第一编 先秦文学

按文学和历史的双重标准分期
• 1.上古到战国文学：这个时期文学基本处于 萌芽期，不成熟是其标志 • 2.秦汉：三国两晋文学：文学的大发展时期， 各种文体相继出现，诗歌、散文、辞赋、乐 府、民歌、文学批评，汉（唐）雄风，建安 风骨、（魏）晋遗韻 • 3.唐宋文学：文学的全面繁荣期，代表唐诗、 宋词，当然散文、小说、戏曲也有很多发展 • 4.元明清文学：是对以上几个朝代代表性文 学的总结
君子于役
《君子于役》诗中抒发了一位妻子对久 役不归的丈夫的思念之情；同时也反映 了当时人们对各种不适当的差役之不满。 这首诗就像一幅图画，“妻离夫散，天 各一方”的情景犹历历在目……
君子于役
本篇选自《诗经》“王风”，“王” 指东周王都，周平王迁都洛邑后，王室 衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的 诗歌便被称为“王风”。“王风”多乱 离之作。关于此诗题旨，朱熹有曰： “大夫久役于外，其室家思而赋之。” 即这是一首思妇盼归之作——在家的妻 子怀念在外久役的丈夫。

3.征役诗



颂记战功：《大雅》之《江汉》、《常武》， 《小雅· 六月》 叙写军威：《小雅· 采芑》 尚勇乐战：《秦风》之《小戎》、《无衣》 征夫厌战：《豳风· 东山》、《小雅· 采薇》、《唐 风· 鸨羽》 思妇闺怨：《王风· 君子于役》、《卫风· 伯兮》、 《卷耳》、《
4.婚恋诗

5.怨刺诗


刺贪刺虐 刺昏刺暴，怨苦怨劳，怨不 公不均。如：《大雅》之《民劳》、 《桑柔》、《瞻卬》，《小雅》之《节 南山》、《正月》、《十月之交》、 《北山》、《雨无正》等。 刺乱刺淫：《国风》中之《北风》、 《新台》、《墙有茨》、《相鼠》、 《伐檀》、《硕鼠》、《株林》等。
6.燕飨诗

多为君主宴会群臣或贵族统治者宴请同 僚所作的诗，也有少量兄弟宴乐的诗。 如《小雅》之《鹿鸣》、《常棣》、 《伐木》、《鱼丽》、《南有嘉鱼》、 《彤弓》、《宾之初筵》等；《大 雅·行苇》、《鲁颂·有駜》通常也被 认为是宴饮之诗。
《诗经》的编定


《诗经》是我国第一部诗歌总集。先秦时期一般称为 “诗”或“诗三百”。《墨子·公孟》有“诵《诗》 三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百” 的说法；《史记·孔子世家》云：“三百五篇，孔子 皆弦歌之。”说明《诗经》为配乐歌唱的乐歌总集。 《庄子·天运》记孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、 《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。” 《荀子·劝学》提及为学“始乎诵经”，《诗》亦列 入其中。这说明春秋末、战国时已用为教材。由于儒 家的推崇，到了汉代，诗被尊为“经”，于是，后世 便都称之为《诗经》。 《诗经》存目311篇，其中《南陔》、《白华》、 《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇有目 而无辞，乃所谓“笙诗”，故实有305篇。




相恋与欢会：《野有死麕》、《桑中》、《静 女》、《野有蔓草》、《溱洧》、《十亩之 间》、《木瓜》等。 追慕与苦思：《关雎》、《汉广》、《简兮》、 《子衿》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》、 《狡童》、《褰裳》等。 爱的受阻：《柏舟》、《将仲子》等。 婚嫁：《桃夭》、《摽有梅》、《鹊巢》、 《丰》、《伐柯》等。 弃妇：《邶风· 邶舟》、《谷风》、《氓》、 《中谷有嶊》等。
1.祭祖颂歌和周族史诗
古人重祭祀，认为“国之大事，在祀 与戎”（《左传·成公十三年》） 在《诗经》“三颂”和《大雅》中保 存了不少祭颂神灵、祖先，祈福禳灾 的祭歌；以及叙述部族发生、发展的 历史，赞颂先公先王德业的民族史诗。
2.农事诗
直接描写农业生产生活及相关的政治、宗 教活动的诗篇。 代表作品： 《周南· 芣苢》、《豳风· 七月》 《周颂》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰 年》、《载芟》、《良耜》
《诗经》的艺术成就
一、强烈的现实主义精神 二、赋比兴三种艺术表现手法 三、复沓的章法和以四言为主 的句式 四、丰富、生动、形象的语言
古人释赋、比、兴
朱熹：
（2）
“赋者，敷陈其事而直言之 也。” “比者，以彼物比此物也。” “兴者，先言他物以引起所咏 之词也。”
《诗经》的语言形式
朴素简洁，精炼生动。
第一编 先秦文学
• 第一章 上古神话歌谣 • 第二章 诗 经 • 第三章 先秦叙事散文 • 第四章 先秦历史散文 • 第五章 楚 辞
第一章神话歌谣
第二章《诗经》
本章重点
1.
2. 3.
《诗经》的定名、编集、分类、流传 等基本知识； 《诗经》的思想内容与现实精神； 《诗经》的艺术特点，尤其是赋、比、 兴三种艺术表现手法。对后世诗词影 响深远，要准确把握其含义及不同的 艺术效果。
鉴赏要点之二

对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆 中运用了对比写法。
婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。 女主人公 婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 氓 婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
鉴赏要点之三

比、兴艺术手法的运用 第三章“桑之未落，其叶沃若”，第四 章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想， 增强意蕴，引发下文，有以桑叶由鲜嫩而 枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。产 生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
朗读原文


诵读提示：四言诗的诵读，一般读 成“二、二”节拍，即读二字后稍 作延长或停顿。




氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
采诗 献诗 删诗
《诗经》的分类

风 雅 颂
15國風共160篇，「風土之音曰風」， 是帶有地方色彩的民歌。 大雅31篇，小雅74篇，「朝廷之音曰 雅」，是宮廷正樂，用於典禮。 周（31）、商（5）、魯頌（4）共40 篇，「宗廟之音曰頌」，是宗廟祭祀時唱 的讚歌。


《诗经》的思想内容
一、祭祖颂歌和周族史诗 二、农事诗 三、征役诗 四、婚恋诗 五、怨刺诗 六、燕飨诗
中国古代文学.绪论
• “中国文学”之美 • 1意美以感心（意境之美可使人在心灵上获得感悟 审美愉悦，物境、情境、理境、由景起情，由景生 情）； • 2音美以感耳:元音占优势→乐音→节奏美，外国人 听上去像唱歌，如李商隐《夜雨寄北》:君问归期 未有期，巴山夜雨涨秋时，何当……。贺敬之《回 延安》:几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山 • 3形美以感目（汉字是东方魔块，方块字，有中心 有外围）a.对称合谐美， b.肢体语言美，象形；c. 绘画语言美，诗中有画，画中有诗。
二、按文学标准，把中国古代文学发展分为四个阶段：
• 1.初创期：远古——武王灭商，原始歌谣、 神话、传说、宗教祭诗 • 特点：口头性、综合性、集体性、无阶级性 • 没有独立作家，作品也都和生存密切相关 （生存→安全→友爱、亲情→尊严、毁誉→ 个人价值的全面实现） ：周朝初年——汉末 功利化，文学成为 • 2.政治教化时期：周朝初年——汉末 • 功利化，文学成为政治的附庸，被历史刀笔 做了整容手术，文学创作和学术交混，有一 定审美，但不够强烈，《战国策》、屈原的 《离骚》已偏向文学色彩。
结构图：

情节
感情基调
热情





第一章：男子求婚，女子许婚 (赋) 第二章：男女恋人相思、结婚 (赋) 第三章：劝诫女子不要痴情 (比、兴) 第四章：控告男子移情别恋 (比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和处 境(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和痛 苦(赋、比、兴)
恋爱
幸福
婚变
沉痛 怨恨 清醒 刚强
决绝
鉴赏要点之一

融叙事、抒情、议论为一体 《卫风· 氓》融叙事、抒情、议论为一体的 诗体格局，是它的最大特色，对我国后世诗 歌创作，有至为重要的影响，是《诗经》中 最杰出的作品之一。 这首诗的主要思想意义就在于它生动具体 地写出了劳动妇女的实际处境和遭遇，使人 们对于社会制度所决定的男女不平等，以及 这种不平等给妇女造成的损害，有一个富于 感性的、形象的认识。
讲解课文
第二章 直接承上章，希望能够和丈夫相 见，表达了对于服役丈夫的惦念。分三 层： 第一层 再次重申役期漫长。 第二层侧面烘托，家畜尚且出入有时，而 人出却无归期。 。 第三层 细腻地传达了这位妇女的矛盾心 理，君子既然没有归期，只好退一步想， 希望他在外面不要受饥受渴。
作品主旨
对久役在外的丈夫的思念，
1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸 福的憧憬。 3章总说自己的生活教训。“桑之未落，其叶沃若”使 用了“兴”的手法。4章概说自己的不平遭遇。“桑之 落矣，其黄而陨”使用了“兴”的手法。5章细诉自己 的不幸遭遇和内心痛苦。 3---5章追叙婚后的不幸生活。其中的3、4两章采用了 “兴”的手法，与后文诗意相连，含有隐喻。 6章，写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。 “淇则有岸，隰则有泮”，反衬男子的反复无常。
按文学和历史的双重标准分期
• “古代”是一个悠久而漫长的历史阶段，从 中国文学发生至封建社会结束，庶几占去了 中国文学史十分之九的篇幅，故中国古代文 学史习惯上也称之为“中国文学史”，近代 文学是“古代“与”现代”之间过渡阶段的 文学与现代文学比仍属旧式文学，因而习惯 上将古代文学和近代文学合称“古典文学”。