翠林山庄社区朱宗棋文集：居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也
后汉书卷四十九·王充王符仲长统列传(6)原文
后汉书卷四十九·王充王符仲长统列传(6)原文后汉书卷四十九·王充王符仲长统列传(6) 向者，天下户过千万，除其老弱，但户一丁壮，则千万人也。
遗漏既多。
又蛮夷戎狄居汉地者尚不在焉。
丁壮十人之中，必有堪为其什五之长，推什长已上，则百万人也。
又十取之，则佐史之才已上十万人也。
又十取之，则可使在政理之位者万人也。
以筋力用者谓之人，人求丁壮，以才智用者谓之士，士贵耆老。
充此制以用天下之人，犹将有储，何嫌乎不足也？故物有不求，未有无物之岁也；士有不用，未有少士之世也。
夫如此，然后可以用天性，究人理，兴顿废，属断绝，网罗遗漏，拱柙天人矣。
或曰：善为政者，欲除烦去苛，并官省职，为之以无为，事之以无事，何子言之云云也？曰：若是，三代不足摹，圣人未可师也。
君子用法制而至于化，小人用法制而至于乱。
均是一法制也，或以之化，或以之乱，行之不同也。
苟使豺狼牧羊豚，盗跖主征税，国家昏乱，吏人放肆，则恶复论损益之间哉！夫人待君子然后化理，国待蓄积乃无忧患。
君子非自农桑以求衣食者也，蓄积非横赋敛以取优饶者也。
奉禄诚厚，则割剥贸易之罪乃可绝也；畜积诚多，则兵寇水旱之灾不足苦也。
故由其道而得之，民不以为奢；由其道而取之，民不以为劳。
天灾流行，开仓库以禀贷，不亦仁乎？衣食有余，损靡丽以散施，不亦义乎？彼君子居位为士民之长，固宜重肉累帛，朱轮四马。
今反谓薄屋者为高，藿食者为清，既失天地之性，又开虚伪之名，使小智居大位，庶绩不咸熙，未必不由此也。
得拘洁而失才能，非立功之实也。
以廉举而以贪去，非士君子之志也。
夫选用必取善士。
善士富者少而贫者多，禄不足以供养，安能不少营私门乎？从而罪之，是设机置阱以待天下之君子也。
盗贼凶荒，九州代作，饥馑暴至，军旅卒发，横税弱人，割夺吏禄，所恃者寡，所取者猥，万里悬乏，首尾不救，徭役并起，农桑失业，兆民呼嗟于昊天，贫穷转死于沟壑矣。
今通肥饶之率，计稼穑之入，令亩收三斛，斛取一斗，未为甚多。
《朱柏庐治家格言》原文及翻译
《朱柏庐治家格言》原文及翻译原文及翻译对照原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
原文：三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
翻译：社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
原文：与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
翻译：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
翠林山庄社区朱宗棋文集 这里是新疆
这里是新疆！我都开汽车了，你的眼睛还骑在马儿上；我都坐飞机了，你的眼睛还坐在毛驴车上；我都住电梯小高层了，你的眼睛还蒙在毡房里；我都在清华园读书了，你的眼睛还在我电脑包里搜弓箭呢；我都当工程师了，你的眼睛还跟着羊群转呢；我都坐在你面前了，你的眼睛还在沙漠里找人呢。
嗨，兄弟，别再穿越了，换个眼光看新疆吧！这里是新疆，这里有险峻的高山、辽阔的草原、神秘的戈壁大漠、丰富的自然资源、淳朴的风土人情；这里是一个诗意栖居之所、文明融合汇聚的圣土；这里，风云际会、遍地英雄….这里是新疆，我们的家乡，我们深爱的地方！如果，你想要了解她，那么，两千余万新疆人民会热情的对你说上一声：“阿大西，新疆欢迎您！”你不住在乌鲁木齐，你就不会知道乌鲁木齐市也是不差，五层立交桥是多么的霸气…你没去过伊宁，你就不会知道伊宁是一座多么纯粹的城市，纯粹的人、醉人的景色在我们这里到处都是…你不了解喀什，你就不会知道新疆美，俗话说的好“不到新疆，不知中国之大；不到喀什，只走了一半新疆”…你没来看过薰衣草田，你就不会知道我们新疆伊犁的薰衣草不会比普罗旺斯的差到哪里去…因为它们是在一个纬度上你没来看过大草原，你就不会知道新疆巴里坤大草原的苍鹰有多么桀骜，伊犁那拉提的草原有多美！中国最大的草原在新疆！你没到过哈密，你就不会知道一个叫三道岭的小镇里，有着西北最大的露天煤矿，以及中国最后使用中的蒸汽火车…煤炭储量全国第一你没来过新疆，你就不会知道新疆的拉条子，，馕饼子，烤包子，手抓饭…有多少我们根本无法割舍的美食只能用“爽”字形容…你没来过新疆，你就不会知道新疆的水果甘甜到跌渣，价格也可以这么便宜…论毛卖你没来过新疆，你就不会知道新疆的干果顶呱呱，阿图什无花果名声大，和田薄皮核桃不用敲，连民丰的大枣个头都能有鸡蛋大…你没自驾到新疆，你就不会知道新疆的交通建设也很牛，我们果子沟的大桥有多么的震撼…全国的高速新疆收费最便宜，基本算是不收费你没来过新疆，你就不会知道新疆的丫头子有多美、小伙子有多帅，随便一拍，就是时尚秀…你没来过新疆，你就不会知道我们新疆人的豪爽与善良，我们的阿里木大叔不仅烧烤攒劲，我们阿里木大叔的慈善精神更可嘉…这里是新疆！站在这片166万多平方公里的土地上，我们用任何词语都无法贴切地形容她——我们的家乡。
【全国通用】2020版高考语文一轮复习：专项限时练4_文言文翻译_含解析
专题专项限时练(四) 文言文翻译(建议用时：30分钟)一、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(7分) 【导学号：26612131】居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。
中既不给，其势必当取于人。
或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。
己虽日昌，民则日瘁；己虽日欢，民则日怨。
由是而坐败辱者，盖骈首骊踵也。
呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。
妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉！(1)居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。
译文：(2)使为子孙而为之，则子孙不能我救也。
译文：【解析】第(1)句：关键实词有“居”“清白”“喜奢好侈”；关键虚词有“所以”“率”“由”“然”；文言句式有“……者，……也”(判断句)。
第(2)句：关键实词有“为”(第2个)“救”；关键虚词有“为”(第1个)“而”“之”“则”，文言句式有“不能我救”(宾语前置句)。
【答案】(1)(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。
(2)如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。
【参考译文】(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。
朝廷(的俸禄)既然不能满足家人的欲望，(他们)必然要向他人索取。
有的谋取利益侵扰百姓，有的趁着打官司收受贿赂，有的名义上借贷，有的请托亲戚，宴请、馈赠、索取、竞争，整个家族没人禁止，以至于在做事时动辄互相从旁牵制，威严没法施行。
自己虽然一天比一天过得好，百姓却一天比一天劳苦；自己虽然一天比一天快乐，百姓却一天比一天抱怨。
因为这而犯罪进监狱子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友来做这些事，那么朋友是救不了我的。
妻妾、子孙、朋友都不能救我，哪比得上在自己的本职岗位上廉洁勤政，并自己做自己喜欢的更好呢！二、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
《宋书·江智渊传》原文及翻译译文
《宋书·江智渊传》原文及翻译译文1、《宋书·江智渊传》原文及翻译译文《宋书·江智渊传》原文及翻译宋书原文：江智渊，济阳考城人，湘州刺史夷弟子。
父僧安，太子中庶子。
智渊初为著作郎，江夏王义恭太尉行参军，太子太傅主簿，随王诞后军参军。
世父夷有盛名夷子湛又有清誉父子并贵达智渊父少无名问湛礼敬甚简智渊常以为恨自非节岁不入湛门。
及为随王诞佐，在襄阳，诞待之甚厚。
时谘议参军谢庄、府主簿沈怀文并与智渊友善。
怀文每称之日：“人所应有尽有，人所应无尽无者，其江智渊乎!”元嘉末，除尚书库部郎。
时高流官序，不为台郎，智渊门孤援寡，独有此选，意甚不说，固辞不肯拜。
竞陵王诞复征为骠骑参军，转主簿，随府转司空主簿、记室参军，领南濮阳太守，迁从事中郎。
诞将为逆，智渊悟其机，请假先反。
诞事发，即除中书侍郎。
智渊爱好文雅，词采清赡，世祖深相知待，恩礼冠朝。
上燕私甚数，多命群臣五三人游集，智渊常为其首。
同侣未及前，辄独蒙引进，智渊每以越众为惭，未尝有喜色。
每从游幸，与群僚相随，见传诏驰来，知当呼己，耸动愧恧，形于容貌，论者以此多之。
迁骁骑将军，尚书吏部郎。
上每酣宴，辄诟辱群臣，并使自相嘲讦，以为欢笑。
智渊素方退，渐不会旨。
尝使以王僧朗嘲戏其子景文，智渊正色曰：“恐不宜有此戏。
”上怒日：“江僧安痴人，痴人自相惜。
”智渊伏席流涕，由此恩宠大衰。
出为新安王子鸾北中郎长史、南东海太守，加拜宁朔将军，行南徐州事。
初，上宠姬宣贵妃殷氏卒，使群臣议谥，智渊上议日“怀”。
上以不尽嘉号，甚衔之。
后车驾幸南山，乘马至殷氏墓，群臣皆骑从，上以马鞭指墓石柱谓智渊日：“此上不容有怀字!”智渊益惶惧。
大明七年，以忧卒，时年四十六。
(选自《宋书·江智渊传》)译文：江智渊，济阳考城人，湘州刺史江夷的侄子。
父亲僧安任太子中庶予。
江智渊始任著作郎、江夏王刘义恭的太尉行参军、太子太傅主簿、随王刘诞的后军参军。
伯父江夷有非常好的名声，江夷的儿子江湛又有美好的名声，父子都显贵发达。
专题11文言文比较阅读(二)(原卷版)-2024年中考语文精选题集
备战2024年中考语文精选题集（）专题10 文言文比较阅读（二）1．（2023·浙江温州·统考中考真题）同学们发现高明亭对《琵琶记》作者高明的介绍过于简略，准备向主办方提建议。
◎搜集材料【材料一】永嘉高经历明①，避乱四明之栎社，惜伯喈②之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小伎③，进与古法部④相参，卓乎不可及已。
相传：则诚坐卧一小楼，三年而后成。
其足按拍处，板皆为穿。
尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。
好事者以其妙感鬼神，为剙⑤瑞光楼旌⑥之。
（选自《南词叙录注释》）【材料二】有王四者，以学闻。
则诚与之友善，劝之仕。
登第后，即弃其妻而赞于太师不花家。
则诚悔之，因作此记以讽谏。
……高皇帝微时，尝奇此戏，及登极，召则诚，以疾辞。
使者以记上进。
上览之曰：“五经四书在民间，譬诸五谷，不可无；此记乃珍羞之属俎豆⑦之间亦不可少也。
”（选自田艺蘅《留青日札》）注释：①高经历明：指高明，字则诚，瑞安人。
经历，官名。
②伯喈：这里指东汉文学家蔡邕，字伯喈。
③伎：泛指歌舞表演。
④法部：指正宗的皇家乐曲。
⑤剙：同“创”。
⑥旌：表彰，显扬。
⑦俎豆：祭祀宴饮用的礼器。
◎读懂文意(1)解释加点词。
①卓乎不可及．已____________②尝奇．此戏____________(2)用“／”给材料二中画波浪线处断句。
（限断2处）此记乃珍羞之属俎豆之间亦不可少也◎围绕提纲，展开讨论(3)同学质疑：材料一中画横线处作为“高明的故事”素材是否合适？发表你的看法并阐述理由。
(4)同学提议：增加《琵琶记》创作缘由。
根据两则材料，概括《琵琶记》创作缘由的两种说法。
(5)同学讨论：还可以增加《琵琶记》的哪些信息？结合两则材料，提一条建议并阐述理由。
撰写建议（略）（2023·浙江嘉兴·统考中考真题）程本立，字原道，嘉兴崇德人。
少读书，不务章句。
闻金华朱彦修兄弟得考亭之学①于白云许谦，乃往就学焉。
翠林山庄社区朱宗棋文集：德不胜其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大
德不胜其任，其祸必酷;能不称其位，其殃必大
【原典】德不胜其任，其祸必酷;能不称其位，其殃必大。
——东汉·王符《潜夫论·忠贵》
【注译】德行和他所任的职位不相称，给他带来的祸害一定很残酷;才能和他所在的职位不相称，给他带来的灾祸一定很大。
【解读】王符这几句话颇具警示教育意义。
无数的历史事实证明，在其位、谋其政，必须修其德、养其才。
无德无才而居其位，只能殃其自身，甚至祸国殃民。
一个人如果对自己负责，对国家和人民负责，就要注意立身修德，不要投机钻营谋官位，不要阿谀奉承骗官位，不要重金贿赂买官位。
翠林山庄社区朱宗棋文集：仆
仆
德惟善政，政在养民。
斯是公仆，唯吾德馨。
以和为贵，以人为本；以民为重, 以公为先。
伸张正义顺民意，
维护公平得人心。
秉公执法威自显，
善听民言政更廉。
身直影正孚高望，
志远心清载厚情。
创业自需克勤克俭，为官理应为党为民。
当官有私不公道，
从政无为不服人。
无畏无私存正道，有谋有略解民悬。
权大不忘责任重，位尊不移公仆心。
为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
位高不泯济时志，权重不移公仆情。
以责任用好手中权，靠品行带好身边人。
秉公执法不徇私情，为民办事不求虚名。
为官廉政功昭日月，
和谐伟业名载秋千。
历年高三毕业考试真题高考冲刺模拟检测试卷复习题下载高考语文湖南卷
语文试卷 第1页（共10页）语文试卷 第2页（共10页）绝密★启用前2015年普通高等学校招生全国统一考试（湖南卷）语文本试卷满分150分,考试时间150分钟。
考生注意：1. 答卷前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。
2. 请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符。
一、语言文字运用（12分。
每小题3分）梦想是一个民族保持生机、激发活力的源泉。
没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有_________和矢志不渝精神的民族同样没有前途。
_________、坚韧不拔是中华民族固有的精神基因。
回望历史，面对列强的坚船利炮，中华民族奋起抗争；面对新中国成立之初的_________，中国人民_________；面对现代化征程中的困难与挑战，中华儿女怀揣中国梦，一路高歌前行。
梦想的太阳，已经在东方地平线上喷薄而出，灿烂的朝霞正光耀在我们的眼前……1. 下列成语依次填入语段中画横线处，最恰当的一组是（ ）A. 坚贞不屈 自强不息 百废俱兴 奋起直追B. 坚定不移 自强不息 百废待兴 奋发图强C. 坚贞不屈 生生不息 百废待兴 奋发图强D. 坚定不移 生生不息 百废俱兴 奋起直追 2. 下列选项对语段主要运用的修辞手法的判断，正确的一组是（ ）A. 比喻 排比B. 对偶 比喻C. 排比 夸张D. 夸张 对偶说着，进入石洞来。
只见佳木茏葱，奇花 灼．，一带清流，从花木深处曲．折泻于石隙之下。
__________________，皆隐于山坳．树杪之间。
俯而视之，则清溪泻雪，石磴．穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。
桥上有亭。
3. 语段中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）A. 灼．（shuò） 曲．（q ŭ）折 山坳．（ào ） 石磴．（chén g ） B. 灼．（shu ò） 曲．（q ū）折 山坳．（y òu ） 石磴．（d èn g ） C. 灼．（zhuó） 曲．（q ŭ）折 山坳．（yòu） 石磴．（chén g ） D. 灼．（zhu ó） 曲．（q ū）折 山坳．（ào ） 石磴．（d èn g ） 4. 下列语句填入语段中画横线处，衔接最恰当的一项是（ ）A. 再进数步，渐向北边，两边飞楼插空，平坦宽豁，雕甍绣槛B. 渐向北边，再进数步，雕甍绣槛，两边飞楼插空，平坦宽豁C. 再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛D. 渐向北边，雕甍绣槛，再进数步，平坦宽豁，两边飞楼插空二、文言文阅读（22分。
阅读下面的文言文 答案详细解析
阅读下面的文言文《三事忠告》二则张养浩治官如治家治官如治家,古人常有是训．矣。
盖一家之事,无缓急巨细,皆所当知。
有所不知,则有所不治也。
况牧．民之长,百责所丛,若庠序,若传置,若仓廥,若囹圄,若沟洫,若桥障,凡所司者甚众也。
相．时度力,敝者葺之,污者洁之,堙者疏之,缺者补之,旧所无有者经营之。
若曰彼之不修何预我事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆隳矣。
前辈谓公家之务,一毫不尽其心,即为苟禄,获罪于天。
禁家人侵渔居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。
中既不给,其势必当取于人,或营利以侵民,或因讼而纳贿,或名假贷,或托姻属,宴馈征逐,通室无禁,以致动相掣肘,威无所施。
己虽日昌,民则日瘁;己虽日欢,民则日怨。
由是而坐败辱者,盖骈首骊踵也。
呜呼!使为妻妾而为之,则妻妾不能我救也;使为子孙而为之,则子孙不能我救也;使为朋友而为之,则朋友不能我救也。
妻妾、子孙、朋友皆不能我救也,曷若廉勤乃职,而自为之为愈．也哉!盖自为虽阖门恒淡泊,而安荣及子孙;为人虽欢然如可乐,而祸患生几席也。
二者之间,非真知深悟( ),未易( )言。
有官君子,( )审择焉。
(选自《三事忠告》,文渊阁《四库全书》本) 1。
对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A。
古人常有是训．矣训:斥责B。
况牧．民之长,百责所丛牧:治理C。
相．时度力,敝者葺之相:观察D。
曷若廉勤乃职,而自为之为愈．也哉! 愈:更好【答案】选A。
【解析】本题考查对常见文言实词的识记理解能力。
结合语境“古人常有是训矣”,可知“训”是名词,应理解为“明训,教导,教训”之意。
2。
将文言虚词依次填入文中括号内,最恰当的一项是( )二者之间,非真知深悟( ),未易( )言。
有官君子,( )审择焉。
A。
之与而B。
者与其C。
之所其D。
者所而【答案】选B。
【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
这一小题共考了6个文言虚词“之、与、而、所、其、者”。
“者”与前面的“非”一起组成固定用法“非……者”。
广东高考语文文言文翻译
广东高考语文文言文翻译篇一：高考文言文翻译句子真题精练142015年高考语文试卷翻译句子真题练习1.(安徽)《梁熙传》把原文划线的句子翻译成现代汉语。
(10分)①出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。
译文：②诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。
译文：2.(福建) 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)与王昆绳书①因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。
苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。
虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。
日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。
苞顿首。
(选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》)①岩居而川观，无一事系其心。
(3分)______________ ②虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。
(3分)3.(广东)《卢象昇传》将下列句子翻译成现代汉语。
(7分)①象昇麾兵作战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。
(4分)②天下由是惜弘文而多象昇。
(3分)4.(湖北) 请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(9分)苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割；苟捐之不足以为名，而得之．不足以为罪，则锥刀有所必算。
人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。
嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。
不见可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其资于物者轻。
虽其一无所慕与无所惧，而未①苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。
(3分)________ ②奉于身者薄，故其资于物者轻。
(3分)笫1页③然则知郭侯者莫如余先也，而乌得无言乎？(3分)5.(湖南)把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)治官如治家治官如治家，古人尝有是训矣。
盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知。
相时度力，．．弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。
禁家人侵渔居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。
中既不给，其势必当取于人，或营利以侵民，或因讼而纳贿，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。
翠林山庄社区朱宗棋文集：官得其人,则政平讼理;政平故民富实,讼理则囹圄空虚
官得其人则政平讼理；政平故民富实讼理则囹圄空虚【原典】官得其人，则政平讼理；政平故民富实，讼理则囹圄空虚。
——西晋·陈寿《三国志·任苏杜郑仓传》
【注译】如果官职由称职的人担任，那么政治就会清明，案件就会得到公正的判决。
政治清明则人民生活富裕，案件得到公正的判决则罪犯减少，监狱空虚。
【解读】这句话强调选拔、任用官吏要德才兼备。
如果选拔任用的人无德无才，就会政不平、讼不理，导致国家政治黑暗，腐败成风，政权岌岌可危。
这种用人之策，到今天仍有它的现实意义。
《纯正蒙求》卷下-元胡炳文撰
《纯正蒙求》卷下-元胡炳文撰●纯正蒙求卷下厚德之施，当自宗族、亲戚始，乡邻、宾客次之，童仆、婢妾又次之。
至若不夺人之财、不掩人之善、不忘人之德、不扬人之过，皆厚德也。
极而济人爱物，使动、植各得所养，厚之至矣。
子平会宗，希文义田。
宋刘宰，字子平，号漫堂先生。
每月旦必治汤饼会族曰：“今日之集，非以酒食为礼也。
寻常宗族不睦，多起于情意不相通，间言入焉。
今月必会饮，有善相告，有过相规，有故牴牾者，彼此一见，亦相忘于杯酒从容间，岂小补哉？有不至者，必再三招之，曰：‘宁适不来，微我弗顾。
’”宋范文正公尝曰：“宗族于吾，固有亲疏，祖宗视之，即皆其子孙也。
且吾祖宗，积德百年，而后发于吾，得至大官。
若独享富贵，而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今亦何颜入家庙乎？”遂买良田数百亩，号“义田”，以养济群族，日有食，岁有衣，嫁娶、丧葬者皆有赡。
仕而家居，俟代者与焉，仕而官居者罢其给。
晏先父族，陈让兄贤。
齐晏婴，宇平仲，为齐相，敝车羸马。
齐大夫桓子曰：“是隐君之赐也。
”晏子曰：“自臣之贵。
父之族无不乘车者，母之族无不足于衣食者，妻之族无冻馁者。
齐国之士，待臣而举火者三百余人，如此而为隐君之赐乎，彰君之赐乎！”宋陈子高有腴田五千，其兄田止一千，贤而贫，子高愿合户共之，人曰：“以五千膏腴就贫兄，不亦卑乎？”子高曰：“我一房尔，何用五千，人生饱暖之外，骨肉交欢而已。
”公艺九世，象山百年。
唐张公艺九世同居，北齐、隋、唐皆旌表其门闾。
唐高宗尝幸其宅，问所以能共居之故；公艺书“忍”字百余，以进其意。
以为宗族所以不协，由尊长衣、食或有不均，卑、幼礼节或有不备，更相责望，遂为乖争，苟忍，则睦矣。
宋陆九渊，字子静，号象山先生，累世义居，家事悉听命于长。
卒年选择子弟分任田畴、租税、出纳、厨爨、宾客之事。
公堂之田，仅了一岁食，家人计口打食，自办蔬、肉，私房婢仆各自供给以米附饮。
掌爨者，置历交收，按历给散。
宾至，掌宾者先见，然后白家长，出见，款以五酌，但随堂饭食。
《治安疏》全诗原文、注释、翻译和赏析
《治安疏》全诗原文、注释、翻译和赏析治安疏朝代：明代|作者：海瑞|户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。
臣工尽言，而君道斯称矣。
昔之务为容悦，阿谀曲从，致使灾祸隔绝、主上不闻者，无足言矣。
过为计者则又曰：“君子危明主，忧治世。
”夫世则治矣，以不治忧之；主则明矣，以不明危之：无乃使之反求眩瞀，莫知趋舍矣乎！非通论也。
臣受国厚恩矣，请执有犯无隐之义，美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
不为悦谀，不暇过计，谨披沥肝胆为陛下言之。
汉贾谊陈政事于文帝曰：“进言者皆曰：天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀。
”夫文帝，汉贤君也，贾谊非苛责备也。
文帝性颇仁柔，慈恕恭俭，虽有爱民之美，优游退逊、尚多怠废之政。
不究其弊所不免，概以安且治当之，愚也。
不究其才所不能，概以政之安且治颂之，谀也。
陛下自视，于汉文帝何如？陛下天资英断，睿识绝人，可为尧、舜，可为禹、汤、文、武，下之如汉宣之厉精，光武之大度，唐太宗之英武无敌，宪宗之志平僭乱，宋仁宗之仁恕，举一节可取者，陛下优为之。
即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。
举其大概：箴敬一以养心，定冠履以定分，除圣贤土木之象，夺宦官内外之权，元世祖毁不与祀，祀孔子推及所生。
天下忻忻，以大有作为仰之。
识者谓辅相得人，太平指日可期，非虚语也，高汉文帝远甚。
然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，吕祖谦称其能尽人之才力，诚是也。
一时天下虽未可尽以治安予之，然贯朽粟陈，民物康阜，三代后称贤君焉。
陛下则锐精未久，妄念牵之而去矣。
反刚明而错用之，谓长生可得，而一意玄修。
富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。
二十余年不视朝，纲纪驰矣。
数行推广事例，名爵滥矣。
二王不相见，人以为薄于父子。
以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。
明代-归有光《栎全轩记》原文、译文及注释
明代-归有光《栎全轩记》原文、译文及注释原文：栎全轩记明代-归有光馀峰先生隐居安亭江上，于其居之北，构屋三楹，扁之曰“栎全轩”。
君为人坦夷，任性自适，不为周防于人。
意之所至，人或不谓为然，君亦不以屑意。
以故人无贵贱，皆乐与之处，然亦用是不谐于世。
君年二十馀，举进士，居郎署，不十年，为两司。
是时，两司官惟君最少。
君又施施然不肯承迎人，人有倾之者，竟以是罢去。
会予亦来安亭江上，所居隔一水，时与君会。
君不喜饮酒，然会即谈论竟日，或至夜分不去。
即至他所，亦然。
其与人无畛域，欢然而情意常有馀如此也。
君好山水，为郎时，奉使荆湖，日登黄鹤楼，赋诗饮酒。
其在东藩，谒孔林，登岱宗，观沧海日出之处。
及归，则慕陶岘之为人，扁舟五湖间。
人或访君，君常不在家。
去岁如越，泛西湖，过钱塘江，登子陵钓台，游齐云、岩将，陟黄山，历九华，兴尽而返。
一日，邀予坐轩中，剧论世事，自言：“少登朝著，官资视同时诸人，颇为凌躐。
一旦见绌，意亦不自释。
回首当时事，今十馀年矣，处静以观动，居逸以窥劳，而后知今之为得也。
天下之人，孰不自谓为才，故用之而不知止。
夫惟不知其止，是以至于穷。
汉党锢、唐白马之祸，骈首就戮者，何可胜数也。
二十四友、八司马、十六子之徒，夫孰非一世之才也？李斯用秦，机、云入洛，一时呼吸风雷，华曜日月，天下奔走而慕艳之，事移时易，求牵黄犬出上蔡东门，听华亭之鹤唳，岂可得哉？则庄生所谓不才终其天年，信达生之至论，而吾之所托焉者也。
”予闻而叹息，以为知道之言。
虽然，才与不才，岂有常也。
世所用楩梓豫章也，则楩梓豫章才，而栎不才矣。
世所用栎也，则栎才，而楩梓豫章不才矣。
君固清庙明堂之所取，而匠石之所睥睨也，而为栎社，君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫！翻译：馀峰先生隐居安亭江上，于其居之北，构屋三楹，扁之曰“栎全轩”。
余峰先生隐居在安亭江畔，他在住所北面建了三间屋子，题名为“栎全轩”。
君为人坦夷，任性自适，不为周防于人。
先生性情坦荡，随性自适，不拘小节。
高考文言文翻译汇编
新课标1译文：①吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者答案：我只知道我们的君主可以称帝统治中原这片土地，如果立异姓人做皇帝，我就为此立即死去。
关键点：“唯”，只；“帝”，名词做动词，统治、称帝；“苟”，如果；“当”，判罪，这里是判自己去死的意思；“之”代指前面的事情。
②金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济答案：金人即使不索求我(这个人)，我也应当与太子一起前往(同行)，请求拜见两位敌军将领酋长并当面斥责，也许万一可以实现成功呢。
关键点：这个句子中有一个宾语前置句“不吾索”，要翻译成“不索吾”；“虽”，即使；“俱”，一起；“面”，名词做状语，当面；“庶或”，或者；“济”，实现、成功。
新课标11①陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜。
答案：皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐怕很不合适。
(关键词：兴、咨怨、游幸、非宜，全句大意)②不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！答案：我不能够肃清凶恶的叛逆，以至于让王室到了这种地步，只能抱恨于黄泉，还能再说什么呢！(关键词：凶逆、令、抱恨泉壤、何言，全句大意)分析：题中，第⑴句中的“兴”是发动之意；“咨怨”是怨恨、叹气之意；“游幸”即游赏；“非宜”就是不恰当，不适宜。
第⑵句中的“凶逆”指凶恶的叛逆；“令”是“让”的意思；“抱恨泉壤”即抱恨九泉；“何言”即(能再)说什么呢。
安徽①出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。
译文：答案：(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。
(关键词：“誓”发誓，“以”，因为)②诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。
译文：答案：众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。
(关键词是：“诸子”，各位先生。
“蜂”，象蜜蜂一样。
“负气”，凭恃义气)③吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。
译文：答案：我担心这三蠢问题会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。
(关键词是：“忧”，忧患)北京天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。
《宋书·檀道济传》原文及翻译译文
《宋书·檀道济传》原文及翻译译文《《宋书·檀道济传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《宋书·檀道济传》原文及翻译译文《宋书·檀道济传》原文及翻译宋书原文：檀道济，少孤，居丧备礼。
奉姊事兄，以和谨致称。
高祖创义，道济从入京城，参高祖建武军事，讨平鲁山，禽桓振以建义勋，封吴兴县五等侯。
卢循寇逆，群盗互起，郭寄生等聚作唐，又从刘道规讨柏谦、荀林等，率厉文武，身先士卒，所向摧破。
及徐道覆来逼，道规亲出拒战，道济战功居多。
义熙十二年，高祖北伐，以道济为前锋出淮、淝，所至诸城戍望风降服。
至成皋，伪兖州刺史韦华降。
径进洛阳，伪平南将军陈留公姚沈归顺。
凡拔城破垒，俘四千余人。
议者谓应悉戮以为京观。
道济曰：“伐罪吊民，正在今日。
”皆释而遣之。
于是戎夷感悦，相率归之者甚众。
景平元年，虏围青州刺史竺夔于东阳城，夔告急。
加道济使持节、监征讨诸军事，与王仲德救东阳。
未及至，虏烧营，焚攻具遁走。
将追之城内无食乃开窖取久谷窖深数丈出谷作米已经再宿虏去已远不复可追乃止。
徐羡之将废庐陵王义真，以告道济，道济意不同，屡陈不可，不见纳。
羡之等谋欲废少帝，讽道济入朝。
既至，以谋告之。
将废之夜，道济入领军府就谢晦宿。
晦其夕竦动不得眠，道济就寝便熟，晦以此服之。
太祖未至，道济入守朝堂。
上即位，进号征北将军。
道济立功前朝，威名甚重;左右腹心，并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。
太祖寝疾累年，彭城王义康虑宫车晏驾，道济不可复制。
十二年，上疾笃，会北魏为边寇，召道济入朝。
十三年春，将遣道济还镇，已下船矣，会上疾动，召入祖道，收付廷尉。
薛彤、进之并道济腹心，有勇力，时以比张飞、关羽。
初，道济见收，脱帻投地曰：“乃复坏汝万里之长城!”(选自《宋书·檀道济列传》)译文：檀道济，年幼时失去了父亲，处在丧事期间能守孝尽礼。
奉养姐姐，服侍兄长，由于他和睦恭敬而获得好的称誉。
清白遗产文言文
文言文《清白遗产》
勉虽居显位，不管产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。
门人故旧从容致言，勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗之以清白。
子孙才也，则自致辎；如其不才，终为他有。
”尝为书诫其子崧曰：“吾家世代清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直⑥不经营而已。
薄躬⑦遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之……古人所谓‘以清白遗子孙，不亦厚乎？’又云‘遗子黄金满籯⑧，不如一经。
’评求此言，信非徒语⑨。
吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失……”
译文：徐勉虽然官位显要，无心经管产业，家中没有什么积蓄。
所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏的人家。
他的弟子和老友们曾善意地劝导他（要为家人考虑）。
徐勉回答说：“别人给子孙留下的是财物；我给子孙留下的是清白。
子孙们有才干，那么他自己会创造出财富。
如果他们没有一点本领，（即使留给他们一大笔财产）最后还是归于别人。
”徐勉为了告诫他儿子徐崧，曾经写道：“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒。
至于家产这类的事情，从来都不曾提起过，并不在乎要去经营什么（委实没有什么可以经营的）。
我的底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可说是什么都有了……古人所说的‘以清白留给子孙，不也是很丰厚吗？’又说：‘给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术（不如一经，经，五经，泛指一门专业。
此句中比拟不如有一门学问）。
’细细地琢磨古人说的这些话，确实‘都不是空话。
我虽然没有多大才能，实有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的。
”。
家训宝典之二百十四：张英家训《恒产琐言》之四
家训宝典之二百十四：张英家训《恒产琐言》之四张英家训《恒产琐言》之四：人家僮仆管庄务，每喜劣佃，而不喜良佃，良佃则家必殷实，有体面，不肯谄媚人，且性必耿直朴野，饮食必节俭，又不听僮仆之指使；劣佃则必惰而且穷，谄媚僮仆，听其指使，以任其饕餮。
种种情状不同，此所以性喜劣佃而不喜良佃。
至主人之田畴美恶，彼皆不顾，且又甚乐于水旱，则租不能足额，而可以任其高下，此积弊陋习，安可不知？且良佃所居，则屋宇整齐，场圃茂盛，树木葱郁，此皆主人僮仆力之所不能及，而良佃自为之，劣佃则件件反是，此择庄佃为第一要务也。
禾在田中，以水为命。
谚云“肥田不敌瘦水”，虽有膏腴，若水泽不足，则亦等石田矣。
江南有塘有堰，古人开一亩之田，则必有一亩之水以济之，后人狃于多雨之年，塘堰都不修治，堰则破坏不畜水，塘则浅且漏不容水。
每岁方春时，必有洪雨数次，任其横流而不收，入夏亢旱束手无策，仰天长叹而已。
人家僮仆管理庄事，以兴塘几石，修屋几石，为开帐时浮图合尖之具而已，何尝有寸土一锸及于塘堰乎？夫塘宜深且坚固，余曾过江宁南乡，其田最号沃壤，其塘甚小，不及半亩，询之土人，知其深且陡，有及二丈者，故可以溉十数亩之田而不匮。
吾乡塘最多，且大有数亩者，有十数亩者，然浅且漏，大雨后亦不满，稍旱则露底，田待此为命，其何益之有哉！向后修塘筑堰，必躬自阅视，若有雨之年，塘犹不满，其为渗漏可知，急加培筑。
大抵劣农之性惰，而见识浅陋，每徼倖于岁之多雨，而不为预备，僮仆既以此开入花帐，又不便向主人再说，一遇亢旱，田禾立槁，日积月累，田瘠庄敝，租入日少，势必鬻变，此兴水利为第一要务也。
若不知务此，而止云保守前业，势岂能由己哉！予置田千余亩，皆苦瘠。
非予好瘠田也，不能多办价值，故宁就瘠田。
其膏腴沃壤，则大有力者为之，余不能也。
然细思膏腴之价，数倍于瘠田，遇水旱之时，膏腴亦未尝不减；若丰稔之年，瘠土亦收，而租倍于膏腴矣。
膏腴之所以胜者，鬻时可以得善价，平时度日，同此稻谷一石耳，无大差别。
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居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也
【原典】居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。
——元·张养浩《权力忠告》
【注译】全句译意为：做官的人之所以不能守住清廉的节操，大多数是由于家人喜好奢华的生活迫使他这样做的。
【解读】元朝宰相张养浩揭示了官员腐败的一个重要原因，就是居官不廉与家人喜奢好侈有直接关系。
由于家庭生活奢侈，光靠官员的俸禄难以满足家里人的挥霍，势必以不正当的手段贪污受贿或者假借名目巧取豪夺。
而贪污受贿或巧取豪夺的结果，必然导致官员身败名裂，进而家破人亡。
到这时，家里人谁又帮得了忙？因此，张养浩奉劝居官者，在任职的时候廉洁奉公，好自为之。