左传选读4--为社稷亡则亡之
国学宝典《左传》：定公十年
【导语】《左传》思想深邃、⽂风朴厚，叙事、状物精彩⽽富于多样性，留下了许多久经传诵的佳作，其中不少业已成为后世⼈们称⽂的典范。
下⾯是⽆忧考分享的国学宝典《左传》：定公⼗年。
欢迎阅读参考！ 《定公⼗年》 【原⽂】 【经】⼗年春王三⽉，乃齐平。
夏，公会齐侯于夹⾕。
公⾄⾃夹⾕。
晋赵鞅帅师围卫。
齐⼈来归郓、欢、龟阴⽥。
叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。
秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。
宋乐⼤⼼出奔曹。
宋公⼦地出奔陈。
冬，齐侯、卫侯、郑游速会于安甫。
叔孙州仇如齐。
宋公之弟⾠暨仲佗、⽯彄出奔陈。
【传】⼗年春，及齐平。
夏，公会齐侯于祝其，实夹⾕。
孔丘相。
犁弥⾔于齐侯⽈：「孔丘知礼⽽⽆勇，若使莱⼈以兵劫鲁侯，必得志焉。
」齐侯从之。
孔丘以公退，⽈：「⼠，兵之!两君合好，⽽裔夷之俘以兵乱之，⾮齐君所以命诸侯也。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不⼲盟，兵不逼好。
于神为不祥，于德为愆义，于⼈为失礼，君必不然。
」齐侯闻之，遽辟之。
将盟，齐⼈加于载书⽈：「齐师出竟，⽽不以甲车三百乘从我者，有如此盟。
」孔丘使兹⽆还揖对⽈：「⽽不反我汶阳之⽥，吾以共命者，亦如之。
」齐侯将享公，孔丘谓梁丘据⽈：「齐、鲁之故，吾⼦何不闻焉?事既成矣，⽽⼜享之，是勤执事也。
且牺象不出门，嘉乐不野合。
飨⽽既具，是弃礼也。
若其不具，⽤秕稗也。
⽤秕稗，君辱，弃礼，名恶，⼦盍图之?夫享，所以昭德也。
不昭，不如其已也。
」乃不果享。
齐⼈来归郓、欢、龟阴之⽥。
晋赵鞅围卫，报夷仪也。
初，卫侯伐邯郸午于寒⽒，城其西北⽽守之，宵熸。
及晋围卫，午以徒七⼗⼈门于卫西门，杀⼈于门中，⽈：「请报寒⽒之役。
」涉佗⽈：「夫⼦则勇矣，然我往，必不敢启门。
」亦以徒七⼗⼈，旦门焉，步左右，皆⾄⽽⽴，如植。
⽇中不启门，乃退。
反役，晋⼈讨卫之叛故，⽈：「由涉佗、成何。
」于是执涉佗以求成于卫。
卫⼈不许，晋⼈遂杀涉佗。
成何奔燕。
君⼦⽈：「此之谓弃礼，必不钧。
《诗》⽈：『⼈⽽⽆礼，胡不遄死。
』涉佗亦遄矣哉!」 初，叔孙成⼦欲⽴武叔，公若藐固谏⽈：「不可。
北京市师范大学第二附属中学2018-2019学年高一第一学期期中语文试题-
试卷第1页，总9页 绝密★启用前 北京市师范大学第二附属中学2018-2019学年高一第一学期期中语文试题 试卷副标题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I 卷（选择题) 请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题 阅读下面文段，完成各题。
《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以奇妙的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限创造了一个光怪陆离．．．．、神异奇幻的境界。
在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；形象多身奇貌异，似人似怪，神通广大， 甲 莫测；故事则上天入地，翻云覆雨．．．．，兴妖除怪，祭宝斗法；作者将这些奇人、奇事、奇境融于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。
这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。
因为那些惊心动魄．．．．的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么入情入理。
那富丽堂皇．．．．的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿（qīng），使人想起当朝的百官；扫荡横（héng）行霸道、凶残暴谑的妖魔， 乙 着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣（zhēng）脱束缚、追求自由的理想。
小说中的神魔都写得有人情，通 丙 。
像“三调芭蕉扇”写铁扇公主的失子之痛；牛魔王的喜新厌旧；铁扇公主在假丈夫面前所表现的百般无奈，万种风情；玉面公主在真丈夫面前的恃宠撒（sǎ）娇，吃醋使泼，真是分不清是在写妖还是写人，写幻还是写真。
与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。
所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，如 ① ；就是他们的性格，也往往与之相称，如 ② 。
这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，具有“神性”， ③ 。
(最新版)高中文言文阅读专题练习附答案
（最新版）高中文言文阅读专题练习附答案1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
舞阳侯．樊哙者，沛人也。
以屠狗为事，与高祖俱隐。
初从高祖起丰，攻下沛。
高祖为沛公．．，以哙为舍人。
从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。
项羽在戏下，欲攻沛公。
沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。
项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。
时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。
营卫止哙，哙直撞入，立帐下。
项羽目之，问为谁。
张良曰：“沛公参乘．．樊哙。
”项羽曰：“壮士。
”赐之卮酒彘肩。
哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。
项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。
大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。
”项羽默然。
沛公如厕，麾樊哙去。
是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。
先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。
群臣绛、灌等莫敢入。
十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。
上独枕一宦者卧。
哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定又何惫也且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。
太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”（节选自《史记·樊郦滕灌列传．．》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐不见/臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎B．今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事/顾独与一室者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎C．今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐不见/臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎D．今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．沛公，指刘邦，起兵于沛，故称“沛公”，是对刘邦的尊称。
古代汉语 左传
乙亥，公問崔杼病，遂從崔杼妻。崔杼妻入室， 乙亥，公問崔杼病，遂從崔杼妻。崔杼妻入室，與 崔杼自閉戶不出，公擁柱而歌。 崔杼自閉戶不出，公擁柱而歌。宦者賈舉遮公從官 而入，閉門，崔杼之徒持兵從中起。公登臺而請解， 而入，閉門，崔杼之徒持兵從中起。公登臺而請解， 不許；請盟，不許；請自殺於廟，不許。皆曰： 不許；請盟，不許；請自殺於廟，不許。皆曰： 君之臣杼疾病，不能聽命。近於公宮。 “君之臣杼疾病，不能聽命。近於公宮。陪臣爭趣 有淫者，不知二命。 公踰牆，射中公股，公反墜， 有淫者，不知二命。”公踰牆，射中公股，公反墜， 遂弒之。晏嬰立崔杼門外， 遂弒之。晏嬰立崔杼門外，曰：“君為社稷死則死 為社稷亡則亡之。若為己死己亡，非其私暱， 之，為社稷亡則亡之。若為己死己亡，非其私暱， 誰敢任之！ 門開而入，枕公尸而哭，三踊而出。 誰敢任之！”門開而入，枕公尸而哭，三踊而出。 人謂崔杼： 必殺之。 崔杼曰： 民之望也， 人謂崔杼：“必殺之。”崔杼曰：“民之望42 46） P42《孟子》选读（中册P42-46）
邹与鲁鬨 子欲子之王之善与 桀纣之失天下也 礼与食孰重 舜发于畎亩之中
《史记·管晏世家》 史记·管晏世家》 晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公﹑ 晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公﹑莊 景公，以節儉力行重於齊。既相齊， 公﹑景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食 不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之， 不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即 危言；語不及之，即危行。國有道，即順命； 危言；語不及之，即危行。國有道，即順命； 無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。 無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。 论语·宪问》 邦有道，危言危行； 《论语·宪问》：“邦有道，危言危行；邦 无道，危行言逊。 无道，危行言逊。”
唧唧复唧唧，木兰当户 唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》，七
浅析中国古代“死刑”罪名
《 重庆 师范 大 学 历 史与 社 会 学 院 重庆 ４ １３ ） ０ ３ １
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是说 如 果 部 下 服 从 命 令 ．就 在 祖 庙 前 予 以赏 赐 ，否 则 就 予 以处 死 ， 把 其 妻 ． 作 为 祭 祀 祖 宗 的 贡 品 。在 西 周 时 ， 确 称 之 为 并 子 明 “ 王 命 ” 就是 违 抗 王 命 罪 。《 犯 ， 国语 ・ 语 上 》 载 ：犯 王命 必 诛 ， 周 记 “ 故 出 令 不 可不 顺 也 。 ” 抗王 命 就 是 死 罪 。 此 全体 臣 民必 须 遵 违 因 行 。秦 朝时 ． “ 敬 国君 罪 ”凡有 不 遵诏 书 ， 敬命 书 的行 为 ， 有 不 。 不 都 要予 以严 惩 。 两汉 时期 ， “ 有 废格 ” 罪 ， 就 是 违 反 诏 令 罪 或 称 之 也 拒不 执行诏令 罪 。汉景 帝 曾下 诏 ：敢有 议诏 及不如诏 者 ， “ 皆腰斩 。” 在《 唐律 》 当中 ， 将这 一行 为称 为 “ 大不 敬 ” 同时将 其 归 入 “ 恶 ” ， 十 当
的＿步口 纵蹲中国古代历史， 死刑罪名的讨’ 关于 论和研究一直没有停止过 在本文中 笔者将着 力 ＇ 为广大读者梳理出 条有美
关词中古 刑名， 。 键 代死罪一 国 － 遥 －
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死 刑 ， 名 思 义 ， 是 指 剥 夺 罪 犯 生命 的 刑 罚 ． 无 论 是 在 顾 就 而 奴 隶 社会 的 五 刑 （ ， ， ， ， 墨 劓 剿 宫 大辟 ） 还 是 在 封 建 社 会 的 五 刑 ， （ ， ， ， ， ） ， 刑 都是 所 有 刑 罚 中处 罚 最 严厉 的 一 种 ． 笞 杖 徒 流 死 中 死 因此 人 们 习 惯上 称 之 为极 刑 。死 刑 作为 最 悠 久 的 刑 罚种 类 ． 历 其 史 至 少 可 以追 溯 到 原 始 社会 。而 有 关死 刑 罪 名 的 探讨 ． 于史 料 限 的原 因 ， 应 该从 中 国第 一 个 奴 隶 制 王朝 — — 夏 朝说 起 根据 中 则 国古 代 历 代 有 关 死 刑 制 度 的 相 关 规 定 ．我 们 大 致 可 以把 死 刑 罪 名分 为 以下 几 大 类 ： 治 犯 ； 反 伦 理 纲 常 的 犯 罪 ； 害 人 身 ， 政 违 危 财 产 的犯 罪 。 政 治 犯 １ 谋反 罪 、
先秦诸子选读原文+翻译
《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”（《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣！”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”（《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
（《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明曰，子路行以告。
子曰：“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣！”（《论语·微子》）5子路宿于石门。
晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。
”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》）二、当仁，不让于师1叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。
言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
《社稷》原文
大施天下之道而行之，天之所生，地之所载，咸蒙德施也；颛顼曰《六茎》者，言和律历以调阴阳，茎者著万物也；帝喾曰 《五英》者，言能调和五声以养万物，调其英华也；尧曰《大章》，大明天地人之道也；舜曰《箫韶》者，舜能继尧之道也， 禹曰《大夏》者，言禹能顺二圣之道而行之，故曰《大夏》也；汤曰《大护》者，言汤承衰，能护民之急也；周公曰《酌合》 者，言周公辅成王，能斟酌文武之道而成之也；武王曰《象》者，像太平而作乐，示已太平也；合曰《大武》者，天下始乐周
子至尊，非功不食，非德不饱，故《传》曰：“天子食时举乐。”王者所以日食者何？明有四方之物，食四时之功也。四方不 平，四时不顺，有彻乐之法焉，所以明至尊著法戒也。王平居中央，制御四方。平旦食，少阳之始也；昼食，太阳之始也；脯 食，少阴之始也；暮食，太阴之始也。《论语》曰：“亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。”诸侯三饭，卿大夫再饭，尊卑 之差也。《弟子职》曰：“暮食士偃礼。”士也；食力无数，庶人职在耕桑，戮力劳役，饭即食，饱即作，故无数。29、社稷:礼 乐者，何谓也？礼之为言履也，可履践而行乐者。君子乐得其道，小人乐得其欲。声者，何谓。声鸣也，闻其声即知其所生； 音者，饮也，言其刚柔清浊和而相饮也。《尚书》曰：“予欲闻六律、五声、八音。”五声者，何谓也？宫、商、角、徵、羽， 土谓宫，金谓商，木谓角，火谓徵，水谓羽。月令曰：盛德在木，其音角，又曰：盛德在火，其音徵，盛德在金其音商，盛德 在水，其音羽。所以名之为角者，跃也，阳气动跃；徵者，止也，阳气止；商者，张也，阴气开张，阳气始降也；羽者，纡 也，阴气在上，阳气在下；宫者，容也，含也，含容四时者也。30、社稷:八音者，何谓也？《乐记》曰：“土曰埙，竹曰管， 皮曰鼓，匏曰笙，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰●●。”此谓八音也。法《易》八卦也，万物之数也；八音，万物之声也。 所以用八音何？天子承继万物，当知其数。既得其数，
1《左传选读》之苟利国家生死以
1 苟利国家生死以（一）孔达（宣十二·七）晋原縠、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。
曰：“恤病，讨贰。
”于是卿不书，不实其言也⑴。
宋为盟故，伐陈。
卫人救之。
孔达曰：“先君有约言焉，若大国讨，我则死之。
”（宣十三·五）清丘之盟，晋以卫之救陈也讨⑵焉。
使人弗去，曰：“罪无所归，将加而师。
”孔达曰：“苟利社稷，请以我说。
罪我之由。
我则为政，而亢大国之讨⑶，将以谁任？我则死之。
”（宣十四·一）十四年春，孔达缢而死。
卫人以说于晋而免。
遂告于诸侯曰：“寡君有不令之臣达，构⑷我敝邑于大国，既伏其罪矣，敢告。
”卫人以为成劳⑸，复室⑹其子，使复其位。
⑴不实其言也：实，虽有盟约，但未实行，所以《春秋》没有记载的卿的姓名。
清丘结盟后，宋伐陈，卫救之，不讨贰也。
楚伐宋，晋不救，不恤病也。
⑵讨，遣使责问。
⑶我则为政，而亢大国之讨，孔达说自己掌卫国之政，而当晋之讨，不得委罪于他人。
亢，当。
⑷构，构合两端，令二人彼此相嫌，交更惑乱。
⑸成劳，指旧勋。
⑹室，娶妻。
晋国的原縠、宋国的华椒、卫国的孔达、曹国人在清丘结盟，说：“周济有困难的国家，讨伐三心二意的国家。
”对这次盟会，《春秋》没有记载卿的姓名，这是由于没有实行盟约。
宋国为了盟约的缘故，进攻陈国。
卫军救援陈国，孔达说：“先君有约定，如果大国进攻我们，我愿意为此去死。
”清丘的盟约，晋国由于卫国救援陈国，就加以责备。
晋国使者不肯离去，说：“罪责如果无所归属，将要把战争加在你们头上。
”孔达说：“如果有利于社稷，就请用我的死来作为解说吧，罪过由于我。
我在执政，却面对大国的责备，这个罪责还能推给谁？我愿意为此而死。
”十四年春季，卫国的孔达上吊死了，卫国人以此向晋国解说而免于被讨伐。
于是就通告诸侯说：“寡君有一个不好的臣子孔达，在敝邑和大国之间进行挑拨，已经伏罪了，谨此通告。
”卫国人因为孔达过去有不少劳绩并辅助成公，便为他的儿子娶妻，而且让他的儿子接任了父亲的官位。
文言文阅读《左传》《晏子春秋》练习及答案译文
文言文阅读《左传》《晏子春秋》练习及答案译文大题共6小题，共25分。
阅读下面两则文言文，完成6—10题。
（共18分）（1)景公出游于公阜，北面望睹齐国，曰：“呜呼！使古而无死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之殁为善，仁者息焉，不仁者伏焉。
若使古而无死，丁公太公①将有齐国，恒、襄、文、武将皆相之，君将戴笠衣褐，执铫耨②以蹲行吠亩之中，孰暇患死！”公忿然作色，不说。
无几何，梁丘据御六马而来，公曰：“是谁也？”晏子曰：“据也。
”公曰：“何如？”曰：“人暑而疾驰，甚者马死，薄者马伤，非据孰敢为之！”公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也。
所谓和者，君廿则臣酸，君淡则臣咸。
今据也廿君亦甘，所谓同也，安得为和！”公忿然作色，不说。
无几何，日暮，公西面望睹彗星，召使禳③“去之。
晏子曰：“不可！今升嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在彗！”公忿然作色，不说。
及晏子卒，公出屏而泣曰：“呜呼！昔者从夫子而游公阜，夫子一日而三责我。
今谁责寡人哉！”（取材于《晏子春秋》）（2)齐侯至自田，晏了侍于遇台，子④犹驰而造焉。
公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公口：“和与同异乎？”对曰：“异。
和如费焉。
宰大和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。
君子食之，以平其心。
君臣亦然。
君所谓可而有否焉，臣献其否以成共可。
君所谓否而有可焉，臣献共可以去其否。
足以政平而不干，民无争心。
先王之济五味也，以平其心，成其政也。
今据不然。
君所谓可，据亦口可：君所谓否，据亦口否。
若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。
”（取材于《左传》）【注】①丁公太公：丁公太公以及文的桓、襄、文、武，集中指齐景公之前历代齐国国君。
②铫耨：两种耕田农具。
③禳：迷信的人向鬼神祈求消除灾殃。
④子：指梁丘据，齐景公近臣。
6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A. 桓、襄、文、武将皆相之相：辅佐。
国学宝典《左传》：定公四年
国学宝典《左传》：定公四年《定公四年》【原文】【经】四年春王二月癸巳，陈侯吴卒。
三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏于召陵，侵楚。
夏四月庚辰，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。
五月，公及诸侯盟于皋鼬。
杞伯成卒于会。
六月，葬陈惠公。
许迁于容城。
秋七月，至自会。
刘卷卒。
葬杞悼公。
楚人围蔡。
晋士鞅、卫孔围帅师伐鲜虞。
葬刘文公。
冬十有一月庚午，蔡侯以吴子及楚人战于柏举，楚师败绩。
楚囊瓦出奔郑。
庚辰，吴入郢。
【传】四年春三月，刘文公合诸侯于召陵，谋伐楚也。
晋荀寅求货于蔡侯，弗得。
言于范献子曰：「国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎!水潦方落，疾疟方起，中山不服，弃盟取怨，无损于楚，而失中山，不如辞蔡侯。
吾自方城以来，楚未可以得志，只取勤焉。
」乃辞蔡侯。
晋人假羽旄于郑，郑人与之。
明日，或旆以会。
晋于是乎失诸侯。
将会，卫子行敬子言于灵公曰：「会同难，啧有烦言，莫之治也。
其使祝佗从!」公曰：「善。
」乃使子鱼。
子鱼辞，曰：「臣展四体，以率旧职，犹惧不给而烦刑书，若又共二，徼大罪也。
且夫祝，社稷之常隶也。
社稷不动，祝不出竟，官之制也。
君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从，于是乎出竟。
若嘉好之事，君行师从，卿行旅从，臣无事焉。
」公曰：「行也。
」及皋鼬，将长蔡于卫。
卫侯使祝佗私于苌弘曰：「闻诸道路，不知信否。
若闻蔡将先卫，信乎?」苌弘曰：「信。
蔡叔，康叔之兄也，先卫，不亦可乎?」子鱼曰：「以先王观之，则尚德也。
昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。
故周公相王室，以尹天下，于周为睦。
分鲁公以大路，大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。
使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。
是使之职事于鲁，以昭周公之明德。
分之土田倍敦，祝、宗、卜、史，备物、典策，官司、彝器。
因商奄之民，命以《伯禽》，而封于少皞之虚。
文言文课外阅读训练题(含答案)之四
文言文课外阅读训练题（含答案）之四一治国最奚患桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣？”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而塗之，鼠洞其间，掘穴托其中。
燻之则恐焚木，灌之则恐塗陁，此社鼠之所以不得也。
今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君；内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富，吏不诛则乱法，诛之则君不安。
据而有之，此亦国之社鼠也。
”故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。
夫大臣为猛狗而龁有道之士矣！左右又为社鼠而间人主之情矣！人主不觉。
如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？（《韩非子·外储说右上第三十四》）习题：1、“鼠穿其间”和“掘穴托其中”中的“其”，所指代的意义是：（）a.两个“其”均代用泥涂的树。
b.前者代用泥涂的树，后者代洞。
c.前者代树，后者也代树。
d.两个“其”均代洞。
2、“人主不觉”的“觉”，与下面句子中的“觉”词义相同的是：（）a.便有妇人惊觉．欠伸。
b.觉．见卧闻，俱用精神。
c.不觉．悟，不知苦。
d.然往其视之，觉．无异能者。
3、对下面四句省略成份作分析，选出正确的一项。
a.诸臣百吏以为富b.吏不诛则乱法c.明为己者必利d.而不为己者必害A.a、b、c、d四句均无省略。
B.a句“以”后省“之”，b句“诛”后省“之”，c、d两句未省略。
C.a句“以”后省“之”，b句“诛”后省“之”，c句“利”后省“之”，d句“害”后省“之”。
D.a、b两句未省略，c、d两句前均省略“人臣”。
4、下面是对“内间人主之情以告外”一句的解释，请选出正确的一项。
a.接受离间国君的情报，并转告别人。
b.暗暗地接受国君的恩情，并告诉外人，以显自己受到非常的恩遇。
c.暗暗地把离间国君的情况，告诉外人。
d.在内探悉了国君的隐情，后又泄露给别人。
答（）答案：1、b 2、c 3、c 4、d二直谏荆王荆文王得茹黄之狗，宛路之矰，以畋于云梦，三月不反。
《左传·定公·定公九年》原文阅读及翻译
《左传·定公·定公九年》原⽂阅读及翻译定公·定公九年【经】九年春王正⽉。
夏四⽉戊申，郑伯虿卒。
得宝⽟、⼤⼸。
六⽉，葬郑献公。
秋，齐侯、卫侯次于五⽒。
秦伯卒。
冬，葬秦哀公。
【传】九年春，宋公使乐⼤⼼盟于晋，且逆乐祁之⼫。
辞，伪有疾。
乃使向巢如晋盟，且逆⼦梁之⼫。
⼦明谓桐门右师出，⽈：「吾犹衰絰，⽽⼦击钟，何也？」右师⽈：「丧不在此故也。
」既⽽告⼈⽈：「⼰衰絰⽽⽣⼦，余何故舍钟？」⼦明闻之，怒，⾔于公⽈：「右师将不利戴⽒，不肯适晋，将作乱也。
不然⽆疾。
」乃逐桐门右师。
郑驷歂杀邓析，⽽⽤其《⽵刑》。
君⼦谓⼦然：「于是不忠。
苟有可以加于国家者，弃其邪可也。
《静⼥》之三章，取彤管焉。
《竿旄》『何以告之』，取其忠也。
故⽤其道，不弃其⼈。
《诗》云：『蔽芾⽢棠，勿翦勿伐、召伯所茇。
』思其⼈犹爱其树，况⽤其道⽽不恤其⼈乎？⼦然⽆以劝能矣。
」夏，阳虎归宝⽟、⼤⼸。
书⽈「得」，器⽤也。
凡获器⽤⽈得，得⽤焉⽈获。
六⽉，伐阳关。
阳虎使焚莱门。
师惊，犯之⽽出，奔齐，请师以伐鲁，⽈：「三加必取之。
」齐侯将许之。
鲍⽂⼦谏⽈：「⾂尝为⾪于施⽒矣，鲁未可取也。
上下犹和，众庶犹睦，能事⼤国，⽽⽆天灾，若之何取之？阳虎欲勤齐师也，齐师罢，⼤⾂必多死亡，⼰于是乎奋其诈谋。
夫阳虎有宠于季⽒，⽽将杀季孙，以不利鲁国，⽽求容焉。
亲富不亲仁，君焉⽤之？君富于季⽒，⽽⼤于鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。
鲁免其疾，⽽君⼜收之，⽆乃害乎！」齐侯执阳虎，将东之。
阳虎愿东，乃囚诸西鄙。
尽借⾢⼈之车，锲其轴，⿇约⽽归之。
载葱灵，寝于其中⽽逃。
追⽽得之，囚于齐。
⼜以葱灵逃，奔晋，适赵⽒。
仲尼⽈：「赵⽒其世有乱乎！」秋，齐侯伐晋夷仪。
敝⽆存之⽗将室之，辞，以与其弟，⽈：「此役也不死，反，必娶于⾼、国。
」先登，求⾃门出，死于溜下。
东郭书让登，犁弥从之，⽈：「⼦让⽽左，我让⽽右，使登者绝⽽后下。
」书左，弥先下。
书与王猛息。
猛⽈：「我先登。
」书敛甲，⽈：「曩者之难，今⼜难焉！」猛笑⽈：「吾从⼦如骖之靳。
国学宝典《左传》：定公四年
【导语】四年春季，三⽉，刘⽂公在召陵会合诸侯，这是为了策划进攻楚国。
下⾯是分享的国学宝典《左传》：定公四年。
欢迎阅读参考！ 《定公四年》 【原⽂】 【经】四年春王⼆⽉癸巳，陈侯吴卒。
三⽉，公会刘⼦、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈⼦、郑伯、许男、曹伯、莒⼦、邾⼦、顿⼦、胡⼦、滕⼦、薛伯、杞伯、⼩邾⼦、齐国夏于召陵，侵楚。
夏四⽉庚⾠，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈⼦嘉归，杀之。
五⽉，公及诸侯盟于皋鼬。
杞伯成卒于会。
六⽉，葬陈惠公。
许迁于容城。
秋七⽉，⾄⾃会。
刘卷卒。
葬杞悼公。
楚⼈围蔡。
晋⼠鞅、卫孔围帅师伐鲜虞。
葬刘⽂公。
冬⼗有⼀⽉庚午，蔡侯以吴⼦及楚⼈战于柏举，楚师败绩。
楚囊⽡出奔郑。
庚⾠，吴⼊郢。
【传】四年春三⽉，刘⽂公合诸侯于召陵，谋伐楚也。
晋荀寅求货于蔡侯，弗得。
⾔于范献⼦⽈：「国家⽅危，诸侯⽅贰，将以袭敌，不亦难乎!⽔潦⽅降，疾疟⽅起，中⼭不服，弃盟取怨，⽆损于楚，⽽失中⼭，不如辞蔡侯。
吾⾃⽅城以来，楚未可以得志，只取勤焉。
」乃辞蔡侯。
晋⼈假⽻旄于郑，郑⼈与之。
明⽇，或旆以会。
晋于是乎失诸侯。
将会，卫⼦⾏敬⼦⾔于灵公⽈：「会同难，啧有烦⾔，莫之治也。
其使祝佗从!」公⽈：「善。
」乃使⼦鱼。
⼦鱼辞，⽈：「⾂展四体，以率旧职，犹惧不给⽽烦刑书，若⼜共⼆，徼⼤罪也。
且夫祝，社稷之常⾪也。
社稷不动，祝不出竟，官之制也。
君以军⾏，祓社衅⿎，祝奉以从，于是乎出竟。
若嘉好之事，君⾏师从，卿⾏旅从，⾂⽆事焉。
」公⽈：「⾏也。
」及皋鼬，将长蔡于卫。
卫侯使祝佗私于苌弘⽈：「闻诸道路，不知信否。
若闻蔡将先卫，信乎?」苌弘⽈：「信。
蔡叔，康叔之兄也，先卫，不亦可乎?」⼦鱼⽈：「以先王观之，则尚德也。
昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。
故周公相王室，以尹天下，于周为睦。
分鲁公以⼤路，⼤旂，夏后⽒之璜，封⽗之繁弱，殷民六族，条⽒、徐⽒、萧⽒、索⽒、长勺⽒、尾勺⽒。
使帅其宗⽒，辑其分族，将其类丑，以法则周公，⽤即命于周。
是使之职事于鲁，以昭周公之明德。
左传：《僖公二十三年》原文译文
左传：《僖公二十三年》原文译文【原文】二十三年春，齐侯伐宋，围缗，以讨其不与盟于齐也。
夏五月，宋襄公卒，伤于泓故也。
秋，楚成得臣帅师伐陈，讨其贰于宋也。
遂取焦、夷，城顿而还。
子文以为之功，使为令尹。
叔伯曰：「子若国何?」对曰：「吾以靖国也。
夫有大功而无贵仕，其人能靖者与有几?」九月，晋惠公卒。
怀公命无从亡人。
期，期而不至，无赦。
狐突之子毛及偃从重耳在秦，弗召。
冬，怀公执狐突曰：「子来则免。
」对曰：「子之能仕，父教之忠，古之制也。
策名委质，贰乃辟也。
今臣之子，名在重耳，有年数矣。
若又召之，教之贰也。
父教子贰，何以事君?刑之不滥，君之明也，臣之愿也。
淫刑以逞，谁则无罪?臣闻命矣。
」乃杀之。
卜偃称疾不出，曰：「《周书》有之：『乃大明服。
』己则不明而杀人以逞，不亦难乎?民不见德而唯戮是闻，其何后之有?」十一月，杞成公卒。
书曰「子」，杞，夷也。
不书名，未同盟也。
凡诸侯同盟，死则赴以名，礼也。
赴以名，则亦书之，不然则否，辟不敏也。
晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。
蒲城人欲战。
重耳不可，曰：「保君父之命而享其生禄，于是乎得人。
有人而校，罪莫大焉。
吾其奔也。
」遂奔狄。
从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。
狄人伐啬咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。
公子取季隗，生伯儵、叔刘，以叔隗妻赵衰，生盾。
将适齐，谓季隗曰：「待我二十五年，不来而后嫁。
」对曰：「我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。
请待子。
」处狄十二年而行。
过卫。
卫文公不礼焉。
出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。
子犯曰：「天赐也。
」稽首，受而载之。
及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。
从者以为不可。
将行，谋于桑下。
蚕妾在其上，以告姜氏。
姜氏杀之，而谓公子曰：「子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。
」公子曰：「无之。
」姜曰：』行也。
怀与安，实败名。
」公子不可。
姜与子犯谋，醉而遣之。
醒，以戈逐子犯。
及曹，曹共公闻其骈胁。
欲观其裸。
浴，薄而观之。
僖负羁之妻曰：「吾观晋公子之从者，皆足以相国。
高中语文课件-民为贵 孟子
4、祭祀以时：介宾结构后置句，“以 时”，按时，译为“按时祭祀”。
文本感知
孟子为什么说“民为贵，社稷次之， 君为轻”？
—— 因为国君可以改立更换，国家也可以重 立，只有老百姓是不可动摇的。庶民之上有 高高在上的大夫和国君，可是他们存在的最 终依据是“得乎丘民”。所以，百姓最为重 要，要深入考虑百姓的利益。
关于臣子杀君王
例1：齐景公问政於孔子。孔子
曰∶“君君，臣臣，父父，子子。”公 曰∶“善哉！信如君不君，臣不臣，父不 父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
例2：当孔子听到齐国发生田成子
杀掉齐简公的事件，马上就沐浴更衣前 去朝见鲁哀公，请哀公发兵伐齐。
第二部分：自主翻译 1、汤放桀：放，流放 2、有诸：诸，兼词，相当于“之 乎”，有这回事吗。 3、于传有之：传，指传记 4、残贼之人谓之一夫：残,残害， 伤害；一夫，即独夫，指残暴无道、 众叛亲离的统治者。
材料一
饥解 饿放
，前
反夕
内，
战国
”统
大区
游“
说明：由于国民党政府滥发纸币，货币急 剧贬值，再加上战争期间的物资短缺，致
行 。
反
使国统区大批民众陷了饥饿和死亡的困境。
与此同时，官僚资本家却疯狂掠夺财产，
搜刮金银，大发国难财。
材料二 解 放 区 土 地 改 革
说明：土地改革使许多赤贫的农民获 得了生产资料，实现了千百年来农民 拥有土地的梦想。
领会孟子的语言风格。
孟子长于譬喻，辞不迫切， 而意已独至。——汉 赵岐
语言特色 一、长于譬喻
㈠ 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
优美诗词-语文高考-高考作文必备_作文高分_引经据典8-30-26
优美诗词-高考作文必备备战高考一组关于寓理的诗词1、蝉作者: 虞世南朝代: 唐垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
2、杨柳枝词九首作者: 刘禹锡朝代: 唐塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
南陌东城春早时，相逢何处不依依。
桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。
凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麹尘丝。
御沟春水相辉映，狂杀长安年少儿。
金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。
城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。
花萼楼前初种时，美人楼上斗腰肢。
如今抛掷长街里，露叶如啼欲向谁。
炀帝行宫汴水滨，数枝杨柳不胜春。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。
如今绾作同心结，将赠行人知不知。
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。
春尽絮花留不得，随风好去落谁家。
3、陈元方候袁公作者: 刘义庆朝代: 南朝宋陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
4、孟母三迁作者: 刘向朝代: 汉邹孟轲母，号孟母。
其舍近墓。
孟子之少时，嬉游为墓间之事。
孟母曰：“此非吾所以居处子。
乃去，舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。
复徙居学宫之旁。
其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：“真可以处居子矣。
遂居。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
5、庸医治驼作者: 江盈科朝代: 明昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。
一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。
驼者随直，亦随死。
其子欲诉诸官。
医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。
《韩非子 外储说左上》苏轼《宋襄公论》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10~14题材料一：宋襄公与楚人战于泓，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉，未成列而击之，必败。
”襄公曰：“寡人闻君子曰：‘不重伤，不擒二毛，不推人于险，不迫人于厄，不鼓不成列。
’今楚未济而击之，害义。
请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。
”右司马曰：“君不爱宋民，腹心不完，特为义耳。
”公曰：“不反列，且行法。
”右司马反列，楚人已成列换阵矣，公乃鼓之。
宋人大败，公伤股，三日而死。
此乃慕自亲仁义之祸。
夫必恃人主之自躬亲而后民听从，是则将令人主耕以为食，服战雁行也民乃肯耕战，则人主不泰危乎！而人臣不泰安乎！(节选自《韩非子·外储说左上》材料二：苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。
宋公，天子之上公。
以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。
而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可以不辩。
宋襄公非独行仁义而不终者也。
以不仁之资，盗仁者之名尔。
而宋襄公执鄫子，用于次睢之社。
君子杀一牛犹不忍而宋公戕一国君若犬聚豕然此而忍为之天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。
人能紾[注]其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。
襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。
襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。
其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。
其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。
使莽无成则宋襄公，使襄公之得志,亦一莽也。
古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。
”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。
此独妄庸耳。
(节选自苏轼《宋襄公论》,有删改) [注]紾：弯转，扭曲。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
(3分)君子杀一牛A犹不忍B而宋公戕一国C君若犬豕D然E此而忍为之F天下G有不忍者耶11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.趋，小步快跑，与《六国论》“日削月割,以趋于亡”中的“趋”意思不同。
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4 为社稷亡则亡之
（襄二五·二）夏五月，莒为且于之役故⑴，莒子朝于齐。
甲戌，飨⑵诸北郭。
崔子称疾，不视事⑶。
乙亥，公问崔子，遂从姜氏⑷。
姜入于室，与崔子自侧户出。
公拊楹⑸而歌。
侍人贾举⑹止众从者，而入闭门。
甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃于庙，弗许。
皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。
近于公宫，陪臣干掫⑺有淫者，不知二命。
”公逾墙。
又射之，中股，反队⑻，遂弑之。
贾举、州绰⑼、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。
祝佗父祭于高唐，至，复命。
不说弁⑼而死于崔氏。
申蒯，侍渔者，退，谓其宰曰：“尔以帑⑽免，我将死。
”其宰曰：“免，是反子之义也。
”与之皆死。
⑴莒为且于之役故，莒（jǔ），诸侯国名，在今山东省莒县一带。
且于之役发生在襄二十三年。
⑵飨（xiǎng），用酒食招待客人。
⑶崔子称疾，不视事：崔子，姓姜,氏崔,名杼,谥武,又称崔武子。
春秋齐国大夫。
称疾，不办公事，欲使齐侯来而弑之。
⑷姜氏，崔杼之妻，与齐庄公私通，故崔杼以她为饵诱齐庄公来。
⑸楹（yíng），堂屋前部的柱子。
⑹贾举，原为齐庄公侍人，遭齐庄公鞭打，故与崔杼合谋。
⑺干掫（zōu），巡夜搜捕。
⑻反队：反，通“返”；“队”，通“坠”。
⑼州绰，与后面六人都是齐庄公宠幸的勇士。
⑼说弁：说，通“脱”；弁，祭祀时所穿服装。
⑽帑（nú），古同“孥”，妻子儿女。
夏季，五月，莒国由于且于这次战役的缘故，莒子到齐国朝见。
十六日，齐庄公在北城设享礼招待他，崔武子推说有病，不办公事。
十七日，齐庄公去问候崔武子，乘机又与棠姜幽会。
姜氏进入室内和崔武子从侧门出去。
齐庄公拍着柱子唱歌。
侍人贾举禁止庄公的随从入内，自己走进去，关上大门。
甲士们一哄而起，齐庄公登上高台请求免死，众人不答应；请求在太庙自杀，还不答应。
都说：“君王的下臣崔杼病得厉害。
不能听取您的命令。
这里靠近君王的宫室，陪臣巡夜搜捕淫乱的人，此外不知道有其他命令。
”齐庄公跳墙，有人用箭射他，射中大腿，掉在墙内，于是就杀死了他。
贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙都被杀死。
祝佗父在高唐祭祀，回到国都，复命，还没有脱掉祭服，就在崔武子家里被杀死。
申蒯，是管理渔业的人，退出来，对他的家臣头子说：“你带着我的妻子儿女逃走，我准备一死。
”他的家臣头子说：“如果我逃走，这是违背了您的道义了。
”就和申蒯一起自杀。
晏子⑴立于崔氏之门外，其人⑵曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也⑶。
”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。
”“归乎？”曰：“君死，安⑷归？君民者，岂以陵民？社稷是主。
臣君者，岂为其口实⑸，社稷是养。
故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。
若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之⑹，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。
兴⑺，三踊而出。
人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也！舍之，得民。
”
⑴晏子，名婴，字仲，谥平，多称平仲，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。
⑵其人，指晏子的随从。
⑶独吾君也乎哉？吾死也：此句当为“吾死也，独吾君也乎哉？”因着重非一人之君，故倒装以强调。
⑷安，哪里。
⑸口实，俸禄。
⑹且人有君而弑之：指崔杼立庄公而又弑之。
人指崔杼。
⑺兴，哭时仆地，哭毕而起。
晏子立在崔氏的门外边，他的手下人说：“死吗？”晏子说：“是我一个人的国君吗？我去死？”手下人说：“逃吗？”晏子说：“是我的罪过吗？我逃走？”手上人说：“回去吗？”晏子说：“国君死了，回到哪儿去？作为百姓的君主，难道是用他的地位，来凌驾于百姓之上？应当主持国政。
作为君主的臣下，难道是为了他的俸禄？应当保护国家。
所以君主为国家而死，那么也就是为他而死，为国家而逃亡，那么也就是为他而逃亡。
如果君主为自己而死，为自己而逃亡，不是他个人宠爱的人，谁敢承担这个责任？而且别人有了君主又杀死了他，我哪能为他而死？哪里能为他而逃亡？但是又能回到哪里去呢？”开了大门，晏子进去，头枕在尸体的大腿上而号哭，起来，往上跳三次以后才出去。
有人对崔武子说：“一定要杀了他！”崔武子说：“他是百姓所向往的人，放了他，可以得民心。
”
叔孙宣伯⑴之在齐也，叔孙还⑵纳其女于灵公。
嬖，生景公⑶。
丁丑，崔杼立而相之。
庆封为左相。
盟国人于大宫，曰：“所不与⑷崔、庆者……⑸”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君，利社稷者是与，有如上帝。
”乃歃。
辛巳，公与大夫及莒子盟⑹。
⑴叔孙宣伯，叔孙侨如，鲁国贵族，成公十六年奔齐。
⑵叔孙还，齐公子，将叔孙宣伯的女儿献给齐灵公。
⑶景公，灵公之子，与齐庄公为同父异母兄弟。
崔杼
弑庄公后立他为齐国国君。
⑷与，结交，亲附。
⑸……，读盟辞未毕，晏婴插言打断。
⑹公与大夫及莒子盟，莒子朝齐，遇崔杼作乱未去，故复与景公盟。
叔孙宣伯在齐国的时候，叔孙还把叔孙宣伯的女儿嫁给齐灵公，受到宠爱，生了齐景公。
十九日，崔武子拥立景公为国君而自己出任宰相，庆封做左相，和国内的人们在太公的宗庙结盟，说：“有不依附崔氏、庆氏的……”晏子向天叹气说：“婴如果不依附忠君利国的人，有上帝为证！”于是就歃血。
二十三日，齐景公和大夫以及莒子结盟。
【课文解读】
一、齐庄公被杀，有些臣子主动陪死，但晏婴既拒绝“死”，也拒绝“亡”，这是为什么？
二、“忠君”与“爱国”有何区别？《晋语·越语》中说“君忧臣劳,君辱臣死”，后来演变成“主忧臣辱，主辱臣死”，这种说法是不是表现了爱国精神？
三、俗话说：“不作不死。
”齐庄公为什么会死？
【文言练习】
四、给下面短文加上标点。
方晏子伏庄公尸哭之成礼然后去岂所谓见义不为无勇者邪至其谏说犯君之颜此所谓进思尽忠退思补过者哉假令晏子而在余虽为执鞭所忻慕焉（《史记·管晏列传》）。