语文教学的本真是什么.doc
品读写--语文教学的本真
生创 造 多 角 度 感悟 空 间一 视频 、 图片 、 句 的 感悟 等 ， 词 把 值 得 品味 的词 语 呈现 在学 生面 前 ，叠 加 ”于学 生 的感 悟层 “ 面， 促进 学 生的 理解 ， 催生 学生 的 情感 喷发 。二 是 言语 表 达
形 式 得到 了 “ 大 ” 放 。整 篇 文章 作 者采取 了 两组 不 同 的词 句 来表 达 ， 者既 塑造 了美丽 壮观 的瀑 布 ， “ 作 也 破坏 ” 了瀑 布 在 读 者 心 目中 的形 象 ， 引导学 生去 品 味 ， 学生 也 从中 发现 文 章 情 感的表 达 、 息 的传 递是 用什 么样的 言语 方式 来 表达 的 ， 信
说“ ” 品 是对 文 章 的感 悟 ，读 ” 语 言 的 体 验 和 积 累 ， 么 “ 是 那 “ ” 是 一种 表 达 ， 学 生 阅读 感 悟 后所 产 生 的对 心 中 情 写 则 是 感表 达的 心理 冲动 和需 求 ，也 是语 文学 习中的 回归 本位 的
在 品读 文 本 时 ， 师 善 于使 用 “ 大 镜 ” 语 言 的 细 微 教 放 将 之 处 进行 了“ 大 ” 一 是教 学资 源 的面 得到 了“ 大 ” 给 学 放 。 放 。
功 不可没 ， 现 了吗？ 发
息、 日渐萧 条的 景象 。学 生正 是 通过 对文 本 的吟 诵 ， 蕴 与
生 。作者 把 瀑布描 写得壮 观 美丽 ， 人 流连 忘返 ， ： 令 为之 赞叹 ， 者也 同样 用动 情 的笔调 写 出了 大瀑布 的现 在 ， 人 作 让
心 痛。
涵 在 语 言 当 中的 作 者的 情 感碰 撞 、 流 、 鸣 ， 得 了 自 己 交 共 获 独 特 的感 受和体 验 。不 同层 次 、 同形 式 的读 ， 尊 重学 生 不 既 的个 体体验 ， 又注 重及 时 引导 。学 生 的心境 流 入作 品 ， 骋 驰 想 象 ，透过 语言 文 字与 作者 对话 ，学 生 的读 书实 践 逐步 深 入 ， 出 了情 感 ， 出 了形 象 ， 出了 意境 ， 出 了 品位 ， 读 读 读 读 读
阅读文化视野下的本真语文教学
阅读文化视野下的本真语文教学作者：朱明海来源：《语文教学与研究(综合天地)》2013年第12期阅读文化视野的内涵是：树立“大语文观”，构建“得法于课内，得益于课外”的体系，努力寻求课内外衔接点；强调自我建构，强调对文本多元理解；立足学生阅读习惯养成，为其成长奠基。
阅读文化视野下的语文教学是“本真”的，是孩子感兴趣、充满“语文味”的课堂：有“书声，静思默想”的“读味”，有“圈点批注，摘抄书作”的“写味”，还有“品词品句，咬文嚼字”的“品味”。
追求趣味、亲近、务本、高效的教学，称其“本真”。
一.开展高效课内阅读（一）提炼主题，尝试模块教学苏教版小学语文教材多按主题单元编排，一个单元即一个模块，都有明显主题。
在单元主题引领下开展模块教学应为有效尝试。
如苏教版第12册第二单元“正义必胜”主题下三篇文章《卢沟桥烽火》《半截蜡烛》《聂将军与日本小姑娘》。
《卢沟桥烽火》以大手笔从正面描写了“卢沟桥事变”的壮烈场面，《半截蜡烛》通过一个具体事例以细腻的笔法重点描摹了人物形象，《聂将军与日本小姑娘》则从交战双方态度比较突出中国军民代表聂将军的至仁至义。
如就单篇开展阅读指导，难免误入琐碎支解的窠臼。
重新审视这组文本，主题是“二战背景下各国人民正义抗敌而最终胜利”。
如果我们以“叠加式，大写意”的方式设计版块进行模块教学，有重点地抓住各文本的训练点，如情感色彩短语积累、表达顺序把握、精彩场景品析等，分3—4课时进行大气教学，既完成教学目标又升华主题情感，既是一次难能可贵的爱国主义教育，又是扎实有效的语言文字训练。
（二）以一带多，尝试内外衔接针对单篇文本展开教学，我们不要光抓该文本的字词句，可以尝试一带一（带诗歌等课外文本）、一带多等课型。
尝试课内外衔接，我们一是可以根据文体推荐读物：在教会孩子阅读文本的方法后，在考虑学生认知水平前提下推荐同题材读物，如学习了《嫦娥奔月》《九色鹿》后，推荐学生阅读有趣的民间故事。
二是可以根据作者推荐读物：教师在对经典作家作品教学预设时，可先布置学生了解作家其人、阅读介绍性文章，以便了解作品创作背景意图。
洗尽铅华,方显语文本真
洗尽铅华，方显语文本真语文教学应该尚简、求真、务实，抓语文最根本的东西，上实实在在的语文课，回归语文教学的本真。
标签：语文教学的本真；尚简；求真；务实我以为，语文教学应该尚简、求真、务实，抓语文最根本的东西，上实实在在的语文课，回归语文教学的本真。
一、尚简1.确定简明的教学目标目标是一切活动的起点和归宿。
心理学研究表明，学生有明晰的学习目标作引导，才能有效地激发学生的学习动机，并对自己的学习状态作出正确的评价和调整。
作为语文教师，确定教学目标必须考虑两个因素，其一是课标明确规定的年段目标，其二是学生已有的认知水平。
但我们必须明晰一点，学段目标的达到不可能一蹴而就，需要循序渐进地长期训练。
所以，教学目标的确定需要简明、适当。
简明是指在有限的一堂课时间内，彻底解决一两个学生切实需要解决的问题；适当是指教学目标要因课而异、因学生而异，确定得科学、适当。
2.精选简约的教学内容课堂教学的时间是有限的，学生的学习精力也是有限的。
而许多时候，老师把教材当作了整个世界，面对教学内容，总是认为这里需要讲透，那里需要体会到位，于是，条分缕析、喋喋不休，教学的效果常常是面面俱到而又蜻蜓点水、面面不到。
因此，精选简约的教学内容，特别是学生的兴趣激发点、知识生长点，就显得尤为重要。
所以，教师备课时，需要对本课的教学内容进行深入的研读，以学生的视角，思考可学什么、不学什么，学习中的困惑是什么，充分地预测学情。
把能帮助学生顺利达到教学目标的内容，作为教学的重、难点，集中时间，整合问题，引导学生体会、感悟、积累、运用。
只有大胆地、创造性地运用教材，才能真正实现“用教材教”。
3.设计简洁的教学环节我们的课堂教学一定要顺应学生学习语文的规律，用整合的思路，整合的问题，将教学过程简约化。
所谓“提领而顿，百毛皆顺”，整合的问题覆盖面一定要广，要有思考的价值，能起到牵一发而动全身的作用，并鼓励学生独立思考，质疑问难，主动交流自己的见解和感受。
探索“三真”课堂回归语文本真
探索“三真”课堂回归语文本真作者：李万海来源：《小学阅读指南·低年级版》2020年第12期语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。
语文课堂中，不仅仅要求教学生学会语文知识，更重要的是教学生学会知识的能力和方法，培养阅读习惯，有效提高语文核心素养。
这就意味着，教师的使命不仅在于知识的传授，情感的激发，更在于心智的启迪、个性的培养。
为此，我校在“三真”教学上潜心研究和实践，发展出一套自己的教学理念，“三真”即真问题，真研究，真应用。
在不断学习和探索中，“三真”教学在语文课堂中给我带来许多感悟，一、在“真问题”中提高课堂的有效性课堂中提出真问题是课堂教学的中心环节。
精准的提问能够启发学生思维，提高课堂教学效率，优化课堂教学。
真问题的提出还可以明确教学目标，贯穿教学始终。
语文课堂中提出的真问题要紧紧围绕每个单元的语文学习要素，例如，课前的学习提示要求，课后练习题或语文园地中交流平台的相关内容。
学会通过真问题展开学习活动，激发学習的积极性和主动性，这样的真问题才是最有价值的。
例如：在古诗教学《长乡思》中，首先告诉学生学习诗词的方法，从词义、词情、词心三个方面来学习。
再通过反复朗读，让学生自己去体会。
在感知《长相思》中，起初就让学生读四遍课文，前两遍读准字音，后两遍把句子读通顺，注意停顿，这样让学生带着目的去读，他们才会更认真。
然后让学生默读，读一读书下注释，试着自己翻译，这样做改变了以往的诗词教学模式，放手让学生自己翻译。
这节课中，我没有让学生翻译课文，而是让学生在反复朗读中一次又一次地去感悟去理解，体会《长相思》表达的思想感情。
在读准读通顺之后，有两个问题：一是“身”在何方，二是“心”在何方，从问题入手，再一次的体会词的思想感情。
配乐朗诵也是这节课中的亮点所在，学生闭上眼睛读，使学生的认识更加深刻。
转化角色的环节中，让学生问纳兰性德，找到“心”在何方，从而体会诗人的情感。
二、在“真”研究中提高学生的积极性在小学语文课堂教学中，合作学生是真研究中最主要的教学策略之一。
寻找语文教学的本真
寻找语文教学的本真——读于永正老师的《我怎样教语文》瑞安市集云实验学校林云假期里我拿到了一本书，也许大家对这本书都不会陌生，是特级教师于永正老师写的《我怎样教语文》。
我是听过好几次于老师的课的，每一次听他的课都感觉如徜徉在温暖而明朗的境地之中，充实而感动，亲切而舒服。
细读于老师的这本书，同样有这样的感受。
对于一位从教五十多年，并致力语文教学一线的前辈和长者，读他的这本书，感受最深的是接地气。
不同于其他教学著作，他的文字率性、真实，于平凡中见真知，如涓涓细泉纯净而透明。
正如于老师自己在书的序中写道的：我的文章不是在书斋中写出来的，而是做出来的。
我写的，都是我的故事，我的经验、体会和感受。
此书共有四辑，第一辑语文教学，应该为学生留下什么；第二辑教语文，其实很简单；第三辑语文课堂教学的“亮点”在哪里；第四辑关于作文教学。
每一辑都结合了于老师自己在实践中的故事、感想，以及他在观、听青年教师课堂过程中的思考。
作为一名从教十年的青年教师，让我最受启发和引起共鸣的还是第一辑——语文教学，应该为学生留下什么。
倒不是因为有先入为主的因素影响，实在是第一辑前的卷首语深深打动了我：“语文课本里有人文性，老师这本书里更要有人文性。
而且老师身上的人文性对学生的影响，要大于语文书里的人文性。
”在这一块内容中于老结合自己少时学习语文的经历，从他的老师的身上感悟到了语文的第一个本真：身教。
说到这一点，我跟于老有着相同的感悟。
我之所以成为一名语文老师，成为一名平常喜欢写写东西的文学爱好者，我想跟我读小学时的语文老师有着很大的关系。
那是语文老师兼写字课老师，她在白纸上写的毛笔字，端正有力，充满墨香，对于那时的我，常常看得发怔发愣。
后来，她开始鼓励我写日记，并且有作文比赛的机会常让我去试。
那一年，我参加“保险杯”作文比赛获得了一等奖，是她带着我参加颁奖仪式，拿到了我平生第一次的奖金50元。
你都无法想象自从那时候起，我对语文，对写作产生了多大的学习兴趣和动力。
浅谈“本真语文”教学理念
17语文教学本身丰富多彩，肩负着诸多责任和使命。
21世纪初的课程改革，轰轰烈烈，百花齐放。
语文教学，在这股改革的大浪潮中，自然是最活跃、最热闹的一门学科。
各种课改模式、教学模式，在语文课堂教学中竞相登场，异彩纷呈。
客观冷静地观察语文课堂教学中的各种热闹现象，不难发现许多问题。
2011年，国家颁布了《义务教育语文课程标准》修订版，首次明确了语文课程性质和特点。
2012年，我写了《追寻语文的本真》一文，正式提出了“本真语文”的教学主张。
2014年，我的专著《本真语文》正式出版。
［1］“本真语文”不是一种教学流派，也不是一种教学模式，它是一种教学主张，是一种教学理念。
本真，即本质、本相、本性、本体、纯真等，指本来的面目，也就是事物本身所固有的根本属性。
“本真语文”，是要还原语文本相，揭示语文本源，回归语文本性。
《普通高中语文课程标准（2017年版）》指出：“语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”［2］由此可见，学习祖国语言文字运用，就是语文课程的本相、本源、本性，就是语文课程所固有的根本属性，这是其他任何课程都不具备的。
基于这种基本理念，“本真语文”在教学研究方面有诸多实践。
曹公奇，正高级教师，特级教师，陕西省首届教学名师，全国优秀语文教师，宝鸡市教育教学研究室教研员，宝鸡市教育学会会长，全国中语会理事，陕西省中语会副理事长。
一、抓住根本属性，兼顾其他属性语言文字运用的学习，是语文课程的根本属性。
而思维能力的发展、审美品位的提升、文化精髓的传承等语文学科的其他属性，都要依靠语言文字运用的学习这个根本属性来达成。
也就是说，语言文字运用的学习，是语文课程的根本所在，如果脱离了语言文字运用的学习而去单纯地追求语文学科的其他属性，那就是本末倒置。
所以，语言文字运用的学习就是语文课程的“本真”。
同理，语文课程的“人文性”要通过“工具性”来实现，如果只讲“人文性”，忘了“工具性”，也就失去了语文的“本真”。
还语文课感性本真
还语文课感性本真语文的本真是什么？语文是修养、是熏陶、是积累、是感悟，语文是人生命活动的一部分，语文能力是在大量的语文实践活动中不知不觉形成的。
“学理如筑塔，学文如积沙”，这一说法反映了语文学习活动的规律与特点。
《语文课程标准》在论及语文教育的特点时说：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。
”这段话精辟地阐述了语文教育的特点，揭示了语文学习的规律，指出了培养学生语文能力的主要途径——实践。
众所周知，儿童学习语言，不是先理解再去运用，而是在大量的语言实践中掌握运用语言的规律。
对语言的感悟也好，领悟也罢，都是感性认识的产物。
而直面我们的语文教学，繁琐的语言内容分析，刻意追求语文知识的系统性，将一篇篇充斥灵性的文章剖析得体无完肤，甚至血肉模糊，此类现象并非骇人听闻。
如此理性的分析、讲解，语文的特点何在？学习语文的兴趣又从何谈起？因此，语文教学要回归感性！一、在实践中感悟《语文课程标准》明确指出：“学生是语文学习的主人”。
在由学生、教师、文本三方面组成的教学行为过程中，学生不是被动的灌输对象，而是主动自觉的语文实践活动的主体。
从某种意义上说，语文课就是在教师指导下的学生自主的语文实践活动。
教师是学习活动的组织者和引导者，其作用是因势利导，而非越俎代庖。
教师绝不能以繁琐分析和机械练习去干扰和压抑学生的语文实践活动。
语文实践，要创设良好的语言环境。
记得笔者执教《月光曲》一课，制作了精美的课件。
在学习重点段时，学生初读后欣赏课件，体会月亮和大海的变化，理解《月光曲》的旋律。
在一片静静的大海中，伴着轻柔徐缓的音乐，一轮皎洁的圆月从水天相接的地方升起来，微波粼粼的海面上洒满了银光。
学生静静地欣赏，完全陶醉在这片宁静之中。
当月亮越升越高，海面上刮起大风，卷起巨浪，被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来时，学生也为之激动，为之振奋，在高昂激荡的月光曲中与作者共鸣，与乐曲共鸣。
语感培养--语文教学的本真所在
中。 体会情味感
情 味 感 ，是 指 披 文 人 情 ，品 味 文 彦所 蕴含 的感情和
１耳听 ， ． 感悟语 言的内蕴
先 说 “ ” 。听 是 一 种 言 语 实践 ， 语 文 教 学 中 无 听 吧 在
处 不 在 。无 论 是教 师 的 范读 讲解 ， 是 同学 的 交 流 评 述 还 或是录音的朗读欣赏 ， 能使 学生获得语 音感的提高 。 都
有 味 、 痴 如醉地 看荷 花的 ； 读 ， 江 如 品 让
学 生 默 读 课 文 ，体 会 文 中 哪 些 句 子 写 半
悟 和 运 用 语 言 文 字 的 能 力 。 教 育 家 叶 圣 陶 先 生 指 出 ：文 字 语 言 的 训练 ，最 紧 要 的 是 训 练 语 感 。 多 读 作 “
在 长 期 良好 的 语 音 感 知 和 实 践 中 ，学 生 的 语 感 会 越 来 越 准 确和 敏 锐 ，会 对 特 定 的 语 音 产 生 相 应 的 生 理 和 心
理 期 盼 。重 音 、 顿 、 气 、 速 的 变 化 一 旦 顺 应 学 生 原 停 语 语 有 的 期 盼 ， 生 便 会 感 到 顺 口悦 耳 ， 得 审 美 感 受 ， 学 获 提
０
那 么 ，在 小 学 语 文 课 堂 教 学 中 如 何 致 力 于 学 生 良
好语感的培养呢？
一
、
耳 听 口诵— — 语感训 练 的万 能 之匙
耳 听 口诵 凭 借 的 载 体 是 语 音 ，而 语 音 则 是 语 言 存 在 的 一 种 形 式 。 话 说 ：听 话 听 音 ， 俗 “ 锣鼓 听 声 。” 受情 感
冬 梅
的支配 ， 们总是 通过语 音的 高低长短 、 重 缓急 、 人 轻 抑 扬 顿 挫 来 表 情 达 意 。因 此 ， 语 文 课 堂 教 学 中首 先 要 培 在
课堂示范——语文教学之本真
我们感觉更冷 了。 如果我们在“ 冷” 字前面加上一个字， 你会 加什 么字 ？
生： 极冷、 寒冷。 师： “ 寒冷” 的“ 寒” 的程 度 ， 更让 我 们 感 觉 到 寒 气逼 人 。
令人觉得冷得 可怕。 来， 请你再把这感受到的滋味送到句子
ｌ 中， 读读 。
教 师 通 过用 自己 的修 养 和深 刻 解 读 对文 本进 行 范 读 ，
的 阅读 兴趣 也就 相应变 浓 了 。 二、 看 我品 品析 课 文 中相 关 的 词 、 旬、 段， 是 引导 学 生 走 进 文本 的 主要 手法 之 一 。然 而 ， 学 生毕 竟不 是成 熟 的 阅读 者 ， 对 文本
（ 学生齐读 ） 师： 你看看 ， 就这一 句话 ， 当你这样慢慢地 读、 细细地 品， 你获得的不仅是背后的信 息， 还有这样的感受。下面我 们就用这样的方法继续读这段 的后几 句话 ， 放开声音， 抓住
口议 、 动 手写 ， 自觉 地去 探索 、 求知 。可 这 些好 的学 习方法 、 学 习习惯 从哪 里来 呢 ？那 只能 靠教 师适 时 引导 来形 成 。因 此， 教 师 要做 学生 学 习路 上的 灯塔 ， 充分 发挥 示 范作 用 。在 这里， 我就 以 下几 个方 面 谈谈 自己的看 法 。
阅读经纬 ・ 说文论道
课堂 示 范
语 文教 学之 本真
师： 虽然我们是六年级 了， 可我们还是得静 下心来慢慢 地读、 细细 地品 ， 我 们 才会 发现 词 后 面传递 的 信 息。现 在 再
读 这 句话 的 时候 ， 味 道就 不 一样 了。 不信 ， 你 来读读 。 （ 指名
师： 让我们走进课文第一 自然段 。来， 放开声音读读。 ． （ 学生齐读 ） 读得字正腔圆， 就这句话 ， 我们再来读读 。 （ 学生 再读第一 句话 ： “ 天冷极 了， 下着雪， 又快黑了。” ）
本真,语文教学永远的主旋律
本真，语文教学永远的主旋律作者：吉春亚来源：《江西教育·教学版》2014年第12期记得是教改初期，因为年轻的激情与活力写了许多文章，借助刊物表达自己对“本真语文”的认识——感恩。
教学刊物是激发我思考的动力，是我与大家相识的平台，是促进我成长的阶梯。
从教30余年，每天都在讲台上，从一年级开始至六年级，循环往复，实践的经验告诉我：本真是语文教学永远的主旋律。
一、学科之本体语文的本体是什么？叶圣陶说过，口头为语，书面为文，口头的指听说，书面的指读写。
语文作为一门学科，其根本任务也正如叶老所说：“口头语言和书面语言都有两个方面的本领要学习：一方面是接受的本领；另一方面是表达的本领，说给别人听，写给别人看，口头语言的说和听，书面语言的读和写，四种本领都要学好。
”我想，如果按照“语言”和“言语”的理论，听说读写的活动及其结果，应该属于运用语言的行为和产物，即是与“语言”相联系而又有区别的“言语”。
这么说来，“语文”的本质属性是“言语”才合适。
语文教学应该关注学生的言语生成——口头表达和书面表达能力提升的情况。
第一，“言语形式”是语文教学的立足点，为特定的教学对象。
在生活中，我们读文章着眼点在于获取所反映的内容，是“得意忘言”的；但在语文教学中，目的不仅要注意在文字负载、传达的内容，更关注内容是如何表达的。
反映在引导学生通过读文，认识上有所提升、情感上得到熏陶感染，更表现在引导学生思考这样的思想感情为什么用这样的语言文字来表达的理由，从而懂得这样运用语言的规律，并积淀语感。
如学习朱自清写的散文《春》，不仅是为了记住春天具有“春风美”“春景美”“春雨美”等知识，而是学习朱自清先生如何抓住关键词句来描绘春色的，如何用切当的语言将情感表现出来的，如何组织文章的结构等，这才是我们要学习的着力点。
当然不同年级的孩子的语文学习会有所侧重，低年级的侧重于识好字，写好字，学好词，读好文，写好话。
中年级在继续巩固字词的基础上，侧重于表达能力方面培养的启蒙性实践，高年级加强揣摩文章表达方法的学习，不断增强篇章意识，注重文本的整体性。
追求本真的语文教学
追求本真的语文教学所谓“本真语文”,是指语文教学要回归语文的本质。
那么,我们在语文教学中应该扎扎实实地做些什么,又该如何做呢?一、语感,应在朗读中培养我国古代的语文教学,特别注重通过诵读来培养学生的语言感受能力。
但现在有人认为,古代的诵读就是让学生死记硬背,忽略了学生对文本的理解,这种教学方法应全盘否定。
于是,他们又走向另一个极端,课堂上完全由教师包办代替,教师讲得头头是道,学生听得昏昏沉沉。
一篇课文学完了,学生几乎没有认真地读过这一篇课文。
课堂上听不见朗朗的读书声,只听见教师繁琐的分析,致使语文教学失去了生机和活力。
学生在诵读中记忆虽有其不合理的因素,但是李白假如没有做到“五岁观六甲,十岁观百家”,他也不可能在唐代诗坛上绽放异彩。
实践证明,视听两种感觉器官的相互协调是获取知识的有效途径,教师在课堂上无休止地分析未必能使每个学生听懂。
那么,给学生诵读的时间,让学生在诵读中理解,感受课文的内容和写作方法,学生的语感又怎能不提高呢?二、创新,应在模仿中起步历史上许多有成就的作家,都是从模仿起步。
《朱子语类》中写道:“古人作文作诗,多是模仿前人而作之,盖学之即久,自然纯熟”。
因此,古代的语文教学重视让学生通过模仿提高写作水平,从而形成自己独特的风格。
值得欣喜的是,我们今天的作文教学提倡让学生写真话,写心里话。
但学生能写出真心话,并不等于会写文章。
写文章还要讲究章法、技巧,这就需要引导学生学习好文章的结构、表现手法等。
叶圣陶先生曾说过:“课文只不过是个例子。
”因此,模仿是沟通阅读和写作的一道桥梁。
在实际教学中,许多老师也是这样做了,但他们只知道让学生机械地模仿课文,没有做到古人所说的“师其神,不见其貌”,缺乏创新精神。
古人在这方面的宝贵教学经验值得我们借鉴。
三、人品,应在文本中熏陶早在春秋时的孔子就认为:“不学诗,无以言”,又说,“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于草木鸟兽之名”。
有效化：语文教学的本真追求
越文本 ， 让学 生从 虚拟的课本 中解脱 出来 ， 给学 生欣赏 、 感受 、 体验 的机会 ， 使学生在与实在 世界的撞击 、 交流 中
产生对世界 、 对生 活的爱 ， 而 自发 地 、 从 主动地去获取 知
语文课程标准提 出 ： 语文课程应致力 于学生语 文素 识 ， 学生 的情感世 界也 就此丰富立体 了。
《 语文课 程标 准 》 出 ： 阅读 是学 生个 性 化 的行 文本对话 的良好 阅读 习惯 一旦 养成 ， 指 “ 那才 会受 益终 身。
为， 不应 以教师 的分析来代替学生 的阅读 实践 。应让学 要强调 的是 ， 生与 文本 的对话需要在 教师 的指 导下进 学 生在 主动积极 的思维 和情感 活动 中 ， 加深理 解和 体验 ， 行 。教师 的点拨指导决不是可有可无 ， 该讲 的时候 就要
教 育论坛
２１ ０ ｊ年第 Ｊ期
“ ” 文 的 艺 术 读 课
刘 思 鑫
［ 州市河阳 中心学校 ， 南 焦作 孟 河 ４４６ ］ ５ ７２
阅读教学是语文教学的一大板块 ， 而课文 的学 习又 让干瘪 的符号化为鲜活 的画面， 从而获得对课 文较为完 是阅读教学的主阵地 。怎样有效 地 “ 才能使 学生 理 整 的印象 ， 读” 让学生看一看它的形象 。
的主客观情境 。初 读课 文时 ， 了扫清 阅读 障碍 ， 除 了解 影” 因而人物 形象 笼统 ， ， 这时学生心 中只是朦胧地形 成
文意 ， 疏通文路 外 ， 主要还 要让 学生通 过与 文本 的充分 了父亲的背影 ， 这个形象是模糊 的描绘 ，这 作 对话 ， 对精妙的语言进行欣赏 ， 借助学 生的联想 和想像 ， 别的场面 中， 三、 本真追求的有效化教学应研读对话 点勾画 ， 才是学生渐入佳境地享受语 文的过程 。学 生与
语文教学的“三生”教育
语文教学的“三生”教育摘要：“三生教育”是指通过教育的力量使受教育者树立正确的生命观、生存观和生活观的主体认知和行为过程。
语文教学“三生”教育理念的本真是关注学生生命律动；精髓是“生活即课程”；基石是生态道德践行。
关键词：“三生教育”，生命，生活，生存。
陶行知“生活教育”理论内涵丰富博大，“三生教育”是陶行知教育思想的主线与重要基石，其核心是指通过教育的力量使受教育者树立正确的生命观、生存观和生活观的主体认知和行为过程。
在《语文新课程标准》中明确指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的、附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。
”因此，作为中学语文教师，我们要充分挖掘语文课程资源，充分彰显“生命、生活、生存”教育的三维本真，用自己的情感阅历和生活体验理解和挖掘文本的丰富人文内涵，引领学生“自然而然地感悟生活”。
当语文教学渗透“三生教育”的内涵时，语文教学会更有活力。
一、语文教学是实施“三生教育”的沃土，也因“三生教育”而充实。
语文教材中的精美文章是实施“三生教育”的优质素材。
在阅读教学中从教学内容上实现课堂内外信息的重组，在教学方法上实现以情动人的成效，对学生的人生观、生命观起着潜移默化的影响，这样的教学无疑为语文教学改革提供了一种新的思路。
让知识恢复到鲜活的状态，与人的生命、生活息息相关，从而达到育人的效果。
循着“三生”主题漫步在语文教材所呈现的文学海洋中，我们能处处发现闪耀着“三生”光泽的作品，比如《紫藤萝瀑布》、《爸爸的花儿落了》、《敬畏生命》、《谈生命》、《伟大的悲剧》、《斑羚飞渡》等课文无不渗透着对生命的认识和理解；《走一步，再走一步》、《生于忧患，死于安乐》、《伤仲永》、《罗布泊，消逝的仙湖》、《喂——出来》等文章则给人以生存的启发；《童趣》、《竹影》、《散步》、《给女儿的信》等充满了生活的情趣。
用心赏读,回归语文阅读教学的本真
用心赏读,回归语文阅读教学的本真语文世界是丰富多彩的，阅读可以使学生享受到在知识殿堂遨游的乐趣和精神生活的美妙；阅读可以让学生放飞心灵，张扬个性；阅读可以使学生道德情感升华，人格灵魂净化。
阅读的过程应是一个对话、感悟和享受的过程，当如行云流水，充满理解的愉悦、顿悟的惊喜和创造的欢乐。
遗憾的是，自新课程实施以来，语文课堂热闹了，学生的激情高涨了，可学生学到的知识却少了，从语文阅读中获得的心灵感动更少了。
仔细想来，是阅读教学丢失了语文的本色。
语文教学的内容首先源自文本，而对语文文本的把握，无论怎么都离不开“读”。
阅读教学并不是新课程的产物，经历了从“背读”“讲读”“导读”，到现在学术上提出的“研读”的变化，教师的角色也在不停地进行转换，从阅读的督促者到阅读的引领者，再到阅读领域的探究者，教师对待文本似乎更理性了。
可若只带着一颗理性睿智的头脑品味文学那深入骨髓的魅力，恐怕只会是肢解文学，把语文的人文之美、人性之魅剥离开去，只剩下语言文字在无力呻吟。
语文阅读不是科学研究，语文阅读应是审美欣赏。
一、赏读是发现美的旅程一部优秀的文学作品，其艺术魅力绝不逊色于一件精美的艺术品，它们都只需要一双发现美的眼睛。
透过黑白淡雅的文字能审视浓墨重彩的社会，而通过鲜活动人的形象又能品味悲喜交加的人生，优秀的文学作品常常折射出动人心魄的艺术美。
所以，我们要在教学中向学生渗透这样的观念：“语文阅读不是生活中随意的消遣性阅读，漫无目的；也不是一般的了解性阅读，浅尝辄止；它应该是一种投入的欣赏性阅读，应当以一种积极的审美心态，集中全部的心智去感受、理解、欣赏、评价文本中的人与事、景与物、理与情，不仅观其言，还要品其味、悟其神”。
当学生意识到阅读是与一个文学大家的对话，是心与心的碰撞和交流时，学生便有了一种阅读期待，便能“情欣欣而意切切”地投入其间。
在这主动的“智力探险”中，学生就能在宁静中，融进淡淡的月光里，在斑驳的树阴中，幽僻的小路上，陶醉于曲曲的荷塘间送来的屡屡清香；在悲凉中，感受到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的眷眷爱国心；在豪迈中，享受那“数风流人物，还看今朝”的冲天豪情；还有那《窗》里人物的心灵风景，《社戏》里的风土人情……一次次的发现，一次次的喜悦与享受，让语文阅读课的魅力彰显无遗。
在求实中追求语文教学的本真
。
、
教 学过 程 既 是 一 种 教 师 引 导 下 的认 识过 程 ， 又是 学 生 主 动 的 、 动 活 泼 的 发 展 过 程 ； 学 过 程 追 求 的是 动 态 生 成 ， 生 教 师 生 互 动 交往 、 同发 展 。 有 的教 师 把 动态 课 堂 误 解 为热 热 闹 共 但 闹． 所关 注 的 是 表 层 化 的 动 、 体 的动 ， 有 把 着 眼 点 放 在 内 肢 没 在 的 动 上 ： 个 性 化 解读 误 解 为猎 奇 。 论 学 生 对 文 本 的 解 读 把 不 走 进 怎样 的歧 途 ， 只是 一 个 劲 地 叫好 。 因此 课 堂 上 出现 了远 离 文 本 主 旨 的奇 谈 怪 论 式 的 所 谓 个性 化解 读 ，失 去 了原 本 语 文 课 堂 应 有 的 平 实 。如 ， 位 教 师 在 教 学 《 悟 空 三 打 白骨 精 》 一 孙 时 。 位 学 生说 ： 白 骨精 也 有 好 的 地 方 ， 少 她 对 自己 的 母 亲 有 “ 至 很 孝顺 。” 教师 马上 肯 定 了她 的求 异 思 维 ， 启 发 其 他 学 生 一 并 起 参加 讨 论 ．让 大 家 说 说 白骨精 身 上 有 哪 些 值 得 我 们 学 习 的 闪 光点 。其 实 白骨精 作 为 “ 害 百 姓 ， 计 多 端 ” 残 诡 的妖 精 形 象 ， 已经 成 了一 个 反 面 典 型 ，随 意地 改 变 这 种 典 型 就 会 背 离 文本 的所 倡 导 的 根 本 价 值 观 ，这对 学 生 理 解 文 本 的 主 旨是 十 分有 害 的 。譬 如 ， 白骨 精 想 与 母 亲 分 享 唐 僧 肉说 成 是 孝 道 ， 把 那就 很 容 易 误 导 学 生 产 生 “ 管 采 取 何 种 手段 获得 ， 要 与 父母 分 不 只 赏就是孝” 的错 误 观 念 ， 与我 们 语 文 课 所 追 求 的 人 文 价值 和 这
语文教学本真说
思想 、情 感 、想 象 、联 想 、事 情 、 要 求等 信息 ，以语言 这个 表达 和交 流 的工具 作为 载荷 的或大 或小 、或
深 或浅 的独立 体 ，无 论其 出于名 家 或非名 家 、来 自远古 或海 外 ，都 是
这些 “ 范例”都 是属 于反映人 自身
和 人类社 会性 质的 ，并 且都是 某些
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被众多语文教研 文章引用过。今天 ，
特 定的人 的经历 与感 受或思考 与认
笔者 考察我 国千 年语文 教育教 学的
目
识 的精神 创作产 品 ，因此 ，对 于作
数理 化各 理科 ，其 教材 编写无
说
其 它任何 学科 ，如数 学 、物 理 、化 学 、外语等 等 ，都甚感紧张 、繁忙 、 喧 闹 、兴 奋 ，而且 有些 同行颇 为鼓 舞 ，以为语文教 改就要 大面积丰收 ， 就要 真正 改观不 能令人 满意 的语 文
教学的状况 了。
然而后 来 ，大家 竟然 渐渐冷 静 下来 了 ，在 连续 出现的忧 虑语 文教 学效率 依然 低下 的长篇 短篇 的文 章 面前 渐渐 冷 静下 来 了 。在 近 几年 ， 这样 的文 章 似乎 也 不 见新 的 出现 ， 大家竟然彻底冷静下来了。为什么？
真
和毅力的，但是古代的师生双方似乎 都明白——这是没有办法的事 ，能够
说出或写出心里想的东西 ，能够水平
在的新性质 ， 就使得语文教学与数理 化等其它学科的教学有了泾渭分明的
区别，即只能通过接受感性事物的方 法来设计和实施教学。这里 的 “ 通过
语文教学的“本真”
语文教学的“本真”
语文教学的“本真”是指能够真实地反映和传递语文知识及其应用的特点和实质，以
及培养学生对语文的真实理解和应用能力的教学方式和效果。
在语文教学中，培养学生的语文素养和能力是最重要的目标。
语文教学的“本真”要
求教师注重学生个体差异和特长，不追求一刀切的标准化教学和评价，而是关注学生
的兴趣、需求和发展潜力，激发学生的学习动力和表达欲望。
同时，教师应该从学生
的实际出发，注重培养学生的基本的听、说、读、写等语文技能和综合运用能力。
此外，语文教学的“本真”还要求注重培养学生的语感、审美能力和鉴赏能力。
通过
学习优秀的文学作品，教师可以引导学生欣赏和体验优美的语言、深入理解作品的内
涵和形式，培养学生的审美情趣和表达能力。
在语文教学的“本真”中，教师应该注重培养学生的思维能力和创新能力，帮助他们
通过语言表达和交流来思考和解决问题。
教师要创设积极的学习环境和氛围，鼓励学
生自主学习和探究，培养他们的批判性思维和创造性思维，让学生能够真实地理解和
应用语文知识。
总之，语文教学的“本真”旨在真实地反映和传递语文知识及其应用的特点和实质，
培养学生的语文素养和能力。
教师应该注重学生个体差异和特长，从学生的实际出发，培养他们的基本的语文技能和综合运用能力，培养他们的审美情趣和表达能力，培养
他们的思维能力和创新能力。
浅谈语文教学的真、本、源
在坚守 与落实 中我们 寻找着 ， 探索着 ， 通过实践 我想要 守住 语文的真实面貌 ， 必须从 以下几方面去做 。
一
三、 走进活动 。 找 语 文 之 源
我们 的语文课堂应该只有一个要求 ： 语 文课 堂必须上 出语 文 味。充满语文 味的课堂必须通 过校本教研 ， 即共 同听课 、 共 同评
在应强调学生 的想象力与创造力。下面就让我们来提 出一些小学 宾王 的《 咏鹅》 时， 为了表现 出那 种春意盎 然的感觉 ， 教师可 以整
语文教学 的理念 。
一
理一些春 天 、 天鹅的 图片让学生观赏 ， 再加上深情 的朗读 ， 一定会
１ ０一
又要渗透听 、 说、 读、 写 的语 文基 本技 能的训练 。所 以 ， 我觉得 ， 我 问题 才能找到 ， 研究 的核 心也才能集 中 ， 大家才 能群策群 力地 围 们 小学语 文教师都 应该 自觉地在课 标 的指 导下 ，在 自己心中的 绕这一个中心去展 开讨论 ， 再 去共 同反思 。在 这样 的教研活动中 ， “ 堂堂清 ” 的监督 中 ， 摒弃喧闹的外表 ， 走实实在在 的语文 之路 ， 真 我们教师 才能互相帮助 、 互相学 习 、 彼此支持 、 共 同成长 ， 教研 才
正地还 语文课 堂的真实面貌 。这就应该 是我们语 文教 师的工作
本质 。 二、 编织细节 。 还 语 文之 本
能发挥其该有的作 用。 总之 ， 我们小学 的语 文教学 ， 在应运 而生 的红红火 火 的课 程 改革 中不能迷 失方 向， 而应在语 文教师 的共 同努力 之下 ， 让 课堂 仍 然保持 着语 文教 学的本真 ， 让“ 人文” 的光彩在我们 的语 文课 堂 上熠熠生辉 ， 让“ 本 真” 的语文仍 散发着属于它独有的美丽。
本真——用好教材的例子
“语文教材无非是个例子，凭这 个例子要使学生能够举一反三，练成 阅读和作文的熟练技能……”教材好 比“可以开发无限 库藏”的“锁钥” ；它的“性质同于 样品，熟悉了样品， 也就可以理解同类 的货色”
语文课程是一门学习语言文字运用 的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语
文课程，应使学生初步学会运用祖国语言 文字进行交流沟通，吸收古今优秀文化，提 高思想文化修养，促进自身精神成长。工具 性与人文性的统一，是语文课程的基本特点
启
悟
房子地基差—— 豆腐渣工程 教育地基弱——不合格的人
八德：孝、悌、忠、信、礼、义、 廉、耻。
孝：孝养父母 顺其心意 悌：兄友弟恭 忠：负责尽职 信：求真务实
礼：遵守秩序 温良恭敬 义：公正合宜 廉：自律守节 耻：知耻奋进
孝
礼
义
耻
读经典积攒厚德
诺贝尔奖获得者中，７%是犹太人，诺贝 尔经济学奖中，高达33%；世界十大哲学家 中有８人是犹太人；美国百万富翁中；20% 犹太人。犹太政治家、艺术家不胜枚举。爱 因斯坦、毕加索、马克思、弗洛依德、门德 尔松、霍夫曼、基辛格等都是犹太人。
1.整体感知能力
一句话，一段话Βιβλιοθήκη 一篇文有几句话？ 1.找出概括全段 哪句话是 意思的一句话； 这个意思。 2.这个意思再那 一段； 3.学着老师的样 子来概括 4.直接概括段意
1.填流程图 2.说出经过部 分的意思。 3.根据提示来 概括 4，直接用方法 概括主要内容。
2.捕捉信息能力 低年级 单项信息 中年级多项信息 高年级 整合梳理多项信息
感恩
本真： 语文教学永远的旋律
北京小学
吉春亚
一、本真：通过学科育有德之人
本
真
表面繁华 缺乏根基
语文教学的本真
分 数 之 间进 行运 算 等 ， Ｌ常 生 活 无 关 ； 与 ｔ 一
些 教 师 在 引 入 新 知 时 ，注 重 从 Ｌ常 生 活 中 ｔ 的抽象 ， 当新 知 形 成 后 ， 主要 精 力 放 到 演 把 算 推 理 上 ，而 忽视 了揭 示 小 学 数 学 在 日常 读 、 是语文教学的本真。 写 语文的“ ” 是说话 ： ——言语 ， 语 就 说
其二 ， 读是 理解的过程。读 ，用 的） 、 （ 词 言语在心 理学上叫第二信
号 （ 所 独 有 ） 它是 第一 信 号 （ 体 实 物 ） 抽 象 ， 以 ， 的 过 程 ， 、 人 ， 具 的 所 读 词
面 积 。揭 示 小 学 数 学 在 Ｌ常 生 活 者 中 的作 ｔ
渭 源
不能 教——传授 的 ， 以 ， 养 会说 、 所 培 会
写 能 力 最 基 本 的途 径 是 亲 自参 与 读 、 。 写
读与 写是相通 的 ， 是 写 的基础 ， 读 、 读 常
常写 ， 的多 了 ， 累 多 了， 读 积 自然 就 会 写 了 ， 读 书 破 万 卷 ， 笔 如 有 神 ” 理 在 其 “ 下 ， 中。
用 ， 仅 能 巩 固 所 学 数 学 知 识 ， 能 提 高 学 不 还
生应 用 的兴 趣 ，从 而 自觉 地 把 小 学 数 学 应 用 到 Ｌ常 生 活 中 去 。 ｔ 把 小 学 数 学 应 用 到 Ｌ常 生 活 中是 一 个 ｔ
读 ， 标将其分为默读 、 课 朗读 、 读 。 诵 读 的 原 意 就 是 “ 照 文字 念 ” 如念 诗 、 书等 ， 有 声 的 ， 然 ， 的 本 依 ， 念 是 实 读 意就是有声有凋的说话 ， 即诵 读 。 诵 读 是 我 国 优 良的 教 学 传 统 ， 有 深 遂 的 哲 理 ： 一 ， 是 记忆 的 它 其 读
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语文教学的本真是什么？
语文的本真是什么呢？语文就是语言和文字，语文教学的核心任务就是语言文字的运用，“积累字词、品味语言、感悟内容、学习写法”都是语文的本真，都是语文课堂应该引导学生学习的内容。
语文教学就应追寻一种本真的教学境界，期待与儿童的精神相遇。
如何才能还语文教学的本真呢？
一、教师的角色定位要对。
教师是为学生服务的，所以课堂的主体应是学生，而不是教师。
课堂观察和评价更应关注学生的学习状态，学习内容，学习过程，学习方法以及学习的效果。
老师要学会拒绝个人的精彩，淡化自己，把课堂还给学生，这样才能彰显学生的主体地位。
二、要学会删繁就简。
现在正在进行的语文主题学习更要求删繁就简，通过课文的整合，目标集中，任务单一，要求明确，力争做到一课一得，达到以简胜繁的教学效果。
别指望你的一堂课中什么都能顾及到，什么都能训练到，要学会突出重点、难点，虽然这样会让人感觉课并不完美，但荀子曾说：“不全，不粹，不足以谓之美。
”其实，正是这种“不全，不粹，不足”才使得语文教学更精彩，所谓“简洁为美”意在于此。
三、要让课堂真“动”起来。
我们看到现在很多的课堂都动起来，可这种动是假动，看似热闹，实则学生如牵线的木偶一般处在“被运动”状态。
而且多数是优生“代动”，大多数学生是旁观者。
思维和情感都没有被学习内容
所触动。
课堂动起来要“动”的真实、有效，既有“意义”，又有“意思”。
这种“动”应当是学生“动”起来，学生的“动”主要是思维的“动”和情感的“动”。
课标中也提“阅读教学应引导学生钻研文本”；“在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。
”“不应以教师的……代替学生的阅读实践。
”这种“动”是学生在教师引导下，基于“学习需求”和“进取精神”而自觉积极的行为，我们应追求那种静态呈现的“内动”。
只有生生之间、师生之间有良性的互动，知识方法才不会是“授受”的，而是“习得”的。
我们要经常用“为什么”“你是怎么想的”“有不同意见吗？”等这样能启发学生思维的问题去引导孩子，学生的听说能力就是这样通过一次次智慧的交锋实现的。
四、课堂教学力求平淡、真实。
平淡即淡雅，不刻意雕琢，不故作姿态，不故弄玄虚，是原汁原味的本色语文，本真语文。
很多教师总是追求新式花样，总是安排各种表演活动，孰不知自己在忙着“创新”时已离语文很远了。
记得曾听过一位老师上《三个儿子》，为了表现自己的“创意”，竟让学生把那个会唱歌孩子母亲说的话给唱出来了，还配上了拉丁舞。
好好的语言不引导孩子去读，去感悟，搞些花架子，真觉得不伦不类。
我们要学会以学定教，让课“常态”化，让问题暴露，再去解决它，让每个学生都有所收获，有所发展，只有平平淡淡、简简单单教语文，才露语文本真，这才是真正的学习。
所以我们要常常审视自己的课堂是否真实、朴实、扎实。
我们应
积极推崇用语文的方法学习语文，要从学情出发，以人为本，以教材为本，以读为本，通过有效的策略，积极引导学生研读文本，感悟内容，体验情感，品味语言，达到得意、得言、得法的目的，这样的语文教学才能回归本真。