路遥作为创作主体的情感态度：传统意识的守望和赞同；意识混合的矛盾和期待；现代意识的突破和创新。
关键词：路遥；情感美；坚守；期待；创新Abstract: In Lu Yao's work, a lot of glittery profiles of women on the yellow land were shaped. They can be identified as different types from their attitude towards dealing with love, marriage and the relative activities they take: the traditional consciousness females, the traditional consciousness merged with modern consciousness females, modern females with independent pursuit. Among those different types of characters, different emotional beauties of females are revealed. Thereby, we can analyze the emotional attitude of Lu Yao as creative main body as follows: keeping watch to and approving of the traditional consciousness; contradictions and expectations of merged consciousness; breakthroughs and innovations of modern consciousness.Key word: Lu Yao,；emotional beauty；adherence；expectation,；innovation引言在路遥的《平凡的世界》中，有一群勇于同命运进行抗争的男子汉林立于其人物画廊，并受到了很大的关注。
黄土地电影观后感
黄土地电影观后感黄土地电影观后感(精选5篇)黄土地电影观后感（篇1）如果说现代的外国经典大片给人的是视听上的强烈冲击，那么，毫不夸张地说，《黄土地》给人的是心灵上的巨大震撼!这不是一部娱乐电影，没有惊心动魄、紧张刺激或温馨浪漫、峰回路转的情节，总之没有十足的戏剧性，甚至连“波澜”都没有。
“黄土地”上什么也没有，没有爱情，没有欲望，没有希望好干净的一部电影，最后，女主人公也在滚滚黄河中逝去了她的歌声和身影，“留下白茫茫的大地真干净”。
《黄土地》讲述故事的目的，不是以情节的发展和冲突来吸引观众，而是为了情绪、情感的抒发寻找背景与依托，人物很少，慎用对白，故事简单，脉络清晰。
它那昏暗的画面、单一的线索和平实的情节传染给观众的是一种超越时空的惆怅。
影片中陕北农民在黄土地上默默耕作的身影，显出一种巨大的韧性和耐力，但土地的凝重也映衬着心灵的闭塞、保守和无奈。
电影的故事情节主要是从一个启蒙者的目光来看这块古老土地上人民的愚昧落后：搜集民歌的八路军顾青，唤醒了少女翠巧对自由生活的向往，但她却难以抵抗自己作为女性的悲剧命运，她所面对的是养育了她的亲人，是那种平静和温暖中的愚昧，最终她为自己的选择付出了死的代价。
黄土地”的象征意义就在于那种沉积在民族文化深处的保守性格和无法挣脱天命的悲剧感。
但是同时，在影片的结尾，我们也看见：顾青在地平线上执着走来，翠巧的弟弟憨憨在求雨的人流中逆向奔跑我们看见，那种长期被压抑在古老黄土之下的年轻的生命力被唤醒并喷勃而出。
黄土地电影观后感（篇2）《黄土地》是陈凯歌执导的第一部电影，而摄影就是张艺谋。
影片突破了传统叙事的规范，强烈地表现了自我意识和审美理想，以诗化的电影语言创作了独特的视觉风格，以其磅礴的气势震撼了整个电影界。
陈、张这次唯一的会合，决定了“第五代电影”的奠基。
也从会合的那一天起又决定了他们必然的分离，这又导致了后来第五代电影的扩展、分化和嬗变。
陈、张之所以成为第五代电影的.两个代表，是缘自他们都深涵着中国传统文化的乳汁。
黄土地观后感
黄土地观后感以前啊，总觉得电影就是个消遣的玩意儿，图个乐呵，打发打发时间。
可看完《黄土地》这部片子，我心里头那是翻江倒海，久久不能平静。
影片一开始，那大片大片的黄土地就闯入了我的眼帘。
那黄，不是金灿灿的黄，而是带着厚重、带着压抑的黄。
一眼望过去，几乎看不到边，就像一片黄色的海洋，把人都能给吞没喽。
电影里的翠巧，让我心疼得不行。
她生活在这片黄土地上，就像一棵小草，在贫瘠的土地里努力生长。
她的衣服打着补丁，头发也有些凌乱，但她的眼睛里却透着一股倔强和对生活的渴望。
她每天的日子就是做家务、干农活，家里的担子早早地就压在了她瘦弱的肩膀上。
记得有个场景，翠巧跟着家里人在黄土地上耕种。
那地干得都裂了口子，一锄头下去，扬起一阵尘土。
翠巧弯着腰，手里不停地忙活着，汗水从她的额头淌下来，混着泥土，在脸上留下一道道黑印子。
她的腰都快直不起来了，可还是咬着牙坚持。
太阳火辣辣地烤着，好像要把人给烤干似的。
她偶尔抬起头，看看那没有尽头的黄土地，眼神里有无奈，有疲惫，但更多的是对改变命运的期盼。
还有她爹，那个老实巴交的农民，一辈子都在黄土地上刨食，被生活磨得没了脾气。
他坐在炕上，吧嗒吧嗒地抽着烟袋，那烟雾缭绕中，是他满脸的皱纹和沧桑。
他说起话来声音粗哑，带着浓浓的陕北口音，“女子啊，这就是咱的命，认命吧。
”可翠巧不认命，她想要走出这片黄土地，去寻找新的生活。
电影里的那场婚礼，那场面真是热闹又悲哀。
大红的轿子，吹吹打打的乐队，看起来喜气洋洋。
可新娘子在轿子里哭成了个泪人儿，周围的人却都在笑，这对比太强烈了。
翠巧站在人群里，看着这一切，心里不知道在想些什么。
也许她在想，自己的未来会不会也是这样，被随便嫁给一个不认识的人，在这片黄土地上继续受苦。
再说说那黄河，奔腾不息的黄河水啊，在黄土地的映衬下，显得格外壮观。
可生活在这片土地上的人们，却没有黄河水那样的活力和激情。
他们被贫困和传统束缚着，走不出去。
看完这部电影，我心里堵得慌。
这片黄土地，它养育了一代又一代人，可也困住了一代又一代人。
2019年黄土情观后感-推荐word版 (4页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==黄土情观后感第一篇观看完《黄土情》后，耳边回想起了艾青在《我爱这土地》中的一句话：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。
”在祖辈的那个年代，大多是农民，他们对土地有着深深的感情。
电影《黄土情》讲述的是1941年发生在延安陕甘宁边区的一系列鲜为人知的与毛*东有关的故事。
当时，边区财政极其困难，为渡过难关，保证抗战胜利，边区政府召开县长联席会议，催收爱国公粮。
农民对催收公粮有很大意见，因为当时农民家里劳动力少、人口多，吃了上顿没下顿，几乎拿不出一点余量交公。
影片中“武兰花事件”令毛*东深受触动，并由此引发了他对政府与农民、抗战与民生、老百姓的长远利益与当前利益等问题的思考。
经过充分调研，提出精兵简政、自己动手、丰衣足食的伟大战略决策。
在影片中，看到农民们艰苦的生活，再想想现在我们的生活，自己真心觉得挺幸福的，所以更应该珍惜当下的生活，常常忆苦思甜。
当生活中有人需要帮助时，尽量伸出援助之手。
前两天在一档节目中看到一对自闭症儿童，他们在老师和母亲的陪伴下经常到一家面包房去帮忙做面包。
对于我们正常人而言，也许只要对着烘焙书，按照上面的步骤就可以完成了。
但对于这两个自闭症儿童来说，学揉面团就学了大半年，而且在揉面的过程中，他们还一边说着“1，2，3…10。
”在采访中，自闭症孩子的母亲提到，他们做的面包在店里卖得很好，也感谢那些提供帮助的人们。
记得去年常外就以“关注自闭症儿童”为主题举行了一次义卖活动，当时看到每个班的学生举着宣传海报，卖力地推荐着自己的物品时，心中充满了感动。
因为这些孩子将关爱延续。
现在我们的生活已经远离了战争，远离了饥饿，但是身边还是有很多人需要我们的帮助，当他人遇到困难时，不要忘了将爱延续。
第二篇7月3号，我校组织了我们党员观看了电影《黄土情》。
路遥与黄土地的情怀
V ol .37N o.5M ay 2016第37卷第5期2016年5月赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)J our nalofChi f eng U ni ver s i t y (Soc.Sci )路遥的心一直徘徊在黄土地上,他的笔也在这片土地上流连忘返,他用质朴亲切的语言描述着黄土地上发生的故事,他笔下的主人公都是黄土地上土生土长的人,他的感情炽热奔放,就向黄土地那样辽阔而悠远。
黄土地对于路遥来说是他的骨血,是他的全部也是他的灵魂所在。
路遥用他的作品向读者们展示了他对黄土地的依恋和感情,黄土地上每一丝风吹草动都能够唤起路遥心中的旋律,他对黄土地的敏感甚至到了能够感受到每一丝颤动。
他用对黄土地的丝丝感触谱写出了一曲曲优美的旋律。
黄土地的深沉和浓厚的情感已经写到了他的生命和情感中,烙在了他的灵魂上。
一、路遥作品中的黄土地情怀黄土地养育了路遥,他在这片土地上长大成人。
路遥用自己的才华诠释着黄土地的情感,用自己的感情回报着黄土地。
他写的小说无一不是寄托了对黄土地的深厚感情,抒发着对黄土地特有的情怀。
这一点在他的作品《平凡的世界》中有明显的体现,主要分为三个部分体现了这种情怀:(一)用语言来体现黄土地情怀“各地的方言土语就是这个地区语言民俗的体现,这类语言往往承载着当地的民俗文化,他的背后都具有十分重要的意义,通常是民俗学家研究的对象,也是作家的创作素材中重要的一个因素,通常表现在小说作品中。
”比如说作家赵树理的作品中经常会出现山西味的普通话,老舍的小说中的人物说的都是北京话,这些作家都利用了方言土语来给他们的作品锦上添花。
路遥在《平凡的世界》一书中,用黄土地上特有的语言来描绘他对黄土地深厚的感情,小说在运用了这种语言后,读起来更加的朗朗上口,听起来有一种温馨。
亲切的感觉,就像是一个平凡的故事,听起来的时候又是那么的动人。
路遥的作品中关于农村的描写,经常会用到“圪崂”、“山峁峁”、“塄坎”等词语,这些词语都更好的诠释了陕北的山川地貌;写到陕北的村舍院落时经常会用到“门楼”、“硷畔”等词;写到窑洞的特点时,会用“脚地”、“灶火”来描述。
黄土情观后感_心得体会
黄土情观后感本文是关于心得体会的黄土情观后感，感谢您的阅读！黄土情观后感（一）电影《黄土情》讲述的是1941年发生在延安陕甘宁边区的一系列与毛泽东有关的故事，影片从一个很平实的角度阐述了伟大领袖毛主席在延安适逢经济困难时期，如何指挥广大军民抗日和后方大生产为前方减负的事情，真实揭开了延安大生产运动背后的故事。
虽然是去年上映的老片子，但是来剧院观看的人真不少，座位基本是满的。
散场后，听到一位老先生突发感慨"这是忆苦思甜来啦"! 我看着向出口涌去的人潮，想着原来大家都"忆苦思甜"来了。
忆苦思甜，词典的解释是：回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。
忆一忆革命先辈们的苦，思一思今天的"甜",如今我们生活在没有战争的和平年代，没有枪林弹雨，不必担心缺衣少粮和挨饿受冻，空闲了还能看看电影，过着简简单单的生活，这其实不就是一种幸福吗？随着经济社会的飞速发展，我们的物质生活条件大大提升，但我们也开始变得浮躁，埋怨社会的不公平，抱怨工作难做、工资太低，整天都是愁眉苦脸的。
如果我们偶尔放空自己，忆苦思甜一下，翻翻旧照片、看一些老片子、参观一下历史博物馆等，时常忆忆苦，思思甜，你会觉得目前的状态也不是太糟糕，困难也总会过去，然后你的笑容也会多起来。
忆苦思甜是一种感恩、一种心态，也是一种鞭策和激励。
"忆苦思甜"能让我们保有一颗感恩的心，人生的路途中会遇到遇到很多人，经历很多失败和挫折，我们应该感谢带给我们压力和挑战的人，感谢这些挫折与失败，因为正是这些磨难让我们成长，回忆过去的失败之苦，才能深切体会今天的成功之甜，才会倍加珍惜现在。
"忆苦思甜"能帮助我们调整心态，我们在生活中会面临来自工作和家庭等多方面的压力，总是希望求得更高的职位，获得更多的利益，然而在追名逐利的过程中往往会背离初衷、迷失自我，在适当的时候忆苦思甜一下，会发现自己已经拥有很多，但也因为急于赶路而错过了更多，放慢脚步后会发现其实路边的风景也很美丽。
黄土地》梗概及主题
构图：不规则
影片构图方面也别具一 格，多种景别、镜头、光 影的综合运用，大量采用 静止长镜头、叠镜头等等， 人物通常只占据画面的一 小部分或者小角落。例如： ▪ 占画面四分之三的土地， 给人的视觉感受却是只有 耕耘没有收获。父亲，翠 巧，憨憨，永远都只是大 地上的一角。被淹没，又 算得了什么呢！
▪ 结尾是黄土地只有四分 之一，天空占去了其余。 开头与结尾的对比，暗 示在革命者的闯入后， 黄土地已经有了改变。 但这仅仅是写意式的改 变。
道具:
▪ 1.婚宴上的木鱼。面对干旱的环境和穷苦 的生活，这上在餐桌上的木鱼从侧面烘托 出了这些陕北农民生活的贫苦。
▪ 2.红轿子。同样两个结婚的场景，同样的 红轿子，在茫茫的黄土地中，以其艳丽的 色彩给观众强烈的视觉冲击，同时也带上 了一层薄薄的凄凉感。
3.对联。同样的门不同的对联，前者画的是圈 圈，而后者控诉的是旧社会下女人悲苦的婚姻， 更添了一层对婚姻的无奈，对愚昧的抨击。
《黄土地》
《黄土地》梗概及主题
该电影主要讲述抗战期间，八路军的文艺工作者顾 青从延安到陕西黄土高原山区采风，寄宿一家贫苦的 农家。其女儿翠巧因葬母和为弟弟订婚，和一个年龄 比她大很多的男人订了娃娃亲。顾青带来的新生活信 息，使翠巧萌发了新的憧憬。翠巧的爹爹善良，可又 愚昧，他要翠巧在四月里完婚。在顾青离去时，老汉 为顾青送行，唱了一曲倾诉妇女悲惨命运的歌。翠巧 结婚前夕，逃出夫家，驾小船冒死东渡黄河，去追求 新的生活。河面上黄水翻滚，须臾不见了小船的踪影。 两个月后，顾青再次下乡，翠巧的憨憨冲出求神降雨 的人群，向他奔来。顾青来到黄河边，只见安详而深 沉的黄河仍缓缓向东流去………… 最终表现了民族精 神的自强不息，人们原始的蒙昧中焕发而出的呐喊和 力量等等。
黄土地的情歌读后感作文
黄土地的情歌读后感作文黄土地的情歌读后感作文想来，人类的一切歌唱大概正是这样起源。
或者说一切艺术都是这样起源。
艰苦的生活需要希望，鲜活的生命需要爱情，数不完的日子和数不完的心事，都要诉说。
民歌尤其是这样。
陕北民歌尤其是这样。
“百灵子过河沉不了底，三年两年忘不了你。
有朝一日见了面，知的话儿要拉遍。
”“蛤蟆口灶火烧干柴，越烧越热离不开。
”“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷。
”“白脖子鸭儿朝南飞，你是哥哥的勾命鬼。
半夜里想起干妹妹，狼吃了哥哥不后悔。
”情歌在一切民歌中都占着很大的比例，说到底，爱是根本的希望，爱，这才需要诉说。
在山里受苦，熬煎了，老乡们就扯开嗓子唱，不像我们那么偷偷摸摸的。
爱嘛，又不是偷。
“墙头上跑马还嫌低，面对面睡觉还想你。
把住哥哥亲了个嘴，肚子里的疙瘩化成水。
”但是反爱情的逆流什么时候都有：“大红果子剥皮皮，人家都说我和你，本来咱俩没关系，好人摊上个赖名誉。
”“不怨我爹来不怨我娘，单怨那媒人嘴长。
”“我把这个荷包送与你，知心话儿说与你，哥哎哟，千万你莫说是我绣下的。
你就说是十字街上买来的，掏了(么)三两银，哥哎哟，千万你莫说是我绣下的。
”不过我们已经说过了，主流毕竟是主流，把主流逼急了是要造反的：“你要死哟早早些死，前晌死来后晌我兰花花走。
”“对面价沟里拔黄蒿，我男人倒叫狼吃了。
先吃上身子后吃上脑，倒把老奶奶害除了。
”“我把哥哥藏在我家，毒死我男人不要害怕。
迟来早去是你的人，跌到一起再结婚。
”真正是无法无天。
但上帝创造生命想必不是根据法，很可能是根据爱;一切逆流就便是有法的装饰，也都该被打倒。
老乡们真诚而坦率地唱，我们听得骚动，听得心惊，听得沉醉，那情景才用得上“再教育”这三个字呢。
我在《插队的故事》那篇小说中说过，陕北民歌中常有些哀婉低回的拖腔，或欢快嘹亮的呐喊，若不是在舞台上而是在大山里，这拖腔或呐喊便可随意短长。
比如说《三十里铺》“提起——这家来家有名……”比如《赶牲灵》：“走头头的那个骡子儿哟——三盏盏的那个灯……”“提起”和“骡子儿哟”之后可以自由地延长，直到你心里满意了为止。
黄土地观后感
黄土地观后感这部影片描述了在封建的社会背景下，出身贫寒的翠巧注定也将重复着寻常农村女孩的命运，没有自己的选择。
可一切都在顾青到来之后一点一点发生着改变??八路军艺术家顾青来到这里，是因为他去农村收集民歌。
在当时的背景下，崔桥一家似乎对谷青的到来感到非常不安。
顾青向崔乔的家人讲述了延安。
虽然这对崔乔的父亲没有多大影响，但这让崔乔非常向往！于是她开始测量自己，审视自己的未来。
也正是因为谷青修行娴熟，崔桥一家开始把他当成自己的人。
顾青要走的时候，崔乔的父亲为了阻止顾青收集“歌曲”而被“驱散”，老人甚至唱了一首歌。
在他的歌声中，这意味着翠乔与普通女性有着同样的悲剧命运！翠巧找到了正在路上的顾青，告诉她希望一起工作，但顾青不得不回去问她的上级。
就这样，顾青犹豫了一下，但崔乔张开她响亮甜美的声音为他送行。
后来，经过种种波折，崔乔逃离了婚姻，东渡黄河？？影片展现了陕西高原古朴、苍凉、深厚的民风，表达了作者对于封建农村女孩命运的同情。
我们为翠巧惋惜，可大多数女孩也在重复着翠巧的命运。
更或许，她们没有翠巧那样的勇气，逃婚奔向自由。
翠巧是幸运的，她遇见了顾青。
在那样的一个背景下，那样大的压力与舆论中，换做今天的我们，可能也没有那样的勇气，选择自己的命运。
我不想从任何电影表达技巧或摄影技巧来分析这部电影，因为我不是电影专业的学生，我对它们一无所知。
我知道这部电影由张艺谋拍摄，陈凯歌导演。
这也是他们合作的第一部电影。
陈凯歌是第五代导演。
这部电影也是陈凯歌的处女作，也是一部划时代的经典之作！影片的色彩就如影片的名称一样――黄土地。
在影片中，我们看到的最多的颜色就是黄色。
高高的陕北的黄土高坡，在影片的开头，我们看见的山很低，我们看见的土很高。
这是一种很压抑的视觉，或者说很沉重的视觉。
而在影片的最后，我们则看到了很高的很广阔的天，很低的黄土。
这是自由与希望的象征，就像最后憨憨奔向顾青，他奔向的不仅是顾青，更是新的思想，新的环境，新的文化，新的世界！影片以故事为外壳，实现了土地、民俗文化和人物的统一，表达了创作者对人民的爱族特性、农民命运的思考。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《黄土地》是由著名导演陈凯歌与负责摄像的张艺谋在1984年共同完成的一部作品。
陈凯歌本人曾表示自认为自己是“第五代导演”，与“在1949年以前掌握电影和拍电影的第二代和第三代的导演，只以一个声音来讲话”和“文化大革命以前完成大学教育的第四代导演作品大都感伤”有所不同，自己能够到农村去，有机会接触比较真实的中国生活，而且我们当时地位很低，都是最普通的知识青年，那个时候我们想到，与其很感伤地留恋过去的东西，不如去找一条新的路。
黄土地这部经典作品能让我们看到文化大革命结束后处在社会思想前沿的电影人——知识分子们对爱情对个人命运、对社会的思考。
电影《黄土地》简介：陕北黄土高原上的贫苦女孩翠巧，在小时候由父亲作主定下娃娃亲。
八路军文工团团员顾青，为采集民歌来到翠巧家，一段时间后，与翠巧家彼此仿佛自家人般。
顾青讲述起延安妇女婚姻自主的情况，翠巧听后，心生向往。
父亲虽善良，可又愚昧，他要翠巧在四月里完婚。
顾青行将离去，翠巧要随去延安，顾青有心无力。
翠巧弟弟憨憨（刘强饰）跟着顾大哥，送了一程又一程。
翻过一座山梁，顾青看见翠巧站在峰顶上，她用甜美歌喉唱歌送别，顾青深受感动。
四月，翠巧在完婚之日，心有不甘决然逃出夫家，划船渡河去追求新的生活。
电影的爱情观体现在一个一个个情节的细节里。
男主人公顾青来搜集当地的民歌，刚巧碰到有一个人正在娶亲，于是大红的花轿和滴滴答答的唢呐声就出现在了这片寂寥的土地上，让刚才看上去十分荒凉的环境变得热闹起来。
在婚礼上，有一个丫头一直躲躲藏藏不敢露面，她看着花轿从她跟前经过，又看到新郎抱着新娘入洞房，眼里充满着好奇和恐惧。
她叫翠巧，跟47岁的父亲和弟弟憨憨住在一起。
顾青来陕北，就是住在他们家。
在电影的一个桥段里，来自革命区的顾青给这户人家不仅带来了劳动力，而且带来了观念上的转变。
当老父亲说到嫁女子的事情，顾青说现在已经不兴这个了，意思是不能就像卖东西一样把14岁的翠巧嫁给别人。
顾青评价说，“这世道得变变了”，在一旁烧柴的翠巧听
到了他说的话，若有所思。
在黄土地生活了那么久的翠巧显然从未听到这样的主张，因而很容易会因为这样的话而对顾青产生深深的敬意和迷恋。
老父亲却反复说“庄稼人有规矩”，然后便走人了。
这所谓的“规矩”就是在这片土地上流传了千百年的封建思想和禁锢，这与顾青主张的“变变”是格格不入的。
实际上，这部影片所讲述的这个故事就是关于“变与不变”的角力，在这个转变的过程中有的人就会成为牺牲品了。
（可搜电影台词
纵观整部影片，虽说讲的是抗战时期自由恋爱观与封建小农婚姻爱情思想的对抗，但如果没有一定程度上影射电影拍摄的时代的婚恋现实，也就不会有如此的轰动程度。
电影中描述的新旧冲突的婚恋观，是农村地区婚恋现实的写照。
就算有革命、有新思想，土地、生存需要、传统观念依然禁锢着农村青年人的婚恋，正如电影里表现的“不情愿的婚姻”。
另外一方面，抗争也是影片婚恋观叙述的重要组成部分。
翠巧最后以逃婚的方式拥抱自由，其实看到人本性还是向往自由的，而传统婚恋观只不过是应该被拿掉的束缚罢了。