中学语文教学中应训练学生的直觉思维以培养语感

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中 学语文教学中 应 训练学生的 直觉思维以 培养语感
◆ 李 立新
（ 福建省永春县达埔中学）
【 摘要】语 文教 学必须重视 对学生语 感的培养 ， 其途径 与方法 多种 多样 ， 而通 过直 觉思维 的训练 来培养语 感， 则是 一个 不可忽觉思维
３ ． 整体 性 。 因 为 语 感 是 主体 直 接 作 用 于 语 用 层 面 的言 语 同化 。 已 经 舍 需 要理 解 的不 讲 ； 言有不尽 则是点到为止 ， 给 想 象 力腾 出 自由 的场 地 。 这
弃 了对语音 、 词义 、 词汇、 语法等具体语素 的条分缕析 ． 所以， 它对言语 对象 才是 讲 的艺 术 ， 才 是 真 正 地 将 训Ｉ 理 解 为讲 。 是进行 多角度、 多层面 、 全方位的整体把握 。 获 得的是言语 的表面意义 和隐 含意义 、 语 素意 义与非语素意义 、 内部语境意义和外部语境意义等的总和。 ３ ． 鼓励想象联想 ， 诱发审美情 感。言语 作品不仅具有字面 意义或语 表 意义 ， 而且还有言外之音或语 外之意。作 者或说 者若能传 达 出、 读者或 听
接纳 的 基 础 上 的 言 语 意 义 再 创 造 ， 既包括 主体对 言语信 息 的接受 与理解 ， 般人 来说 ， 应是知无不言 、 言无 不尽 ， 而 对于语 文教 师来说应 是知有不 言 、 又 包 括 主体 对 言 语 信 息 的 反 馈 与 输 出。
言 有不尽 。知有不言指学生 已懂的不讲 ， 与教 学 目标 无关的不 讲 ． 暂 时不
想 象 是 以记 忆 中的 表 象 为 基 础 ， 对于 不 在 眼 前 的事 物 想 出 它 的 具 体 形
同构 ， 将会使 主体 的情 感体验 产生和谐共振 ， 感应相融 ； 反之， 则与主体 的 象 ， 联 想 是 由某 人 或 某 事 物 而 想起 其 他 相 关 的人 或 事物 。 在进 行 语 言 表 达 时， 常常要运 用 由联 想或 想象作 为基础 的修辞手 法 ， 以使 语言鲜 明生 动。 所 以， 在语 文教学 中需要 重视言语材料 的大量 积累并对此 进行逻 辑分 朱 自清《 荷塘月色》 将如 丝如缕 的荷香 写成远处 高楼 上的琴 声 。 运 用了 ｔ 匕 析， 找 出言语规律 ， 并灵活地 运用语 言 ， 从而在语 用层面上借 助直觉思 维以 喻 、 通感。他们传神的描绘 都借助于 由想 象、 联想引发 的修辞 手法的逮 用。
语 感
２ ． 强化语言训练 ， 突 出语 言 学 得 。语 言 学 得 是 学 生 在 教 师 指 导 下 掌 握 语 言 以形 成 言语 能 力 的 ， 母 语 的书 面 语 学 习 大 都 采 用 学 得 方 式 。学 生 在 语
语文教学必须重视对学 生语感 的培 养． 其途 径与 方法 多种多样 ， 而通 过直觉思维的训练来培养语感 。 则是一个不可忽视 的重要环节 。
要让 学生练 ， 必须有教 师的训。但有 的人 将训简单 地等 同于 “ 讲 ”， 于
上它具有以下 四个特征 ：
是学堂变讲 堂， 教 师大讲特讲 ， 一讲到底。这种违背 训示规律 的“ 讲” ， 一者 串讲 ”， 二者 表 现 为 过 分 执 著 于 逐 层 逐 段 的 “ 讲 析 ”。 为 １ ． 直觉性。这几乎是对语言的一种下意识 的本能反 映 ， 超越 了中间 的 表 现 为逐 字 逐 句 的 “ 符 号与失去意义联 系的单个词语 ， “ 讲析 ” 用所谓的条分缕析 的方法 将浑然
４ ． 情 感 性 。语 感 不仅 仅 停 留 在 对 言 语 现 象 在 语 文 知 识 正 误 的 简 单 判 者若能捕捉到那种言语之外的高情远韵 和“ 可解不可解” 之意 ， 他们 的语 感
断上 ， 而且 要对 言语内容的真伪 与言语 形式 的优 劣作 出迅速 的感悟 ， 从而 才是 最 敏 锐 、 最深切的。 引起 主体情 感的振 荡。言语 内容 与形式 的真 善美和 主体 的心灵 形成 异质 心灵形成异质 异构 ， 使 主体 的情感体 验变得扭曲失衡 ， 无法共鸣。
一
分析 、 推断与验证的环节 ， 在一刹那之 间， 就 能 自然 而 然 地 识 别 与理 解 别 人 讲 而 讲 。 “ 串讲 ”以层 层 剥 笋 的 形式 ， 将 完 整的 课 文 肢 解 为孤 立 零 碎 的 文 字
的言语 ， 并能熟练地创造与生成新的言语。
２ ． 同化 性 。 同 化 是 指 主 体 在 认 识 客 体 时 用 业 已 形 成 的 认 知 结 构 来 阐
体 的作 品割裂 为抽象 干瘪 的段 落大意 、 中心思 想 与写作特 点。“串讲 ”
释 和说明客体 ， 即对客体进行整合 、 加工 的一种机制 。从 这个意义 上来说 ， “ 讲析 ” 往往是见字不同词 、 见词不 见句、 见句不 见段、 见段 不见篇 ， 好 端端 所谓语 感就是主体作用于言语对象 的结 果， 是建立在言 语材料意 义被 有效 的一篇文章被碎尸万段 ， 忽略学生对整体作 品的感知与直觉体悟。对 于一
一
、
语 感 的 定 义
言学得中 ， “ 不仅接触经过专家精心选定 的话语 材料 ， 而且接触各种语 言知
并 有 各种 各 样 的实 践 训 练 。 ” 因此 ， 语 言 学 得 与 语 言 训Ｉ 练 之 间 存 在 着 一 目前 ， 关于语感的众多定义 中 ， 绝 大 多数 认 为语感是 人在 理解语 言 时 识 。 在语言学得 中必须加 强语言 训练 。 使 学 生 通 过 科 学 规 范 的较 强的感受力 ， 主要表现为听 、 读两项 能力。笔者认 为 ， 实际上语 文学科 致 性 。 学 以致 用 。 所 要培养的听 、 说、 读、 写 四项 能 力 即 语 文 能 力 ， 其 高 度 综 合 的 表 现 形 式 即 的练习将语 言知识 、 规律 内化 以形成语言直 觉， 形成较强的语感 。训， 指教 导 与 启迪 。练 ， 是 学 生 的练 习与 操 练 。训 练 是 教 师 正 确 指 导 下 的 科 语 感。它是主体对语言所产生的敏锐 的直 接感受和对 语言形式 、 语 言意义 师 的 训Ｉ 反 映 着 师生 之 间的 双 向关 系 。 进行再加工再创造的心理行 为能 力。 其主 要作用 是判 断言语 的可 接受性 、 学练习， 依 据 语 境 理 解 各 种 言 语 与 按 照 交 际 需 要 创 造 性 地 进 行 语 言 表 达 。在 心 理