高考历史一轮总复习 第十四单元 近现代中国的思想解放思想理论成果单元整合提升

2018版高考历史一轮总复习第十四单元近现代中国的思想解放、
思想理论成果单元整合提升
一、近代中国的思想解放与理论创新
1．(2017·株洲模拟)新文化运动中，北京、上海等大城市的知识分子极力倡导“个性解放”；五四运动时，青年学生异常活跃，他们将各种“社会改造”提高到“个性解放”之上。

这种变化主要反映了( )
A．俄国十月革命的影响
B．民族矛盾的空前激化
C．社会思潮的迅速传播
D．青年学生的忧患意识
解析：新文化运动时受资产阶级启蒙思想影响，知识分子极力倡导“个性解放”，五四运动时知识分子更重视“社会改造”，说明此时期知识分子受马克思主义的影响，对资产阶级启蒙思想及资本主义社会的热度减少，要求改造社会，故C项正确。

答案：C
二、近代中国人在探索民主革命道路过程中走过的三种道路
第一种，走西方人的路。

(1)以康有为为代表的资产阶级维新派主张向日本学习，通过改良，建立日本式的资产阶级君主立宪政体，结果失败。

实践证明，资产阶级改良道路在旧中国行不通。

(2)以孙中山为代表的资产阶级革命派主张向美国学习，通过暴力革命的方式，建立以美国为榜样的资产阶级共和国。

结果，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取。

实践证明，在半殖民地半封建的中国，资产阶级共和国的道路也行不通。

第二种，走俄国人的路。

1918年，俄国社会主义革命的理论传入中国。

之后，中国共产党试图通过学习俄国的“城市中心论”来夺取政权。

为此，中共一大规定党的中心任务是在城市组织、领导工人运动。

结果，第一次工人运动从高潮走向低潮。

1927年，中国共产党先后发动了南昌起义、秋收起义等，全部以攻打中心城市为目标，结果也失败了。

事实证明，俄国的“城市中心论”不符合中国国情。

第三，走自己的路。

1927年的文家市决策后，毛泽东率领工农革命军到达井冈山，建立了井冈山革命根据地，点燃了“工农武装割据”的星星之火。

在实践基础上，毛泽东将马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合，提出了“工农武装割据”的理论。

中国人民终于找到了适合中国国情的民主革命道路。

[针对训练]
2．(2017·汕头质检)孙中山在《民族主义》中指出欧洲所以驾乎中国之上，不是政治
哲学，完全是物质文明，但由于中国受外来民族的压迫，侵入了新文化，新文化势力横行中国，甚至有的人以为有了新文化，便可以不要旧道德。

这表明孙中山( )
A ．主张践行中体西用的思想
B ．能批判性地吸收西方思想
C ．主张学习西方的民主制度
D ．思想保守反对新文化运动
解析：从材料“由于中国受外来民族的压迫，侵入了新文化，新文化势力横行中国，甚至有的人以为有了新文化，便可以不要旧道德”可以看出孙中山能批判性地吸收西方思想，故B 项正确。

答案：
B
一、比较中国维新思想与法国启蒙思想的不同及其原因
3．(2016·武汉模拟)梁启超说：“舍西学而言中学，其中学必为无用；舍中学而言西学，其西学必为无本。

无用无本，皆不足以治天下，虽庠序如林，逢掖如鲫，适以蠹国，无救危亡。

”梁启超持此观点的主要目的在于( )
A ．宣扬“中体西用”
B ．维护封建伦理纲常
C．减少变法阻力
D．回应民主革命思潮
解析：本题考查材料解读能力。

梁启超认为“无用无本，皆不足以治天下”，主张将西学与中学结合起来，否则无法挽救民族危亡，实际上是论证了传播西学、推行政治改革的合理性，从而减少变法阻力，故C项正确。

答案：C
二、比较欧洲启蒙运动与中国新文化运动的异同点
4．(2016·天津十二区县重点中学高三联考)欧洲启蒙运动与新文化运动相比，不同点是( )
A．正面批判封建思想
B．属于资产阶级的反封建斗争
C．促进自然科学的发展
D．引发大规模的资产阶级革命运动
解析：新文化运动批判了以孔子为代表的儒家思想，启蒙运动批判封建专制主义和教权主义，两者都正面批判了封建思想，故A项不符合题意；新文化运动与欧洲启蒙运动都是资
产阶级领导的反封建的思想解放运动，故B 项不符合题意；新文化运动提倡民主与科学，欧洲启蒙运动提倡科学和理性，两者都解放了人们的思想，促进了自然科学的发展，故C 项不符合题意；欧洲启蒙运动为资产阶级革命做了思想上和舆论上的准备，推动了法国大革命的爆发，而中国的新文化运动并未引发大规模的资产阶级革命运动，故D 项符合题意。

答案：
D
观点评述类非选题答题模板
真题展示
(2015·北京卷)(节选)阅读下列材料，回答问题。

材料 近代以来，汉语中出现了大量新词汇。

下表内容为新词汇示例。

要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

审题模板
阅卷分析
1．诗界革命。

诗界革命，即戊戌变法前后的诗歌改良运动。

诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。

但是，梁启超等强调保持旧风格，这就又束缚了手脚，使得它只是旧瓶装新酒，在中国古典诗歌的改革上虽有前进，却前进不大。

2．明清时期的西学东渐。

明末清初的西学东渐，确切地讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播，它涉及的范围有天文、历法、炮术、物理、水利等应用科学技术，为我国的科学发展和学术研究增添了新的内容；梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。

”具体说来，第一次是两汉、魏晋、隋唐时期印度文化的传入；第二次是明末清初以利玛窦、汤若望等为代表的欧洲传教士的东来。

第二次的中西文化交流是在西方资本主义经济扩张、宗教改革、文化复兴以及当时中国特定历史背景下产生的。

“西学”一词在中国的出现，始于明末，也就是从那时开始有了西学东渐的活动。

明末清初的西学东渐为西方的侵略埋下了伏笔，同时也在中国传播了西方社会的生产方式、科学技术，为中国经济文化的发展奠定了基础，这正是西学东渐两重性的表现。

为了挽救垂亡的民族、彻底恢复国家的主权、改善中国的国际地位和形象，进步的中国人在与西方殖民势力进行不屈不挠斗争的同时，也不断地吸收和学习西方先进的科学技术和管理经验，在中国传统文化的基础上吐故纳新，推动中国走上了近代化的发展新道路。

3．严复与《天演论》。

《天演论》分正文和导言两个部分，正文是赫胥黎1893年在一次学术讲座上的讲稿，导言较正文还长些。

严复译述《天演论》不是纯粹直译，而是有评论、发挥。

他在阐述进化论的同时，联系中国的实际，向人们发出不振作自强就会亡国灭种的警告。

《天演论》告诉人们亡国灭种的危险，但又不是无所作为的悲观主义，它启示人们，中国目前虽弱，但仍有挽救的办法，这就是强力竞争，通过努力，改变目前弱者的地位，变为强者。

4．新文化运动对中国现代文化的奠基作用。

新文化运动不仅表现为文化核心理念的重构，还表现为文化改造推进机制的重建，即通过文化设施和组织，把这种新的思想观念体系全面地推进和落实到社会运作的层面，用媒体、学校、学会乃至政党等组织机构的制度形式确保新的观念的传播、落实、生根，整合到中国文化的整体构成之中去。

新文化的建构，既是新的价值体系(思想文化、道德规范)的建设，又是相应的文化规范与表达形式的建设，而且也是相应的文化组织和推广机制的建设。

它奠定了中国现代文化建设的基础。

5．本本主义。

教条主义亦称“本本主义”。

主观主义的一种表现形式。

主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。

教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。

在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重危害。

6．关于真理标准问题的讨论。

检验真理的标准只能是社会实践，这是马克思主义认识论的一个基本原理。

理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本原则。

任何理论都要不断接受实践的检验。

科学无禁区。

凡是超越于实践并自封为绝对的“禁区”的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。

社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识到的必然王国。

我们要完成这个伟大的任务，面临着许多新的问题，需要我们去认识、去研究。

躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁减无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。

——《实践是检验真理的唯一标准》
(1978年5月11日) 7．邓小平的经典语言。

我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。

不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。

如果不坚持四项基本原则，纠正极左就会变成纠正马列主义，纠正社会主义。

发展就是硬道理。

改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。

我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作，我想，谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能够做官。

如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。