泥塑玩具简介

泥塑玩具简介

1 简介泥塑玩具

泥塑玩具是中国民间历史最悠久流传最广泛的一种手工艺术形式，它表现了人民群众的喜怒哀乐，表现了他们的生活生产，具有强烈的地域特征和乡土气息。

2 历史来源泥彩塑。产于河南浚县。据说，隋末农民起义领袖李密，曾率领瓦岗军在浚县与隋军大战，夺取了设在这里的朝廷粮仓，并在此屯兵屯粮。当时，众多将士战死在沙场。其余将士和当地老百姓掩埋将士的遗体，并捏些泥人泥马作为培陪葬物。后来，每当想起这次大战，想起了战斗中的牺牲的将士们，人们不由自主地用泥捏一些骑马打仗的兵将，借此表达对他们的哀悼与思念。

时间一久，捏泥人成了xx 的传统。

3 河南泥塑文化河南省有一种被称为“泥泥狗”的泥玩具，乌黑底色，能作哨子吹。泥泥狗有许多品种，其中泥猴最多，有“人祖猴”、“人面猴”、“抱膝猴”、“抱桃猴”、“搬脚猴”、“猫拉猴”、“扛锄猴”、“打火猴”、“兜肚猴”、“猴抱猴” 等。

河南淮阳地区较多双头形象的禽兽类泥玩具，它的成型方法以手捏为主，全部工艺过程分为“打泥”、“搓坯”、“成形”、“染色”、“画花”五个步骤。涂染底色的方法不是逐个完成，而是成批的“浸染”。泥胎晾干后“画花”，画花时不用毛笔，而是用一根削尖的高粱秸蘸上颜色勾画，线条挺括饱满，没有毛笔涂染的大面积的色块。在乌黑的底色上，用大红、绿、白、中黄彩绘，色彩鲜艳饱和而又沉着。

河南省浚县泥塑的发展和流传与当地民俗有关，泥玩具在当地通称“泥咕咕”、“唧唧咕咕”、“咕咕鸡儿”。每年农历的正月十五元宵节、七月十五鬼节，浚县庙会上有大量的泥哨、咕咕鸡儿出售，多为婚后无子或祈求多子多孙的农村妇女购买。

浚县泥玩主要以捏塑为主，用筷子刻划，晾干后施彩。一般以烟锅黑、深棕色或大红做底色，再以玫瑰红、中黄、粉绿、白色等描绘纹饰，色彩古朴，造型古奥，题材多样。

浚县的泥玩具大都是声响玩具，以珍禽瑞兽、人物的造型为主。最多的是动物类，其中最具代表性的是骏马，有大红马、大黑马、双头马、小马等，造型夸张，威武神

气。而人物制作相比之下规模较小，品种主要以戏文故事、神话传说人物为主。

4 河北泥塑文化河北省新城县白沟镇以辘轳把村的泥公鸡最为有名，造型饱满有力，质朴简洁，成为中国华北地区泥玩具的典型之一。

泥公鸡分为大、中、小三种，大的高约25 厘米，小的约6 厘米。大公鸡与大泥人的制作工艺要求都比较高。

河北省新城县白沟镇在历史上就是著名的民间玩具之乡，泥人玩具题材广泛，除了较为典型的泥娃娃，还有戏曲人物。戏曲人物多出自河北地方戏曲河北梆子曲目，无论是二人或三人的都用一个模子做成，形成连体式，人物与人物之间不留空隙，这既便于翻模也增加了泥人的强度。

刀马人属于戏曲人物的一种，是专供室内陈设的大型泥人，高约60 厘米，造型简洁而概括，跨着骏马，手持宝刀，英俊威武，陈设在堂屋迎门条案上中堂字画的两侧。除作装饰点缀外，传说刀马人还能驱邪避灾，保家镇宅。沛县泥模

泥模是儿童娱乐的主要形式之一，一个泥模在手，儿童们便可取泥批制大量的人物（或动物），儿童的兴趣就在于此，玩起来爱不释手，所以泥模又叫做“孩模”，沛县泥模始于明代。是该县非物质文化遗产项目。

1 历史渊源：泥模是中国传统的民间艺术形式，史料记载可追溯到宋代。沛县微山湖一带的泥模玩具，据考证始于明代，经民间艺人们的世代相传，形成了沛县泥模的个性风格。

2 艺术特点：

沛县泥模造型生动形象，突出个性特点，具有较高的浮雕艺术水平，尤其是沛县泥模中的戏曲人物和神话故事人物，可以说是中国戏曲艺术和传奇故事对儿童的早期普及样本，它对研究中国戏曲艺术、佛教和儿童玩具发展都具有一定的考证作用。

3 制作技艺：

沛县泥模的制作，分“模仁”、“泥模”两部分。制作“模仁”是泥模的根本，它要在半干湿的熟软纯质的泥块上进行各类题材的创作。“模仁”是“泥模”制作的母体，也叫老模子；制作“泥模”有“泥”、“陶”之分：

儿童翻印泥模，多处在泥制品阶段，利用和好的胶泥翻来印去或晾干存放起来。

这种泥质模尽管数量和质量较好，但最大缺点是不易长期保存，需要起窑加火烧制（或在煤炉中烧制），烧制过程与烧陶艺术差不多，文火起，猛火攻，慢慢冷却。土窑木材烧出的呈土黄色，煤炉烧制的呈砖红色。

4 技艺传承：

沛县泥模在传承发展的过程中，最具有代表性的泥模艺人是张君实老先生，他从20 世纪40 年代就开始从事泥模艺术，曾多次参加全中国、省、市民间工艺美术展览并获奖。1994 年，作品获中国民间一绝大展银奖；曾被《徐州民间艺术荟萃》、《玩具之旅》、《人民画报》刊登发表，部分作品分别被江苏省、徐州市展览馆、博物馆收藏。到21 世纪初，沛县泥模艺术面临老艺人年事已高，后继乏人。泥模工艺的历史资料和作品亟待整理抢救，泥模艺术作为珍贵的非物质文化遗产亟待加以抢救和保护。