试论鲁迅小说创作方法的转变(上)
浅论鲁迅小说的叙事技法
摘要：本文通过对鲁迅小说叙事艺术技巧的分析，归纳出了鲁迅善于精心选择叙事的角度、确定最佳的视点、善于选择恰当的叙事方式、安排叙事的线索和节奏、注意锤炼叙事语言，增强语言力度等特征。
关键词：鲁迅；小说；叙事；技法小说作为叙事的艺术，毫无疑问，需要讲究叙事的技巧。
对此，历代文论家、小说评论家都有过不少精辟的见解，他们对叙事的审美实践，有着较为系统的总结。
鲁迅从现代审美意识出发，对中外叙事的技巧做了重新的审视，吐纳创新，求得了技术上的上达。
他善于精心选择叙事的角度，确定最佳的视点，善于选择恰当的叙事方式，安排叙事的线索和节奏，注意锤炼叙事语言，增强语言力度。
一、确定最佳视点最为叙事文学的小说，必须分析有叙述人讲述故事情节或场面的“视点”，有时候是一个人叙述，有时候是几个人叙述，并且叙述人各有各的观察、叙述的角度，这个观察、叙述的角度，借用绘画透视学的术语，叫做“视角”或者“视点”。
小说中的视点，设在作品外部的，叫“外视点”，即作者是故事的叙述者，但他却置身局外，从旁描述，对故事了如指掌，“全能全知”，一切都是由他来叙述，来评判，所以由称“全知视点”，中国传统小说和欧洲文艺复兴时期的小说，采用的大多都是“外视点”。
“内视点”是把视点设在作品的内部，由作品中的人物来充当叙述人，用人物的眼光来观察、叙述、评判，采用内视点叙述评判故事出现的比较晚，但是发展的很快，莱蒙托夫的《当代英雄》、鲁迅的《孔乙己》都是这方面的成功的范例。
1、外视点。
采用外视点，叙述比较自由，视角也比较广阔，叙述角度不像小说中的人物，受其身份、性格和活动范围的限制，它可以纵横捭阖，对题材的适应性较强。
鲁迅注意到了外视角的审美优势，所以在不少篇章中采用了这一视角，如《阿Q正传》，就是一个杰出的代表。
小说为了充分地自由记叙阿Q的行状，把它放在非常广阔的背景上揭示他的性格，作者在“序”中露面做了一番“正名”的议论之后，就退出了画面，置身局外，从旁客观地叙述阿Q的生活遭际和命运。
谈鲁迅文章的修改艺术
谈鲁迅文章的修改艺术作者：马小兵来源：《新作文·中学作文教学研究》2010年第09期鲁迅在《不应该那么写》一文中引用前苏联作家惠列塞耶夫的《果戈理研究》第六章里的话说:“应该这么写,必须从大作家们的完成了的作品去领会。
那么,不应该那么写这一面,恐怕最好是从那同一作品的未定稿本去学习了。
在这里,简直好像艺术家在对我们用实物教授。
恰如他指着每一行,直接对我们这样说——‘你看——哪,这是应该删去的。
这要缩短,这要改作,因为不自然了。
在这里,还得加些渲染,使形象更加显豁些。
’这确是极有益处的学习法,……”鲁迅手稿就是为我们留下来的“极有益处”的教材。
我们不妨品读《鲁迅手稿选集》(文物出版社1962年版)里的几则修改实例,一起感受鲁迅一丝不苟的创作精神,共同学习先生高超的修改技艺。
《为了忘却的记念》结尾部分有这样的句子:“不是年青的为年老的写记念,而在这三十年中,却使我目睹许多青年的血,层层淤积起来,将我埋得不能呼吸,……”从鲁迅手稿上,我们可以看到:作者先用“闷”,圈掉了,后又改用“淹”,也涂掉了,最后用的是“埋”字。
这正应验了古人所说的“文字频改,功夫自出”(宋·吕本中《童蒙诗训》)的名言。
用“闷”字难以准确表现作者所遭遇的心灵重负,而且与主语“血”也不搭配;用“淹”字,虽能与“血”搭配,但仍有分量不够、不能很好表现作者所经受的精神重压的问题,更何况与“层层淤积”也有抵牾之处。
鲁迅最终用了“埋”字,和前面的“层层淤积起来”相照应,也为后面的“从泥土中挖一个小孔,自己延口残喘”作铺垫。
一个“埋”字,不仅解决了词语匹配、语义相联的问题;更重要的是,“埋”字在充分表现作者所承受的厚重精神压迫的同时,也无不暗示着为民族的自由解放而牺牲的先进青年之多,深刻地揭露了反动当局残酷杀戮革命文人的罪恶行径,含蓄地表达了作者对死难烈士的深切怀念之情。
“在艺术语言中最重要的是动词”(俄国作家阿·托尔斯泰:《语言即思维》),比较这三个动词,只有“埋”字最切合题旨情境,含而不露,余味曲包,因而也特别耐人寻味。
探究鲁迅文学风格的演变
探究鲁迅文学风格的演变鲁迅是中国现代文学史上的伟大作家和思想家，他的文学风格深受时代和个人经历的影响，呈现出了明显的演变特点。
本文将通过对鲁迅的代表作品进行探究，分析其文学风格的演变。
一、早期作品：激情张扬的写实主义鲁迅的早期作品，如《狂人日记》和《阿Q正传》，展现出了他激情张扬的写实主义风格。
在这些作品中，鲁迅通过对社会现实的揭露和批判，表达了对传统道德观念和社会体制的不满和反抗。
他以生动的笔触描绘了人物形象和社会环境，展现出了鲁迅对社会不公和人性弱点的独特观察力。
二、中期作品：冷静客观的现实主义随着时代的变迁和个人经历的积累，鲁迅的文学风格逐渐从激情张扬的写实主义转向了冷静客观的现实主义。
在《呐喊》和《彷徨》等作品中，鲁迅以更为深沉的笔触揭示了人性的复杂和社会的矛盾。
他不再只关注个体的命运，而是从更广阔的视角出发，考察社会结构和历史变革对个体的影响。
他的文笔逐渐明晰起来，语言更加简练准确，通过对细节的描写展现出对社会现象的细致观察。
三、晚期作品：深邃沉思的象征主义晚年的鲁迅在文学风格上进一步演变，转向了深邃沉思的象征主义。
《药》和《故事新编》等作品中，鲁迅将现实与象征紧密结合，通过对象征意象和隐喻的运用，抒发了自己对生死、人性和命运的深刻思考。
他的文字更加含蓄而意味深长，透过象征与隐喻的表达，传递出深远的人生观和思想理念。
四、总结与展望鲁迅文学风格的演变是与时代变迁和个人经历紧密相关的。
从早期的激情写实主义到中期的冷静现实主义，再到晚期的深思熟虑的象征主义，鲁迅的文学作品不断演进，展现出一个作家思想和艺术探索的过程。
鲁迅以其独特的文学风格和深刻的思想影响了一代又一代的读者，成为中国现代文学史上的瑰宝。
总体来说，鲁迅文学风格的演变体现了作家对社会现实、人性和命运等问题的不断思考和深化理解。
他的作品既具有强烈的时代感和社会批判意味，又蕴含着对生命和人性的深邃思考，对后世文学产生了深远的影响。
鲁迅的文学风格演变是他艺术探索的过程，也是中国现代文学发展的重要里程碑。
鲁迅与现代文学的创新与嬗变
鲁迅与现代文学的创新与嬗变一、引言鲁迅是中国近代文学的巨匠，也是中国现代文学的奠基人之一。
作为一位文学大师，鲁迅的文学思想、文学风格以及文学成就对于中国现代文学的创新与嬗变起到了极为重要的作用。
本文将从鲁迅对于现代文学的观察、对于现代文学创新的探索、以及对于现代文学嬗变的思考三个方面来探讨鲁迅与现代文学的关系。
二、鲁迅对于现代文学的观察鲁迅笔下的故事中所表现出来的现实和社会问题一直是他创作的中心所在。
鲁迅的作品是对于当时中国社会现实面貌和社会问题的反映。
同时在鲁迅的作品中，他不仅仅是关注到了问题本身，更加关注的是问题的本质。
这种关注方式成为了现代文学的一个独特模式，成了中国现代文学最大的创新突破之一。
鲁迅笔下的现实主义风格为那个时期的文学奠定了一个坚实的基础，鲁迅的文学作品中看不到任何虚幻之处，不会出现任何情节上离谱的事情。
他有一种强烈的现实感，将自己所看到的社会现象以及问题，以最直观的表达方式呈现给了读者们，通过这种现实主义的表现方式，鲁迅在中国文学史上做出了极其巨大的贡献。
三、鲁迅对于现代文学创新的探索鲁迅对于现代文学创新的探索是源于他对于民族文化发展和中西文化的思考。
他倡导的是，中国文化应该借鉴西方文化的优点，并以此为基础，从而实现民族文化的创新和发展。
他希望中国文学能够发扬自己的民族特色，但同样也能够注入西方文化的精髓。
因此，他提出了“立足本国，看世界”的文学观。
鲁迅在文学上的创新表现在两个方面。
首先是他关注文学的现实性，通过在作品中直面社会问题，向读者揭示社会现实。
其次，他关注文学形式语言的革新，采取近似口语化的方式表达，这种语言风格硬朗犀利，有一种批判精神，成为了现代文学的一大特色。
这种内涵批判方式可以追溯到他的小说《狂人日记》和《阿Q正传》上。
在这些作品中，鲁迅将民间故事和西方文学相结合，加强了主题的震撼和刺激力。
四、鲁迅对于现代文学嬗变的思考中国现代文学从鲁迅开始进入了一个深刻的思想变革期。
试论鲁迅小说的叙事艺术.doc
试论鲁迅小说的叙事艺术1918年《新青年》杂志上发表了鲁迅的《狂人日记》，这是中国现代文学史上第一篇产生了重大影响的用现代体式创作的白话短篇小说。
它以鲜明的现代小说特征成为中国现代小说的伟大开端，开辟了中国文学发展的一个新时代。
之后鲁迅在1918年至1925年连续创作了26篇小说，结成《呐喊》《彷徨》两部小说。
可以说：中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟。
这在历史上是一种并不多见的现象。
鲁迅小说以其表现的深切和格式的特别构成了中国现代文学史上难以逾越的高峰存在。
一、鲁迅叙事艺术的独特性突出表现在他试行新的叙述视角或新的叙述方法时的独创才能，本文试就此谈些浅显的看法。
视角，是现代叙事学研究的一个重要话题。
所谓视角，其实就是叙事作品中故事的叙述者所处的位置，具体表现为人称问题，一般有第一人称和第三人称之分。
鲁迅小说在艺术形式上对中国旧小说进行了全面革新，突破了旧小说单一的线性叙事和全知全能视角，叙事方式和叙述角度呈现多样化，使五四开始的小说创作能以现代化的崭新面貌呈现在读者面前。
总括地看，《呐喊》、《彷徨》中的第一人称小说可分为三大类：第一类作品：包含双重或内外两层第一人称叙述者，小说的语调包含了两种不同声音，两种声音的独白性自述构成相互的对话、论争关系;由于这类小说的双重第一人称叙述者实际上体现着主体心理现实的不同侧面，从而主观精神史是通过客观呈现的论争关系来体现的。
《在酒楼上》、《孤独者》中的外部第一人称叙述者不仅有独立的叙述语调，而且直接参与情节和对话，整个故事似乎是包裹在他的旁知眼光，并沉浸于他那沉思而抒情的语调里。
从表面看，这两篇作品就是由这个叙述者叙述的两个失败的知识者的寂寞、颓丧、报复的故事，但实际上小说并非单调独白式的，而是对白式的，主人公的故事大量应用自知视角，有着独立的叙述语调，整个小说由两种各自独立、相互渗透、交织缠绕的曲调配合着小说对偶式主人公的存在，超越了单纯的沉思抒情的外部叙述者的单一语调。
从改写理论看鲁迅早期的_改作_及其成因
鲁迅开始从事翻译之时, 也许是由于尝 试的缘故, 其译作大都带有对原作 改写 的 痕迹。 1934 年 5 月 6 日鲁迅在致杨 霁云的 信中说 : ## !地底旅行 ∀, 也为我所译 , 虽 说译, 其实乃是改作, 笔名是 ∋索子 ( , 或 ∋索 士 ( 但也许没有完 。 但也不能就此断言其 早期的译作都是 改作 , 有评论家说鲁迅译 介的 !哀尘 ∀, 除一处可能由于日译本误译 外 , 几乎逐字逐句的直译。 , 在 !集外集 ) 序言 ∀里 , 鲁迅回忆说 , 自 己前期文 章的特 点, 如 !斯巴 达之魂 ∀、 !说 鈤 ∀等, 多是根据外国书报上的材料编译的, 都还是一些习作, 又说 !斯巴达之魂 ∀是 抄 译 和 偷 来 的 , 也再也记 不起它们 的老 − 家 , 所以 内容也就可疑的很 。 鲁迅这一含糊说法引发了学界对 !斯巴 达之魂 ∀到底是创作、 翻译作品、 还是创作加 翻译作品进行了长时间的论争 (比如吴作桥 ( 1991)、 吴作桥和周桥莉 ( 1990 , 2003) 、 日本 的樽本照雄 ( 2001) . )。所争 论的还有 !摩 罗诗力说 ∀, 据日本北冈正子的 !摩罗诗力说 材源考 ∀考 证, 只有 前三节及第九节 的后面 部分为鲁迅撰写, 其余部分大多是有原文可 查的翻译文字。鲁迅对所参照的 原作 进 行了一定程度的 改写 , 是一种翻译加创作 的作品 , 只是翻译的成分较多而已。 如何看待鲁迅早期的作品是翻译还是创 作 , 还是 创作加翻译的混合性作品 呢? 在 文学转型期 , 翻译与创作不分的情况 , 中外皆 然。廖七一 / 通过对五四时期的胡适译诗进 行考察 , 把晚清以来, 尤其是五四时期的翻译 现象概括为以译代作、 译中有作、 译作合一三
勒菲弗尔把翻译研究与权力、 思想意识、 赞助人和诗学结合起来。翻译也是改写文本 的一种形式 , 是创造另一个文本形象的一种 形式。通 过改 写 与操 控 概念 的探 讨 , 可 以 解决文学以及社会中意 识形态、 变更与权 力的问题, 彰显翻译作为一种塑造力量的中 心作用。 % 勒菲弗尔认为 , 文学作品从一个 系统被带入另一个系统时 , 其命运由赞助人、 诗学和意识形态等因素决定 , 决定着文本的 选择翻译, 翻译策略的确定等。但是改写者 在一定程度上会操控原文 , 为自己或自己时 代的意识形态服务; 译者往往以自己文化的 诗学来重新改写原文, 目的是为了取悦于新 的读者 , 保证他们的译作能够被接受。所以, 译者往往在原作诗学与自己文化的诗学之间 进行妥协。同时 , 翻译与权威和合法性有关, 最 终 与 权 力 有 关。勒 菲 弗 尔 在 !建 构 文
浅谈鲁迅杂文创作形态的变化
浅谈鲁迅杂文创作形态的变化作者：贺雨晴来源：《青年时代》2017年第03期摘要：杂文是鲁迅创作的重点，其作品在中国文学史上有着深远的影响，他的杂文在每一个时期，创作风格是不同的。
本文主要针对迅杂文创作形态的变化展开分析。
关键词：鲁迅杂文；创作形态；变化鲁迅是伟大的文学大家，他在在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其是杂文，有着非常深远的影响。
一、创作风格的转变1920年中期，对于鲁迅来说这是一个具有标识性的时代，因为在这个时期鲁迅的杂文在创作风格上发生了转变。
其实准确的来说，鲁迅在发表了《忽然想到（七）》这部作品之前，是将他自己本身的那种社会形象和在社会文化中的体现出来的价值是直接公开写在创作活动中的。
所表露的是一种以坚决维护新文化运动和文学社会改革的理性思维，而很少带有自身的一种情绪意趣。
而相对于那篇作品发表之后，鲁迅则就在杂文的创作中，在各个方面都开始转向灵活鲜明、热情奔放地展现个性。
所以纵观在此之前发表的一系列杂文中，鲁迅虽有所探索和创新，但还是过于拘谨，这也就从另一个方面反映鲁迅也在谨慎地细化和控制着自己想要流露的个性，那种微妙的变化显而易见。
鲁迅所发表的有八篇文言论文，这与在《新青年》中发表的白话杂文相比较，则就明显地呈现出落差来。
这就说明鲁迅在新文化运动和文学革命期间，就有意识地在避开那个他已往深陷其中的、有矛盾且复杂的思想。
所以这种刻意的改变使鲁迅在一定程度上恢复了那种潜藏在自己身上的乐观活力。
鲁迅在新文化运动和文学革命初兴时期始终保持着一种像是局外人冷眼旁观的态度，而将鲁迅突然从旁观者的角度转向为核心，这则引起了很多人的瞩目和评价。
二、道德伦理的凸显在鲁迅的《狂人日记》发表之后，道德方面的伦理意识逐渐凸显，这也是一个新的重要变化。
至今都没有一位读者或者评论者在对于鲁迅的作品时，会完全的忽视在作品中显现出来的反传统和启蒙的主题，但也有不能否认的是，伴随着解读以及评价的视角的丰富，我们其实是不难发现在这些作品中所存在的更为深刻的主题。
分析鲁迅小说两种模式
分析鲁迅小说两种模式鲁迅堪称现代中国的民族魂,他的精神深刻地影响着他的速者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。
鲁迅极富创造力与想象力的文学创作，则为中国现代文学的发展奠定了深厚的基础，开拓了广阔天地。
几乎所有的中国现代作家都是在鲁迅开创的基础上,发展了不同方面的文学风格体式,这构成了中国现代文学的一个独特现象。
而鲁迅小说的独特性体现在《呐喊》、《彷徨》里：就演化为“看/被看”与“离去一归来一再离去”两大小说情节结构模式。
一面“看别人”,一面“被别人看”，由此构成了“看/被看”的二元对立。
初中语文课上《孔乙己》，一句“窃书不能算偷”总觉得孔乙己可笑稍加些可怜，看了视频后才觉得孔乙己可悲，而看客们则更是无情与麻木不仁。
许多人在看《孔乙己》时只会把目光锁定在孔乙己这一个身上，把孔乙己当做一个饭后闲谈的笑料或冷嘲热讽的对象——实际上就已经在现实中重演看客了。
正如钱理群在赏析《孔乙己》时说：“看戏（看别人）和演戏（被别人看）成了中国人的基本生存方式。
”看与被看成了基本的生存方式时就不止是在戏楼里喝着大碗茶看“失空斩”那么简单了，而转变为杀人与被杀人。
老师机械地讲解《祝福》时都会问：“祥林嫂是被谁杀死的呀？”答案也机械地说“黑暗的社会”云云，诚然如此，可这么说不觉得很抽象吗？祥林嫂一个农村妇女又是如何惨遭社会的毒手呢？丈夫和阿毛的死给了祥林嫂心灵上的致命一击，当祥林嫂反复向鲁镇的人们诉说着自己的故事时，一开始人们还会“淌下眼泪来，声音也呜咽了”，可看客们“叹息一番”过后却“满足的去了”。
可知看客们一开始并不是出于安慰、同情和理解的目的去听祥林嫂的故事，而是抱着一种猎奇的心理，出于满足自己的好奇感的目的，这也以至于祥林嫂再到后来向人们倾诉时，“一听到就厌的头痛”，这也就是祥林嫂死因的具体体现——是鲁镇的看客们“集体”杀死了祥林嫂。
“离去——归来——再离去”的模式，也称为“归乡”模式。
《祝福》里其实也有一个“我的故事”，或者说，小说存在着三个视点，即“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”，从而构成了三重关系：“祥林嫂与鲁镇”的关系是读者普遍关注的，它所展开的是“儒、释、道传统吃人”的主题；读者往往忽略了“我”与“鲁镇”的关系，其中正蕴含着“离去——归来——再离去”的模式。
论鲁迅小说创作方法的“定性”问题
《 狂 人 日记 》 《 长 明灯 》 《 孤 独 者 》 等 属 于 浪漫 主 义 或象征 主 义
、
但 总 体说 其 小说 的创 作方法 仍属 包含 浪漫 主 义 新 时期前 半
主义 的
;
象 征 主 义 因 素的 现 实主 义
这 种看法 始 出 于
。
渐渐 加 固 了其学 术界 的 群众 基础
19 27
。 ,
强但 仍 依 生 活 本 来 面 目反 映 生 活 的现 实 主 义 于批 判 现 实 主 义 与社 会 主 义 现 实 主 义 之 间 理 论 上 还未 作 出 明 确 界 定 与解说 转 型期 的
巴金
, ,
对此
我 曾在 论 文 与 专 著 中 提 出 一 说
” , “
:
它
“
介
属 于 中介性 质
,
确认
。
它 着 眼 点 于 鲁 迅世 界 观与创 作方法 相 统 一 的 整 体考 察
觉 得 从 艺术方 法看
鲁 迅小 说
总 体 上属 于 现实 主 义
, ,
但 其世界观
、
特别 其 前 期
既 区 别 于 西 方文 艺 复兴 后 崛 起 的 批 判 现 实
主 义者 的 民 主 主 义 也 区 别 于 确 立 了 马 克 思 主 义 世 界 观 后 采 用 的社 会 主 义 现 实 主 义 或 革命 现 实主 义 而 是 在 彻 底 的 反 帝 反 封建 思 想 基 础 上 确 立 的 革命 民 主 主 义 世 界 观 指 导 下 主 体 意 识 较
。
在 鲁迅逝 世 6 0 周 年纪 念 之 际
在学界 有 广泛的基 础
。 。
大 体 归 类 ; 起 码 有三 种提 法
试论鲁迅小说创作方法的转变(下)
,
,
果 戈理 则成 了这 一 潮 流 的奠 基人
、
另 一 面是 本
。
一 些原 属 现 实主 义
的作 家 ; 如库 普 林
,
蒲 宁 和 安特 莱夫等 均 呈 悲 观
、
颓废 倾 向
出
于 揭露现 实 和 强 烈 的 主 观 表 现 的需要
安 特莱夫 和 阿尔 志 跋 绥夫等人 的作 品
,
,
在写 实 达 于 极
:
口
,
他所 面对 的1 9 世 纪 末至 2 0 世 纪 初的 外 国 文 学
一 方 面 是 自二 四 十 年代 起
,
9 世 纪 主 潮 地 位 的动摇 现 实 主 义 在西 欧作为 1
,
,
受 到 了上 世 纪 一面是
、
末 本 世 纪 初兴 起 的现 代 主 义 潮 流 的挑战
但其 生 命 力 仍 不 见 衰
,
一 名对 历 史 和 现 实卓 具 创 见 的 思 想 家
,
除 了 冷静 地 客 观地 经
;
营笔 下 的典 型 画 面 观介 入 的机制
3
、
以 便 从 中 将 自己 的倾 向 自然 地 流 露 出 来 以 外
“
尚 需作 品具有作 家本人 主
“
以
再现
”
和
,
“
表现
”
的双重功 能 求得 主
“
、
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。
一 个 令 人深思 的事实 是 ;
_、
礁渗对 现 实 主 义 的概 念 如 何界定
。 :
,
均不 足 以 解释 他 在小说 创 作 中所使 用 的艺术 手 法 的 全 部丰 富内容
鲁迅小说艺术形式方面的突破与创新
鲁迅小说艺术形式方面的突破与创新我国传统小说在史传文学的母体中孕育，在勾栏瓦舍民间艺术中发展，因而比较注重全过程的叙述，讲求故事性、情节性，相对比较单一，叙述通常不能直接切入人物的心里进行刻画。
鲁迅在继承传统小说精华的同时，借鉴西方小说的优点，即把西方小说结构灵活、注重人物心理描写和我国传统小说善于借助人物言行进行描写的长处结合起来，显得十分精练、含蓄，创造了既是现代化的，又是中国化的小说新形式，对中国现代小说的创作和发展产生了深远的影响，被称为“现代小说之父”。
《呐喊》、《彷徨》中的小说，大多采用截取横断面的写法，场面比较集中，情节比较单纯，故事性并不很强，打破了时空的顺序，按内容表现的需要去剪接场景和细节。
像《孔乙己》（三个生活场面的片段）、《祝福》（倒叙、插叙）、《在酒楼上》（一个生活场景）、《离婚》、《药》（从中途起笔）等等，场面虽然集中，时间的跨度却很长，注意了生活纵、横面的结合。
即使像《风波》这样的仅写生活中的一个片段的作品，也注意到了首尾照应交代，照顾到了我国民族的欣赏习惯。
这样，这些小说虽然“取法外国”，却融合了民族形式的神韵。
从结构上看，既有截取生活的横断面（《一件小事》《孔乙己》）；也有截取生活的纵剖面（《阿Q正传》《祝福》）；既有单线发展的故事（《孔乙己》《祝福》《离婚》、《伤逝》）；也有双线交错展开情节（《药》）；既有顺序式反讽结构（《狂人日记》）；也有倒叙式抒情独白体（《伤逝》）；既有在顺序中加入插叙（《祝福》）；也有类独幕剧体（如《风波》）……真正做到了“格式的特别”。
从文体写法上看，《呐喊》《彷徨》中的小说，“几乎一篇有一篇的新形式”，有的是日记体（《狂人日记》）、有的是手记（《伤逝》）、有的是第一人称回顾（《故乡》《伤逝》）、有的是第一人称和第三人称交错使用（《祝福》《孔乙己》）……鲁迅小说有诗一样单纯的韵味，却又精粹、凝练、含蓄、警拔。
善于采用白描的手法，重视气氛的渲染、环境的烘托，把色彩朴素与气氛沉重结合在一起，从而风格冷峻而情感炽热，形成了冷峻的风格。
鲁迅小说艺术技法探析
金
纪
贤
一
“
、
小 说的艺 术构思
,
五四
”
以来
,
,
在 我 国现 代 文 学 宝 库 中
短 篇小 说 是 一 宗 光 彩 夺 目的 奇 珍
、
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开 国后
。
,
特
别是 今天 新时 期 其 品 赏之 余 者提 出 了
“
,
短 篇 创 作 更 是 文 艺 百 花 园 中催 动 春 光
,
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术 经验
揣摩
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“
画眼睛
“
就 是 鲁 迅 在这 篇著 名文 章 中悉 心 传 授 的 无 比 宝 贵 和 十 分 丰 富 的 创 作 经 最 好是 画 他 的 眼 睛
,
。
验 之 一法
。
要 极 省俭 的 画 出一 个 人 的 特点
,
”
这是 文 学 巨 匠 鲁 迅 长 期
”
总 结 了 我 国悠 久 的 艺 术传 统手 法
。
对采
择 文 章体 制 和 为求 小 说 形 式 多样 化 年 时就指 出过
小说
,
,
是 作 过 一 番 极其 周 密 的 巧 思 安 排 的 鲁 迅君 常 常 是 创 造 新 形 式 的 先 锋
, ,
茅 盾还 在 一 九二 三
《
“
在 中国 新 文 坛 上
,
,
呐 喊 》 里 的 十 多篇
。
几 乎 一篇 有 一 篇 的 形 式
,
这 些 新 形 式 又 莫 不 给 青 年作 者 以 极大 的 影 响 ” ②
分析鲁迅在小说中古今杂揉的艺术手法
分析鲁迅小说中古今杂揉手法的运用资料“油滑”即“古今杂揉”的手法，鲁迅称之为“油滑”的手法，是直接从中国传统戏剧里借用来的既为作品真实地展现的古代人物、环境、生活所吸引，又因现代语言情节、细节不断插入，提醒而冷静思索作品的现实意义，以批判的眼光审视作品所描写的一切。
从而使小说获得更为深广的社会意义。
关于鲁迅第三部小说集《故事新编》中的“油滑”问题，学界至今褒贬不一。
钱理群等人认为，“油滑”是鲁迅“出之以诙谐的‘游戏笔墨’”，其超前性和试验性“决定了其在艺术上的某种不成熟性”，“造成了艺术上的永远的遗憾”。
①这种观点，明显受到了鲁迅自我评价的影响。
鲁迅在《故事新编·序言》中自称有些“草率”且“很不满”。
因此，这种观点没有多少新颖之处。
有人认为，“油滑”是《故事新编》的“一大特色”，并对其大加赞扬，认为是“相当圆熟的”，“巧妙”的。
②这种认为“油滑”是一种独特的艺术手段，现在似乎正在被越来越多的人所接受，因此，应该有一定道理。
同时，对《故事新编》“油滑”手段成因与影响的分析，学界看法也是乱像纷呈。
严家炎等人从创作方法上引入现代主义特别是其中的表现主义理论进行分析，认为这种油滑，以古今反差造成滑稽和离间效果，显示出“情节内容的荒诞性”，并将“作者特定的情感、心境、意趣加以外化和折射”，“是表现主义意义上‘自我表现’”。
③这种仅以某种理论“一网打尽”某种文学现象的做法，学界同仁心服口服者似乎并不多，甚至鲁迅在世也会皱眉头。
1927年鲁迅在《而已集·革“首领”》中就说过一句话：“现代派的文艺，我一向没有留心。
”也有人引入当前盛行欧美的狂欢、怪诞理论，并从险恶环境对创作主体的深刻影响方面进行分析，认为“油滑”包含了“对个体间的恩怨纷争的游戏、戏弄处理以及不合常理的搞怪现象”，并认为鲁迅把“油滑”纳入《故事新编》狂欢化的整体书写策略中时，“油滑”不过“是一种变异了的狂欢式的笑，是一种发自民间的独特诙谐体式”。
鲁迅小说的复调性
摘要Ｙ６６３，８６８寻求鲁迅精神世界辩证发展的研究方式并不能真正理解鲁迅小说的复杂内容，而且会抹杀其小说的丰富意义。
鲁迅具有一个分裂的灵魂，各种矛盾对立的因素在其精神世界冲突着。
鲁迅正视这灵魂的冲突与分裂，并表现于他的小说艺术中，形成其小说思想的复调性。
鲁迅小说思想的复调性并不是将其全部小说放在一起归纳的结果，而是表现为单个文本中各具充分价值的不同思想同时共存、相互冲突、相互作用，具体是指存在与虚无、希望与绝望、社会焦虑与个体焦虑的同时共存。
鲁迅尊重自己灵魂的分裂，并努力让两种各具充分价值的思想各自构建自己的艺术世界，从而形成艺术构思的复调性：一种意识努力成为作者观察与描绘世界的原则，另一种意识对此提出质疑：一种意识努力形成稳固的结论，另一种意识却使文本呈现不确定性；一种意识努力使人物与作者意识保持一致，另一种意识让人物说出自己的话。
这时，作者意识最大能动性表现于让矛盾双方展开辩论，而这也就是鲁迅小说的叙事动力。
这是一种新的叙事策略，意味着一种新的艺术标准的初步形成。
虽然鲁迅对此尚未达到自觉的程度，但一定程度上突破了传统小说作者意识至高无上的权威地位，带来了艺术思维的革新，这也是鲁迅小说具有现代品格的原因。
关键词：鲁迅小说；复调性；叙事ＡｂｓｔｒａｃｔＷｅｃａｎ’ｔｒｅａｌｌｙｃｏｍｐｒｅｈｅｎｄｔｈｅｃｏｍｐｌｅｘｃｏｎｔｅｎｔｓｏｆＬｕＸｕｎ’Ｓｎｏｖｅｌｓａｎｄｗｉｉｉｏｂｌｉｔｅｒａｔｅｔｈｅｉｒｐｌｅｎｔｉｆｕｌｍｅａｎｉｎｇｓｂｙｔｈｅｗａｙｓｅｅｋｉｎｇｔｈｅｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｈｉｓｓｐｉｒｔ．ＬｕＸｕｎｈａｓａｓｐｌｉｔｓｏｕｌｉｎｗｈｉｃｈａ１１ｋｉｎｄｓｏｆｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｏｒｙｅｌｅｍｅｎｔｓｃｏｎｔｅｎｄｗｉｔｈｅａｃｈｏｔｈｅｒ．Ｈｅｆａｃｅｓｕｐｔｏｔｈｅａｂｏｖｅ－ｍｅｎｔｉｏｎｅｄｆａｃｔＳ，ｅｘｐｒｅｓｓｅｓｔｈｅｍｂｙｔｈｅａｒｔｏｆｈｉＳｎｏｖｅｌＳａｎｄｆｏｒｍｓｔｈｅｐｏｌｙｐｈｏｎｉｃｑｕａｌｉｔｙｏｆｔｈｉｎｋｉｎｇ．Ｔｈｅｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｔｈａｔｈｉｓｎｏｖｅｌｓｆｏｒｍｅｄｔｈｅｐｏｌｙｐｈｏｎｉｃｑｕａｌｉｔｙｏｆｔｈｉｎｋｉｎｇｉｓｎｏｔｍａｄｅｂｙｓｕｍｍｉｎｇｕｐａ１１ｋｉｎｄｓｏｆｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｏｒｙｉｄｅａｓｏｆｈｉｓｎｏｖｅｌｓ．Ｉｔｓｈｏｗｓｔｈａｔｄｉｆｆｅｒｅｎｔｋｉｎｄｓｏｆｉｄｅａｓｈａｖｉｎｇｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔｖａｌｕｅｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙｃｏｅｘｉｓｔｔｏｇｅｔｈｅｒａｔｔｈｅｓａｍｅｔｉｍｅ，ｃｏｎｔｅｎｄｗｉｔｈｅａｃｈｏｔｈｅｒａｎｄｆｕｎｃｔｉｏｎｍｕｔｕａｌｌｙ。
鲁迅作品的写作技巧
鲁迅一生虽然从来不相信什么《创 作法程》、《小说作法》之类教 人 死 背 条 条、脱离生活、不切实际的“秘 诀 ”， 但 始终主张青年学生要在正确方向的指引 下， 重视写作技巧的训练， 并特别指出 要从名家名作的初稿与定稿对照中， 悟 出为什么这样写， 为什么不那样写的道 理， 认为这是教人作文“极有益处”的 好方法。鲁迅作品在新课标中的教学任 务， 就是要求完成以上的教学目标， 引 导学生在学习、领会鲁迅写作技巧中提 高写作能力。从选入新课文的鲁迅作品 中， 喜阿发的划船看戏与“偷 豆 ”， 少 年 闰 土 的 月 下 看 瓜 、 刺 猹 和 教 “我”雪中捕鸟， 百草园中的嬉戏， 三味 书屋的偷折腊梅， 孔乙己的站着喝酒与 教小孩写字， 《藤野先生》中的师生惜 别等也别有趣味。这些作品无不惜墨如 金， 写得十分简约、精粹， 没有铺张、 渲染， 一人一事， 一景一物， 或成为漫 画或为素描， 无不历历在目， 跃然纸上。 这就是“有真意， 去粉饰、少造作、勿 卖弄”的白描。
四、剥笋法。这是鲁迅杂文常用的 写作方法。不管是正论或驳论， 他都以 犀利的笔触一层深一层地步步逼进， 写 得虎虎有生气， 铮铮铁骨。例如， 必修 ④《拿来主义》中， 他要阐发“拿来主 义 ”， 却 劈 头 先 谈 排 外 的 “ 闭 关 主 义 ”， 再批媚外的“送去主义”和“送来主 义”， 又如在阐述对待文化遗 产 怎 样 “ 拿 来主义”时， 先否定“不敢走进门”的 “ 逃 避 主 义 ”、 “ 放 一 把 烧 光 ” 的 “ 虚 无 主义”、“蹩进卧室吸鸦片” 的 “ 投 降 主 义”的三种错误态度， 最后， 提出了正 确的“拿来”方法， 就是先“占有”后 “ 挑 选 ”。 这 样 以 破 开 路 ， 而 后 立 正 面 的 主张“拿来主义”， 真是水到 渠 成 ， 一 泻 而下， 很有气势。总之， 鲁迅的许多杂 文都是伺隙乘虚， 穷追猛打， 直捣敌人 的老巢， 使之再没有还手之力。例如， 旧 教 材 《“ 友 邦 惊 诧 ” 论 》、 《“ 丧 家 的 ” “ 资 本 家 的 乏 走 狗 ”》 等 等 。
鲁迅写作技巧理论概说
鲁迅写作技巧理论概说一九二八年四月四日，鲁迅在《文艺与革命》一文中，针对某些革命文学家鄙薄写作技巧的倾向，提出文学作者应当“先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌。
”他说，“一说‘技巧’，革命文学家是又要讨厌的。
但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花旨皆有色(我将白也算作色)，而凡颜色未必都是花一样。
革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。
”几年之后，他在写给李桦的信里，更明确地指出：“来信说技巧修养是最大的问题，这是不错的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。
所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。
正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。
”在致陈烟桥的信里又说，“单是题材好，是没有用的，还是要技术”。
在其他的书信和文章中，鲁迅多次表明这一观点，强调写作技巧的重要性，希望文学作者尤其是初学写作者，努力钻研写作技巧，掌握写作技巧。
鲁迅的观点无疑是正确的。
古人早就提出：“言之无文，行之不远”。
今天，当我们为实现“四化”、建设高度的社会主义精神文明而执笔的时候，学习和运用鲁迅关于写作技法论的原则指示及具体方法，可以使我们少走弯路，有效地提高作品质量，成功地塑造社会主义新人的典型形象，推动历史前进。
鉴于鲁迅写作技法理论的内容十分丰富，本文只能择其要者，概述于下：鲁迅论人物塑造的方法首先，鲁迅认为我们要塑造的人物，不是作家主观想像的产物，不能违背生活实际去凭空捏造。
这是因为“创作是有社会性的”，人物的塑造必须以社会现实为依据。
五四时期，有一个作家曾提出所谓“忠实于主观”的创作主张，说是要用人工来创造思想的人物。
他认为“想把天然艺术化”，唯一的方法是“说假话”，“说假话的才是小说家”；他根据这个主观唯心主义的公式，在中篇小说《玉君》中创造了一个理想人物。
然而他所创造出来的人物是没有生命力的，所以鲁迅说：“不过是一个傀儡，她的降生也就是死亡。
_呐喊_彷徨_中国小说叙事方式的深层嬗变
《呐喊》《彷徨》:中国小说叙事方式的深层嬗变姜振昌内容提要 鲁迅的功利主义的启蒙文学观与传统的小说叙事艺术之间存在巨大反差甚至尖锐对立。
《呐喊》《彷徨》的叙事实践主要是有针对性地改造中国旧小说的虚假的全知全能外视角和“大团圆”的故事中心结构:前者运用的是限制叙事原则,并以各有侧重的悲剧第一人称形式和喜剧第三人称形式构成小说叙事的“亲历性”和内视角;后者主要是以人物的性格、性情和命运为中心,围绕这个中心所展开的心理瞬间、生活断面的定格放大和极有层次性的断面组接或起承转合,构成“人性化”小说情节的基本结构形式。
一《呐喊》《彷徨》中的小说最初在报刊上发表时,就以“格式的特别”和“表现的深切”赢得了读者。
如果说“形式即意义”是西方现代叙事学的基本出发点,那么,鲁迅小说也恰恰是由形式入手开启了中国小说现代化的先河。
但细细探究又会发现,鲁迅却并非有意去创造完全符合西方现代叙事学要求的小说范本①。
由于鲁迅是怀着强烈的启蒙文学观进行小说创作的,并率先把农民和下层知识分子等病态社会中的不幸的人们推到小说表现的中心位置上,意在揭出病苦,引起疗救的注意,因而其叙事实践主要是有针对性地改造中国旧小说的说书人的虚假的全知全能外视角和“大团圆”的故事中心结构,使小说能在被他视作文学艺术的生命的“真实”和深广的层面上“为人生”和改良人生。
中国旧小说的第三人称全知全能的外视角叙述,是指叙述人(作者)虽然并不进入作品,但却站在统揽全局的位置上,仿佛世间万事万物无所不知晓、无所不能表现。
全知全能的外视角叙述便于展现广阔的生活场景和复杂的历史变迁,自由地刻画和剖析人物,自有其长处,但说书人的做作腔调和穷尽一切的姿态,失掉的却是文学联系生活和读者的最宝贵的东西:真情实感。
因为全能的叙述决定了作者笔下的人和事就不可能都是自己人生中亲身体验到的,也不可能都是真正动情的。
同时,由于作者并不在他所描写的世界的内部,而是在其外部或表层,扮演的是冷眼看世界的评判者、表现者,而且“往往故意显示着这事迹的虚构”,以见他“想象的才能”(鲁迅语),这就使其无限制的“全能”叙述里必定包容着大量猜想甚至想当然的成分。
简论鲁迅创作方法的发展
作者： 唐广瑞
出版物刊名： 江汉论坛
页码： 27-33页
主题词： 中国人民;积极浪漫主义;鲁迅全集;革命现实主义;留学生;创作方法;战士;结论;现实主义作家;作品
摘要： <正> 鲁迅是个伟大的现实主义作家。
这个过去为文学评论界公认的结论,无论从鲁迅毕生对现实的执着或从他全部创作对旧社会分析解剖的深刻来看都不容否定。
但是现实主义和浪漫主义二者是辩证统一的:一个作家对现实社会观察得愈深,理解得愈透,他就愈能站得高看得远,他的思想必然不满于现状,强烈地向往美好的未来;在他创作时,必然会以他全部热情去爱其所爱,恶其所恶,而且透过现实生活去照亮明天,也就是说表现在他的作品中既有现实主义也有浪漫主义。
“历史上许多伟大的杰出的作家、艺术家……总是常常在他们的作品。
鲁迅由浪漫主义向现实主义转型的原因探析
鲁迅由浪漫主义向现实主义转型的原因探析内容摘要：五四前后，鲁迅创作方面经历了从浪漫主义向现实主义的转变。
本文试从当时复杂的社会现实对其历史观、认识观、社会观等产生的影响，以及鲁迅的困顿人生来揭示这一文学风格的转向。
关键词：鲁迅浪漫主义现实主义转型中国现代浪漫主义思潮萌芽于20世纪初期，促成这一发现的是当时的思想启蒙思潮。
梁启超在维新运动失败后，思考维度由社会政治领域转向文化层面，开启了思想启蒙运动的先河，在此浪潮中最具先锋特质的当属鲁迅。
留日学医阶段，鲁迅广泛阅读歌德、拜伦、雪莱等作家的具有浪漫主义因子的作品，深受尼采、叔本华等人哲学思想的影响。
他发表的《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等文章是当时提倡个性张扬、崇尚主观的重要论文。
文中他表达了独特的关于文艺本质的见解，将文艺的重要性提高到了“决不次于衣食，官室，宗教，道德”的地位。
他在《摩罗诗力说》中写道：“由纯文学上言之，则以一切美术之本质，皆在使观听之人，为之兴感怡悦。
文章为美术之一，质当亦然，与个人暨邦国之存，无所系属，实利离尽，究理弗存。
”这里可以看出鲁迅有意识地强调文艺的功用，在于“能涵养吾人之神思”，在于“撄人心”。
在对浪漫主义的热烈追求中，鲁迅很有现代意识地抓住了摩罗诗人的反抗破坏精神，将思维的向度由客观外在带到了主观内心，以此来反对旧的文学传统。
但这种重精神而轻物质、力求通过改造人的精神继而改造社会的“疯狂式”呐喊，难免暴露出唯心主义倾向。
五四狂飙突进式的到来，他的凭借一腔热情来从根本上改变社会的夙愿在残酷而又复杂的社会现实面前显得极其脆弱。
在生活这位伟大的导师面前，鲁迅不得不调整自己的步调，由以往固守的浪漫主义情怀向现实主义转型，但这并不意味着对浪漫主义的完全否定或抛弃，相反是将浪漫主义精神的重主观与个性、崇尚自我表现的积极因素融入现实主义。
温儒敏认为：“鲁迅创作的现实主义框架中，是兼容着浪漫主义的因素的。
”加之五四时期西方现代主义的大量涌入，鲁迅也一并吸收，使得他的现实主义风格更加深化，表现出鲜明的个性特色，这也是鲁迅的伟大之处。
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恢宏 之 论 接踵 而 出 当时 中 国一 些 人 文 中明确 提 出 了 潮 华
,
在
《 科 学史教 篇 》 中
,
他 告诫 人 们 在 倡导科 学
”
、
实业 的 同 时“源自,不可 偏,
废 与人 们精 神 密 切 相 关 的文 艺
“ “
接 着发 表的
,
《 文 化偏 至 论 》 的 写作意 图乃 为
疾其 ( 按
我
,
……
所 以 我 们 的第 一 要著
是 在改变 他 们 的精神
”
而善 于 改 变 精神 的 是
,
那 时 以 为 当然要 推文 艺 于 是 想 提 倡文 艺 运 动 了
,
①
,
“
但 也不 是 自 己 想 创作 注 重 的倒在绍
因此 所 看 的 俄
在翻 译
”
,
“
因 为 所 求的 作 品 是 在 叫喊和 反抗
DOI : 10. 16169 /j . i ssn. 1008 -293x. s. 1991. 01. 003
绍兴 师 专 学报
9 9 1 1 年
第l 期
试 论 鲁 迅 小 说 创 作 方 法 的 转 变
吴 国群
、
(上 )
一
“
精 神界 之 战士
”
的
“
振人
,
”
号角 一一 积极浪 漫 主 义
,
偏爱 出 自功 利需求
”
势必至 于 倾向 了东 欧
。 ,
波兰 以 及 巴 尔 干诸小 国 作家 的东 西就特 别 多
“
②
尽 管存在 着过 高地估计 文艺 社会 功 利作 用的偏 颇
但此 种 选择指 向
。 。
,
对 于 一 位 急切地 想
,
唤 醒 国人 的
精 神界战 士
”
而言
,
却有 其 主 观逻 辑 的合 理性
值得 注 意 的是
,
,
,
1 9 0 3 年暑 假 回 绍兴 探 亲期间
,
从 东京购 买 新 出 的雨 果 中篇 小 说 《 怀 旧
》的
日译 本 寄 来
“ ”
,
,
同年还 翔 译 了 这 位 浪 漫 主 义 大 家的 书籍
,
随笔
,
并写
了译 者 附记③
,
当 时他
已 经 购有 不 少 日本文
藏 在 书桌 抽屉 内
“ ”
。
如 拜 仑的 诗 尼 采 的传
, ,
我 们 曾 在 梁 启 超 所办 的 《时 务报 》上 看 见 了 《福 尔 摩 斯 包探 案 》的 变 幻 又 在 《新 小 说 》上 看 见 焦士威 奴 ( J u s l e 大译 英 国哈 葛 德 ( H V R 1d
e r n e
,
) 所 傲 的 号称科 学 小 说 的 《 海 底旅 行 》之 类 的 新 奇 H
“
— 了
。
启蒙
事 业 在哲 学 上 的契 合点
无 怪 乎 他 对 重 主 观 丧 现 的浪 漫 主 义 文 学 流 派 竟 如 此 偏 夙
这 种偏爱 在发 表于 此 前半年 的 《 摩 罗 诗 力说 迅 看来 但
”
,
》
“
中得到 了 最 为 集 中 的 表 现
力 足 以振 人
,
。
在 当 时 的鲁
,
立国 必 先立 人
1 9 6
年
,
当2 6 岁 的 鲁迅奋 然弃 医 从 文 时 凡尔纳 )
他 的所 有 的文 学 经 历
《 北 极 探 险记 》 (
还只是 翻 译 了
,
《 月 界旅 )
行
》
、
《 地 底旅 行 》 ( 法 国 儒 勒
、
译 稿佚
,
作 者不详
“
和
《造
人术 小说
》 (
美 国 路 易斯
, ,
托伦 ) 等 几 篇 科幻小 说 和 雨 果 的小说
《离 骚 》
”
,
希 腊 神话 罗 马 神 活 等 等 是 一 篇 自叙 和 托讽 的杰作
,
尤 其 珍 惜 的是 邓 本
线 装 的 日本 印行 的
④
认为 它
,
“
,
《
天 问 》 是 中 国 神 话 和 传说 的 渊 致
:
三
十 来年 以后
鲁 迅 依 然 清 晰地 记 得 自 己 当年 一 度 淘 醉 于 西 欧 浪 漫 主 义 作 品 的感 受
重个 人
、
叔 本
,
、
施 蒂纳等 人 的 主 观 唯 心 主 义 哲 学观 点 来 突 出 自 己 的 非物质 在这 里
”
,
、
尊 个性
、
张精 神 的
主张
鲁 迅 不 仅找 到 了敢 与 强 大 的封建 制度 和 传 统 实行彻底 决 裂 的精 神 力 量
,
而且
从 文
从 上 述 西欧 浪 漫 主 义 运 动 的 思 想家那 里 发 现 了浪 漫 主 义文 学 思 潮 与 自 己正 在 进 杆 的
,
也不 论从文 前 三 年
,
,
由 他 编译 改作 的历 史小 说 《 斯 巴 达 之
,
关 于 鲁迅 当 时对 浪 漫 主 义 作 家 作 品的偏 爱
,
。
还 可 举 出很 多事
还 特 意 函 托伍 习之
,
例 著
:
据周 作人 此种 兴趣
《哀 尘 》
,
、
许 寿 裳 回 忆 还在 留 学 日 本 之 前 鲁迅就 已 极 爱 读林 纤译 述 的西 方 浪漫 主 义 名 一 直到 留 日之 后 依 然 不 衰
“
《 哀尘 》
编译改 作过 外 国 历 史 觉 得 医学
,
《 斯 巴达 之 魂 》
从文
”
之 路 简直 须 得从 头走 起
,
。
这 位年轻 的爱 国者 虽然 如何 茁 壮
, ,
并 非 一 件紧要 事 众材料 和 看客 介
国
,
凡 是 愚 弱 的国 民
。 ,
即 使体 格 如何 健全
, ,
,
也 只 能 做毫无 意 义 的 示
,
,
,
立人 必 先
,
“
振
“
”
人
,
而
且 语 之 较有 深 趣 者
,
, ,
实 莫如
“
” 摩 罗 诗派
,
指
”
,
言 非 向西方 之 理 弗道
”
事 非 同西 芳之 术弗 行
。
’
的现 状
和
“
) 已甚
施之 抨 弹
、
” 首 立 在 人 … … 尊 个性而 张精神 的救 国 思 路
.
外 之 呀 不 后 于世 界 之 思
内 之 仍弗 失 固 有 之 血 脉
。
的强 国 方 针
唯因
“
疾 箕 已甚
”
,
鲁 迅还借 用了 尼 采
鲁 迅 的这种 最
早 的文 学 选择 在创 作方 法 上 呈 现 出 明 显 的浪 漫 主 义 倾 向
且 不 论早 在从文 之 前
,
抱 着 科 学 救国 志 向的 鲁 迅 已 对 既 能 普及 科学 知 识 又 极 富幻 想色 彩
,
的 科幻小 说 表 现 出 特殊 的兴 趣
魂 》 本身 即是 浪 漫 主 义 作 品
a
。
后 来 林琴 南
e r
g
g
a
r
d ) 的小说 了
。
我 们 又 看 见 了 伦敦小 姐 之 缠 绵 和 非 洲 野
蛮 之古怪
。
至 于 俄 国文学
,
却一点不 知 道
,
。
⑤
,
,
从 文后 的
《 新生 》 之 挫
。
并未 使鲁 迅 停步 自 1 9 0 7 年 夏起 便 有 在
,
《 河 南 》杂 志 上 发 表 的