3左传选读-不以所恶废乡国
左传选读17--子产治政
17 子产治政（襄三一·十一）郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。
然明⑶谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人⑷朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之。
其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑸，不闻作威以防怨。
岂不遽止⑹，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。
不如小决使道。
不如吾闻而药之⑺也。
”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事⑻也。
小人⑼实不才，若果行此，其郑国实赖⑽之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。
”⑴乡校，乡间的公共场所。
校是古代进行各项学习的处所，也可以聚会议事。
⑵执政，主持政治的人。
⑶然明，即宗蔑，郑大夫。
⑷夫人，那些人。
⑸忠善以损怨，忠诚为善以减少怨恨。
⑹岂不遽止，（如果能作威防怨），难道不能立刻制止。
⑺吾闻而药之，我听了舆论，把它作为药石。
⑻信可事，实在可以担当国家大事。
⑼小人，然明谦称之词。
⑽赖，倚靠。
郑国人在乡校里游玩聚会，议论国家政事。
然明对子产说：“毁了乡校怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚事情完了到那里游玩，来议论政事的好坏。
他们认为好的，我就推行它；他们所讨厌的，我就改掉它。
这是我的老师。
为什么要毁掉它？我听说用忠于为善，能减少怨恨，没有听说用摆出权威能防止怨恨。
靠权威难道不能很快制止议论？但是就像防止河水一样：大水来了，伤人必然很多，我不能挽救。
不如把水稍稍放掉一点加以疏通，不如让我听到这些话而作为药石。
”然明说：“蔑从今以后知道您确实是可以成就大事的。
小人实在没有才能。
如果终于这样做下去，这确实有利于郑国，岂独有利于二三位大臣？”孔子听到这些话，说：“从这里来看，别人说子产不仁，我不相信。
”（昭二十·九）郑子产有疾，谓子大叔⑴曰：“我死，子必为政。
唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。
水懦弱，民狎⑵而玩之，则多死焉。
故宽难。
”疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽。
左传《子产不毁乡校》原文及鉴赏
左传《子产不毁乡校》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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韩非子喻老第二十一原文及翻译
韩非子喻老第二十一原文及翻译韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
下面是小编为大家整理的韩非子喻老第二十一原文及翻译，欢迎阅读。
原文天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。
故曰："却走马以粪。
"天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲胄生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不归。
故曰："戎马生于郊。
"翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。
文公受客皮而叹曰："此以皮之美自为罪。
"夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虢是也。
故曰："罪莫大于可欲。
"智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器。
故曰："祸莫大于不知足。
"虞君欲屈产之乘与垂棘之璧，不听宫之奇，故邦亡身死。
故曰："咎莫惨于欲得。
"邦以存为常，霸王其可也；身以生为常，富贵其可也。
不以欲自害，则邦不亡，身不死。
故曰："知足之为足矣。
"楚庄王既胜，狩于河雍，归而赏孙叔敖。
孙叔敖请汉间之地，沙石之处。
楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。
此不以其邦为收者，瘠也，故九世而祀不绝。
故曰："善建不拔，善抱不脱，子孙以其祭祀，世世不辍。
"孙叔敖之谓也。
制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
故曰："重为轻根，静为躁君。
"故曰："君子终日行，不离辎重也"。
邦者，人君之辎重也。
主父生传其邦，此离其辎重者也，故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。
主父，万乘之主，而以身轻于天下。
无势之谓轻，离位之谓躁，是以生幽而死。
故曰："轻则失臣，躁则失君。
"主父之谓也。
势重者，人君之渊也。
君人者，势重于人臣之间，失则不可复得矣。
简公失之于田成，晋公失之于六卿，而上亡身死。
故曰："鱼不可脱于深渊。
左传全文原文及译文
左传全文原文及译文《左传》十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”字词解释：曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。
著名的军事理论家。
十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
齐师：齐国的军队。
齐，在今山东省中部。
师，军队。
伐：攻打。
我：指鲁国。
《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。
公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
肉食者：吃肉的人，指当权者。
间（jiàn）：参与。
鄙：鄙陋，目光短浅。
乃：于是，就。
何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，用，凭，靠。
衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。
安：有“养”的意思。
弗：不。
专：独自专有，个人专有。
必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。
一定把它分给别人。
以，把。
人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。
遍：一作“徧”，遍及，普遍。
牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。
牺牲，供祭祀用的纯色体全牲畜。
玉，玉器。
帛，丝织品。
加：虚报夸大。
小信未孚（fú）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。
孚，使人信服，另有说法认为通“普”，普遍。
福：名词作动词，赐福，保佑。
狱：（诉讼）案件。
情：实情，也可解释为真情、诚心。
忠之属也：这是尽了职分（的事情）。
《子产不毁乡校》
子产说：“你已经如此形残体缺，还要跟唐尧争比善心， 你估量你的德行，受过断足之刑还不足以使你有所反省吗？”
申徒嘉说：“自己陈述或辩解自己的过错，认为自己不应 当形残体缺的人很多；不陈述或辩解自己的过错，认为自己 不应当形整体全的人很少。懂得事物之无可奈何，安于自己 的境遇并视如命运安排的那样，只有有德的人才能做到这一 点。一个人来到世上就象来到善射的后羿张弓搭箭的射程之 内，中央的地方也就是最容易中靶的地方，然而却没有射中， 这就是命。用完整的双脚笑话我残缺不全的人很多，我常常 脸色陡变怒气填胸；可是只要来到伯昏无人先生的寓所，我 便怒气消失回到正常的神态。真不知道先生用什么善道来洗 刷我的呢？我跟随先生十九年了，可是先生从不曾感到我是 个断了脚的人。如今你跟我心灵相通、以德相交，而你却用 外在的形体来要求我，这不又完全错了吗？”
口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了 的；不如开个小口导流，不如我听取这些议论后把 它当作治病的良药。”
⒁蔑：指郑大夫然明，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。今而后:从今 以后。信：确实，实在。可 事：可以成事。
⒂小人：自己的谦称。不才：没有才能。
⒃其：语气词。 ⒄二三：泛指复数。这些，这几位。
今而后知吾子之信可事也，小人实不才。若果行此， 其郑国实赖之，岂为二三臣？”
• 仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁， 吾不信也。”
⑴乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地 方。
⑵执政：指掌握政权的人。 ⑶然明：郑国大夫，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。 ⑷何如：如何，等于说怎么样
出去那么你就留下，你先出去那么我就留下。”到了第二天， 子产和申徒嘉同在一个屋子里、同在一条席子上坐着。子产 又对申徒嘉说：“我先出去那么你就留下，你先出去那么我 就留下。现在我将出去，你可以留下吗，抑或是不留下呢？ 你见了我这执掌政务的大官却不知道回避，你把自己看得跟 我执政的大臣一样吗？”
左传经典读书名言名句大全_读书名言
左传经典读书名言名句大全1、兄弟虽有小忿，不废雠亲。
(《左传·僖公二十四年》)译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
2、祸福无门，唯人所召。
(《左传·襄公二十三年》)译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
3、量力而动，其过鲜矣。
(《左传·僖公二十年》)译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
4、辅车相依，唇亡齿寒。
(《左传·僖公五年》)译文：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连;嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
5、言之无文，行而不远。
(《左传·襄公二十五年》)译文：言辞没有文采，流行得不会很远。
6、树德莫如滋，击疾莫如尽。
(《左传·哀公元年》)译文：修养的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
7、不以一眚(shěng)掩大德。
(《左传·僖公三十三年》)译文：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
8、从善如流。
(《左传·成公八年》)译文：听从正确的意见象流水一样快。
比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
9、民生在勤，勤则不匮。
(《左传·宣公十二年》)译文：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
10、国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。
(《左传·哀公元年》)译文：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福;国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
11、我无尔诈，尔无我虞。
(《左传·宣公十五年》)译文：我不诈骗你，你不欺骗我。
真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。
(《左传·闵公元年》)译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu)。
《左传·骊姬之乱》文言文原文及翻译
《左传·骊姬之乱》文言文原文及翻译春秋年代的散文作品。
出自《春秋左传》，作者不详。
描写了僖公四、五、六年在晋国发生的骊姬乱政的事，接下来就由店铺带来《左传·骊姬之乱》文言文原文及翻译，希望对你有所帮助！原文：初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。
公曰：“从筮。
”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。
且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。
一薰一莸(yóu)，十年尚犹有臭。
’必不可！”弗听，立之。
生奚齐，其娣生卓子。
及将立奚齐，既与中大夫成谋。
姬渭大子曰：“君梦齐姜，必速祭之！”大子祭于曲沃，归胙于公。
公田，姬置诸宫六日。
公至，毒而献之。
公祭之地，地坟；与犬，犬毙；与小臣，小臣亦毙。
姬泣曰：“贼由大子。
”大子奔新城。
公杀其傅杜原款。
或谓大子：“子辞，君必辩焉。
”大子曰：“君非姬氏，居不安，食不饱。
我辞，姬必有罪。
君老矣，吾又不乐。
”曰：“子其行乎？”大子曰：“君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？”十二月戊申，缢于新城。
——以上僖公四年姬遂谮二公子曰：“皆知之。
”重耳奔蒲，夷吾奔屈。
初，晋侯使士蔿为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。
夷吾诉之。
公使让之。
士蔿（wěi)稽首而对曰：“臣闻之，无丧而戚，忧必仇焉；无戎而城，仇必保焉。
寇仇之保又何慎焉守官废命不敬固仇之保不忠失敬与忠何以事君？《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。
’君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸②，一国三公，吾谁适从？”及难，公使寺人披③伐蒲。
重耳曰：“君父之命不校。
”乃徇曰：“校者，吾仇也。
”逾垣而走。
披斩其祛，遂出奔狄。
——以上僖公五年六年春，晋侯使贾华伐屈。
夷吾不能守，盟而行。
将奔狄，卻芮曰：“后出同走，罪也，不如之梁。
梁近秦而幸焉。
”乃之梁。
【注】①齐姜：太子申生的母亲。
②尨茸：méngróng，蓬乱的样子。
③寺人披：叫披的寺人，寺人为内官，即后来的宦官。
译文：当初，晋献公想把骊姬立为夫人，便用龟甲来占卜，结果不吉利；然后用蓍草占卜，结果吉利。
《左传》原文翻译及赏析
《左传》原文翻译及赏析《左传》原文翻译及赏析古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。
图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。
以下是小编精心整理的《左传》原文翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共（gōng）叔段。
庄公寤（wù）【通.wǔ】生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶（wù）之。
爱共（gōng）叔段，欲立之。
亟（qì）请于武公，公弗（fú）许。
及庄公即（jí）位，为之请制。
公曰：“制，岩邑也，虢（guó）叔死焉。
佗（tā）【通.他】邑唯命。
”请京，使居之，谓之京城大【通.太】叔。
祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。
先王之制：大都不过参【通三】国之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟【通避bì】害？”对曰：“姜氏何厌【通餍yàn】之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。
”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。
无【通毋】生民心。
”公曰：“无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪（lǐn)延。
子封曰：“可矣，厚将得众。
”公曰：“不义不浚昵），厚将崩。
”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘(shèng)，将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢(yān)。
五月辛丑，大叔出奔共【旧读gōng】。
书曰：“郑伯克段于鄢。
”段不弟【通悌tì】，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。
不言出奔，难之也。
遂（通置）姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。
左传文言文翻译12篇
左传文言文翻译左传文言文翻译12篇上学的时候，我们总免不了跟文言文打交道，文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。
那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编为大家收集的左传文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
左传文言文翻译1《左传》隐公郑伯克段于鄢初，郑武公娶于申[1]，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公[2]，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰："制，岩邑也，虢叔死焉[3]。
佗邑惟命"。
请京[4]，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰："都，城过百雉[5]，国之害也。
先王之制，大都，不过参国之一，中，五之一；小，九之一。
今京不度[6]，非制也，君将不堪"。
公曰："姜氏欲之，焉辟害"？对曰："姜氏何厌之有？不如早为之所[7]，无使滋蔓。
蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎"？公曰："多行不义，必自毙，子姑待之"。
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
公子吕曰[8]："国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心"。
公曰："无庸，将自及"。
大叔又收贰以为己邑，至于廪延[9]。
子封曰："可矣，厚将得众"。
公曰："不义，不昵[10]。
厚将崩"。
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘[11]，将袭郑，夫人将启之。
公闻其期，曰："可矣"。
命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段。
段入于鄢。
公伐诸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
书曰："郑伯克段于鄢[12]"。
段不弟，故不言弟；如二君[13]，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志；不言出奔，难之也。
遂寘[14]姜氏于城颍，而誓之曰："不及黄泉，无相见也"。
郑子产有疾原文及翻译
郑子产有疾原文及翻译郑子产有疾原文及翻译引导语：郑子产有疾是出自《左传》的一篇历史故事，下面是小编为大家精心整理的关于郑子产有疾原文及翻译，欢迎阅读！郑子产有疾原文及翻译郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。
惟有德者能以宽服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。
水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。
”疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽。
郑国多盗，取人于萑（雚）苻之泽。
大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。
”与徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”文章说的是，郑子产得了疾病，对子太叔说，我死了以后，你肯定能执掌大权，届时你不能实施严厉害民的政策，因为只有德行高尚的人用宽厚爱民的政策才能使人民服从，只有使用宽厚爱民的政策才会让人们爱戴你，拥护你的决策，国家也才会稳固。
没过了几个月子产就死了，在子产死后，子太叔就采取他的建议用宽厚的政策，但郑国出现了很多盗贼，并且聚集起来了，子太叔很后悔，于是采取强硬措施，抓捕盗贼该杀的就杀掉，才使得盗贼势力被遏止。
孔子也说道:太宽厚的政策会使得人民肆无忌惮，太严苛的政策会让民众收到伤害，只有宽厚的政策和严厉的政策一起使用，相互补充相互调和才能是国家得到稳定。
其实我们做人也是一样的，性情不能太过于柔软，这样难以决断大事，反而会失去很多机会，也不能太过暴躁，这样会做出错误的.决策，也会伤害到别人的。
我们应该刚柔并济，以一颗宽厚仁慈的心去面对一切，该果断时刻就不能犹豫，这有这样才能使我们的生活越来越好。
子产受骗是怎么回事说到子产受骗这个话题，有人便想子产不是很厉害的人物吗，非常善于外交，定当是个很聪明的人为什么会被人骗呢，到底是什么人能骗到子产呢？又到底是怎么回事呢？让我来看看子产受骗的故事吧。
子产受骗这个故事原文如下：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。
校人烹之。
反命曰:“始舍之，圉圉焉，悠然而逝。
人教版高中语文目录
人教版高中语文教材目录必修一阅读鉴赏第一单元现代新诗1、沁园春·长沙 ?（毛泽东）2、诗两首雨巷（戴望舒）再别康桥（徐志摩）3、大堰河──我的保姆（艾青）第二单元古代记述散文4、烛之武退秦师（《左传》）5、荆轲刺秦王（《战国策》）6、鸿门宴（司马迁）第三单元写人记事散文7、纪念刘和珍君（鲁迅）8、小狗包弟（巴金）9、记梁任公先生的一次演讲（梁实秋）第四单元新闻和报告文学10、短新闻两篇别了，“不列颠尼亚”（周婷杨兴）奥斯维辛没有什么新闻（罗森塔尔）11、包身工（夏衍）12、飞向太空的航程（贾永曹智白瑞雪）表达交流心音共识写触动心灵的人和事园丁赞歌记述要选好角度人性光芒写人要突显个性黄河九曲写事要有点波涛朗读梳理研究优美的汉字巧妙的春联新词新语与流行文化名着导读《论语》《大卫·科波菲尔》必修二阅读鉴赏第一单元写景状物散文1、荷塘月色（朱自清）2、故都的秋（郁达夫）3、囚绿记（陆蠡）第二单元先秦、南北朝诗歌4、《诗经》两首氓采薇5、离骚（屈原）6、孔雀东南飞并序7、诗三首涉江采芙蓉（《古诗十九首》）短歌行（曹操）归田园居（其一）（陶渊明）第三单元古代山川游记类散文8、兰亭集序（王羲之）9、赤壁赋（苏轼）10、游褒禅山记（王安石）第四单元演讲辞11、到任北京大学校长之演说（蔡元培）12、我有一个梦想（马丁·路德·金）13、在马克思墓前的发言（恩格斯）表达交流亲密自然写景要抓住特点直面挫折学习描绘美的发现学习抒怀想象世界学习虚假演讲梳理研究成语──中华文化的微缩景观修辞无处不在姓氏源流与文化寻根名着导读《家》《巴黎圣母院》必修三阅读鉴赏第一单元中外小说阅读1、林黛玉进贾府（曹雪芹）2、祝愿（鲁迅）3、老人与海（海明威）第二单元唐朝诗歌4、蜀道难（李白）5、杜甫诗三首秋兴八首（其一）咏怀遗迹（其三）登高6、琵琶行并序（白居易）7、李商隐诗两首锦瑟马嵬（其二）第三单元古代谈论散文8、寡人之于国也（《孟子》）9、劝学（《荀子》）10、过秦论（贾谊）11、师说（韩愈）第四单元科普文章12、动物游戏之谜（周立明）13、宇宙的边境（卡尔·萨根）14、一名物理学家的教育历程（加来道雄）表达交流多思善想学习选用立论的角度学会宽容学习选择和使用论据善待生命学习论证爱的奉献学习谈论中的记述谈论梳理研究社交中的语言运用文学作品的个性化解读语文学习的自我谈论名着导读《红楼梦》《高老头》必修四阅读鉴赏第一单元戏剧作品阅读1、窦娥冤（关汉卿）2、雷雨（曹禺）3哈姆莱特（莎士比亚）第二单元宋词4、柳永词两首望浪潮·东南形胜雨霖铃·寒蝉凄凉5、苏轼词两首念奴娇·赤壁怀古定风波·莫听穿林打叶声6、辛弃疾词两首水龙吟·登建康赏心亭永遇乐·京口北固亭怀古7、李清照词两首醉花阴·薄雾浓云愁永昼声声慢·寻找寻觅第三单元杂文、漫笔8、拿来主义（鲁迅）9、父亲母亲与孩子之间的爱（弗罗姆）10、短文三篇热爱生命（蒙田）人是一根能思想的苇草（帕斯卡尔）信条（富尔格姆）第四单元古代人物传记11、廉颇蔺相如传记（司马迁）12、苏武传（班固）13、张衡传（范晔）表达交流解读时间学习横向睁开谈论发现幸福学习纵向睁开谈论确定自信学习辩驳擅长思辩学习辩证剖析争辩梳理研究逻辑与语文学习走近文学大师影视文化名着导读莎士比亚戏剧《谈美》附录中华文化精神必修五阅读鉴赏第一单元小说1、林教头风雪山神庙（施耐庵）2、装在套子里的人（契诃夫）3、边城（沈从文）第二单元古代抒怀散文4、回去来兮辞并序（陶渊明）5、滕王阁序（王勃）6、逍遥游（庄周）7、陈情表（李密）第三单元文艺谈论、漫笔8、字斟句酌（朱光潜）9、说“木叶”（林庚）10、谈中国诗（钱钟书）第四单元自然科学论文11、中国建筑的特点（梁思成）12、作为生物的社会（刘易斯·托马斯）13、宇宙的将来（史蒂芬·霍金）表达交流缘事析理学习写得深刻歌颂亲情学习写得充分磨炼思想学习写得有文采着重创新学习写得新奇访谈梳理研究文言词语和句式古代文化知识风趣的语言翻译名着导读《三国演义》《堂吉诃德》选修《中外传记作品选读》【精读】第一课第二课第三课第四课第五课第六课杜甫：“万方多灾”中成就的“诗圣”鲁迅：深刻与伟大的另一面是平易毛泽东：忆往昔，峥嵘光阴稠贝多芬：扼住命运的咽喉达尔文：兴趣与恒心是科学发现的动力马克思：献身于实现人类理想的社会【略读】第七课第八课沈从文：窘境也是生活的赏赐杨振宁：合璧中西科学文化的宠儿【课外阅读】蒙哥马利：强者就是不停挑战自己比尔·盖茨： IT 英豪的成功之道选修《外国小说赏识》第一单元阅读桥边的老人（海明威）*墙上的斑点（弗吉利亚·伍尔芙）话题：表达表达角度表达人称*表达声调*速度控制思虑与实践第二单元阅读炮兽（雨果）*安东诺夫卡苹果（蒲宁）话题：场景在场景中生活场景的功能*景色的意义*现代小说的场景观思虑与实践第三单元阅读丹柯（高尔基）*炼金术士（保罗·戈埃罗）话题：主题小说的灵魂──主题主题的形成主题的实现*主题的选择与发掘*主题观的演变思虑与实践第四单元阅读娜塔莎（列夫·托尔斯泰）*素芭（泰戈尔）话题：人物“贴着人物写”推测人物的心理描摹人物的语言与行动*“圆形人物”与“扁平人物”*人物在现代小说中的退隐思虑与实践第五单元阅读清兵卫与葫芦（志贺直哉）*在桥边（伯尔）话题：情节以情节为主线的小说情节运转的方式*情节运转的动力思虑与实践第六单元阅读牲口林（卡尔维诺）*半张纸（斯特林堡）话题：构造谋篇布局*构造的“常”与“变”思虑与实践第七单元阅读山羊兹拉特*星期二午休时辰（艾萨克·什维斯·辛格）话题：感情感情的魅力感情的办理*感情是小说的动力*现代小说：激情事后思虑与实践第八单元阅读沙之书（博尔赫斯）*骑桶者（卡夫卡）话题：虚假对虚假确实认*虚假使我们富裕*事实与真切的差别思虑与实践选修《中国古代诗歌散文赏识》诗歌之部第一单元以意逆志知人论世赏析指导赏析示例长恨歌（白居易）自主赏析湘夫人（屈原）拟行路难（其四）（鲍照）蜀相（杜甫）书愤（陆游）介绍作品咏怀八十二首（其一）（阮籍）杂诗十二首（其二）（陶渊明）越中览古（李白）一剪梅（李清照）今分离（其一）（黄遵宪）第二单元置身诗境缘景明情赏析指导赏析示例春江花月夜（张若虚）自主赏析夜归鹿门歌（孟浩然）梦游天姥吟留别（李白）登岳阳楼（杜甫）菩萨蛮（其二）（韦庄）介绍作品积雨辋川庄作（王维）旅夜书怀（杜甫）新城道中（其一）（苏轼）扬州慢（姜夔）长相思（纳兰性德）第三单元因声求气吟咏诗韵赏析指导赏析示例将进酒（李白）自主赏析阁夜（杜甫）李凭箜篌引（李贺）虞佳人（李煜）苏幕遮（周邦彦）介绍作品国殇（屈原）燕歌行（高适）登柳州城楼寄漳汀封连四州（柳宗元）菩萨蛮（温庭筠）般涉调·哨遍高祖返乡（睢景臣）中国古代诗歌发展概括散文之部第四单元创建形象诗人有别赏析指导赏析示例过小孤山大孤山（陆游）自主赏析庖丁解牛（《庄子》）项羽之死（司马迁）阿房宫赋（杜牧）介绍作品西门豹冶邺（褚少孙）大铁椎传（魏禧）第五单元散而不乱气脉中贯赏析指导赏析示例六国论（苏洵）自主赏析伶官传序（欧阳修）祭十二郎文（韩愈）文与可画筼筜谷偃竹记（苏轼）介绍作品狱中杂记（方苞）陶庵梦忆序（张岱）第六单元文无定格贵在鲜活赏析指导赏析示例种树郭橐驼传（柳宗元）自主赏析子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（《论语》）春夜宴从弟桃花园序（李白）项脊轩志（归有光）介绍作品游沙湖（苏轼）苦斋记（刘基）中国古代散文发展概括选修《中国现代诗歌散文赏识》诗歌部分第一单元生命的律动精读天狗（郭沫若）略读井（杜运燮）春（穆旦）无题（邹荻帆）川江号子（蔡其矫）思虑与研究一走进诗的世界第二单元挚情的呼喊精读贺新郎（毛泽东）略读或许──葬歌（闻一多）一个小农家的暮（刘半农）秋歌──给暖暖（痖弦）妈妈（江非）思虑与研究二诗的发现第三单元爱的心语精读蛇（冯至）略读预知（何其芳）窗（陈敬容）你的名字（纪弦）神女峰（舒婷）思虑与研究三诗的意象第四单元大地的歌吟精读河床（昌耀）略读金黄的稻束（郑敏）地之子（李广田）半棵树（牛汉）界限望乡（洛夫）思虑与研究四诗的语言第五单元磨难的琴音精读雪落在中国的土地上（艾青）略读老马（臧克家）仇恨（绿原）这是四点零八分的北京（食指）雪白的墙（梁小斌）思虑与研究五诗的鉴赏散文部分第一单元那一串记忆的珍珠精读感人的北平（林语堂）略读汉家寨（张承志）特利尔的幽灵（梁衡）思虑与研究一现代散文的形与神第二单元心灵的独白精读新纪元（李大钊）略读捉不住的鼬鼠──时间片论（周涛）美（曹明华）思虑与研究二现代散文的情与理第三单元一粒沙里见世界精读都江堰（余秋雨）略读Kissing the fire（吻火）（梁遇春）合欢树（史铁生）思虑与研究三现代散文的小与大第四单元如真似幻的梦幻精读丛林中的绅士（茅盾）略读云霓（丰子恺）埃菲尔铁塔深思（张抗抗）思虑与研究四现代散文的虚与实第五单元自然的年轮精读葡萄月令（汪曾祺）略读光（杨必）树（节选）思虑与研究五现代散文的疏与密选修《语言文字应用》第一课走进汉语的世界第一节漂亮而巧妙的语言──认识汉语第二节古今言殊──汉语的昨天和今日第三节四方异声──一般话和方言第二课万语千言总关“音”第一节字音档案──汉字的注音方法第二节耳听为虚──同音字和同音词第三节迷幻圈套──“误读”和“异读”第四节声情并茂──押韵和平仄第三课奇特的汉字第一节字之初，本为画──汉字的发源第二节规矩方圆──汉字的简化和规范第三节方块的巧妙──汉字的构造第四节字斟句酌──消灭错别字第四课词语万花筒第一节看我“七十二变”──多义词第二节词语的兄弟姐妹──同义词第三节每年一部“新字典”──新词语第四节中华文化的智慧之花──熟语第五课言之有“理”第一节“四两拨千斤”──虚词第二节句子“手牵手”──复句和关系词第三节有话“好好说”──改正病句第四节说“一”不“二”──防止歧义第六课语言的艺术第一节语不惊人死不休──选词和炼句第二节语言表达的十八般武艺──修辞手法第三节淡妆浓抹总适宜──语言的色彩第四节入乡问俗──语言和文化选修《先秦诸子选读》概说第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也二、当仁，不让于师三、知之为知之，不知为不知四、已所不欲，勿施于人五、不义而富且贵，于我如浮云*六、有教无类七、好仁不勤学，其蔽也愚第二单元《孟子》选读一、王好战，请以战喻二、王何须曰利三、民为贵四、乐民之乐，忧民之忧*五、人和六、我善养吾浩然之气七、仁义礼智，我固有之第三单元《荀子》选读大天而思之，熟与物畜而制之第四单元《老子》选读有无相生第五单元《庄子》选读一、无端崖之辞二、鹏之徙于南冥*三、东海之大乐四、尊生五、恶乎往而不行第六单元《墨子》选读一、兼爱二、非攻*三、尚贤第七单元《韩非子》选读一、郑人有且买履者*二、子圉见孔子于商太宰选修《中国小说赏识》第一单元历史与英豪1、《三国演义》2、《水浒传》第二单元谈神说鬼寄幽怀3、《西游记》4、《聊斋志异》第三单元人情与世态5、“三言”6、《红楼梦》第四单元从士林到政界7、《儒林外史》8、《政界现形记》第五单元家族的记忆9、《家》10、《白鹿原》第六单元女性的声音11、《呼兰河传》12、《长恨歌》第七单元情系乡土13、《小二黑成婚》14、《平庸的世界》第八单元人在都市15、《子夜》16、《骆驼祥子》第九单元战火光阴17、《红旗谱》18、《红高粱》选修《文章写作与改正》第一章写作的多样性与独到性第一节写出自己的个性第二节联想与想象第三节学会交流第二章资料的使用与办理第一节从素材到写作内容第二节资料的有机转变第三节资料的压缩与扩展第三章认识的深入与成篇第一节捕获“动情点”第二节改正思想的变化第三节培育创新意识第四章文章的改正与完美第一节整体的调整第二节局部的完好第三节语言的磨炼选修《影视名作赏识》第一课第二课第三课第四课第五课第六课第七课第八课第九课《城南往事》：别样离愁，纯美风格《魂断蓝桥》：爱情地久天长《阿甘正传》：英豪源自凡人《淘金记》：含着眼泪的笑《卧虎藏龙》：侠与人，心与剑《音乐之声》：乘着音乐翱翔《海底总动员》：父子亲情的颂歌《三国演义》：历史是由人书写的《故宫》：中华文明的盛宴选修《中外戏剧名作赏识》第一单元索福克勒斯与《俄狄浦斯王》第二单元莎士比亚与《罗密欧与朱丽叶》第三单元汤显祖与《牡丹亭》第四单元莫里哀与《伪君子》第五单元易卜生与《玩偶之家》第六单元契诃夫与《三姐妹》第七单元曹禺与《北京人》第八单元老舍与《茶社》第九单元贝克特与《等候戈多》选修《外国诗歌散文赏识》诗歌赏识第一单元诗歌是跳舞，散文是走路导言讲读1、老虎（布莱克）2、秋歌（魏尔伦）3、三棵树（米斯特拉尔）自主阅读1、我自己的歌（之一）（惠特曼）2、严重的时辰（里尔克）3．黑马（布罗茨基）思虑与研究第二单元自但是然的感情表露导言讲读1、故土（荷尔德林）2、西风颂（雪莱）3、当你老了（叶芝）自主阅读1、秋颂（济慈）2、不是死，是爱（勃朗宁夫人）3、狗之歌（叶赛宁）思虑与研究第三单元像闻玫瑰花同样闻到思想导言讲读1、遨游者的夜歌（歌德）2、石榴（瓦雷里）3、雪夜林边驻脚（弗罗斯特）自主阅读1、鲁拜六十六首（节选）（海亚姆）2、园丁集（节选）（泰戈尔）3、你没法息灭一种火（狄金森）思虑与研究第四单元找寻文字的炼金术导言讲读1、应和（波德莱尔）2、刘彻（庞德）3、窗前晨景（艾略特）自主阅读1、元音（兰波）2、模糊中所见的生活（帕斯）3、恋人（艾吕雅）思虑与研究散文赏识第五单元让故事自己说话导言讲读1、我与绘画的缘分（丘吉尔）2、带着鲑鱼去旅游（艾柯）自主阅读1、难忘的经历（茨威格）2、夜行的驿车（巴乌斯托夫斯基）思虑与研究第六单元正确掌握人物精神导言讲读1、自画像（蒙田）2、贝多芬百年祭（萧伯纳）自主阅读1、哀悼乔治·桑（雨果）2、卡莱尔（爱默生）思虑与研究第七单元与自然为友导言讲读1、英国农村（欧文）2、孤独（梭罗）自主阅读1、堤契诺秋天（黑塞）2、京都四时（水上勉）思虑与研究第八单元让生命深思导言讲读1、奴性（纪伯伦）2、懒散哲学妙语（伯尔）自主阅读1、给罗曼·罗兰的一封信（托尔斯泰）2、通向友人之路（节选）（普里什文）思虑与研究选修《演讲与争辩》第一单元典范学习中国人民站起来了（毛泽东）在岭南大学黄花岗纪念会的演说（孙中山）在葛底斯堡的演说（亚伯拉罕·林肯）有关链接综合实践第二单元典范学习爱国要培育完好的人品（蔡元培）未有天才以前（鲁迅）诺贝尔和平奖颁奖演说（约翰·桑内斯）有关链接综合实践第三单元典范学习学做一个人（陶行知）书，知识的大厦（景克宁）在巴尔扎克葬礼上的演说（维克多·雨果）有关链接综合实践第四单元典范学习演讲两篇毕业赠言（胡适）辞别演说（蒙哥马利）数学的光彩（贺红）走向社会（亚伦·亚达）有关链接综合实践第五单元典范学习支持“物种发源”的学说（赫胥黎）交朋友应多多益善仍是少而精高中生出国留学利害之辩有关链接综合实践第六单元典范学习盅惑青年与鬼神的踪影（柏拉图）买刀的杀人要刀店负责吗？齐桓晋文之事（《孟子》）有关链接综合实践选修《中国文化经典研读》第一单元入门四问有关读物今日为何还要阅读经典？读《经典常谈》第二单元儒道互补经典原文1、《论语》十则2、《老子》五章有关读物孟子见梁惠王胠箧大视线论中国文化第三单元春秋笔法经典原文3、晋灵公不君（《左传》）有关读物直书大视线如何研究中国历史第四单元修齐治平经典原文4、《大学》节选有关读物《中庸》节选大视线院士谈做人第五单元佛理禅趣经典原文5、《坛经》两则有关读物《百喻经》六则大视线诗与禅（节选）第六单元家国天下经典原文6、求谏（吴兢）有关读物原君（节选）大视线海瑞骂皇帝经典原文7、《朱子语类》三则有关读物童心说大视线人生的境地第八单元科学之光经典原文8、《天工开物》两则有关读物麻叶洞天大视线科学修养，你具备吗？第九单元经世致用经典原文9、《日知录》三则有关读物浙东学术大视线鲁迅论念书第十单元人文心声经典原文10、《人间词话》十则有关读物红楼梦谈论（节选）人境庐诗草自序大视线中国文化与现代化选修《新闻阅读与实践》第一章新闻是什么？第二章信息：带着露水的新闻导引1、动向信息两篇2、综合信息两篇3、外国信息两篇4、广播电视信息两篇实践第三章通信：叙述新闻故事导引阅读5、彭德怀印象6、世界选择北京7、中国市场：人人都想分享的蛋糕8、风雨入世路——中国与 WTO实践第四章特写：镜头式的新闻片断导引阅读9、毛泽东先生到重庆10、梦碎雅典11、闲步在无人区实践第五章新闻谈论：媒体的看法导引12、社论两篇13、短评两篇14、外国谈论两篇实践第六章报告文学：交错的新闻与文学导引阅读15、儒学飞人16、澳星风险发射实践选修《中国风俗文化》第一单元阅读资料北京的春节（老舍）过节和观灯（沈从文）虎丘记（袁宏道）梳理研究有关链接第二单元阅读资料换衣记（张爱玲）老北京的四合院（邓云乡）姑苏菜艺（陆文夫）梳理研究有关链接第三单元阅读资料短文两篇柳敬亭说书（张岱）李龙眠画罗汉记（黄淳耀）职业（汪曾祺）冥屋（茅盾）梳理研究有关链接第四单元阅读资料故土的婚礼（琦君）山那面人家（周立波）红与白（金克剑）梳理研究有关链接第五单元阅读资料短文六则倒屣相迎嗟来之食不为五斗米折腰程门立雪圯上老人礼貌词语（陈松岑）“膜拜礼”的发源和消亡（姚荣涛）梳理研究有关链接第六单元阅读资料短文两篇西门豹治邺（褚少孙）越巫（方孝孺）妈祖（郭风）捉鬼（巴金）梳理研究有关链接第七单元阅读资料神话四则女娲补天鲧禹治水刑天舞干戚传说二则干将莫邪叶限歌谣六首击壤歌上邪西洲曲长干曲菩萨蛮凤阳花鼓梳理研究有关链接。
热点09 古诗文阅读之文言复合文本比较阅读题型突破(解析版)
热点09：古诗文阅读之文言复合文本比较阅读题型突破（解析版）一、考情微观二、命题特点1. 试题材料为复合文本，由两段文言文组合而成，第一次出现在新高考中，符合教材编排的群文阅读特点。
2. 两则材料，在内容上巧妙关联，所述事理简易顺畅，语言典雅规范，知识全面清晰，具有典范性，与高中毕业生文言文阅读水平相适应。
3. 考查文言文断句能力、文言文词语理解能力、文言文翻译能力以及事理分析能力，要求考生具备一定的批判性思维能力。
试题与中学教材、课程标准有效关联，考查更加细致。
解答这种题型的关键在于：1. 读懂文本内容，解读文本内涵。
2. 紧扣教材篇目，夯实文言基础。
3. 拓宽阅读范围，培养文言语感。
4.减少机械刷题，提高能力素养。
（2023上·山西晋城·高三晋城市第一中学校校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．一，文中表示“统一”，与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”词义不一样。
B．祚，在文中有“皇位”之义，与《陈情表》“门衰祚薄”中的“祚”词义不一样。
C．盖，在文中有“大概因为”之义，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”同义。
D．重足而立，文中指天下之士重叠双脚站立，形象地表示出士人对秦王暴政的恐惧。
作答步骤1.速读课文，大致理解文意。
2.阅读题目，带着问题看原文，找出在原文中的位置。
3.文段中前后联系，根据上下文推断重点词语的含义。
4.根据题目要求，找出教材或者原文对应的位置和意思，合理判断。
所以选择C项。
材料二中说“三主失道”而天下乱。
请概述两则文本中使国家安定的治国之道。
（3分）作答步骤1.速读课文，大致理解文意。
2.阅读题目，带着问题看原文，找出在原文中的位置。
樵夫毁山神文言文翻译（精选5篇）
樵夫毁山神文言文翻译（精选5篇）第一篇：樵夫毁山神文言文翻译大家看的懂樵夫毁山神文言文吗？下面小编整理了樵夫毁山神文言文翻译，欢迎大家阅读学习！樵夫毁山神文言文翻译原文：康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。
夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。
明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。
”因告以夜所闻见，戒勿往。
邓曰：“吾有母，仰食于樵。
一日不樵，母且饥。
死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。
樵甫采樵，虎突出从竹间。
樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。
虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。
客逆劳之。
樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。
”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。
译文康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。
半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。
山神答应把邓樵夫给他。
第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗？”樵夫回答说：“是的。
”客人就告诉他晚上听到的事情，告诫他不要前往。
邓樵夫说：“我有母亲，靠砍柴为生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。
生死都是命中注定的，我有什么可害怕的！”就头也不回的走了。
客人尾随他偷偷地看。
邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。
老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。
邓樵夫追上去将它杀了。
客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“现在怎么样呢？”于是就将泥塑的山神砸碎了。
注释康熙：清圣祖玄烨的年号。
余姚：古地名，在今浙江余姚县。
伺：等候祠：庙逆：迎（上去）谓：说戒：告诫且：将觇（chān）：悄悄地看甫：刚合：回合遁：逃走逐：追上去劳：安慰高义：深厚的情义盍：何不既：已经；诟：辱骂竟：最终然：是的因：于是作：说着以：代樵夫第二篇：《原毁》文言文翻译《原毁》选自《昌黎先生集》，是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。
《子产不毁乡校》的注解及赏析
《子产不毁乡校》的注解及赏析《子产不毁乡校》的注解及赏析上学期间，很多人都经常追着老师们要知识点吧，知识点也可以理解为考试时会涉及到的知识，也就是大纲的分支。
哪些才是我们真正需要的知识点呢？以下是店铺精心整理的《子产不毁乡校》的注解及赏析知识点，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《子产不毁乡校》的注解及赏析【原文】我思古人，伊郑之侨①。
以礼相国②，人未安其教。
游于乡之校，众口嚣嚣。
或谓子产，毁乡校则止。
曰：何患焉，可以成美。
夫岂多言，亦各其志。
善也吾行，不善吾避。
维善维否③，我于此视。
川不可防，言不可弭④。
下塞上聋，邦其⑤倾矣。
既乡校不毁，而郑国以理。
在周之兴，养老乞言⑥。
及其已衰，谤者使监⑦。
成败之迹，昭哉可观。
维是子产，执政之式⑧。
维其不遇，化止一国。
诚率是道，相天下君，交畅旁达⑨，施及无垠。
於虖⑩!四海所以不理，有君无臣。
谁其嗣之，我思古人!【译文】我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。
（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。
来到辩论的场所——乡校，众人议论纷纷。
有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。
”子产说：“有什么可担心的呢？可以把它变成好事。
哪能说是议论多了呢？也就是各抒己见嘛。
对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛！河流不能堵塞，言论不能阻止。
堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了！”乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。
周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。
成功失败的事例，可以清楚地看出来。
这子产啊，执政的方式（难得）。
只因为难得，才治理一个郑国。
真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。
哎！天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。
谁能继承子产之风？（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
【注解】①伊：句首助词，无实义。
侨：子产的名字叫做公孙侨。
左传·昭公·昭公十八年原文翻译
左传·昭公·昭公十八年原文翻译左传·昭公·昭公十八年原文翻译昭公·昭公十八年作者：左丘明【经】十有八年春王三月，曹伯须卒。
夏五月壬午，宋、卫、陈、郑灾。
六月，邾人入鄅。
秋，葬曹平公。
冬，许迁于白羽。
【传】十八年春，王二月乙卯，周毛得杀毛伯过而代之。
苌弘曰：「毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。
而毛得以济侈于王都，不亡何待!」三月，曹平公卒。
夏五月，火始昏见。
丙子，风。
梓慎曰：「是谓融风，火之始也。
七日，其火作乎!」戊寅，风甚。
壬午，大甚。
宋、卫、陈、郑皆火。
梓慎登大庭氏之库以望之，曰：「宋、卫、陈、郑也。
」数日，皆来告火。
裨灶曰：「不用吾言，郑又将火。
」郑人请用之，子产不可。
子大叔曰：「宝，以保民也。
若有火，国几亡。
可以救亡，子何爱焉?」子产曰：「天道远，人道迩，非所及也，何以知之?灶焉知天道?是亦多言矣，岂不或信?」遂不与，亦不复火。
郑之未灾也，里析告子产曰：「将有大祥，民震动，国几亡。
吾身泯焉，弗良及也。
国迁其可乎?」子产曰：「虽可，吾不足以定迁矣。
」及火，里析死矣，未葬，子产使舆三十人，迁其柩。
火作，子产辞晋公子、公孙于东门。
使司寇出新客，禁旧客勿出于宫。
使子宽、子上巡群屏摄，至于大宫。
使公孙登徙大龟。
使祝史徙主祏于周庙，告于先君。
使府人、库人各儆其事。
商成公儆司宫，出旧宫人，置诸火所不及。
司马、司寇列居火道，行火所□欣。
城下之人，伍列登城。
明日，使野司寇各保其征。
郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥、回禄，祈于四鄘。
书焚室而宽其征，与之材。
三日哭，国不市。
使行人告于诸侯。
宋、卫皆如是。
陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈、许之先亡也。
六月，鄅人藉稻。
邾人袭鄅，鄅人将闭门。
邾人羊罗摄其首焉，遂入之，尽俘以归。
鄅子曰：「余无归矣。
」从帑于邾，邾庄公反鄅夫人，而舍其女。
秋，葬曹平公。
往者见周原伯鲁焉，与之语，不说学。
归以语闵子马。
闵子马曰：「周其乱乎?夫必多有是说，而后及其大人。
左传·僖公·僖公三年原文和翻译
左传·僖公·僖公三年原文和翻译左传·僖公·僖公三年原文和翻译在平日的学习中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。
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左传·僖公·僖公三年原文及翻译僖公·僖公三年作者：左丘明【经】三年春王正月，不雨。
夏四月不雨。
徐人取舒。
六月雨。
秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷。
冬，公子友如齐位盟。
楚人伐郑。
【传】三年春，不雨。
夏六月，雨。
自十月不雨至于五月，不曰旱，不为灾也。
秋，会于阳谷，谋伐楚也。
齐侯为阳谷之会，来寻盟。
冬，公子友如齐位盟。
楚人伐郑，郑伯欲成。
孔叔不可，曰：「齐方勤我，弃德不祥。
」齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。
公惧，变色。
禁之，不可。
公怒，归之，未绝之也。
蔡人嫁之。
文言文翻译:三年春季，不下雨，到六月才下雨。
从去年十月不下雨一直到五月，《春秋》没有记载说旱，因为没有造成灾害。
秋季，齐桓公、宋桓公、江人、黄人在阳穀会见，这是由于预谋进攻楚国。
齐桓公为了阳穀的盟会而来重温旧好。
冬季，公子友到齐国参加盟会。
楚军进攻郑国，郑文公想求和。
孔叔不同意，说：“齐国正为我国忙着，丢弃他们的恩德而向楚国讲和，不会有好结果。
”齐桓公和蔡姬在园子里坐船游览，蔡姬故意摇动游船，使齐桓公摇来晃去。
齐桓公害怕，脸色都变了，叫她别摇，蔡姬不听。
齐桓公很生气，把她送回蔡国，但并不是断绝婚姻关系。
蔡国人却把蔡姬改嫁了。
《左传》简介《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。
作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。
它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传僖公僖公三十一年》原文及翻译
《左传僖公僖公三十一年》原文及翻译《左传僖公僖公三十一年》原文及翻译【经】三十有一年春，取济西田。
公子遂如晋。
夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。
犹三望。
秋七月。
冬，杞伯姬来求妇。
狄围卫。
十有二月，卫迁于帝丘。
【传】三十一年春，取济西田，分曹地也。
使臧文仲往，宿于重馆。
重馆人告曰：「晋新得诸侯，必亲其共，不速行，将无及也。
」从之，分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。
襄仲如晋，拜曹田也。
夏四月，四卜郊，不从，乃免牲，非礼也。
犹三望，亦非礼也。
礼不卜常祀，而卜其牲、日，牛卜日曰牲。
牲成而卜郊，上怠慢也。
望，郊之细也。
不郊，亦无望可也。
秋，晋搜于清原，作五军御狄。
赵衰为卿。
冬，狄围卫，卫迁于帝丘。
卜曰三百年。
卫成公梦康叔曰：「相夺予享。
」公命祀相。
宁武子不可，曰：「鬼神非其族类，不歆其祀。
杞、鄫何事？相之不享于此。
久矣，非卫之罪也，不可以间成王、周公之命祀。
请改祀命。
」郑泄驾恶公子瑕，郑伯亦恶之，故公子瑕出奔楚。
翻译三十一年春季，取得济水以西的田土，这本是分割给曹国的土地。
派臧文仲前去，住在重地的宾馆里。
重地宾馆里的人告诉他说：“晋国新近得到许多诸侯国家为盟邦，必定亲近恭顺他的人，你不快点走，怕会赶不上。
”臧文仲听从了。
分割曹国的土地，从洮水以南，东边挨着济水，都是曹国的土地。
襄仲到晋国去，拜谢取得曹国的.田地。
夏季，四月，四次占卜郊祭，都不吉利，就不举行郊祭，不杀牛，这是不合于礼的。
仍旧祭祀名山大川泰山、淮水、东海三处，这也是不合于礼的。
按礼制，不占卜常规的祭祀，而只是占卜使用的牺牲和日期。
牛，在占卜到好日子以后就改称牲，已经成为牲而还要占卜郊祭的吉凶，这是在上者侮慢大典、亵渎龟甲。
望祭，是郊祭的细节，不举行郊祭，更不必举行对山川的望祭。
秋季，晋国在清原检阅军队，建立五个军来抵抗狄人。
赵衰被任命为卿。
冬季，狄人包围卫国，卫国迁移到帝丘，占卜的结果是立国三百年。
卫成公梦见康叔说：“相夺走了我的祭献。
”成公命令祭祀相。
左传全集《宋公子鲍礼于国人》原文赏析与注解
左传全集《宋公子鲍礼于国人》原文赏析与注解宋公子鲍礼于国人（文公十六年）【题解】从朝代的革新，历史的变迁中不难看出，“国人”在国家的政治生活和军事行动中，往往起着举足轻重的作用。
本篇所述即是发生在宋国的一起与国人向背有关的国君废立事。
【原文】宋公子鲍礼于国人，宋饥[25]，竭其粟而贷之[26]。
年自七十以上，无不馈诒也[27]，时加羞珍异[28]。
无日不数于六卿之门[29]，国之才人，无不事也[30]，亲自桓以下[31]，无不恤也。
公子鲍美而艳，襄夫人欲通之，而不可，夫人助之施。
昭公无道，国人奉公子鲍以因夫人。
【注释】[25]饥：灾荒，凶岁歉收。
[26]贷：借出。
[27]诒（yì）：同贻，送给。
[28]时：四时（春夏秋冬）。
羞：进。
[29]数（shuò）：屡次，频繁。
[30]事：事奉。
[31]亲：亲族。
桓以下：指桓公、襄公、成公祖孙三代的子孙。
桓，宋桓公，公子鲍的曾祖父。
【译文】宋国的公子鲍对国人以礼相待，宋国发生饥荒的时候，他把全部的粮食施舍给国人。
对年纪在七十岁以上的，没有不送东西的，还根据时令加送珍贵食品。
没有一天不频繁地拜访六卿。
对国内有才能的人，没有不加侍奉的；对亲属中从桓公以下的子孙，没有不加体恤的。
公子鲍漂亮而且艳丽，宋襄公夫人想和他私通，公子鲍不肯，襄公夫人就帮助他施舍。
宋昭公无道，国内的人们都由于襄公夫人的关系而拥护公子鲍。
【原文】于是华元为右师[32]，公孙友为左师，华耦为司马，鳞鱼雚为司徒，荡意诸为司城，公子朝为司寇。
初，司城荡卒，公孙寿辞司城，请使意诸为之。
既而告人曰：“君无道，吾官近，惧及焉。
弃官则族无所庇。
子，身之贰也，姑纾死焉[33]。
虽亡子，犹不亡族。
”既[34]，夫人将使公田孟诸而杀之[35]。
公知之，尽以宝行。
荡意诸曰：“盍适诸侯？”【注释】[32]于是：当时，其时。
[33]纾：缓。
[34]既：不久以后。
[35]田：打猎。
孟诸：宋国境内泽薮名，在今河南商丘东北、虞城西北。
左传全集《宋国的败将华元》原文赏析与注解
左传全集《宋国的败将华元》原文赏析与注解宋国的败将华元（宣公二年）【题解】华元是宋国的右师，相当于宰相一职。
在两国（郑，宋）交战前，因为犒劳士兵的羊肉没能分均匀，致使没有吃到羊肉的车御在战场上不听从华元的调遣，以至于华元被俘，宋军战败。
之后逃回宋国，华元主持加固城墙，在工地上又被民工嘲笑。
然而《左传》与其说在挖苦华元，不如说在批判御手的狭隘，表彰华元的宽容——从他逃回宋国替御手开脱罪责的对话可见一斑。
【原文】二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。
宋华元、乐吕御之。
二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕[1]，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人[2]。
狂狡辂郑人[3]，郑人入于井，倒戟而出之，获狂狡。
君子曰：“失礼违命，宜其为禽也。
戎，昭果毅以听之之谓礼[4]，杀敌为果，致果为毅。
易之，戮也。
”【注释】[1]获：有生擒和死获二义，此与上“囚”对举，知所获为乐吕之尸。
[2]馘（guó）：割取左耳以计战功。
[3]辂：迎战。
[4]昭果毅以听之：表明果毅精神以行动。
【译文】宣公二年春季，郑国公子归生按照楚国的指示去攻打宋国。
宋国华元、乐吕带兵抵御。
二月十日，郑宋两国军队在大棘开战，宋军大败。
郑国军队生擒了华元，拿到了乐吕的尸首，缴获战车四百六十辆，俘获士兵二百五十人，割了百余个被打死的敌人的左耳。
宋国的狂狡在抗击郑国人时，那个郑国人逃进井里。
狂狡把戟柄放下井去拉他上来。
那个郑国人出井以后反而俘虏了狂狡。
君子说：“丢掉礼节而违抗命令，他活该被对方所擒获。
在战争中，发扬果敢刚毅的精神来服从命令叫做有礼。
杀死敌人就是果敢，达到果敢就是刚毅。
如果反过来，就会成为被杀戮的对象。
”【原文】将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。
及战，曰：“畴昔之羊[5]，子为政[6]，今日之事，我为政。
”与入郑师[7]，故败。
郡了谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民[8]。
于是刑孰大焉。
《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞[9]。
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3 不以所恶废乡国
（一）曹刿
（庄十·一）十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿⑴请见。
其乡人曰：“肉食者⑵谋之，又何间焉⑶。
刿曰：“肉食者鄙⑷，未能远谋。
”乃入见。
问何以战。
公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也⑸，必以信⑹。
”对曰：“小信未孚，神弗福也⑺。
”公曰：“小大之狱⑻，虽不能察，必以情⑼。
”对曰：“忠之属也⑽，可以一战，战则请从。
”
⑴曹刿，鲁人，一说他是下层人士，一说他是士大夫阶层人，一说他又名曹沫。
⑵肉食者，当时大夫以上之人，每日必食肉。
⑶间焉：间（jiàn），参与其间；焉，相当“于此”，即“在其中”。
⑷鄙，固陋不通。
⑸牺牲玉帛，弗敢加也：牺牲玉帛皆祭神之物，必依礼为之，不使超过规定。
加，夸大。
⑹信，真诚。
⑺小信未孚，神弗福也：孚，信任；福，作动词，赐福，保佑。
⑻狱，案件。
⑼。
情，忠诚。
⑽忠之属也：忠，忠诚尽职办事；属，类；请，请允许我。
十年春季，齐国的军队攻打我鲁国。
鲁庄公准备迎战。
曹刿请求接见。
他的同乡人说：“那些每天都吃肉的人在那里谋划，你又去参与什么！”曹刿说：“吃肉的人鄙陋不灵活，不能作长远考虑。
”于是入宫进见庄公。
曹刿问庄公：“凭什么来作战？”庄公说：“有吃有穿，不敢独自享受，一定分给别人。
”曹刿回答说：“小恩小惠不能周遍，百姓不会服从的。
”庄公说：“祭祀用的牛羊玉帛，不敢擅自增加，祝史的祷告一定反映真实情况。
”曹刿回答说：“一点诚心也不能代表一切，神明不会降福的。
”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能完全探明底细，但必定合情合理去办。
”曹刿回答说：“这是为百姓尽力的一种表现，凭这个可以打一下。
打起来，请让我跟着去。
”
公与之乘⑴。
战于长勺⑵。
公将鼓⑶之。
刿曰；“未可。
”齐人三鼓，刿曰：“可矣。
”齐师败绩⑷。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下，视其辙，登，轼⑸而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
⑴乘，动词，乘车。
⑵长勺，鲁国地名，现已不详。
根据《山东通志》说是在山东曲阜北境。
⑶鼓：用作动词，击鼓。
古代战争，进军以击鼓为号，收兵以鸣锣
为号。
⑷绩，通“迹”，兵车的轮迹。
春秋时代的战争以车战为主，因此，战争中兵车垮了是最大的败仗，称为败绩。
⑸轼，古代车厢前面扶手的横木。
庄公和曹刿同乘一辆兵车，与齐军在长勺展开战斗，庄公准备击鼓。
曹刿说：“还不行。
”齐国人打了三通鼓。
曹刿说：“可以了。
”齐军大败，庄公准备追上去。
曹刿说：“还不行。
”下车，细看齐军的车辙，然后登上车前横木远望，说：“行了。
”就追击齐军。
既克，公问其故。
对曰：“夫⑴战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈⑵，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡⑶，故逐之。
”
⑴夫（fú），句首发语词，用以提起下文，表示要发议论。
⑵盈，满。
⑶靡，倒伏。
战胜以后，庄公问曹刿取胜的缘故。
曹刿回答说：“作战全凭勇气。
第一通鼓振奋勇气，第二通鼓勇气就少了一些，第三通鼓勇气就没有了。
他们的勇气没有了，而我们的勇气刚刚振奋，所以战胜了他们。
大国的情况难于捉摸，还恐怕有埋伏。
我细看他们的车辙已经乱了，远望他们的旗子已经倒下，所以才追逐他们。
”
（二）公山不狃
（哀八·二）吴为邾故，将伐鲁，问于叔孙辄⑴。
叔孙辄对曰：“鲁有名而无情⑵，伐之，必得志焉。
”退而告公山不狃⑶。
公山不狃曰：“非礼也。
君子违⑷，不适仇国⑸。
未臣而有伐之⑹，奔命⑺焉，死之可也。
所托也则隐⑻。
且夫人之行也，不以所恶废乡⑼。
今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎？若使子率⑽，子必辞，王将使我。
”子张疾⑾之。
王问于子泄，对曰：“鲁虽无与立⑿，必有与毙⒀；诸侯将救之，未可以得志焉。
晋与齐、楚辅之，是四仇也。
夫鲁，齐、晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。
不救何为？”
⑴叔孙辄，字子张，叔孙氏宗主叔孙州仇的儿子。
定公十二年叔孙辄与公山不狃率费人以袭鲁，兵败，两人奔于齐，后自齐奔吴。
⑵情，实。
⑶公山不狃，字子泄，曾为季氏家臣，费邑主管，后因憎恨季氏专权，背叛季氏。
⑷违，离开。
⑸不适仇国，不去与祖国为仇之国。
⑹未臣而有伐之：未臣，指于鲁未尽臣礼；有，通“又”，又劝他国伐祖国。
⑺奔命，指为吴效力。
⑻所托也则隐：托，嘱咐，
委任；隐，避，不参与。
⑼不以所恶废乡：乡，乡土，家乡。
虽于祖国之人有所恶，但不因此祸害国家。
⑽率，引导率领先行。
⑾疾，自恨前言之误。
⑿立，指平日无可靠的盟国。
⒀毙，指战时必有与鲁国同仇敌忾，共同抵抗侵略而亡的国家。
吴国为了邾国的缘故，准备攻打鲁国。
吴王询问叔孙辄，叔孙辄回答说：“鲁国有名而无实，攻打他们，一定能如愿以偿。
”退出来告诉公山不狃。
公山不狃说：“这是不合于礼的。
君子离开自己的国家，不到敌国去。
在鲁国没有尽到臣下责任而又去攻打它，为吴国效力，这就可以死去。
这样的委任就要避开。
而且一个人离开祖国，不应该因为有所怨恨而祸害乡土。
现在您由于小怨而要颠覆祖国，不也很难吗？如果派您领兵先行，您一定要推辞。
君王将会派我去。
”叔孙辄悔恨自己说错了话。
吴王又问公山不狃。
公山不狃回答说：“鲁国平时虽然没有可靠的盟国，危急的时候却一定会有愿共同抵抗的援国。
诸侯将会救援它，是不能实现愿望的。
晋国和齐国、楚国会帮助它，这就是吴国的四个敌国了。
鲁国是齐国和晋国的嘴唇，唇亡齿寒，这是您所知道的，他们不去救援还干什么？”
【课文解读】
一、曹刿讨厌肉食者而隐居乡野，公山不狃背叛季氏而逃亡国外，但两人都对鲁国怀着深深的情感。
这对我们有什么启发？
二、《左传》善于通过语言和行动来表现人物，试分析一下作者是如何将曹刿这一形象写得丰满又生动的。
【文言练习】
三、阅读下面语段，回答文后问题。
公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。
孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周文、武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！”欲往。
子路不说，止孔子。
孔子曰：“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！”（《史记〃孔子世家》）
1、找出文中的两个通假字。
2、公山不狃为什么叫孔子去帮助他？孔子为什么想去而又没有去？。