最新-高中历史教学论文 蒙元史若干问题的思考 精品
高中历史教学中史料教学的探索及反思
教学篇誗教学反思一、史料教学在高中历史教学中的重要性1.史料教学是高中历史教育不可缺失的部分新课程标准明确指出了“分析、归纳、整理历史事实”在高中历史教学中的必要性，同时对学生搜集和分析史料能力提出了明确要求。
而高中生要通过历史学习获得一定的史料搜集和分析能力，就离不开史料教学。
新课改后的高中历史教育摒弃了过去那种局限于教材中历史结论的“填鸭式”教育，需要学生在史料中自主学习并进行分析归纳。
纵观近年全国卷文综考试简答题基本都以史料分析为主，而近五年的全国卷选择题也都运用了大量史料。
由此可见，无论是考虑到学生学科能力培养还是应试水平提高，史料教学都是高中历史教育不可缺失的部分。
2.史料教学是历史教学的辅助与拓展史料教学在高中历史中的重要性可以从它在教学中的两方面作用来看，一是作为课程学习的辅助，二是课程学习的拓展和延伸[1]。
首先，史料教学可以对学生历史学习起到一定的辅助作用。
目前与新课标教材配套的辅导书中，练习题往往会提供包含大量内容的文献、图表等材料，学生在学习中会比较吃力。
通过开展史料教学，教师帮助学生分析这些材料，再结合课本知识进行归纳，不仅提高了学生解决这类问题的能力，还能加深学生对历史知识的理解。
另外，史料教学可以很好地作为课程内容的拓展性教学，学生可以更深、更广地学习历史知识，从而完善自身的知识体系。
3.史料教学可以改善课堂教学相比于书本中生硬的描述和总结，具体的史料如文献、图片甚至实物等对学生更具吸引力，有趣的历史故事、生动的历史图片更能调动学生的积极性[2]。
良好地应用史料教学，一定程度上可以激发学生对历史的学习兴趣，如在“近代科学之父”一课中，教师可以从牛顿“发明”风车、冒雨做实验等轶事引入课堂，就可以将学生吸引进来，提高学习兴趣，进而改善历史课堂教学。
运用史料开展探索性教学，教师在课堂中对学生进行引导，由学生自主探究或分组探究，再各自阐述自己的观点和结论，可以提高学生在历史课堂中的主体地位，增强师生互动，对课堂教学质量的提升具有明显效果。
历史档案在蒙古民族史教学中应用性训练论文
浅谈历史档案在蒙古民族史教学中的应用性训练【摘要】历史档案作为历史学研究的最重要基础史料之一，一直备受重视。
目前内蒙古自治区各级档案馆中存有大量历史档案，其中很多尚未得到利用和研究，因此在蒙古民族史教学中应引起足够的重视。
利用教学之便引导学生前往档案馆熟悉档案，并针对历史档案的保存情况及特点，开展应用性教学训练，以备学生不时之需。
【关键词】历史档案教学训练档案作为历史学研究中最重要的基础史料之一，一直备受学界的重视。
在蒙古民族史研究中，由于多种原因，史料文献较为缺乏，历史档案更成为不可或缺的史料来源；而很多档案至今尚未得到利用和研究。
在蒙古民族史教学研究中，有必要引导学生充分重视档案史料，进行相关学术训练，以备合理使用历史档案，为学术研究服务。
笔者以自身所查阅利用的呼和浩特地区历史档案为例，对此加以探讨。
一、了解档案的保存和分类引导学生利用历史档案，首先要走进档案馆，要熟悉所需查询的各级档案馆及其馆存档案的保存和分类情况。
内蒙古自治区档案馆及各盟（市）、旗（县）档案馆中，保存有大量的蒙古民族史档案，此外，北京、南京、辽宁、黑龙江等地亦有相当丰富的档案。
这些档案的文种以蒙古文及汉文、满文、日文为主。
其内容包括疆域、官员的封爵、任免、朝贡、宴赏、奖惩、抚恤等，还有蒙古地区驻军、宗教、文化教育、法律法规等各方面的内容。
以土默特档案馆为例，土默特左旗档案馆藏有大量的归化城副都统衙门、民国档案及日伪档案。
清代归化城副都统衙门档案多为满文及蒙古文，档案全宗号80；民国档案均系汉文，全宗号79；日伪档案全宗号111，多为汉文档案，也有蒙古文及日文档案。
该档案馆藏档案的形成时间上自清康熙二十四年（1685年），下至民国三十八年（1949年）。
清代归化城副都统衙门档案18206件，民国档案47941件（包括成纪年档案2537件）。
内容异常丰富翔实。
涉及政治、经济、文化、军事、教育、宗教等诸多方面。
上述历史档案中，尤以清至民国的财政档案、宗教档案、土地档案、教育档案、军事档案等为多。
元朝的特性·蒙元史若干问题的思考
元朝的特性·蒙元史若干问题的思考元朝是中国古代唯一由北方游牧民族所建立的全国统一王朝。
近十几年来，国内（主要指大陆）史学界在蒙元史研究领域中取得了丰硕的成果，包括贡献出两部学术水平很高的断代史著作，即韩儒林主编《元朝史》（人民出版社,1986）和周良霄、顾菊英合著《元代史》（中国社会科学出版社,1993），以及一些专题著作和大量的学术论文。
然而历史的复杂性，就在于学者可以不断选择问题、变换视角，见仁见智，对其进行不重叠的考察。
本文打算将近年读书所得，结合元朝的特性这一主线，就若干问题稍陈管见。
题目较大，而个人学识浅薄，本不当率尔操觚，其中浅陋愚妄之处，尚望学界师友垂谅。
一从“征服王朝论”谈起建国以来的历史研究，在很长时期内存在着将历史简单化的倾向。
以对各北方民族所建立王朝（以下简称“北族王朝”）的研究为例，学者多以马克思的著名论断——“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”〔1〕为指导，重点强调各北族王朝学习、吸收汉文化以及民族融合、“建立各族地主阶级联合统治”的一面，而忽视各族文化冲突、抵制、双向影响以及民族政策不平等的一面。
实际上，后一面的问题十分重要，在元朝的表现尤为人所共见。
近十几年来，蒙元史学者已对这方面作出大量研究，从而在事实上予上述总体偏差以不小的纠正。
然而，只有从理论上对中国古代诸北族王朝作出类型划分，特别是从文化差异（主要是与汉文化的差异）的角度对它们进行比较研究，才会对这些王朝（包括元朝）的特性、对中国古代历史的复杂性有更深入的了解。
笔者并无能力进行新的理论概括，只是想提到一种外国学者早已提出、运用而我们却长期回避、排斥的理论模式——“征服王朝论”。
“征服王朝论”是德裔学者魏特夫于本世纪前半期提出的。
他在《中国社会史：辽》一书（与中国学者冯家升合著）的导言中认为：中国古代诸北族王朝按其统治民族进入内地的不同方式，可划分为两类。
第一类为“渗透王朝”（Dynasties of Infiltration），以十六国、北魏为代表；第二类为“征服王朝”（Dynasties of Conquest），辽、金、元、清均属其列。
对《蒙古秘史》中几个问题的探讨
可以将《蒙古秘史》与其他民族的历史文献进行比较研究，以揭示不同民族之间的文化差异和相似之处。这种比较研 究有助于加深对多元文化的理解和认识。
跨学科研究
《蒙古秘史》的研究不仅可以采用历史学的方法，还可以借助文学、语言学、社会学、人类学等跨学科 的研究方法，以更加全面地揭示其丰富的内涵和价值。
THANKS。
要点一
文化传承
在当代社会，英雄崇拜仍然是蒙古族 文化传承的重要方式之一。通过纪念 英雄、修建纪念碑和纪念馆等手段， 传承和弘扬了民族精神。
要点二
社会价值
英雄崇拜在当代社会还具有积极的社 会价值。在青少年教育中，通过讲述 英雄故事、树立榜样等方式，培养爱 国主义精神和民族自豪感。
要点三
全球化背景下的影响
女性形象对社会的影响
女性形象在古代文献中的地位影响了社会对女性的看法和态度。这种影响延续至今，使得一些人仍然 认为女性应该扮演被动、依赖男性的角色。然而，随着社会的发展和女权运动的兴起，女性的地位逐 渐得到提高，女性形象在文献中的地位也逐渐得到改变。
06
结论与展望
对《蒙古秘史》中几个问题的反思
历史真实性问题
《蒙古秘史》中的几个问题
问题一：历史事实与文学创作的界限
总结词
历史事实与文学创作在《蒙古秘史》中交织 在一起，难以截然分开，但可以通过对史实 和创作手法的分析来区分两者。
详细描述
《蒙古秘史》是一部历史与文学相结合的作 品，其中既有真实的历史事件和人物，也有 虚构的故事和传说。作者运用多种文学手法 ，如夸张、渲染、隐喻等，将历史事件和人 物生动地呈现在读者面前。然而，由于史实 与文学创作交织在一起，难以截然分开，因 此需要通过对史实和创作手法的分析来区分
蒙古族全史教育卷读后感
阅读了王风雷教授的书，让我获益匪浅，不仅了解了蒙古族的发展历史，而且还学到了一定的学习方法。
王风雷教授的学术专著《蒙占族全史教育卷》(上下两册,80万字),2013年由内蒙占大学出版社出版发行。
这是作者经过三十年的潜心研究才奉献出来的一部全方位聚焦蒙占族教育发展历程的巨著。
蒙古民族在我国多民族的历史上，是一个具有悠久历史和文化的民族。
蒙古民族保存了大量的珍贵历史典籍和文献，蕴藏着比较丰富的教育思想和制度。
因此，对蒙古民族的教育思想和制度进行反思，开展对蒙古族教育史的研究，既有深远的历史意义，也有重要的现实意义。
这一研究既是民族的期望，也是国家的需要。
但由于历史等方面的原因，蒙古族教育史这一学科的研究相对来说起步比较晚。
虽然也不乏前期的相关研究，但从深度、广度和方法论等方面存在很多问题。
而王风雷教授的学术专著《蒙古族全史(教育卷)》恰恰弥补了这一缺憾。
反映从匈奴时期到清代蒙古民族教育状况的一部８０万字巨著――《蒙古族全史》教育卷，由内蒙古大学出版社出版发行。
据介绍，作为新中国成立６０周年献礼项目的《内蒙古历史文化经典文库》中的重要著作，《蒙古族全史》教育卷，全面讲述了从蒙古兴起前的北方游牧民族，即匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、契丹、女真等的教育，然后讨论了蒙古民族统一前至蒙古帝国时期的教育，还研究了元、明和北元。
这部著作研究并探讨各个历史时期蒙古族社会教育、家庭教育、学校教育以及宗教习俗等教育的同时，也比较客观地复原了大漠南北、青海、新疆及境外蒙古族教育状况。
《蒙古族全史》教育卷的作者、内蒙古师范大学教授王风雷告诉大家，由于这部著作尊重原始资料、原始档案或原始数据的搜集与整理，向学界提供了丰富的有价值的学术信息。
专著不受制于任何一个单独的学科，而是综合了人文历史文化等诸多学科，充分挖掘了蒙古族教育的内涵，也有效地寻觅了其独特的发展规律。
历史上内蒙古地区是东胡、匈奴、丁零、鲜卑、柔然、突厥、契丹、蒙古等民族栖息繁衍的重要地区。
元朝历史的特性--蒙元史若干问题的思考
元朝历史的特性--蒙元史若干问题的思考元朝历史的特性--蒙元史若干问题的思考元朝是中国古代唯一由北方游牧民族所建立的全国统一王朝。
近十几年来，国内（主要指大陆）史学界在蒙元史研究领域中取得了丰硕的成果，包括贡献出两部学术水平很高的断代史著作，即韩儒林主编《元朝史》（人民出版社,1986）和周良霄、顾菊英合著《元代史》（中国社会科学出版社,1993），以及一些专题著作和大量的学术论文。
然而历史的复杂性，就在于学者可以不断选择问题、变换视角，见仁见智，对其进行不重叠的考察。
本文打算将近年读书所得，结合元朝的特性这一主线，就若干问题稍陈管见。
题目较大，而个人学识浅薄，本不当率尔操觚，其中浅陋愚妄之处，尚望学界师友垂谅。
元朝历史一从“征服王朝论”谈起建国以来的历史研究，在很长时期内存在着将历史简单化的倾向。
以对各北方民族所建立王朝（以下简称“北族王朝”）的研究为例，学者多以马克思的著名论断——“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”〔1〕为指导，重点强调各北族王朝学习、吸收汉文化以及民族融合、“建立各族地主阶级联合统治”的一面，而忽视各族文化冲突、抵制、双向影响以及民族政策不平等的一面。
实际上，后一面的问题十分重要，在元朝的表现尤为人所共见。
近十几年来，蒙元史学者已对这方面作出大量研究，从而在事实上予上述总体偏差以不小的纠正。
然而，只有从理论上对中国古代诸北族王朝作出类型划分，特别是从文化差异（主要是与汉文化的差异）的角度对它们进行比较研究，才会对这些王朝（包括元朝）的特性、对中国古代历史的复杂性有更深入的了解。
笔者并无能力进行新的理论概括，只是想提到一种外国学者早已提出、运用而我们却长期回避、排斥的理论模式——“征服王朝论”。
“征服王朝论”是德裔学者魏特夫于本世纪前半期提出的。
他在《中国社会史：辽》一书（与中国学者冯家升合著）的导言中认为：中国古代诸北族王朝按其统治民族进入内地的不同方式，可划分为两类。
《清太祖时期满蒙关系若干问题研究》范文
《清太祖时期满蒙关系若干问题研究》篇一一、引言满蒙关系自古以来就是中国历史上的重要议题，尤其在清太祖时期，满蒙关系的发展与演变对于中国历史产生了深远的影响。
本文旨在通过对清太祖时期满蒙关系的深入分析，探究当时的历史背景、主要问题以及未来的发展。
二、历史背景清太祖时期，满洲族在女真族基础上形成了满洲政权。
当时，蒙古部族为众多中原王朝提供了重要的军事与政治支持。
因此，满洲政权与蒙古部族之间的关系显得尤为重要。
在清太祖的统治下，满蒙之间的互动关系经历了复杂的变化。
三、满蒙关系的演变1. 初期的联盟关系在清太祖建立满洲政权之初，为了巩固政权和扩大势力范围，满洲政权与蒙古部族建立了联盟关系。
双方在军事、政治、经济等方面进行了广泛的合作。
这一时期的满蒙关系呈现出一种相对稳定的态势。
2. 矛盾与冲突随着满洲政权的逐渐壮大，满蒙之间的矛盾也逐渐显现。
其中，最为突出的是领土争端和政治利益冲突。
这些矛盾导致了满蒙之间出现了一些冲突和战争。
然而，在这些冲突中，满蒙双方也达成了许多妥协和协议，使得双方的关系得以维持。
3. 后期的发展与融合在清太祖的统治后期，满蒙之间的关系逐渐趋向稳定与融合。
双方在政治、经济、文化等方面的交流与合作日益增多，为后来的清朝统一奠定了基础。
四、主要问题探讨1. 领土争端与解决方式在清太祖时期，满蒙之间的领土争端是导致双方关系紧张的重要原因之一。
为了解决这些问题，双方通过谈判、妥协等方式达成了一系列协议，使得领土争端得以解决。
这些经验对于今天的国家间关系处理具有启示意义。
2. 政治利益冲突的解决策略在政治利益方面，满蒙双方存在较大的差异和冲突。
为了缓解这些冲突，双方采取了多种策略，如通过联姻、互派使节等方式加强沟通与交流，以达成政治上的妥协与合作。
这些策略对于维护当时的政治稳定具有重要意义。
五、结论综上所述，清太祖时期的满蒙关系经历了复杂的变化与演变。
在初期的联盟关系中，满洲政权与蒙古部族进行了广泛的合作；随着双方的矛盾与冲突逐渐显现，领土争端和政治利益冲突成为影响满蒙关系的重要因素；在后期的发展与融合中，双方在政治、经济、文化等方面的交流与合作日益增多，为后来的清朝统一奠定了基础。
历史学论文-论蒙元王朝的“家天下”政治特征
历史学论文-论蒙元王朝的“家天下”政治特征【提要】本文是作者继《元朝的特性——蒙元史若干问题的思考》和《论金元皇权与贵族政治》之后又一篇从宏观上讨论元朝政治形态的作品。
文章认为，作为中国古付第一个由北方术族建立的统一王朝，元朝政治最基本的特征是其“家天下”政治形态，而这可能也是理解元朝政治最关键的一把钥匙。
其具体表现，主要是皇权（含汗权）独尊，臣僚奴化，宗亲分封，家臣执政。
尽管中国历付王朝从广义上讲都是“家天下”政权，但蒙元王朝在这方面无疑属于比较突出和明显的一例，并且其内容带有一些来自草原游牧术族的特殊性。
这些内容多少不等地对明朝政治产生了影响，与汉地制度、意识形态领域内既有的尊君、忠君倾向相结合，共却成为明朝极端君主专制集权制度的来源。
作为北方游牧术族建立的大一统王朝，元朝的统治在很多方面具有自身的特色。
其中最明显并为人熟悉的，大约是其政治领域中的术族色彩，诸如术族歧视、术族压迫等等。
但从宏观上看，特别是就对中国历史进程的影响而言，元朝政治最基本的特征恐怕还不在于此。
这个最基本的特征（它可能也是理解元朝政治最关键的一把钥匙），我认为是其“家天下”政治形态。
本来自中国古付国家产生之日起，就有“大道既隐，天下为家”之喻。
在这个意义上说，历朝历付都无非“家天下”政权。
但如具体考察，则历朝历付“家天下”原则的实现程度和表现形式，又有所区别，不可一概而论。
之所以特别强调元朝的“家天下”特征，主要是考虑到三方面的因素。
其一，与此前的唐、宋王朝相比，元朝“家天下”的程度明显强化；其二，元朝的“家天下”原则主要来自北方草原游牧术族的政治传统，因此其表现形式与其它朝付颇有差别；其三，元朝“家天下”政治对随后的明清两朝具有重要影响。
三年前，我曾发表《论金元皇权与贵族政治》一文[1]，对蒙元“家天下”政治特征有所讨论，并特别将它与金朝的相关问题进行了对比。
后来相继读到周良霄、姚大力两位先生就蒙元皇权问题所作精辟论述[2]，进一步开阔了自己的思路，在阅读史料的基础上又产生若干后续的想法，遂成此文。
《清太祖时期满蒙关系若干问题研究》范文
《清太祖时期满蒙关系若干问题研究》篇一一、引言满蒙关系自古以来就是中国历史上的重要议题，尤其在清太祖时期，满蒙关系的发展与演变对于中国历史产生了深远的影响。
本文旨在通过对清太祖时期满蒙关系的若干问题进行深入研究，探讨其历史背景、发展过程及对后世的影响。
二、满蒙关系的背景在清太祖时期，满族与蒙古族之间的联系紧密，两者共同参与了女真族的崛起。
这一时期的满蒙关系受到了政治、经济、文化等多方面因素的影响。
满族与蒙古族在地域上相邻，具有相似的文化传统和语言习惯，为双方关系的建立奠定了基础。
同时，双方在政治上的互相支持，经济上的互利共赢以及文化上的相互交融也为满蒙关系的进一步发展提供了动力。
三、满蒙关系的发展过程在清太祖时期，满蒙关系经历了从敌对到联盟的转变。
起初，满族与蒙古族之间存在一些矛盾和冲突，但随着双方在政治、经济、文化等方面的交流日益频繁，双方逐渐形成了相互依存的合作关系。
在政治上，满蒙双方共同参与了女真族的崛起，互相支持对方在政治斗争中的地位。
在经济上，满蒙之间的贸易往来频繁，形成了互利共赢的经济关系。
在文化上，满蒙双方的交流使得双方的传统文化得以传承和发扬光大。
四、清太祖对满蒙关系的影响清太祖是清朝的重要领袖之一，他在推动满蒙关系的发展方面起到了重要作用。
他认识到满族与蒙古族之间的联盟对于女真族的崛起具有重要意义，因此积极推动双方的合作与交流。
他在政治上倡导和平共处、互利共赢的原则，为满蒙关系的稳定发展奠定了基础。
同时，他还推动了满蒙之间的贸易往来和文化交流，促进了双方经济的繁荣和文化的融合。
五、清太祖时期满蒙关系的评价清太祖时期满蒙关系的演变对于中国历史产生了深远的影响。
首先，这一时期的满蒙联盟为清朝的建立奠定了基础。
其次，满蒙之间的文化交流促进了双方传统文化的传承和发展。
此外，这一时期的贸易往来也带动了双方经济的繁荣。
然而，满蒙关系也存在着一些问题和挑战，如领土争端等历史遗留问题需要双方共同解决。
《史集》第一卷《蒙古史》校本的几个问题
汇报人： 日期:
contents
目录
• 文本校勘 • 史实纠谬 • 文献注释 • 学术评价 • 结语
01
文本校勘
版本选择与底本参校
版本选择
在《史集》第一卷《蒙古史》校本的版本选择上，应优先考虑元代蒙古文原始 版本或最早的汉译本。这些版本更接近原著，有助于还原历史事件的原貌。
在校勘过程中，若发现明显的文字讹误或错误理解，应予以订正。订正时应遵循 “以文义为依据，以版本为参考”的原则，确保订正后的文本更接近原著原意。
标点符号的修正与完善
修正标点错误
在文本校勘过程中，应注意修正标点符号的错误使用。这包 括逗号、句号、分号等标点的正确使用，以及段落和句子之 间的合理划分。
完善标点符号
VS
价值
文献注释不仅能够提高人们对历史文献的 理解水平，更可以进一步发掘和利用历史 文献中的信息，为历史研究、学术交流等 提供更为准确、丰富的资料。同时，通过 对《史集》的深入研究与注释，还可以推 动中世纪蒙古族历史的研究，对于丰富世 界历史宝库具有积极的意义。
文献注释的方法与步骤
• 方法：对《史集》第一卷《蒙古史》校本进行文献注释时，应 首先进行深入的文本阅读与研究，充分理解文献的内容、背景 及意义。在此基础上，结合相关历史资料与研究成果，运用对 比、归纳等方法对文献进行注释。
要点二
展望未来
展望未来，蒙古史研究将继续保持繁荣发展的态势。随着 国内外学术交流的加强和新研究领域、新研究方法的拓展 ，蒙古史研究将不断取得新的突破和进展。同时，随着人 们对历史和文化遗产保护意识的提高，蒙古史研究也将更 加注重理论与实践相结合，为保护和传承蒙古族历史文化 做出贡献。
元朝的特性
元朝的特性 >——蒙元史若干问题的思考 元朝是中国古代唯一由北方游牧民族所建立的全国统一王朝。
近十几年来，国内主要指大陆史学界在蒙元史研究领域中取得了丰硕 的成果，包括贡献出两部学术水平很高的断代史著作，即韩儒林主编《元 朝史》人民出版社,1986 和周良霄、顾菊英合著《元代史》中国社会科学 出版社,1993，以及一些专题著作和大量的学术论文。
然而历史的复杂性，就在于学者可以不断选择问题、变换视角，见仁 见智，对其进行不重叠的考察。
本文打算将近年读书所得，结合元朝的特性这一主线，就若干问题稍 陈管见。
题目较大，而个人学识浅薄，本不当率尔操觚，其中浅陋愚妄之处， 尚望学界师友垂谅。
一从征服王朝论谈起 建国以来的历史研究，在很长时期内存在着将历史简单化的倾向。
以对各北方民族所建立王朝以下简称北族王朝的研究为例，学者多以 马克思的著名论断——野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高 文明所征服〔1〕为指导，重点强调各北族王朝学习、吸收汉文化以及民 族融合、 建立各族地主阶级联合统治的一面， 而忽视各族文化冲突、 抵制、双向影响以及民族政策不平等的一面。
实际上，后一面的问题十分重要，在元朝的表现尤为人所共见。
近十几年来，蒙元史学者已对这方面作出大量研究，从而在事实上予 上述总体偏差以不小的纠正。
然而，只有从理论上对中国古代诸北族王朝作出类型划分，特别是从 文化差异主要是与汉文化的差异的角度对它们进行比较研究，才会对这些 王朝包括元朝的特性、对中国古代历史的复杂性有更深入的了解。
笔者并无能力进行新的理论概括，只是想提到一种外国学者早已提出、 运用而我们却长期回避、排斥的理论模式——征服王朝论。
征服王朝论是德裔学者魏特夫于本世纪前半期提出的。
他在《中国社会史辽》一书与中国学者冯家升合著的导言中认为中国 古代诸北族王朝按其统治民族进入内地的不同方式，可划分为两类。
第一类为渗透王朝， 以十六国、 北魏为代表； 第二类为征服王朝， 辽、 金、元、清均属其列。
《清太祖时期满蒙关系若干问题研究》范文
《清太祖时期满蒙关系若干问题研究》篇一一、引言满蒙关系作为中国历史上重要的民族关系之一，对于清朝的建立和发展具有深远的影响。
清太祖时期，满蒙关系经历了从敌对到联合的转变，这一时期的历史背景和事件对于我们理解满蒙关系的演变具有重要意义。
本文旨在通过对清太祖时期满蒙关系的若干问题进行深入研究，探讨其背后的历史原因和影响。
二、满蒙关系的背景在清太祖时期，满族和蒙古族分别生活在中国的东北和北部地区，两个民族之间存在着一定的文化差异和地缘政治竞争。
然而，由于双方在生存和发展方面存在着共同的利益，满蒙关系在历史上也存在着一定的互动和交流。
在清太祖努尔哈赤的领导下，满族逐渐崛起并建立了后金政权，这一过程对满蒙关系产生了深远的影响。
三、满蒙关系的演变1. 敌对阶段在清太祖初期，满族和蒙古族之间存在着一定的敌对关系。
这主要是由于双方在地缘政治竞争中的利益冲突以及文化差异所导致的。
在这一阶段，满蒙之间的交往主要是以军事冲突和争夺领土为主。
2. 联合阶段随着后金政权的逐渐壮大，清太祖努尔哈赤开始意识到与蒙古族联合的重要性。
他通过婚姻、政治联盟等手段，逐渐与蒙古各部建立了联系。
在这一阶段，满蒙之间的交往逐渐转变为以共同对抗明朝为主的联盟关系。
四、清太祖时期满蒙关系的重要事件及影响1. 满蒙联姻清太祖时期，满族与蒙古族之间的联姻成为巩固联盟关系的重要手段。
通过联姻，双方在政治、经济、文化等方面实现了更加紧密的联系。
这为后来的清朝统一中国打下了坚实的基础。
2. 蒙古部落的归附在清太祖的领导下，后金政权逐渐壮大，吸引了众多蒙古部落的归附。
这些归附的蒙古部落为后金政权提供了兵源、物资等方面的支持，进一步巩固了满蒙之间的联盟关系。
五、结论清太祖时期的满蒙关系经历了从敌对到联合的转变，这一过程受到历史背景、地缘政治、文化差异等多种因素的影响。
通过联姻、政治联盟等手段，满蒙之间建立了紧密的联系，为后来的清朝统一中国打下了坚实的基础。
《基于深度学习和知识策略的蒙古文古籍识别研究》范文
《基于深度学习和知识策略的蒙古文古籍识别研究》篇一一、引言蒙古文古籍作为文化遗产的珍贵载体，蕴含着丰富的历史、文化和科学价值。
然而，由于历史久远、传承方式的局限性，蒙古文古籍的保存与传承面临诸多挑战。
传统的手工识别方式不仅效率低下，且难以应对大量的文献资料。
因此，本研究致力于借助深度学习技术和知识策略，实现蒙古文古籍的自动识别与整理，为文化遗产的保护与传承提供技术支持。
二、研究背景及意义随着信息技术的快速发展，深度学习在文字识别、图像处理等领域取得了显著成果。
蒙古文古籍的识别与整理作为一项重要的文化遗产保护工作，迫切需要引入先进的技术手段。
本研究以深度学习为基础，结合知识策略，旨在实现蒙古文古籍的高效、准确识别，对于保护和传承蒙古文化具有重要意义。
三、研究方法与技术路线1. 深度学习技术本研究采用深度学习技术中的卷积神经网络（CNN）和循环神经网络（RNN）进行蒙古文古籍的识别。
CNN能够提取图像中的特征信息，RNN则能够处理序列数据，对于蒙古文字符的识别具有较好的效果。
2. 知识策略在识别过程中，引入知识策略，如词频统计、上下文关系等，以提高识别的准确性和效率。
此外，结合专家知识库，对识别结果进行进一步验证和修正。
3. 技术路线（1）数据准备：收集蒙古文古籍图像资料，进行预处理和标注。
（2）模型训练：利用深度学习技术，构建蒙古文古籍识别模型。
（3）模型优化：通过知识策略对模型进行优化，提高识别准确率。
（4）测试与评估：对优化后的模型进行测试，评估其性能。
（5）实际应用：将优化后的模型应用于蒙古文古籍的识别与整理工作。
四、实验与分析1. 数据集与实验环境本研究收集了大量的蒙古文古籍图像资料，经过预处理和标注，构建了蒙古文古籍识别数据集。
实验环境包括高性能计算机、深度学习框架等。
2. 实验过程与结果（1）模型训练：利用卷积神经网络和循环神经网络进行模型训练，通过调整参数和优化算法，得到较好的识别效果。
蒙古民间文学教学中存在的问题及解决途径
蒙古民间文学教学中存在的问题及解决途径1. 引言1.1 背景介绍蒙古民间文学作为蒙古族文化的重要组成部分，传承着丰富的历史和民俗。
在当今时代，随着社会的发展和多元化，蒙古民间文学的教学也逐渐受到关注。
现阶段蒙古民间文学教学中存在一些问题，这些问题影响着教学质量和传承工作的顺利进行。
为了解决这些问题，有必要深入分析并提出有效的解决途径，以提升蒙古民间文学教学的质量，推动其传承和发展。
【背景介绍】部分将对蒙古民间文学教学的现状和存在的问题进行探讨，为后续的解决途径提供理论基础和实践指导。
2. 正文2.1 问题一：缺乏系统化教学在蒙古民间文学教学中，一个显著的问题是缺乏系统化的教学体系，导致教学内容零散、缺乏连贯性。
由于蒙古民间文学传统悠久，内容繁杂且涉及广泛，学生往往难以系统化地学习和理解。
由于缺乏标准化的教学大纲和教学方法，每个教师的教学内容和方式都有所不同，导致学生学习体验的不稳定性和教学质量的参差不齐。
缺乏系统化的教学还表现在教学资源的整合和利用上。
目前，蒙古民间文学教学中缺乏专门的教材和教学资源，学生往往只能依靠教师口述或自行查阅相关资料进行学习，教学过程缺乏结构和导向性。
缺乏系统化的评估和考核机制也使得教学目标和学习效果难以衡量和评估，影响了教学的有效性和效果。
解决蒙古民间文学教学中缺乏系统化教学的问题，需要建立一套完善的教学体系和教学大纲，明确教学目标和内容，规范教学方法和评估标准，以提升教学质量和效果。
加强教学资源的整合和利用，制定专门的教材和教学资源，为教师和学生提供更好的学习支持，推动蒙古民间文学教学向着系统化和专业化发展。
2.2 问题二：教材匮乏在蒙古民间文学教学中，教材的匮乏是一个较为突出的问题。
由于蒙古民间文学的传承与发展并不如汉语文学那般广泛，因此蒙古民间文学的教材数量相对较少，而且教材内容也较为单一。
这导致教师在进行教学时往往缺乏多样性和新颖性，难以激发学生的兴趣，也难以满足学生对不同类型文学作品的需求。
蒙古古代史结课论文
蒙古古代史结课论文学校内蒙古科技大学学院文法学院班级一一级法学一班学号 1 1 7 0 1 3 3 1 0 4姓名宋广成浅析成吉思汗功因及思想宋广成内蒙古科技大学文法学院11级法学一班【摘要】：在中外史上,应给予成吉思汗历史功绩、军事思想、政治思想以应有的地位。
成吉思汗创建统一的蒙古帝国，并奠定了元朝统一全中国的基础,但也不能回避成吉思汗的向外侵略、扩张给各国人民和蒙古民族本身带来巨大灾难的历史事实。
而应以历史唯物主义的态度和方法，分析成吉思汗历史功绩、军事思想、政治思想的主要内容，取其精华，去其糟粕,批判地继承这一历史遗产。
本文拟从分析成吉思汗功绩思想的内容和特点入手,试图从哲学思想的角度,对成吉思汗功绩思想进行初步的探讨,以就教于军事学界和哲学史学界的同志们。
【关键词】：成吉思汗；史诗；功因；军政思想正文：孛儿只斤·铁木真（1162—1227），蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意为“拥有海洋四方的大酋长”。
世界史上杰出的政治家、军事家。
1162年（宋高宗绍兴三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。
[1]1206年春天建国称帝，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。
1227年在征伐西夏的时候去世，埋葬在蒙古肯特山起辇谷。
1265年（至元二年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。
1266年（至元三年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。
1271年（至元八年），忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。
1309年（至大二年）十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。
从此之后，成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。
如下详述：一、成吉思汗功德他，是一代天骄，由草原牧人而一跃成为“世界皇帝”；他是蒙古草原诞生的一位震惊世界的战神，他的铁蹄如飓风一般席卷中亚及东部欧洲，他和继任者、子孙后代建立了史无前例的强大的蒙古帝国。
高中历史教学论文-《高一历史课堂有效教学之我见》
高中历史教学论文-《高一历史课堂有效教学之我见》高一历史课堂有效教学之我见轮台县第一中学历史组塔吉古丽·司地克进入高中阶段，学生学习科目的数量（增至9门课）、容量增加了，在高考面前负担也加重了。
如何使学生提高学习历史的兴趣，提高课堂教学效率，是历史教师应该经常思考的问题。
下面谈一些个人见解：一、教师引导学生从初中形态向高中形态转变初中阶段历史课是否正常直接影响学生高中阶段的学习。
现行初中教材是按照通史形式编写的，学生只有学好通史知识，知道上下五千年的基本史实，才能掌握、理解深层次的知识。
目前，初中历史已经纳入中考范围，这使得初中生的历史水平整体得到提高。
然而，初中历史课仍然是老师、家长、学生不重视的一门学科，存在教学过程的间断性，应试突击性的问题。
这种观念一直延续到高一初期，使学生不能正确认识历史课的地位，不懂得如何去学习、运用历史知识，更不能实现育人陶冶情操的目的。
自2005年江苏省新课程改革以来，历史教材由原来的通史变为专题模块史。
南京地区的五大模块分别是：必修部分的必修一（政治模块）、必修二（经济模块）、必修三（思想文化模块）；选修部分的选修一（历史上重大改革回眸）和选修四（中外历史人物评说）。
必修模块中必修一着重反映的是人类社会政治领域发展进程中的重要内容，体现了人类政治文明的演进历程。
人类社会生活的重要组成部分是他们的政治活动，而政治活动又总与社会2老师在高一第一节历史课上就应该注重引导学生转变学习观念。
把原先思维中通史概念，哪怕是一知半解的概念作为基础，使学生尝试接受高中模块史模式，使其逐渐适应高一历史学习。
教师从总体上向学生介绍高中历史教材的构成特点，使学生明白自己将要学习、理解和运用什么。
使学生对历史课重视起来。
另外，详细介绍新高考方案是有必要的。
这样可以使学生由原来历史是副科观念转变为历史是高考科目观念。
使其意识到高中阶段历史课除去必要的基础记忆之外，也重思考、重理解和重能力。
历史教学反思11.12档
高中历史课堂教学中突破难点的新尝试在高中历史教学中有许多难点如果处置不当会大大影响教学效果。
在结合个人在这一学期历史教学，我个人认为可以尝试以下做法会使难点比较好的解决。
一、用生活中与历史类似的现象类比历史事件以贴近学生生活，增强学生对历史的认知：如在讲述土尔扈特蒙古回归祖国的根本原因时，采用如下提问引入。
同学们，你们刚刚上高一时，在前几周内最主要的情绪是什么？如果在学校学习生活上遇到了挫折又会有什么想法？因为学生有此种经历都回答想家、想念父母亲、想念同学等。
总之就是对亲情或友情的一种油然思念。
反过来我们看看土尔扈特蒙古族西迁后有什么遭遇，学生通过看书发现：土尔扈特部西迁后遭受到了来自沙俄的压迫和民族间语言、生活习俗等不同所带来的不适应，尤其是沙俄对他们的欺压，使得土尔扈特部蒙古族同胞想起了什么?当这一问题提出时学生一下子恍然大悟，“想回家，回中国的家”的答案从学生口中脱口而出。
如果老师进一步问学生：假如你是土尔扈特蒙古人你想到了什么？说说想回家的内因是什么，可以对学生进行爱国主义和民族意识教育。
然后老师点拨：“这种想法就是民族意识的体现，所以土尔扈特蒙古回归祖国的根本原因就是强烈的民族意识”在中国近代或现代史上你能用哪些历史事实来证明民族意识在中国人身上得到体现。
学生通过思考，就会很快说出近代为了谋求民族独立富强的林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”的思想，李鸿章、张之洞在中体西用思想指导下学习西方抵制外来侵略的洋务运动、为了实现民主共和而改革或革命的民族资产阶级们、无产阶级代表人物毛泽东等共产党人。
在今天大陆和台湾之间关系缓和，实现大三通，海峡两岸经济、文化交流日益频繁和密切等。
这样，学生通过爱国主义和民族精神这个主线将历史和现实、日常生活感受和历史大事联系起来了。
课堂也活跃了起来，学生学习的积极性在这一节被调动了起来。
二、设置学生符合学生思维水平的问题步步引导，使学生在思路引导下解决问题。
如鸦片战争前，在正当的中英贸易中，中国处于出超地位，英国处于入超地位。
浅谈蒙古族高中历史教学中如何培养学生的家国情怀素养
V ol .38N o.4A pr .2022赤峰学院学报渊自然科学版冤J our nalofChi f eng U ni ver s i t y (N at ur alSci ence Edi t i on)第38卷第4期2022年4月早在2017年颁布的叶普通高中历史课程标准渊2017年版冤曳和在2020年修订的叶普通高中历史课程标准渊2017年版2020年修订冤曳两个文件中明确规定院野家国情怀是学习和探索历史应具有的人文追求袁体现了对国家富强尧人民幸福的情感袁以及对国家的高度认同感尧归属感尧责任感和使命感遥冶家国情怀是每个人必不可少的素养袁而在青少年时期培养学生的家国情怀素养尤为重要袁高中阶段也是学生形成正确的人生观袁价值观与情感态度的重要时期遥因此袁在教学中加强家国情怀素养的培养不仅符合当今的教学需求袁而且对培养优秀的社会主义接班人也起着举足轻重的作用遥1培养蒙授学生家国情怀素养的重要性培养学生的家国情怀袁既有利于造就有理想有担当的新一代青年袁又能够增强学生对国家和民族的认同感和归属感袁是培养优秀的社会主义接班人重要且有效的方法遥蒙古族高中生袁相对于一直以汉授为主的学生来说袁汉语词汇相对匮乏袁汉语表达能力以及理解能力有待提高袁对汉文历史教科书词汇感到陌生遥在历史教学中让蒙授学生学习相关史实时袁教师对历史课程相关词汇进行解读袁并在教学中培养学生的家国情怀素养袁家国情怀素养的培育袁是历史教学中的重要一环袁也是蒙古族学生将来报效祖国的坚实基础遥1.1有助于传承中华民族的优秀传统文化高中历史教学中的课程内容较多袁有历史事件袁也有相应的历史人物袁我们可以发现历史规律袁进而分析一些现实中的问题袁将历史中运用的各种方法运用在今天生活的诸多方面袁这是中华五千年发展过程中的历史瑰宝[1]遥家国情怀素养在近些年成为历史的核心素养之一袁我们不难发现袁在源远流长的中华文化中袁随处可见具有家国情怀的人袁项羽尧屈原尧文天祥等都是坚定的爱国主义者遥至今记得项羽自刎乌江袁先有唐代著名文学家杜牧惋惜项羽袁野江东子弟多才俊袁卷土重来未可知冶后有着千古第一才女之称的女词人李清照怀念项羽袁野至今思项羽袁不肯过江东冶遥史书万卷袁字里行间皆可见野家国冶遥中国人历来抱有家国情怀袁自北宋大家张载有言野为天地立心袁为生民立命袁为往圣继绝学袁为万世开太平冶袁到鲁迅野寄意寒星荃不察袁我以我血荐轩辕冶袁这些诗词都使人心潮澎湃袁涌起一腔爱国热血遥在高中历史教学中袁除讲述仁人志士的爱国故事外袁以孔子为代表的儒家文化袁以天下为己任的理念对于培养高中生的爱国情怀素养有着至关重要的作用遥因此袁在高中阶段的历史教学中袁通过老师讲授儒家文化袁能够增加学生对国家的认同感袁浅谈蒙古族高中历史教学中如何培养学生的家国情怀素养金梅袁白初一渊赤峰学院历史文化学院袁内蒙古赤峰024000冤摘要院随着新课改的深入发展袁人们对培养学生良好素养的要求越来越高遥在历史教学中袁对历史核心素养的培养也日益受到人们的关注遥而在历史核心素养中袁培养良好的家国情怀素养尤为重要遥本文主要探讨在蒙古族高中汉授历史学科的教学中袁如何通过课堂教学有效提升蒙古族学生的国家认同意识袁激发蒙古族高中生的爱国情感袁培育具有深厚家国情怀的新时代青少年遥关键词院高中历史曰家国情怀素养曰培养中图分类号院G 410文献标识码院A文章编号院1673-260X 渊2022冤04-0116-03收稿日期院2022-01-18通讯作者院白初一袁教授袁硕士生导师袁研究方向院历史学专门史遥116--责任感和使命感袁对传承和发扬中华优秀传统文化意义深远遥1.2有助于学生更好地掌握历史知识学习历史知识能够培养家国情怀袁而家国情怀的培养也有助于学生更好地掌握历史知识遥在家国情怀的培养过程中袁能够使学生对历史产生浓厚的兴趣遥兴趣是最好的老师袁学生以自身兴趣爱好学习并探索历史事件袁解读历史人物袁剖析历史事件背后的真相袁能够深切地感受到历史人物爱国尧爱家的真情实感袁历史不再是冰冷的文字袁历史被赋予了生命遥这种教学方式袁能够对高中历史教学形成良性循环袁不仅培养了学生的家国情怀袁也能够使学生更加全面地掌握历史知识遥1.3有助于培养高中生的责任感和使命感家国情怀意义丰富袁理解家国情怀的内涵并内化于心对高中生来说尤为重要遥高中阶段的学生不仅要学习拼搏袁更重要的是培育他们对社会的责任感袁对国家的使命感袁这才是青少年能够受用一生的财富遥只有树立了正确的世界观尧人生观尧价值观袁才能在历史课堂中出现具有爱国情怀的人物尧担起时代使命的英雄时袁成为这一阶段学生心中了不起的人物遥受到良好爱国主义教育的新时代青年袁一定会在家庭中担起自己理应承担的责任袁并在将来为祖国的繁荣富强袁为中华民族的伟大复兴袁贡献自己的一份力量遥家是最小国袁国是千万家袁千千万万家庭的幸福美满袁就是国家的繁荣[2]遥2高中历史教学中培养家国情怀素养的策略高中阶段培养家国情怀素养可以从历史的教学内容中提取体现家国情怀培养的内容袁可以挖掘有助于家国情怀培养的课程资源袁并在教学过程中袁采用灵活多样的教学方法袁也可以依托乡土史资源袁激发学生的家国情怀遥2.1挖掘有助于家国情怀培养的课程资源教师可以利用教材袁总结归纳出一些历史课程中富有家国情怀素养的内容袁并将其融入历史课程中[3]遥以高中历史必修1渊政治史冤为例袁见表1遥课程次序课程名称课程内容家国情怀体现第4课叶专制集权的不断加强曳学生通过学习,了解叶专制集权的不断加强曳是依靠不断完善失败的政治制度来实现的袁了解落后的政治制度是会被先进的政治制度所取代的遥能够让学生思考先进的政治制度是什么钥进而认同中国特色社会主义道路是历史的必然选择遥第16课叶五四爱国运动曳学生学习叶五四爱国运动曳的内容袁了解1919年中国人民通过示威游行尧请愿尧罢工等多种形式进行的爱国主义运动袁是彻底地反对帝国主义尧封建主义的爱国运动遥能够让学生了解到袁在不同时代袁人们肩负的责任各不相同袁爱国的体现方式也不相同袁能够让学生深入思考袁在和平年代袁作为青少年要如何爱国遥第18课叶马克思主义的诞生曳学生通过本课的学习袁了解工业革命的发生与资本主义的迅猛发展尧马克思主义的诞生息息相关袁进而把握马克思主义诞生的重要意义遥学生理解马克思主义诞生的相关内容袁会对中国特色社会主义有高度的认同感袁同时铸牢新时代青年的理想信念遥第20课叶新民主主义革命与中国共产党曳学生通过学习叶新民主主义革命曳的相关内容袁了解革命的艰难历程,体会党领导人民取得革命胜利过程中百折不挠的精神遥通过学习抗日战争的相关内容袁学生会更加深切地感受到袁这片土地袁是无数仁人志士抛头颅袁洒热血换来的袁会更加热爱自己的祖国遥表1体现爱国情怀课文从表1中可以看出袁在历史教学过程中袁爱国情怀与课程内容紧密相连袁除此之外袁高中历史书中还有相当一部分课程植入了家国情怀内容袁对完成历史课堂教学的课程思政有重要意义[4]遥2.2采用灵活多样的教学方法在高中历史课程的教授过程中袁植入家国情怀内容袁完成爱国主义教育课程思政的目标袁对教学方法的选择有着较高要求遥以下论述的情境教学法袁对培养学生的家国情怀有极其重要的价值遥情境创设是历史课程教学中不可忽视的环节遥在历史课堂中使用情境教学法袁教师在活动过程中创设情境袁如妙趣横生的历史舞台剧的编演尧使用117--多媒体等现代化手段袁投放相关历史片段等袁从而使历史人物尧历史事件栩栩如生遥情境教学法袁能够提供环境体验袁不仅让学生参与到历史课堂中袁使学生获得参与感袁更能够让学生们身临其境袁与历史融为一体遥学生用自身去体会尧感知历史袁用心灵感悟袁便能够达到良好的教学效果遥情境教学法袁使学生在生动的场景中袁实现知识的升华袁使学生在精神上实现与历史人物的交流遥2.3依托现有的乡土史资源每个地区都有自己的历史文化袁如历史遗迹尧博物馆和纪念馆等袁在教学过程中袁教师可将乡土史资源与教材中的内容有机结合在一起袁在导入课程之际袁教师可以从乡土史资源中选取一段故事袁这样就能吸引同学们的注意力袁能够更好地导入新课遥讲授新课时袁可以将同学们熟知的历史事件图片尧史料以及当地家喻户晓的地区英雄融入课程中袁也可以将地区独特的历史文化融入课程中袁拉近学生与历史的距离袁既让学生学习并了解乡土史资源袁也能够完成本节课的教学目标遥在最后的练习巩固的环节中袁教师可以从地方志等史料中选取资料袁通过对比分析加深学生对所学内容的理解遥在课后袁老师可以让学生查阅乡土史相关资料袁了解乡土史相关故事袁在下次的历史课堂中讲给同学们听遥这能够使学生增强对乡土史资源的深刻认识袁强化民族认同感和国家认同感遥3结语培养学生的家国情怀素养袁不仅有助于传承中华民族的优秀传统文化袁将中华优秀传统文化发扬光大袁而且使学生在树立正确的历史观的基础上袁从历史的角度和眼光认识中国的国情袁形成对中华民族的认同感和正确的民族观袁具有民族自信心和自豪感遥在新时代教育背景下袁教师也必须优化历史教学袁从学生综合能力和素质的提高入手袁以培养学生的健全人格和形成崇尚家国的民族信念为宗旨袁真正落实推进学生的家国情怀素养教育遥要要要要要要要要要要要要要要要要要要要参考文献院也1页张小霞援如何在高中历史教学中渗入家国情怀教育[J].科技资讯袁2020,33(35):80-81+84.也2页王超援高中历史教学中学生家国情怀的培养路径[J].南阳师范学院学报袁2020,19(05):67-70.也3页王芳仪援家国情怀教育在叶中国近现代史纲要曳教学中的融入[J].中外企业家,2017,35渊06冤:205-206.也4页左言琴援如何在高中历史教学中渗入家国情怀教育[J].读与写渊教育教学刊冤袁2017,14渊08冤:139 -145.118 --。
元朝的统治反思2000字
元朝的统治反思2000字在一般大众的心里，元朝绝对是个充满杀伐与暴力的朝代。
不仅有骇人听闻的四等人制度传闻，还制定所谓的过10户人家用1把菜刀流言。
然后再通过这些捕风捉影的历史构建，编织出一个蒙古贵族整日花天酒地，而低等汉人却猪狗不如的心酸画面。
然而，只要稍稍看过元末明初的一干文人笔记，这类刻板印象就很容易出现崩塌。
因为那些留存于字里行间态度，不难让人发现他们对蒙古统治时代的深刻怀念。
甚至连宋濂、方孝孺等知名儒家士大夫，都对元朝是青睐有加，并在笔下不乏溢美之词。
明初文人对元朝的褒赞元朝画卷上的各族人交流著名历史学家钱穆先生曾有一篇著作，名为《读明初开国诸臣诗文集》，并在里面详尽罗列了元末明初的各类文人诗集。
他本人看完这些亲身经历者的文笔，还不由的发出过如下感慨：明初士大夫出身虽微，要之言必陈本朝，而其本朝则胡元也！彼辈之重视昭代，乃与在朝仕宦者无二致，则何其于亡元之崇重，而于兴明之轻蔑。
用简单通俗的当代话来翻译，就是相较于重开汉人日月天的大明，这些士人仿佛对蛮夷统治的胡元异常还年。
我们从下面列举出的一些明初士大夫文笔，就可以看出他们对亡元的真实心态：元朝自世祖混一之后，天下治平者六、七十年，轻刑薄赋，兵革罕用；生者有养，死者有葬；行旅万里，宿泊如家，诚所谓盛也亦。
--《草木子》卷三上生活在元末明初的大学者叶子奇，也觉得元朝是个轻徭薄赋、海晏河清，宛若乌托邦一般的国度：元贞大德乾元象，宏文开，寰世广唐虞之世庆元贞元贞大德秀华夷，至大皇庆锦社稷，延祐至治承平世。
养人才编传奇，一时气候云集。
--《临波仙》即便是面向普通大众的剧作家贾仲明，都会在元曲中也极力讴歌元朝带来的承平年岁：故蜀国文靖虞公，以硕学熊文，际遇文皇帝（元文宗），师表海内。
生乎阀阅之门，奋乎熙洽之辰--《苏平仲文集》元有国，自至元承平之后，人尚弥文而器能多不足于用。
--《胡仲子文集》元不戍边，赋税轻而衣食足，衣食足而歌咏作。
--《西野春游词序》显然，这些亲历者的笔记，与当代人所目睹的观点有很大出入。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
历史教学论文：蒙元史若干问题的思考
元朝是中国古代唯一由北方游牧民族所建立的全国统一王朝。
近十几年来，国内（主要指大陆）史学界在蒙元史研究领域中取得了丰硕的成果，包括贡献出两部学术水平很高的断代史著作，即韩儒林主编《元朝史》（人民出版社，1986）和周良霄、顾菊英合著《元代史》（中国社会科学出版社，1993），以及一些专题著作和大量的学术论文。
然而历史的复杂性，就在于学者可以不断选择问题、变换视角，见仁见智，对其进行不重叠的考察。
本文打算将近年读书所得，结合元朝的特性这一主线，就若干问题稍陈管见。
题目较大，而个人学识浅薄，本不当率尔操觚，其中浅陋愚妄之处，尚望学界师友垂谅。
一从“征服王朝论”谈起
建国以来的历史研究，在很长时期内存在着将历史简单化的倾向。
以对各北方民族所建立王朝（以下简称“北族王朝”）的研究为例，学者多以马克思的著名论断——“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”〔1〕为指导，重点强调各北族王朝学习、吸收汉文化以及民族融合、“建立各族地主阶级联合统治”的一面，而忽视各族文化冲突、抵制、双向影响以及民族政策不平等的一面。
实际上，后一面的问题十分重要，在元朝的表现尤为人所共见。
近十几年来，蒙元史学者已对这方面作出大量研究，从而在事实上予上述总体偏差以不小的纠正。
然而，只有从理论上对中国古代诸北族王朝作出类型划分，特别是从文化差异（主要是与汉文化的差异）的角度对它们进行比较研究，才会对这些王朝（包括元朝）的特性、对中国古代历史的复杂性有更深入的了解。
笔者并无能力进行新的理论概括，只是想提到一种外国学者早已提出、运用而我们却长期回避、排斥的理论模式——“征服王朝论”。
“征服王朝论”是德裔学者魏特夫于本世纪前半期提出的。
他在《中国社会史：辽》一书（与中国学者冯家升合著）的导言中认为：中国古代诸北族王朝按其统治民族进入内地的不同方式，可划分为两类。
第一类为“渗透王朝”（Dynasties of Infiltration），以十六国、北魏为代表；第二类为“征服王朝”（Dynasties of Conquest），辽、金、元、清均属其列。
各北族王朝与汉地的文化关系，绝不仅仅是简单的同化（Assimilation），而是双向性质的涵化（Acculturation）。
它们对汉文化诸因子，并非被动地全盘接受，而是能够进行主动的选择。
具体而言，它们对汉文化的态度也有程度上的差别。
“征服王朝”较倾向于抵制，而“渗透王朝”较倾向于吸收。
在诸“征服王朝”中，又由于从前文化背景、生活方式的差异，辽、元较倾向于抵制，而金、清较倾向于吸收。
〔2〕这一看法问世以后，在西方以至日本、港台学术界都产生了很大影响，也引起若干争论。
但在新中国的学术研究中，它却一直受到冷遇，研究者多小心地避开这一论题，即使偶尔提及，也都是作为反面观点，斥之为“别有用心”、“居心叵测”。
今天看来，我们的上述态度似有重新检讨的必要。
我们冷遇和批判“征服王朝论”的理由，主要是认为魏氏这一理论强调历史上北方民族与中原汉族的对立、冲突，有挑拨中华民族大家庭内民族关系的嫌疑。
这种从现实出发的义愤或许有其理由，但学术研究毕竟不应该过多地受感情左右。
魏氏究竟出于何种目的、是否是在纯学术背景下提出他的理论，姑置不谈。
我们所关心的，是他的理论对我们的研究
是否有启发和借鉴价值。
我认为，尽管魏氏“征服王朝论”在一些具体问题上有待商榷，但大体而言，还是值得参考的，特别是他对各北族王朝划分类型的努力应予肯定。
固然“征服王朝”的“征服”二字比较刺眼，但如果仅将它理解为一些北方民族进入中原时的方式和曾经（！）存在的状态，似乎尚无大误。
承认历史上一度存在过北方民族对汉族的征服状态，与今天将它们共同看待为中华民族的组成部分，并不矛盾。
不应该为现实曲解历史。
台湾学者萧启庆在评论大陆蒙元史研究状况时说：“蒙古人成为中华‘民族大家庭的成员’，是其征服及统治中原江南的结果，而不是先存事实。
”〔3〕此语实为平实通达之论。
假如将“征服王朝论”当作学人一家之言，承认其启发和借鉴价值，我们就可以平心静气地来讨论它的得失。
如细加分析，魏氏的一些观点亦有扦格难通之处。
在划分类型时，他似乎过分强调了各统治民族进入中原过程、方式的重要性，而将该民族南下前的经济生活状态只置于从属地位。
即使就南下的过程、方式而言，魏氏将北魏作为“渗透王朝”的代表，而将辽当作“征服王朝”之一，恐怕也有问题。
北魏建立者拓跋鲜卑由大漠以北迁至阴山南麓，还可以说是较和平的“渗透”过程，而当道武帝南下伐后燕时，“亲勒六军四十余万，南出马邑，逾于句注，旌旗络绎二千余里，鼓行而前，民屋皆震”〔4〕，克晋阳，出井陉，下信都，破中山，从而初步确立在中原的统治，其实也不妨说是一次成功的“征服”，只不过直接对手不是汉族政权而已。
契丹族在建立辽朝时与拓跋鲜卑相似，是一个已经长期附塞的民族。
辽并未真正“征服”汉地，所占汉地一隅——燕云十六州只是因帮助后晋取代后唐而得到的酬劳。
后来辽太宗耶律德光南下攻灭后晋，一度控制中原，但却未能稳定局势，最终慨叹“我不知中国之人难制如此”〔5〕，狼狈北归，“征服”并未实现。
终辽一代，国家统治重心一直没有像北魏、金、元、清那样移入汉族农业区〔6〕，因此它的“征服”意义实在可以说并不明显。
魏特夫提出“征服王朝论”虽有新意，但将辽代当作“征服王朝”典型加以研究，似乎是一个错误的选择。
那么哪一个北族王朝可以看作最典型的“征服王朝”呢？这个王朝魏特夫也已注意到了，那就是他用来与辽并称的元朝。
但由于种种原因，他没有能够就此进行深入阐述。
甚至对“征服王朝”的概念，他也没有作出十分清晰的界定。
按照魏氏有关叙述以及其余外国学者的继续发挥，我觉得以下三个条件对考察中国历史上的典型“征服王朝”可能是很重要的。
首先，其统治民族在“征服”汉地以前，应是一个经济生活与汉族农业社会判然迥异的、比较纯粹的草原游牧民族。
第二，该民族在“征服”汉地以前，应当已对漠北草原实施了相当有效的统治，建立了强大的草原游牧帝国。
第三，该民族充分实现了对汉地的“征服”，尽可能大部分、乃至全部占有了汉族聚居地区。
当然在广义上“征服王朝”也可以仅具备上述一到两个条件，但我认为只有同时具备三个条件，才可称为最典型的“征服王朝” .在中国古代诸北族王朝中，只有元朝同时具备了上述三个条件。
蒙古族最初活动于大兴安岭北段，后迁至蒙古高原中部偏东的不儿罕山（今肯特山）地区，以畜牧、狩猎为主要生产方式。
直到成吉思汗建国和南下伐金时为止，几乎看不到任何蒙古人从事农业经营的材料。
甚至在建国近二十年、基本平定中原以后，还有贵族提出将汉族农业区“悉空其人以为牧地”〔7〕的主张。
元朝的前身——大蒙古国立国漠北半个世纪，实施了分封制、怯薛制、千户百户制等一系列游牧国家的政治制度，对漠北草原控制的强化程度超出以前任何一个北方民族。
而这样一个游牧帝国最终又完成了统一全中国的任务，建立了“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”〔8〕的大一统王朝。
从这些方面看，元朝作为“征服王朝”的研究价值，实在是要大大高于辽代。
而这也正是它区别于其他朝代、乃至北魏、辽、金、清等北族王朝的关键之处。
从这一角度来考察蒙元历史，可能会对元朝的特性认识得更加清楚。
我在本文首先提到“征服王朝论”，是认为这一理论对我们了解元朝的特性有所裨益，应予重新评价。
而
对“征服”二字，仅仅理解为历史上曾经存在过的一种状态，并无意特别强调。
得鱼忘筌，是所愿也。