咏怀八十二首(其一)阮籍
咏怀(阮籍)及杂诗(陶渊明)
感情与手法
这首诗写诗人终夜不眠时的情怀，抒发了事业 无成的感慨；用环境的清冷衬托出自己心情的孤独， 又以时光的流逝引出有志未骋的悲悽；是陶渊明咏 怀诗中的代表作。
人生的好戏还未正式开场，时间的舞台已匆匆 撤走了!
体会与感悟
1、结合对陶渊明诗 文的学习，你认为 归隐后的他是快乐 的还是痛苦的？ 一个人也许可以逃 避喧嚣的世界，却 无法逃避自己的内 心。
二、作家作品
1、生平、性格 阮籍，三国魏文学家、思想家。字嗣宗，陈留 尉氏（今属河南）人。他的父亲阮瑀是著名的建 安七子之一。当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之 一。 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士 少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝 （司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍 醉六十日，不得言而止。（《晋书•阮籍传》） 籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及 嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之， 乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。（《晋书 •阮籍传》
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
“明月”、“清风”——衬托其高洁不群 明月” 衬托其高洁不群 明月 清风” 衬托其 吹我襟” 让人感觉冷意透背 “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 薄帷” 让人感觉 明月相伴、清风 明月相伴、 相慰，形影相吊， 相慰，形影相吊， 高洁而落寞幽独 视觉、 视觉、感觉
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
笔触从客体的自然回复到主观的自我 笔触从客体的自然回复到主观的自我 客体的自然回复到 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉， 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉， 只能是无限的忧思，永恒的悲哀…… 只能是无限的忧思，永恒的悲哀 “阮旨遥深” 阮旨遥深” 阮旨遥深 其三十九》 “壮士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》） 壮士何慷慨，志欲威八荒” 其三十三》 “终身履薄冰，谁知我心焦”（《其三十三》） 终身履薄冰，谁知我心焦” 其十七》 “独坐空堂上，谁可与亲者”（《其十七》）。 独坐空堂上，谁可与亲者”
阮籍《咏怀八十二首·其一》译文及赏析
阮籍《咏怀八十二首·其一》译文及赏析《咏怀八十二首·其一》是由阮籍所创作的，诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。
今天小编在这给大家整理了一些关于《咏怀八十二首·其一》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《咏怀八十二首·其一》魏晋：阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见?忧思独伤心。
《咏怀八十二首·其一》译文因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。
明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来，清风吹着我的衣襟。
孤鸿在野外哀号，飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
这时徘徊会看到些什么呢?不过是独自伤心罢了。
《咏怀八十二首·其一》注释夜中不能寐，起坐弹鸣琴：此二句化用王粲《七哀诗》诗句：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。
”意思是因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。
夜中，中夜、半夜。
薄帷鉴明月：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来。
薄帷，薄薄的帐幔。
鉴，照。
孤鸿：失群的大雁。
号：鸣叫、哀号。
翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。
鸟在夜里飞翔正因为月明。
北林：《诗经·秦风·晨风》：“鴥(yù)彼晨风，郁彼北林。
未见君子，忧心钦钦。
如何如何，忘我实多!”后人往往用“北林”一词表示忧伤。
《咏怀八十二首·其一》鉴赏诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。
不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。
冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。
这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。
“起坐弹鸣琴”是动;清风吹拂，月光徜徉，也是动。
前者是人的动，后者是物的动，都示意着诗人内心的焦躁。
然而。
这里的动是似如磐夜色为背景的。
动，更衬出了夜的死寂，夜的深重。
咏怀八十二首阮籍2019
阮籍处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治 漩涡之中。为了保全自己，他小心翼翼， 虚与周旋，常用醉酒的方法，在险恶的政 治斗争中保全自己。
阮籍的《咏怀》诗表现了诗人生活在黑 暗现实中的内心苦闷，反映了诗人看不见 希望和出路的忧思。在艺术上多采用比兴、 寄托、象征等手法，因而形成了一种"悲愤 哀怨，隐晦曲折"的诗风。
之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿（yì 高兴）而退。喜弟康闻之，乃赍（jī带着） 酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
作品简介
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。 这些诗非一时一地而作，是总计平生所作 诗，总题为“咏怀”。《咏怀》开创了我 国五言抒情组诗的体例。
是诗抒感慨，发议论，充满苦闷和孤独 的情绪。本诗是《咏怀》的第一首。
咏怀八十二首 · 其一
阮籍
走近阮籍
阮籍，三国曹魏诗人，字嗣宗，竹林七 贤之一。晚年做过步兵校尉，又称“阮步 兵”。
“竹林七贤”是三国魏末七位名士的合称。 他们是谯国嵇康、陈留阮籍、河内山涛、河 内向秀、沛国刘伶、陈留阮咸、琅邪王戎。 由于他们互有交往，而且曾集于竹林之下肆 意酣畅，故世称“竹林七贤。”
• 思考：这首诗整体上运用了什么表现手 法，表达了怎样的情感？
①托物言（象征）
②林凤中有凰奇奇鸟特，不自凡言，是鸣凤凰彻。九州，象征着诗人高洁 不清俗朝饮的醴人泉格，、日心夕怀栖天山冈下。的理想。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
③凤凰因环境的恶劣而不能飞翔，象征着诗人 身适处逢商乱风世起不，能羽施翼展自才摧藏华。的苦闷。
解读诗歌
《咏怀》其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
1、找出这首诗的诗眼。
阮籍《《咏怀八十二首》其一
阮籍《《咏怀八十二首》其一阮籍，字士文，是中国东晋末年的文学家和政治家。
他在文学创作方面有卓越的成就，留下了大量的诗文作品，其中《咏怀八十二首》是他最著名的作品之一。
阮籍《咏怀八十二首》其一《咏怀八十二首》是阮籍在晋代末期创作的一组诗集，以描绘自然景物和抒发个人思想感情为主题。
诗选内容阮籍的《咏怀八十二首》总共包含82首诗，其中第一首是《咏怀六首·其一》。
徘徊篱落间，载酒临清流。
言入黄花川，每饮无与伦。
自我洒落久，四顾茫然群。
及夜白星朗，风急如火云。
春华秋实稀，年华虚白分。
若音怨直顾，当妾不得闻。
寄言兰梦诗，忆心与梦真。
沧海可满流，百岁能恢神。
靡我诚捐矣，不知天地新。
感怀终日日，何苦千里亲。
愿言勿复成，留此埋荒尘。
诗词分析这首诗通过对自然景物的描绘，抒发了阮籍对时代局势和个人境遇的思考和感叹。
首先，诗人描述了自己在篱落间漫步时，手持酒杯来到清流边，表明自己的思绪正为篱落之间的景色所所沉浸。
接着，诗人将自己的思想比喻为一股涌入黄花川的溪水，每次喝酒都让他与众不同。
这种比喻显示了诗人对自己的自豪和独立思考的追求。
然后，诗人表达了自己对境遇的不满和困惑。
他感叹自己过去的行为被人误解，导致自己四处寻找目标，茫然无助。
但他在深夜仰望繁星时，感受到风云变幻的快感；并且诗人对时间的流逝和生命的虚幻进行了思考。
他表达了自己对时光流转的无奈和白驹过隙的感受。
接下来，诗人表达了对天地之间的新秩序和自己所处时代的期望。
他渴望一切不合己的困顿和障碍可以尽快过去，向着光明的未来进发。
他希望自己的感慨和思绪能够化作兰梦，留存于这个荒凉尘世。
最后，诗人以一种超常的姿态表达了自己的心愿，隐隐透露出对离世和重生的向往。
他将自己的感怀和思绪寄托于这首诗作，深深感叹人生苦短，希望自己的诗篇能够永存于世。
总结阮籍的《咏怀八十二首》中的首首皆有情感和思想的传递。
通过对自然景物的描绘和对时代境遇的反思，诗人表达了对人生的感慨和对未来的期望。
高中语文阮籍《《咏怀八十二首》其一[1]
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人与路
想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。 是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。 路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以翻白 眼。上方，落单的飞雁寂寞冷落鸣叫。此时，牛车停 了，老牛回过头来，似乎在说：“没有路了，该往哪 儿走?”他怎奈，只有怎奈地答道：“路在哪里，我怎 晓得?”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继门大呼，继而 大号，最后一把卒酸泪，沿原路而回。此所说的，阮 籍狂妄放肆，岂效路的尽头之哭。 只然而没有路而已，为什么痛哭?他哭的不是眼 前的路的尽头，而是人的生活的路的尽头。
[答案]
（1）高洁（或“超然脱俗”“清高”）； 志向远大（或“心忧天下”）；才能出众。 （2）这首诗运用了托物言志（或“比 兴”“象征”）的手法；以凤凰自喻（或 “象征诗人自己”），抒发了诗人孤独无 奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无 门”）的悲伤情怀。
（1）林中有奇鸟，自言是凤凰。 直译：树林有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。 赏析：一“奇”字，点明此鸟所视甚高。这正是 阮籍风格。 （2）清朝饮醴泉，日夕栖山冈。 醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。 日夕：近黄昏时;傍晚。 直对：凤凰清明的早晨饮用提甘甜的泉水，黄昏 时栖息在高高的山冈。 赏析：以凤凰鸟的所饮、所栖，传达了凤凰鸟的 不凡，亦即诗人的高超精神。
3）高鸣彻九州，延颈望八荒。 直译：凤凰鸟高声鸣叫响彻全国，伸长头颈眺望 八方荒远的地方。 赏析：以两句以凤凰鸟的鸣声和行动，表现了凤 凰鸟心怀天下的气慨，此正是诗人理想的写照。 （4）适逢商风起，羽翼自摧藏。 适逢：恰好遇到。 商风：秋风，西风。 摧藏：cuī cáng，收敛，隐藏。 直译：恰好遇到秋风吹起，凤凰鸟的羽翼自然收 藏起来了。 赏析：此两句写凤凰鸟因所处环境的恶劣而不能 飞翔，亦是诗人不能施展才化的苦闷的传达。
咏怀诗八十二首(其一)
阮籍诗歌的艺术成就
• 1、“阮旨遥深”的艺术风格。
• 生在易代之际，高压之下，阮籍抒其怨愤，不 能不欲露故藏，欲言又止。故风格隐晦曲折，“言 在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣 难求”（钟嵘《诗品》）这主要是由时代和他的身 世所决定的，他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，作诗亦不敢直 言，常常借助比兴、象征的手法来表达感情、寄托 怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借美人 香草寓写怀抱，使诗歌变得非常隐晦。李善《文选 注》：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遭祸，因兹发咏， 故每有忧生之嗟。虽志在讥刺，而文多隐蔽，百代 以下，难以情测。”
阮籍的反礼法思想
“阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王 安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑 之，伺察，终无他意。”（《世说新语·任诞》）
“阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶 何曾亦在坐，曰：‘明公方以孝治天下，而阮籍 以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正 风教。’文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧 之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。’籍 饮啖不辍，神色自若。”（同上）
• 2、就诗歌的精神而言，《咏怀诗》大抵 又具备各自的个性，它们远承《风》、 《雅》、《离骚》，近取乐府、《古诗十 九首》，在艺术表现上兼收并蓄，寓多样 于统一。
• 3、诗歌精神而言，阮籍《咏怀诗》与建 安风骨仍是一脉相承的。“黄初之后，惟 阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风 骨。”（严羽《沧浪诗话》）
竹林七贤图(局部)
“竹林七贤”：阮籍、嵇康、山 涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。
竹林七贤
阮籍及其创作
阮籍为阮瑀之子，字嗣宗，曾任步兵校尉， 有《阮步兵集》，诗以《咏怀诗》八十二首、 文以《大人先生传》为代表作。其作品内容 大致有三类：（一）表现诗人“身在乱朝， 常恐罹谤”的孤寂和苦闷，如“夜中不能 寐” 、“嘉树下成蹊” 、“独坐空堂上” 、 “一日复一夕” 等；（二）讽谕时政之作， 如“湛湛长江长” 、“驾言发魏都” 等， （三）揭露和讽刺礼法之士的虚伪，如“洪 生资制度” 、《大人先生传》等。 其中， 忧生之嗟是其诗歌的主调。
范 《咏怀八十二首(其一)》
咏怀八十二首(其一）
阮 籍
阮籍：字嗣宗，陈留尉氏（今属河南 尉氏）人。“建安七子”之一阮瑀的 儿子，“竹林七贤”之一。他是正始 文学的代表作家，全力创作五言抒情 诗。他的诗大量运用比兴象征、神话 传说、寓情于景、借古讽今等表现手 法，曲折隐晦地抒写愤世妒俗、感慨 郁闷的内心世界，形成了 言近旨远 的艺术风格。
以清冷的自然景色为衬托来抒写内心
的孤独和忧思
徘徊将何见，忧思独伤心。 笔触从客体的自然回复到主观的自 我，直抒胸臆，点破忧思、伤心。 心里有无限感慨，却又无处诉说， 永远得不到慰藉，只能是无限的忧 思，永恒的悲哀……
• 诗人是如何表现他的忧思的？ • 答：开头两句通过动作描写（夜晚失 眠，起来弹琴），婉约表达了诗人心 中的隐忧。 • 三、四、五、六句通过“明月、清风、 孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染一种凄 清的意境，以清冷的自然景色为衬托 来抒写内心的孤独和忧思。 • 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
夜 中 不 能 寐 ， 起 坐 弹 鸣 琴
咏 怀 八 十 二 首 （ 阮 其 籍 一 ）
诗歌鉴赏
诗歌的诗眼是？
为何而忧？
如何写忧？
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮 为常”的诗人在此众生入梦之时， 却难以入睡，他披衣起坐，弹响 起了抒发心曲的琴弦。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
• 公元249年，司马懿杀曹爽，独专国政。 死后其子司马师、司马昭相继专权。 公元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹 髦。公元260年，司马昭杀曹髦，立曹 奂。死后，由其子司马炎代魏称帝， 建立晋朝。从司马懿用政变手段诛杀曹爽
咏怀八十二首
•
《滕王阁序》里我们 学过这样的句子，“孟尝 高洁，空余报国之情；阮 籍猖狂，岂效穷途之哭”。 阮籍嗜酒如命，常常喝得 酩酊大醉，架车而行，路 尽而返。那么他为什么如 此“猖狂”呢？让我们一 起走进阮籍的世界，走进 他的《咏怀八十二首》 (其一)。
《咏怀八十二》其一
阮 籍
阮籍
• 字嗣宗，河南开封人 • 博览群书，尤好老庄 • 为人狂放不羁，任情自适，鄙 弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭
•
之落叶残花，没有能力拯救自己，更没 有能力拯救世界。面对微笑着的带着血 痕的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲， 躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供 他们防身，他们，只能躲在香醇的酒浆 里，躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻 想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其 妙的罪名杀死。
• •
竹林七贤 魏正始年间(240-249)，嵇康 、 阮籍 、山涛 、向秀 、刘伶 、王戎 及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今 河南辉辉县、修武一带）竹林之下， 肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤 的作品基本上继承了建安文学的精神， 但由于当时的血腥统治，作家不能直 抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、 神神话等手法，隐晦曲折地表达自己 的思想感情。
古诗词描字帖-咏怀八十二首-其一-阮籍-硬笔钢笔楷书描字帖
夜夜夜夜夜夜夜夜夜 中中中中中中中中中 不不不不不不不不不 能能能能能能能能能 寐寐寐寐寐寐寐寐寐 起起起起起起起起起 坐坐坐坐坐坐坐坐坐 弹弹弹弹弹弹弹弹弹 鸣鸣鸣鸣鸣鸣鸣鸣鸣 琴琴琴琴琴琴琴琴琴 薄薄薄薄薄薄薄薄薄 帷帷帷帷帷帷帷帷帷
咏怀八十二首·其一*阮籍〔魏晋〕
鉴鉴鉴鉴鉴鉴鉴鉴鉴 明明明明明明明明明 月月月月月月月月月 清清清清清清清清清 风风风风风风风风风 吹吹吹吹吹吹吹吹吹 我我我我我我我我我 襟襟襟襟襟襟襟襟襟 孤孤孤孤孤孤孤孤孤 鸿鸿鸿鸿鸿鸿鸿鸿鸿 号号号号号号号号号 外外外外外外外外外
咏怀八十二首·其一*阮籍〔魏晋〕ห้องสมุดไป่ตู้
野野野野野野野野野 翔翔翔翔翔翔翔翔翔 鸟鸟鸟鸟鸟鸟鸟鸟鸟 鸣鸣鸣鸣鸣鸣鸣鸣鸣 北北北北北北北北北 林林林林林林林林林 徘徘徘徘徘徘徘徘徘 徊徊徊徊徊徊徊徊徊 将将将将将将将将将 何何何何何何何何何 见见见见见见见见见 忧忧忧忧忧忧忧忧忧
咏怀八十二首·其一*阮籍〔魏晋〕
思思思思思思思思思 独独独独独独独独独 伤伤伤伤伤伤伤伤伤 心心心心心心心心心
《咏怀（其一）》的原文及赏析
《咏怀（其一）》的原文及赏析赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面是店铺帮大家整理的关于《咏怀(其一)》的原文及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
阮籍《咏怀（其一)》原文：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
阮籍《咏怀（其一)》赏析阮籍的《咏怀诗》共八十二首，非一时之作。
其内容主要表现对当时政治的不满，因当时现实引起复杂矛盾而产生的苦闷心情。
本诗是《咏怀》的第一首，主要表现作者夜晚孤独、凄清的心情。
诗的前两句，点明时间、诗的主人公、主人公在做什么。
时间是“夜中”，主人公是诗的作者，他因“不能寐”而起坐弹琴。
中间四句描写景物：明亮的月光透过薄薄的窗帷照在主人公的身上，清风也透过窗帷吹拂主人公的.衣襟，孤独的鸿雁在野外哀号，飞翔的鸟儿在北林悲鸣。
前两句显出主人公的孤独，后两句见出其处境的凄清。
最后两句写主人公的心态，先说自己得不到任何的慰藉，又说自己独坐既忧愁又伤心。
本诗的主要艺术特点：1.以景喻情。
主人公独坐，只有明月相照，清风相拂，但明月、清风何能理会他的心情？主人公只能感到自己的孤独，他弹出的琴声，自然更是无人理会。
而主人公听到的是孤鸿哀号，翔鸟悲鸣，这凄清的景物，正以见出主人公对自己处境的凄清之感。
作者正是通过这样的描写，曲折地表达出在当时恐怖政治统治下的自己的孤独和凄清，从而表现了对当时现实的不满。
2.叙事、写景、抒情相结合。
前两句叙事，中间四句写景，结尾抒情。
但其重点在写景，所费笔墨较多，旨在通过写景来曲折表达心态，从而突出本诗的主题思想。
【关于《咏怀(其一)》的原文及赏析】。
咏怀八十二首(其一) 阮籍
一个孤独的抒情主人公出现
这两句直写不寐弹琴之事， 这两句直写不寐弹琴之事，中间似有一段 忧愁。幽独不寐原来在《诗经》 忧愁。幽独不寐原来在《诗经》中就是君 子忧时忧世的表现， 柏舟》 子忧时忧世的表现，如《柏舟》：“泛彼 柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。 柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。” 但此诗全无一字明说忧愁为何， 但此诗全无一字明说忧愁为何，只是在明 月清宵之中发散着一片忧愁的气氛。 月清宵之中发散着一片忧愁的气氛。
诗歌表达的情感
• 诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑 诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、 愤懑 等复杂的感情。 等复杂的感情。内心的情绪含蕴在形象的描写 冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者， 中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者， 忧思”化为直观的形象， 将无形的 “忧思”化为直观的形象，犹如在 人的眼前耳畔。 人的眼前耳畔。可从诗中所展示的意境中感受 到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思” 到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅 仅是一种情绪、一种体验、一种感受， 仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可 以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味， 以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以 把握其具体的内容。 言在耳日之内， 把握其具体的内容。 “言在耳日之内，情寄 八荒之外” 即是此诗显著的特点。 八荒之外”，即是此诗显著的特点。
咏怀(其一)阮籍.
探究
• 阮籍诗的风格为什么会如此隐晦曲折？ • 1、因他所处的黑暗的时代所致。 • 2、由他自身的经历所决定。
•
与乱世亲密接触的文人，宛如风中 之落叶残花，没有能力拯救自己，更没 有能力拯救世界。面对微笑着的带着血 痕的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲， 躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供 他们防身，他们，只能躲在香醇的酒浆 里，躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻 想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其 妙的罪名杀死。
阮籍
• 字嗣宗，河南开封人。 • 博览群书，尤好老庄。 • 为人狂放不羁，任情自适，鄙 弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭
面前，公开纵酒吃肉。
• 晚年做过步兵校尉，又称“阮
步兵”
•
籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对
之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿（yì ）
而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍
诗人是如何表现他的忧思 的？
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
• 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名 士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。
•
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚
于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晋书•阮
籍传》）
• ——酣饮不过是他用以逃避现实的手段，内 心的痛苦却是无法排遣的。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背
• 明月相伴、清风
相慰，形影相吊，
高洁而落寞幽独
• 视觉、感觉
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
• “孤鸿”——给人以失群无依之感
• “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
人教新课标版-语文-高二教学案 第一单元第三课咏怀八十二首其一
1．《咏怀八十二首》(其一)阮籍(210－263)，三国时期魏国诗人，字嗣宗。
“竹林七贤”之一，是“建安七子”之一阮瑀的儿子。
曾任步兵校尉，世称阮步兵。
崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
阮籍是“正始之音”的代表。
代表作品：《咏怀》《大人先生传》。
2．《杂诗十二首》(其二)陶渊明(365－427)，字元亮，又名潜，私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
3．《越中览古》李白(701－762)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族，绵州昌隆县(今四川省江油市)人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”。
代表作品：《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等。
4．《一剪梅》李清照(1084－1155)，号易安居士。
宋代(两宋之交)女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
工诗善文，更擅长词。
李清照词，人称“易安词”“漱玉词”，以其号与集而得名。
代表作品：《凤凰台上忆吹箫》《一剪梅》《醉花阴》《声声慢》《武陵春》等。
5．《今别离》(其一)黄遵宪(1848－1905)，字公度，别号人境庐主人，清朝诗人、外交家、政治家、教育家。
工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。
被誉为“近代中国走向世界第一人”。
代表作品：《人境庐诗草》《日本国志》《日本杂事诗》等。
1．《咏怀八十二首》(其一)阮籍处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。
政治形势险恶，为了保全自己，他小心翼翼，虚与周旋。
生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。
在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
咏怀八十二首原文翻译及赏析_阮籍简介
>咏怀八十二首朝代：魏晋作者：阮籍原文：一夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月。
清风吹我襟。
孤鸿号外野。
翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
二二妃游江滨。
逍遥顺风翔。
交甫怀佩环。
婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱。
千载不相忘。
倾城迷下蔡。
容好结中肠。
感激生忧思。
萱草树兰房。
膏沐为谁施。
其雨怨朝阳。
如何金石交。
一旦更离伤。
三嘉树下成蹊。
东园桃与李。
秋风吹飞藿。
零落从此始。
繁华有憔悴。
堂上生荆杞。
驱马舍之去。
去上西山趾。
一身不自保。
何况恋妻子。
凝霜被野草。
岁暮亦云已。
四天马出西北。
由来从东道。
春秋非有托。
富贵焉常保。
清露被皋兰。
凝霜沾野草。
朝为媚少年。
夕暮成丑老。
自非王子晋。
谁能常美好。
五平生少年时。
轻薄好弦歌。
西游咸阳中。
赵李相经过。
娱乐未终极。
白日忽蹉跎。
驱马复来归。
反顾望三河。
黄金百镒尽。
资用常苦多。
北临太行道。
失路将如何。
六昔闻东陵瓜。
近在青门外。
连畛距阡陌。
子母相钩带。
五色曜朝日。
嘉宾四面会。
膏火自煎熬。
多财为患害。
布衣可终身。
宠禄岂足赖。
七炎暑惟兹夏。
三旬将欲移。
芳树垂绿叶。
青云自逶迤。
四时更代谢。
日月递参差。
徘徊空堂上。
忉怛莫我知。
愿覩卒欢好。
不见悲别离。
八灼灼西隤日。
余光照我衣。
回风吹四壁。
寒鸟相因依。
周周尚衔羽。
蛩蛩亦念饥。
如何当路子。
磬折忘所归。
岂为夸誉名。
憔悴使心悲。
宁与燕雀翔。
不随黄鹄飞。
黄鹄游四海。
中路将安归。
九步出上东门。
北望首阳岑。
下有采薇士。
上有嘉树林。
良辰在何许。
凝霜沾衣襟。
寒风振山冈。
玄云起重阴。
鸣鴈飞南征。
鶗鴂发哀音。
素质游商声。
凄怆伤我心。
十北里多奇舞。
濮上有微音。
轻薄闲游子。
俯仰乍浮沉。
方式从狭路。
僶俛趋荒淫。
焉见王子乔。
乘云翔邓林。
独有延年术。
可以慰我心。
十一湛湛长江水。
上有枫树林。
皋兰被径路。
青骊逝骎骎。
远望令人悲。
春气感我心。
三楚多秀士。
朝云进荒淫。
朱华振芬芳。
高蔡相追寻。
一为黄雀哀。
泪下谁能禁。
十二昔日繁华子。
安陵与龙阳。
夭夭桃李花。
灼灼有辉光。
悦怿若九春。
阮籍·咏怀八十二首(其一)
阮籍·咏怀八十二首（其一）夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
阮籍（210-263），字嗣宗，是“建安七子”之一阮瑀之子，他博览群籍，尤好《老》、《庄》。
曾为司马师、司马昭的僚属。
晚年做过步兵校尉，故世人称“阮步兵”。
阮籍年轻时有济世志，但随着政治风云日趋险恶，阮籍只得放弃了自己的雄心。
他用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。
如此小心翼翼、如履薄冰，虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。
史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。
二、作品作品内容：阮籍的文学成就，主要是《咏怀诗》82首。
八十二首诗虽非一时一地之作，但因内容集中，风格和表现手法接近，能够看成五古咏怀组诗。
主要有三方面内容：一是抒写内心激烈的矛盾和强烈的忧生惧祸之情。
《咏怀》其一“夜中不能寐”是最有代表性的作品，奠定了整个组诗的基调。
诗人用象征的手法，通过他夜中难寐、徘徊户外的一系列举动和眼前所见所闻，抒发了一种既难以名状又难以排遣的深沉愁绪。
再如其十七“独坐空堂上”，写遥望整个世界空无一人，唯见失群的鸟兽惊惶奔飞，抒发了强烈的孤独感和忧生之嗟，给人以震撼。
有时诗人的内心情感也用直抒胸臆的方式表现，如其三十三“一日复一夕”直陈“终身履薄冰，谁知我心焦”，倾诉了在动荡不定、变幻无常的社会背景下形成的哀伤、焦虑、忧愤的心情。
这样的作品在《咏怀》中有相当数量。
二是讽刺统治集团的荒淫腐朽和专制残暴，批判维护世族统治的儒家礼法的虚伪。
这个类作品也往往不是对人物、事件作具体描绘，而主要是抒发由历史事实引起的盛衰之叹。
如其三十一“驾言发魏都”由古吹台引起联想，用战国之魏喻曹氏之魏，影射魏王只知歌舞行乐，不知养兵用贤，难免重蹈前人亡国的覆辙。
其十一“湛湛长江水”对楚国君臣荒淫误国行径的揭露，显然也是针对曹魏王朝的。
更多的盛衰之叹则是针对恐怖政治而发，但这类诗多用曲笔，写得更为隐晦曲折。
咏怀(其一)阮籍
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。 这些诗非一时一地而作，是总计平生所 作诗，总题为“咏怀”。
是诗抒感慨，发议论，写理想，充满苦
闷和孤独的情绪。
阮籍诗的贡献
１.开辟黑暗压迫中状物抒怀之路 其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河 其风格悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽，百代以下 ，难以情测。”（李善《文选注》） 生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒其怨愤， 不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助比兴、象征的 手法来表达感情、寄托怀抱。
“薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背
明月相伴、清风 相慰，形影相吊， 高洁而落寞幽独 视觉、感觉
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
“孤鸿”——给人以失群无依之感 “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征
它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播 一种哀切的声情。 “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界 听觉
艺术手法 1、 诗人用象征手法。 通过他夜里难寐徘徊户外的一系列举动和 眼前所见所闻，抒发了一种既难以名状又 难以排遣的深沉愁绪。
2、采用动静相形，情景交融的手法。。 “起坐弹鸣琴”是动，清风吹拂、月光 徜徉、鸿号鸟鸣也都是动，无不示意着诗 人内心的焦躁。然而，这里的动是以如磐 夜色为背景的。动，更衬托出了夜的死寂， 夜的深重。特别是那“孤鸿”在夜间高声 哀号，给人以惊悸之感。这茫茫夜色笼罩 着的一切，象征着政治形势的险恶和诗人 心灵上承受着的重压。
籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有
全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。 文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍， 籍醉六十日，不得言而止。（《晋书•阮籍传》）
——
酣饮不过是他用以逃避现实的手段，内心的痛苦却
阮籍《咏怀》八十二首其一
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不 羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不 出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤 好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意， 忘其形骸，时人多谓之痴。（《晋书•阮籍 传》） 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名 士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。 文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚 于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晋书• 阮籍传》） 籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。 及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟 康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦学
时无英雄， 使竖子成名！
《其六十一》 英风截云霓， 超世发奇声。
咏怀八十二首（其七十九） 阮籍 林中有奇鸟，自言是凤凰。 清朝饮醴泉，日夕栖山冈。 高鸣彻九州，延颈望八荒。 适逢商风起，羽翼自摧藏。 一去昆仑西，何时复回翔。 但恨处非位，怆恨使心伤。
第七首的“徘徊空堂上，忉怛莫 我知”、第十四首的“多言焉所 告，繁辞将诉谁”、第三十三首 的“终身履薄冰，谁知我心焦”、 第三十七首的“挥涕怀哀伤，辛 酸语谁哉”
咏怀八十二首其一 夜中不能寐， 起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月， 清风吹我襟。 孤鸿号外野， 翔鸟鸣北林。 徘徊将何见？ 忧思独伤心。
时率意独驾，不由 径路，车迹所穷， 辄恸哭而反。
作者简介
阮籍（210-263），三国魏哲学家、思想家和文 学家。字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封尉氏县） 人，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾为步兵校尉， 世称阮步兵。为人志气宏放，博览群书，尤好老 子和庄子的哲学。爱饮酒，能长啸，善弹琴。文 学艺术才能超群。与嵇康齐名，为“竹林七贤” 之一。蔑视礼教，政治上则采谨慎避祸的态度， 与司马氏多所牴牾。阮籍的诗歌代表了他的主要 文学成就，诗多五言，对当时黑暗现实多所讥刺， 辞语隐约，主要是五言《咏怀诗》82首。原有集 13卷，已佚。明代曾出现多种辑本，张溥辑有 《阮步兵集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。 作品今存赋6篇、散文较完整的9篇、诗90余首
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传播一种哀切的声情。
• “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界
• 听觉
徘徊将何见，忧思独伤心。
• 在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、 翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫， 他们见到什么？一片茫茫的黑夜。所以“忧 思独伤心。”这表现了诗人的孤独、失望和 愁闷的心情。笔触从客体的自然回复到主观 的自我。心里有无限感慨，却又无处诉说， 永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒 的悲哀……
结束
诗人为何如此忧思？ （知人论世）
艺术特色
这首诗采用动静相形，情景交融的手法，取 得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动 ，清风吹拂、月光徜徉、鸿号鸟鸣也都是动 。有人有景但无不示意着诗人内心的焦躁。 然而，这里的动是似如磐夜色为背景的。动 ，更衬出了夜的死寂，夜的深重。茫茫夜色 笼罩着一切，象征着政治形势的险恶和诗人 心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，寄 托幽深，耐人寻味。
三、何以表忧？
小组合作探究：诗人是通过什么方法来表现 自己的“忧思”的？结合意象、动作、表现 手法等进行分析。每组探究一联。每个小组 派一名代表展示探究成果。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
• 一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗人在
此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐， 弹响起了抒发心曲的琴弦。 • 把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的黑夜 里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独者， 弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
五、你可写忧？
“忧思”不分时间，不分地点，人类共同的情感。 曹操《短歌行》“明明如月，何时可掇？忧 从中来，不可断绝。” 《短歌行》“慨当以慷， 忧思难忘。” 王粲《杂事》“日暮游西园，冀写忧思情。” 结合本诗中所使用的表情达意的手法，选择合适的 意象，表达“忧思”的主体。 学生现场写作60字左右的片段，师生共同点评。
阮籍的代表作是 除诗歌之外，阮 《咏怀》诗八十二 籍还长于散文和辞赋。 首。这些诗非一时 今存散文九篇，其中 一地而作，是总计 最长及最有代表性的 平生所作诗，总题 是《大人先生传》。 为“咏怀”。诗抒 感慨，发议论，写 理想。
籍又能为青白眼，见礼俗 之士，以白眼对之。及嵇 喜来吊，籍作白眼，喜不 怿而退。喜弟康闻之，乃 赍酒挟琴造ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，籍大悦， 乃见青眼。
后世以青眼表示对人的尊重，白眼表示对人轻视。 鲁迅《衷范军三首》之一：“华颠萎寥落，白眼看鸡虫”
《咏怀八十二首》其一
阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
二、整体感知 找出本诗中表现作者情感的诗眼 以及能表达诗人情感的意象。 诗眼：忧思。 意象：明月、清风、孤鸿、翔鸟、 北林。
四、阮籍何忧？
诗人“忧”的是什么？
生命是孤独的，不仅“欲言无余和，挥杯劝孤 影”，连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛 弃了它，自顾自地奔向前方，把人播种在时间 田野上的愿望连根拔走。“日月掷人去，有志 不获骋”。人生的好戏还未正式开场，时间的 舞台已匆匆撤走了，增加生命密度与质量的愿 望也将落空，焉能不“念此怀悲凄，终晓不能 静”呢！
实景、动作描写
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背
• 明月相伴、清风
相慰，形影相吊，
高洁而落寞幽独
• 视觉、感觉
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
• “孤鸿”——给人以失群无依之感
• “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
• “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征
咏怀八十二首（其一） 阮籍
“孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。
阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉 ，架车而行，路尽而返。那么他为 什么如此“猖狂”呢？让我们一起 走进阮籍的世界，走进他的《咏怀 八十二十二首》(其一)……
一、作家作品
阮籍(210～263)，三国魏诗 人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南) 人。是建安七子之一阮瑀的儿子。 曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉 老庄之学，政治上则采谨慎避祸的 态度。与嵇康、阮咸、山涛、向秀、 王戎、刘伶等七人为友，常集于竹 林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。 阮籍是「正始之音」的代表，其中 以《咏怀》八十二首最为著名。阮 籍透过不同的写作技巧如比兴、象 征、寄托，借古讽今，寄寓情怀， 形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」 的诗风。
时代背景
• 曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等 皇帝既荒淫无度又昏庸无能，司马懿父子 掌握朝政，废曹芳、弑曹髦大肆诛杀异己 。此时文人的命运与建安时大不相同。拥 曹的何晏、夏侯玄等人被杀。嵇康拒绝与 司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世 志，但不满于司马氏的统治，故以酣饮和 故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。