人与自然关系资料
论人与自然的关系
论人与自然的关系一、人与自然关系概述自然是人类最重要的东西,如果没有自然,人类就不能呼吸空气,如果没有自然,人类就不能饮水,那么,人类就将灭绝。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。
我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。
一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。
随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。
人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
另一方面，人与自然之间又是相互对立的。
人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。
人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。
此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。
浅谈人与自然的辩证关系
（一）人与自然(de)关系世界上(de)任何事物都是矛盾(de)统一体.我们面对(de)现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成(de)矛盾统一体,两者之间是辩证统一(de)关系.一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透(de),人类(de)存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量(de)交换.随着生产力水平(de)提高,人类认识自然、改造自然(de)能力不断增强,现在(de)自然已经不是原来意义上(de)自然,而是到处都留下了人(de)意志印记(de)自然,即人化了(de)自然.“人化自然”表明人与自然之间(de)相互联系、相互渗透越来越密切.人与自然之间客观上形成(de)依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展(de)过程中,不仅要自觉地接受社会规律(de)支配,同样要自觉地接受自然规律(de)支配,促进自然与社会(de)稳定和同步进化,推动自然与社会(de)协调发展.与此同时,人与自然之间又是相互对立(de).人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界(de)自然状态,并改变它；而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态.人与自然之间这种否定与反否定,改变与反改变(de)关系,实际上就是作用与反作用(de)关系,如果对这两种″作用″(de)关系处理得不好,极易造成人与自然之间失衡.（二）人与自然(de)统一与历史发展马克思不仅把实践概念作为实践唯物主义(de)基石,而且将实践概念作为历史唯物主义(de)起点,实现了自然与社会历史(de)统一,构成为辩证(de)、实践(de)、历史(de)唯物主义人与自然相统一学说,即是马克思主义社会历史理论与自然环境之统一学说.因此,从人类社会历史发展(de)视角来理解和把握自然界及其与人(de)辩证统一就是马克思主义自然环境理论(de)一个基本特征.对此,许多西方马克思主义者也是赞同肯定(de).正如施密特所说：“马克思(de)自然观与其他各种自然观(de)区别,首先在于它(de)社会历史(de)特征.”至此,我们完全可以说,在马克思恩格斯那里,自然环境理论和社会历史理论是在社会实践(de)基础上统一起来,因而,马克思人与自然统一学说(de)社会历史特征与它(de)实践特征是内在统一(de),这在理论上,体现了马克思人与自然统一学说(de)本质特征；在实践上,揭示了人与自然统一(de)现实基础.1、马克思在批判黑尔格等人(de)唯心主义自然观和费尔巴哈等人(de)机械唯物主义自然观(de)基础上,用人与自然在社会实践中历史(de)辩证统一(de)唯物主义自然环境理论,克服了人与自然在“绝对精神”中统一(de)唯心主义自然观,抛弃了人与自然分离与对立(de)机械(de)非历史(de)抽象(de)唯物主义自然观,使辩证(de)、实践(de)、历史(de)唯物主义人与自然统一学说登上了王座.大家知道,费尔巴哈在反对黑格尔客观唯心主义(de)过程中,虽使唯物论重新登上了王座,但没有克服旧唯物主义满足于抽象(de)自然与抽象(de)人(de)对立,都主张与人分离(de)自然以及与自然分离(de)人.因此,费尔巴哈自然观(de)最根本(de)缺陷,就是与历史观(de)分离,使他(de)自然界是没有历史(de)自然界,解释自然时是唯物(de),当然是机械性、直观性(de),解释历史时是唯心(de),正如马克思恩格斯所批判(de)那样,他必然“重新陷入唯心主义.”因而费尔巴哈在历史观上必然是唯心主义(de).我们看到,在费尔巴哈(de)思想框架内,人与自然(de)关系(de)唯物主义(de)机械性、直观性和唯心历史观是一致(de).这就使得费尔巴哈自然观必然割裂了自然文化发展与社会历史发展(de)统一性,认为两者是没有关系(de),这实质上是把自然界排斥于人类历史即人类(de)社会实践过程之外,把自然界从历史中排除出去,也就是把历史从自然界中排除出去.这样,费尔巴哈也就不可能看到人类(de)实践活动,人类历史发展对改变外部自然界(de)作用与影响以及由此出现(de)自然界(de)属人(de)变化.对此,马克思恩格斯指出：“当费尔巴哈是一个唯物主义者(de)时候,历史在他(de)视野之外,当他去探讨历史(de)时候,他决不是一个唯物主义者.在他那里,唯物主义和历史是彼此完全脱离(de)”.在这里,马克思恩格斯道出了费尔巴哈(de)自然观和社会历史观(de)分离与对立；与之相反,马克思恩格斯(de)自然环境理论与社会历史理论是在人类(de)实践活动、人类历史发展中辩证统一(de),现实(de)自然界是被社会历史所中介过(de),而不是游离于人类历史即人类社会(de)生产实践之外(de)异在.社会历史是人同自然界(de)完成了(de)本质(de)统一,“是自然界(de)真正复活,是人(de)实现了(de)自然主义和自然界(de)实现了(de)人道主义.”2、马克思认为,在一定意义上说,人类社会发展(de)历史,就是人类与自然界在社会实践中相互制约、相互作用与相互演变(de)自然历史过程,因而人与自然(de)辩证统一关系在不同(de)人类历史时代有不同(de)表现形式.在远古时代,人和其它动物一样只能拜倒在自然面前听命于大自然(de)摆布,成为自然(de)奴隶,人们用神话(de)方式来表达对自然(de)看法,形成人类童年时期(de)“自然宗教”.马克思恩格斯指出：“自然界起初是作为一种完全异已(de),有无限威力(de)和不可制服(de)力量与人们对立(de),人们同它(de)关系完全象动物同它(de)关系一样,人们就象牲畜一样服从它(de)权力,因而,这是对自然界(de)一种纯粹动物式(de)意识（自然宗教）”.这种“自然宗教”(de)关系,实际上就是人与自然之间(de)一种原始(de),朴素统一(de)关系.“这种自然宗教或对自然界(de)特定关系,是受社会形态制约(de),反过来也是一样.这里和任何其他地方一样,自然界和人(de)同一性也表现在：人们对自然界(de)狭隘(de)关系制约着他们之间(de)狭隘(de)关系,而他们之间(de)狭隘(de)关系又制约着他们对自然界(de)狭隘(de)关系.”在这里,马克思恩格斯指明了人对自然界低水平(de)能动作用与低水平(de)社会形态形成了一种统一,一种狭隘(de)同一性,两种狭隘关系相互制约、相互依赖(de)有机统一.马克思很重视实现(de)自然界在近代工业实践中(de)具体生成问题,认为近代工业表示了自然界被历史(de)进程所改变(de)近代水平,是体现了人与自然关系(de)近代水平.我们可以这样说,人对自然界近代水平(de)能动作用与近代水平(de)社会形态也是形成一种统一性,这就是马克思恩格斯所说(de)：“在工业中向来就有那个着名(de)‘人和自然(de)统一性’,而且这种统一性在每一个时代都随着工业或快或慢(de)发展而不断改变”当然,马克思恩格斯从人类社会历史发展(de)视角确证不同社会历史阶段人与自然(de)辩证统一(de)不同表现形式,是要揭露近代工业在资本主义剥削制度下造成(de)人与自然界(de)异化关系,向人们指明要从特定(de)人类社会历史条件出发来认识与把握人与自然(de)辩证统一关系.（三）、人与自然和谐相处是必然选择人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段(de)必由之路,是人类总结经验教训后(de)必然选择在工业革命之前(de)漫长历史中,生产力水平相对较低,人类活动对自然界(de)影响较小,人与自然保持着相对和谐(de)状态.在哲学上,强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”(de)相通、相类和统一(de)观点.庄子认为,“天地与我并生,而万物与我为一”,人与天本来合一；孔子提倡“天命论”,把“天命”奉为万物(de)主宰,要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张“自然无为”,认为人在自然和社会面前是无能为力(de).这种朴素(de)“天人合一”(de)观点,造成了中国古代一种人与自然亲近和谐(de)关系.在对待洪水方面,“择丘陵而处之”“顺水所向,迁城邑以避之”进行避洪,“疏九河”进行分洪,在大河两旁留出足够空间使水“有所休息,左右游波,宽缓而不迫”进行行蓄洪,这些都足这种思想(de)反映.在水土资源开发上,先秦时期,强调“斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,“不树者无椁”,对于保护植被、植树育林等起到很好(de)作用.随着时间(de)推移,人口(de)急剧增加,人类经验和知识(de)积累以及科学技术(de)发展,尤其是工业革命以后,人类改造自然、影响自然(de)能力越来越强,“人定胜天”“人是自然界(de)主宰”(de)思想日益增强,把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭(de)宝藏,肆无忌惮地掠夺式开发利用,同时把自然界看成是一个无底(de)垃圾箱,毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气.近几十年来,我国“改天换地”行动空前,为了负载过多(de)人口,争取更多(de)空间,生产足够(de)粮食,人们侵占河滩,围湖造田,毁林(草)开荒；为了满足快速增长(de)用水需求,人们建起一个又—个蓄引提工程,可以让黄河断流,让海河干涸,把地下含水层疏干,利用每一滴水；为了降低生产成本,污水、废水不经处理,随意排人江河湖泊.一百多年前,恩格斯指出,人类可以通过改变自然来使自然界为自己(de)目(de)服务,来支配自然界,但我们每走一步都要记住,人类统治自然界决不是站在自然界之外(de).在可持续发展理念日益深入人心(de)今天,面对我国水资源领域存在(de)种种问题,由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践(de)必然选择.当然,这种选择不是遥远过去(de)简单重复和回归,而是全面(de)发展和升华,是基于对治水规律更深(de)理解和把握,是基于对可持续发展(de)追求和渴望.结语人类在改造自然(de)同时,还要对自然进行涵养保护.人类与自然(de)关系应是共生、共赢、共荣(de)伙伴关系,必须以互惠互利、共同发展为前提,克服目光短浅、急功近利思想,树立人与自然和谐并进(de)科学发展观.在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会(de)今天,我们必须认真思考人与自然(de)关系.因为人与自然(de)关系,不仅是人类生存(de)一个基本问题,也是构建和谐社会(de)一个前提.协调人与自然关系,已成为当今世界高度关注(de)议题之一.人们普遍认识到,人类目前所面临(de)人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻,但是人类绝不可能退回到被动适应自然(de)道路上去,只有依靠科学发展,才能实现人与自然(de)和谐,实现资源(de)合理可持续利用和生态环境(de)有效保护.。
人与自然的和谐共生关系
人与自然的和谐共生关系人类与自然的关系是一个长期存在且不可忽视的话题。
在过去的几个世纪中，人类对自然的过度开发与破坏导致了许多环境问题和生态平衡的破坏。
然而，在当代社会中，人们越来越意识到人与自然的和谐共生关系的重要性。
本文将探讨人与自然之间的和谐共生关系，并分析如何促进这一关系的发展。
一、相互依存的关系人类与自然之间存在着一种相互依存的关系。
自然界提供了人类赖以生存的资源，如空气、水源、食物等。
与此同时，人类的活动和生活方式对自然环境产生了影响，包括森林砍伐、水土流失、气候变化等。
因此，促进人与自然的和谐共生关系需要我们认识到自然的重要性，减少对自然资源的破坏，保护和维护生态系统的平衡。
二、生态文明的倡导为了促进人与自然的和谐共生关系，许多国家和地区开始倡导建设生态文明。
生态文明强调可持续发展和生态保护，以确保人类活动与自然的协调与平衡。
这包括了从经济、社会、环保等多个方面的改革和政策措施，以促进人与自然的良好互动和合作。
例如，各地政府鼓励绿色出行，加强对可再生能源的投入，推动环保技术的创新等。
这些举措有助于减少对自然资源的消耗，保护生态系统的稳定性。
三、生态农业的推广农业是人与自然之间密切联系的领域之一。
传统的农业生产方式对土壤、水源和生物多样性产生了负面影响。
为了破解这种现状，并促进人与自然的和谐共生关系，生态农业逐渐受到重视和推广。
生态农业强调生态系统的平衡和自然资源的可持续利用，通过有机农业、生物多样性保护和生态灌溉等方式来提高农作物产量并保护环境。
通过推广生态农业，我们可以减少农药和化肥的使用，降低对土壤和水源的污染，有助于人与自然之间更好的共生。
四、教育与意识的培养改善人与自然的关系需要进行持续的教育和意识的培养。
教育是培养人们环保意识和可持续发展理念的重要途径。
学校教育和社会宣传应该加强对人与自然的和谐共生关系的宣传和教育，提高大众对环境保护和生态文明建设的认识。
通过教育和意识的培养，我们可以逐渐改变人们的行为和生活方式，推动人与自然的和谐共生关系向更加可持续的方向发展。
人与自然关系人与自然的关系
人与自然关系人与自然的关系话题：人与自然的关系社会实践自然人与自然关系自然是人类最重要的东西,如果没有自然,人类就不能呼吸空气,如果没有自然,人类就不能饮水,那么,人类就将灭绝。
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。
当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.人与自然关系问题人与自然的关系体现在两个方面，一是人类对自然的影响与作用，二是自然对人类的影响与反作用。
工业化以来，在人与自然的关系中，人类已处于主动地位，不断改造自然，为人类创造大量财富，造福人类。
但同时也掠夺自然，破坏自然，招来自然对我们的抱负。
人与自然关系的科学认识——重温恩格斯的教诲人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。
要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。
19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。
一、人与自然之间具有一体性自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。
针对这种观点，恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。
随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。
但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……。
”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第384页）在恩格斯看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。
他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。
人类与自然和谐共生的关系
人类与自然和谐共生的关系人类与自然的关系是地球上最重要也最复杂的关系之一。
长期以来，人类一方面从自然中获得了生活所需的资源和能量，另一方面也对自然环境进行了改造和剥夺，导致了许多环境问题和生态灾难。
如何实现人类与自然的和谐共生，成为了全球关注的焦点之一。
一、相互依存的关系首先，人类与自然之间存在相互依存的关系。
人类生活依赖于自然的资源和生态系统，如水源、土壤、空气、森林等。
同时，自然界也受到人类的影响，人类活动对自然环境造成了损害，如森林砍伐、水源污染、大气污染等。
因此，人类和自然之间的关系是相互依存的，相互影响的。
二、保护与可持续发展为了实现人类与自然的和谐共生，保护自然环境并推动可持续发展是关键。
首先，需要加强环境保护意识，宣传环保知识，并进行环境法制建设，加强环境监管和执法力度，以减少对自然的破坏。
其次，要推动绿色发展，提倡节约资源、循环利用和低碳生活方式，减少对自然资源的消耗。
此外，还要发展清洁能源，减少对化石燃料的依赖，降低温室气体排放，减缓气候变化对自然环境的影响。
三、生态文明建设在实现人类与自然和谐共生的过程中，建设生态文明是关键。
生态文明强调人与自然的和谐统一，提倡绿色发展和可持续发展，倡导节约资源、保护环境、尊重自然、促进人与自然和谐共生的生产生活方式。
通过修复生态系统，改善生态环境，实现人与自然的和谐共存。
此外，还要注重传统文化的保护和传承，倡导尊重自然、敬畏自然的精神，树立全人类命运共同体意识。
四、全球合作实现人类与自然和谐共生离不开全球合作。
环境问题具有全球性特点，气候变化、洪涝干旱等自然灾害不仅对单个国家造成影响，更是全球范围的挑战。
因此，各国应加强合作，共同应对全球环境问题。
加强信息共享、技术转移和资源合作，推动全球治理体系的完善，共同制定环境保护政策和行动计划。
只有通过全球合作，才能实现人类与自然的和谐共生，确保地球的可持续发展。
总结起来，人类与自然的和谐共生是当代社会发展的重要课题。
人与自然的关系与发展
人与自然的关系与发展自然是人类生存的基础，它不仅提供物质、能源、空气等资源，还提供了心灵的慰藉。
然而，随着人类社会的不断进步和发展，人与自然之间的关系也在不断演变和调整。
如何保持人与自然的良好关系，实现可持续发展，已成为当今社会面临的重要问题。
一、人与自然的关系人类与自然之间的关系可以追溯到几万年前，那时人们还是狩猎采集的社会。
在那个时代，人类对自然的依赖远大于对自然的改变。
然而，随着人类的生产方式的发展，人类对自然的改造越来越多，对自然的依赖逐渐减少，甚至逆转。
近几百年来，以工业革命为标志的人类社会发展开始进入快速发展时期，人类对自然的改造和破坏也不断加剧。
在人类与自然的关系中，人类一直处于主动地位，而自然处于被动地位。
人类往往以自身的利益为出发点，无视自然的平衡和生态，从而导致人与自然的矛盾持续升级。
例如，为了满足人类的消费需求，大规模开垦和利用土地、开采自然资源、疯狂开发房地产等，给自然造成了极大的破坏。
这不仅对人类自身的生命和健康造成了威胁，也给全球生态环境带来了很大的压力。
二、平衡人与自然的发展在追求经济和社会发展的同时，人类也需要思考如何平衡与自然的关系，实现可持续发展。
为了实现这一目标，我们需要采取一系列措施，如优化产业结构、控制人口增长、加强环境保护和改善人与自然之间的接触等。
首先，要推进产业结构优化，减少环境污染和对自然的破坏。
推动经济转型和产业升级，去除低效、高污染的产业，培育高福利、低环境影响的现代化产业。
同时，加强环境保护，保障自然资源的可持续利用。
限制化学工业和矿业等高污染行业的扩张，采用更加环保的替代方案。
其次，要控制人口增长，减少对自然资源的压力。
随着人口的不断增长，人类的生产和消费规模也在不断膨胀。
然而，有限的自然资源无法承载无限的增长，控制人口增长是实现可持续发展的必要条件。
在控制人口增长的同时，还需加强对儿童教育和健康保障等工作的支持，推动人口结构向高素质化、高收入化、城镇化方向转变。
从生态自然谈谈人与自然的和谐关系
从生态自然谈谈人与自然的和谐关系当我们回顾人类历史的发展过程时，不难发现，人类与自然之间的关系始终都是我们关注的焦点之一。
正确处理人与自然的关系，是实现可持续发展的重要基石。
本文将从生态自然的角度出发，探讨人与自然的和谐关系以及对可持续发展的意义。
一、人类与自然的相互依存人类与自然之间存在着一种紧密的相互依存关系。
自然为人类提供了生存与发展的必需条件，例如空气、水、食物等。
同时，人类的活动也对自然造成了一定的影响，如工业排放、过度开垦等。
因此，保护自然环境和维护生态平衡已成为当务之急。
二、人类活动对自然环境的影响1. 工业污染随着工业化进程的加速，人类活动对环境造成的污染也日益严重。
工业排放的废气、废水和固体废弃物对大气、水源和土壤造成了严重的污染，危害了自然生态系统的平衡。
2. 资源过度开采由于人口增长和经济发展的需要，人类对自然资源的需求不断增加。
然而，过度的开采导致了自然资源的匮乏，甚至造成了某些资源的枯竭，给生态环境带来严重破坏。
3. 生物多样性的减少随着人类活动的扩张，许多动植物物种面临着严重的威胁，部分甚至濒临灭绝。
失去这些物种将严重影响生态系统的平衡，并给地球上的生物多样性造成巨大损失。
三、实现人与自然的和谐关系为了实现人与自然的和谐关系，我们需要采取一系列积极的行动并付诸实践。
1. 加强环境保护意识环境意识的培养是实现和谐关系的第一步。
我们应该提倡保护环境、节约资源的理念，增强公众对环境问题的认识，并倡导绿色低碳的生活方式。
2. 推动可持续发展可持续发展是指在满足现有需求的同时，不损害未来世代发展需求的发展方式。
我们应该寻求符合经济、社会和环境利益的发展模式，推动资源的合理利用，减少环境污染，实现经济与环境的协调发展。
3. 建立生态文明制度建立健全的法律法规体系和管理制度是实现和谐关系的重要保障。
政府在发展规划和政策制定中应充分考虑生态因素，制定相应的环境保护政策，并加强对环境违法行为的打击力度。
人与自然关系.ppt
三、人与自然关系的理论反思
（一）主客二元对立的思维模式 ——人与自然关系对立的思想根 源
人们一般认为，主客二分的思维方式在西方是 从古希腊时期就初步确立起来的。（柏拉图的 理念说）
对人类主体性和理性的强调
积极意义：使人类第一次在思想和观念意义上 从自然中独立出来，自然不再被视为人类必须 臣服的神秘存在，而是成为被人类利用和改造 的对象。
消极影响：对环境保护的负面作用。如果过度 、片面、绝对地张扬人类的主体性，无视自然 的主体性，必定会导致人与自然关系的紧张， 导致生态和环境的破坏，人类生存受到威胁。
（二）人类中心主义
古代人类中心主义 近代人类中心主义 现代人类中心主义
1、古代人类中心主义
自然目的论
最古老的人类中心主义。 古希腊哲学家普罗泰戈拉被认为是人类中心主义的创始人，提出“人是 万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”这可以看作是 西方哲学史上第一个强调主体能动性的典型命题，对于破除外在的限制 和束缚，启发人们重视自身价值，具有重要意义。
，或者人——自然、主——客二元分离和对立。他 强调人与自然的本质区别，人独立于自然，而不 是自然界的一部分；自然界独立于人，它的单独 存在是不以人的意志为转移的，因而他否认人与 自然之间的相互联系、相互作用、相互依赖、相 互制约这样的重要性质。
在机械论哲学和近代科学的作用下，自然的历史性和 复杂性被简单取消，自然成了一个没有经验、情感、 毫无灵性、呆板、单调的存在，不具有自我维护、完 善自身的功能。人类成了一个神性的、无畏的存在。
第4章人与自然之间的关系
科学发展需要人文关怀
经济发展要与生态和谐
社会发展不等于经济发展 经济发展不等于经济增长 经济增长不等于GDP增长
五、人工自然异化导致环境问题
人类在开放的自然界中实践，变天然自然 为人化自然和人工自然，这是人类认识自 然与改造自然的过程，它干扰了自然界自 身的演化过程，是自然界人化，又使自然 界异化。尤其工业革命以后，人对自然的 掠夺借助资本主义的扩张，达到了肆无忌 惮的状态。
实践是目的与手段的统一；是能动性与受动 性的统一
人与自然的历史阶段
有序统一 混沌 奴隶 主人 伙伴 协同进化
（不分） （疏离分裂） （统一）
从奴隶到将军/从混沌到有序
（中间） （两头）
人与自然的关系是人类生存的最基本的关系
人与自然的关系
价值关系 实践关系
认识关系
劳动
近代机器
工具
大工业
人 人工自然
回归自然，返朴归真。
生存方式、消费方式天然化、 生态化（城市规划、居家设 计、衣食住行） 使人更加自然地生存、发展
（6）人的创造力的片面发展 ……外化、对象化 认知为基础的技能创造 关注物质生活 物欲膨胀、心灵枯竭 人的片面发展
创造力的全面发展
……内化、个性化 判断力为基础的审美创造 物质与精神生活和谐协调 注重人格完善、人性健康 人的生态化、全面发展
工业生产 工业消耗
高生产
高消耗
工业污染 高污染
天然自然 物质种类总量陡减 整体质量下降
环境污染、生态危机——两类自然冲突的结果
两类自然——均有其各自存在的必然性和合理性， 因而只能并存。
二、人化自然与人工自然的形成
根据人与自然的对象性关系以及人对自然界 的作用方式与所及范围，将自然分为三类：
人与自然的关系是什么？
人与自然的关系是什么？自然是我们赖以生存的基础，如果没有自然，人类也许早已经消亡了。
而在现代社会，自然与我们的距离是越来越远了，我们生活在城市的混乱嘈杂中，很多时候甚至都不知道外面的自然世界在发生什么。
那么，人与自然的关系是什么呢？一、依存关系首先，人与自然之间是一种依存关系。
我们依赖自然提供的氧气、水、食物和其他生存资源。
我们的生命和繁荣取决于我们如何管理和维护自然。
但人们常常忽略这一点，忽视自然和环境问题，这样我们就会破坏我们生存的环境，进而威胁我们的生命和生活。
1. 水资源水是人类生存的必要资源之一。
我们需要水来饮用，用于食品的生产和农业的灌溉等。
但在近些年，水资源污染和短缺已成为全球性问题。
污染的水会引起人体健康问题，短缺的水会导致粮食短缺，经济和环境上的影响会愈加严重。
2. 森林资源森林是生态系统的重要组成部分，人类也是依赖它生存的。
森林可以吸收二氧化碳和其他污染物，减少全球变暖的影响。
森林资源也提供着大量的木材和其他工业原料。
然而，过度的伐木和森林破坏会导致生态系统的失衡，破坏了生态环境，影响生物多样性，严重时还会导致自然灾害。
二、生态平衡其次，人与自然之间还存在着一种生态平衡关系。
生态平衡是指一个生态系统的物种和环境之间能够相互依存、相互适应和相互制约的一种状态。
人类和自然同样是一个生态系统的组成部分，也同样需要理解和尊重生态平衡。
1. 生物多样性生物多样性是生态平衡的重要组成部分之一，也是人类赖以生存的基础。
生物多样性可以提供吸取二氧化碳、水的净化和食物来源等全部的生态服务。
但人类活动对生物多样性也产生了巨大的影响，一些动植物的灭绝，可以导致一定的生态平衡。
2. 生态系统平衡生态系统平衡是指一个生态系统中的各种生物之间能够相互依存而不影响系统的稳定状态。
许多人类活动，如工业发展、基础设施投资、农业生产等，都带来了严重的环境影响，可能会破坏生态系统的平衡。
然而，我们必须了解和尊重生态系统平衡，并采取相应的措施来保护它。
人类与自然资源的关系
人类与自然资源的关系人类与自然资源的关系是人类社会发展中至关重要的一个主题，它反映了人类对自然界的依赖以及对可持续发展的追求。
本文将从不同角度来探讨人类与自然资源的关系，并分析其对人类社会和环境的影响。
1. 自然资源的定义与分类自然资源是指存在于地球上的供人类使用的物质和能源。
按照来源和用途的不同，可以将自然资源分为三类：可再生资源、非可再生资源和永续资源。
可再生资源包括水、风、太阳能等，它们可以通过自然过程不断补充和再利用；非可再生资源如煤炭、石油、金属矿等，它们存在数量有限，随着开采和使用而逐渐减少；永续资源指的是人类可以永久利用并不会减少的资源，如太阳能和地热能。
2. 人类对自然资源的依赖人类对自然资源的依赖是无可避免的。
自然资源提供了人类生产和生活的基础，为经济的发展和社会的进步提供了支持。
能源资源如煤炭、石油和天然气，是推动工业生产和交通运输等领域发展的重要动力源；水资源是农业的生命线，也是生活用水的基础；森林资源提供了木材、纤维和氧气等重要物质；矿产资源是现代工业的重要原材料。
3. 人类对自然资源的过度开发与破坏由于人口的增长、经济的发展和科技的进步，人类对自然资源的需求不断增加。
然而，过度开发和不合理利用导致了自然资源的枯竭和破坏。
例如，过度的石油开采导致石油资源短缺和环境污染；滥伐森林导致了生态平衡的破坏和生物多样性的减少；过度使用水资源导致水资源的紧缺和水灾的发生。
这些问题对人类社会和生态环境带来了严重的影响。
4. 可持续发展与自然资源保护为了实现可持续发展，人类必须改变对自然资源的盲目开发和消耗模式，采取措施保护和合理利用自然资源。
首先，应加强法律法规的制定和执行，建立健全的自然资源管理机制；其次，推动清洁能源的开发和利用，减少对化石燃料的依赖；此外，采取节约能源和资源的措施，鼓励循环利用和再生资源的开发。
只有坚持可持续发展的理念，才能实现人类与自然资源的和谐共生。
5. 人类与自然资源关系的现状与展望当前，人类与自然资源的关系仍然面临许多挑战和问题。
人与自然的关系
人与自然的关系人与自然的关系是人类社会发展过程中的重要议题之一。
自古以来，人类便与自然环境相互依存、相互影响。
无论是古代的农耕时代，还是现代的工业时代，人类的生存、发展与自然环境息息相关。
然而，随着人类活动的不断扩张和科技的进步，人类与自然的关系也发生了翻天覆地的变化。
在远古时期，人类对自然的认识相对较少，人们主要依赖于采集和狩猎来维持生存。
与自然环境的关系主要是依赖和适应的关系，人与自然之间形成了较为稳定的平衡。
然而，随着农业的发展，人类学会了种植作物和饲养家畜，开始对自然环境进行改造，进一步加深了人与自然的关系。
古代农耕社会进一步推动了人类与自然的互动。
人类学会了驯化动物、开垦土地、建造水利工程等，提高了生产力，改善了生活条件。
然而，与此同时，人类对自然资源的盲目开发也导致了环境的破坏和生态平衡的破裂。
例如，古代农业时期的大规模砍伐森林和过度放牧，导致了土壤侵蚀和水源减少等问题。
随着工业革命的到来，人类与自然的关系进一步复杂化和紧张化。
工业化的快速发展带来了巨大的经济和科技进步，人类的生活水平大幅提高。
然而，同时也带来了严重的环境问题，如空气和水污染、资源浪费等。
人类面临着日益严重的环境问题，这一问题也引发了人们对人类与自然关系的思考和重新审视。
随着科技的进步，人们开始关注可持续发展和生态文明的建设。
人类意识到自然资源是有限的，而环境保护和生态平衡的重要性不可忽视。
人们开始采取措施保护环境，如推行节能减排、发展可再生能源、加强环境监管等。
同时，人们也开始重视自然保护、生物多样性和生态系统恢复的重要性，积极参与生态环境保护工作。
人与自然的关系也体现在人们的生活方式和价值观念上。
越来越多的人开始追求绿色生活、低碳出行和可持续消费。
人们逐渐意识到保护环境不仅仅是个人行为，更是一种社会责任和全球行动。
人们开始尊重自然环境，追求与自然和谐相处的方式。
人与自然的关系是一个复杂而又动态变化的过程。
人类需要认识到自然资源的有限性，积极采取措施保护环境，实现可持续发展。
人与自然的关系与发展
人与自然的关系与发展人类作为地球上的一种生物，与自然环境之间存在着紧密的联系和相互依存关系。
人类对自然资源的利用与保护，对自然环境的改造与适应，一直是人类社会发展的重要议题。
本文将探讨人与自然的关系以及发展方向。
一、人与自然的和谐共生人类对自然的依赖从古至今都是不可避免的。
我们通过自然界获取食物、水源和能源等生存所需的资源。
同时，自然界也提供了美丽的风景和宜人的环境，使我们享受到大自然的恩赐。
因此，人与自然之间应该是和谐共生的关系。
然而，随着人口的增长和科技的进步，人类对自然的影响也越来越大。
过度开采自然资源、乱砍滥伐森林以及大规模的土地开发，都给生态环境带来了破坏。
全球变暖、水资源短缺以及生物多样性丧失等问题日益突出，给人类的生存和发展带来了巨大挑战。
二、转变发展观念，实现可持续发展为了改善人与自然的关系，我们需要转变发展观念，实现可持续发展。
可持续发展是指在满足当前需求的同时，不损害未来世代满足其需求的能力。
为了实现可持续发展，以下几个方面值得我们关注。
1. 资源利用与保护人类需要在合理利用自然资源的前提下，保护自然资源的可持续性。
节约能源、减少污染、推动循环经济等都是实现资源可持续利用的重要手段。
2. 生态保护与恢复保护生态系统，防止环境恶化，是维护人与自然关系的重要任务。
我们应该积极参与到环保活动中，推动生态保护与恢复的进程。
3. 科技创新与应用科技的发展可以为人类提供更多解决环境问题的方法。
例如，发展清洁能源技术，减少对化石能源的依赖；发展生态农业技术，减少对化学农药的使用等。
三、教育与宣传，增强公众环保意识要实现人与自然的和谐发展，不仅需要政府和科学家的努力，更需要每个公民的参与。
教育与宣传在此起着重要的作用。
1. 培养环保意识通过教育系统的引导和宣传媒体的宣传，提高公众对环保问题的认知和关注，激发每个人的环保意识。
2. 加强环保教育从小学阶段开始，加强环保教育的培养，让孩子们从小学会保护环境，珍惜资源。
人与自然的关系
人与自然的关系人与自然的关系人与自然是辩证统一的关系，两者相互依存、相互联系、相互渗透。
人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
人与自然的关系经历了三个阶段：人类社会早期，受制于自然界，人们仅有靠自然界供给的现有物质资料维持生存。
进入农业时代，人类开始征服、利用自然资源，出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎等。
到了工业礼貌时期，科学技术突飞猛进，人类驾驭自然的本事越来越强，竭尽一切可能地利用、征服自然。
但很多东西超出了自然界的承受限度，破坏了自然生态的平衡。
我们要约束自我的行为，遵循自然界发展的规律，维护自然生态平衡与稳定。
人与自然的关系的深度解读1、利益至上第一个阶段，人类把外面的自然，包括动物、树木、土地、矿山、海洋等，作为生产的资源，或者等待被开发的利益，他们研究的是利益。
在他们的认知里，植物、动物与人中间有一个泾渭分明的障碍，它们不属于人类。
如果不是很有必要去接触，就不会接触。
如果必须要去接触，必然是想去控制和支配，拿它们换利益。
处于这个阶段的人，他对自身的态度也是这样的，不是异常在意自我是不是真的感觉好，在他真的累病之前根本就不会关注自我的内在和谐以及健康。
2、拆分研究第二种情景是已经上升了一点的意识，虽然他暂时还不能感觉到自我的宇宙就是人体。
如果他生病了，不会明白自我是能量体或者情绪、感情各方面出现了问题。
他不会感觉到自我各个能量体之间的连接和自我宇宙的整体性，就像他也不会认识到外在世界的整体性。
可是这个阶段的人会好奇，他们会好奇更大的宇宙是怎样运作的，所以他们会去摸索一些规律，比如主动地去预测天气，他们会观察各个物种生长在什么地方。
他们其实对内在、对外在的观念是一样的，这种观念很机械。
外面更大的自然和其他的生命体对于这种能级的人来讲，就是一个生物机制，并且这个生物机制是能够拆分、能够重新组合。
他们会把很多现象归结为某种效应，比如他们会提出温室效应，人口的相关效应。
他们对生物机制是有必须认识的，可是他们无法全面地认识自然界之间的关系。
人与自然关系(共10篇)
人与自然关系(共10篇)人与自然关系（一）: 如何看待人与自然环境的辩证关系一方面,自然环境赋予人类生存发展的基本条件,人本身也是自然的一部分；另一方面,人的能力在发展中可以逐步的改造自然,改造的后果由包括人类在内的自然整体承担.在中国思想史上,“天人合一”是对人与自然关系的最好的诠释.季羡林先生对其解释为：天,就是大自然；人,就是人类；合,就是互相理解,结成友谊.西方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然,而东方先哲却告诫我们,人类只是天地万物中的一个部分,人与自然是息息相通的一体.因此,我们应该尊重自然,合理利用自然,对自然的破坏和伤害就是对人类自身的破坏和伤害.通过学习十八大精神,我们更应该重视生态文明建设,爱护我们的家园,共同建设一个美丽中国,实现人与自然的和谐发展.人与自然关系（二）: 我们应该怎样处理人与自然的关系今天,我们拥有比过去任何时候都要好的生活,但也面临着比过去任何时候都要严重的生态和环境问题.全球气候变暖；臭氧层的耗损与破坏生物多样性减少酸雨蔓延森林锐减土地荒漠化大气污染水污染大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪费,大量的野生动物被猎杀……头顶的天空不像以前那么蔚蓝了,脚下也再不是一方净土了.水龙头里那清澈的水再流多久就会干多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎人类究竟是聪明还是愚蠢在人与自然的关系中,人类已处于主动地位.当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时,就将导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐.自然妈妈她太慷慨了!我们习惯了索取,一旦这位慷慨的妈妈无法提供给我们生活的资源,或者我们的行为激怒了她,她要给我们颜色瞧瞧!那我们的下场只有是灭亡!如果人类不及时改变发展模式,实现人与自然的和谐发展,长此下去,地球也有可能成为不再适合人类居住的星球.人类的生存须要依赖自然,我们是否该给她多一点关心,爱护呢我们和自然必须平等对待,必须和自然结成一体!马克思说过：“人同自然界的完成了的本质的统一,是自然界的真正复活”.说到人与自然和谐相处,打个比方,我们砍一棵树就栽一棵树.要尽我们一切力量来补偿以前的过失.善待身边的一草一木,不伤害我们的好朋友—动物……人与自然关系的认识自人类出现以来,就存在着人与自然的关系问题,只是在原始时代,低下的生产力作用于自然.到了农业时代,由于生产力的发展,人类改造环境的主动性、积极性不断提高,已对自然的干预造成了始料不及的后果.随着工业文明的兴起,科技与生产力水平的极大进步,征服自然的逐步胜利.可是,令人类始料不及的是,工业文明像一把双刃剑,既为人类带来了前所未有的物质文明,但也造成了各种各样的环境问题,大气污染、温室效应.有人说“人类创造和发现科学,最终毁于科学”!这句话说的也不无道理,想一想,我们天天想着要怎么来更好的利用自然,拿自然来做实验,这样是生活的好了,那咱们的子孙后代怎么办呢要想长久地生存在这美丽的地球,就得和身边的朋友打好关系,以前欠别人的,要赶紧还一还.而这种事情光靠一人是绝对不够的,这是你我的责任.最后,还是记住世界地球日的主题吧:“善待地球——科学发展,构建和谐的社会.人与自然关系（三）: 怎样正确处理人与自然的关系.①要承认自然的客观存在,这是正确处理人与自然关系的基础和前提.因此,要尊重自然,尊重自然规律,不能随心所欲地乱砍滥伐.②要坚持联系,全面的观点,人与自然是联系的,对立统一的,因此要利用自然,也要保护自然,反对不顾后果的乱砍滥伐等行为.③尊重自然规律和发挥主观能动性相结合,破坏生态平衡,就要受自然规律惩罚,退耕还林等措施是尊重自然规律的表现.③紧持发展观点,任何事物都有变化发展过程,利用改造自然要立足现在,着眼未来,反对只顾眼前利益肆意开发行为.④坚持适度原则,量变达到一定程度必然会引起质变,乱砍滥伐过度利用资源将危及可持续发展.⑤坚持具体问题具体分析的方法,矛盾有特殊性,各省的不同治理方法正体现了这一点.⑥在利用,改造自然的同时,自觉改造主观世界,深化对自然规律的认识,树立环保意识.人与自然关系（四）: 7、人与自然关系的实质是（）这是一个正在讨论的问题.有的学者把这种关系称之为：“主体际关系”.有的学者则说：“人与自然的关系的实质应该是本质的统一”但我认为“人与自然的关系的实质是：人类如何可持续地利用自然提供的资源可持续地生存下去的问题”.因为道理很简单：如果人不能生存下去,就谈不上和自然的关系.简而言之：“人与自然关系的实质是：作为自然本身之一部的人类的生存”. 而那些什么“主体际关系”、“本质的统一”的说法,在我看来,多少都有一点故弄玄虚之嫌,不切实际.好像不弄个什么“本质”、“统一”、“客体”、“主体”、“主体际”等等,就不能表述“人与自然的关系”似的.其实.更简洁的说法就是：“人类与自然的关系的实质是人类的生存”.人与自然关系（五）: 如何处理人和自然的关系自然是人类最重要的东西,如果没有自然,人类就不能呼吸空气,如果没有自然,人类就不能饮水,那么,人类就将灭绝.在人与自然的关系中,人类已处于主动地位.当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时,就将导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐.建立人与自然的和谐共处、协调发展关系,实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路.为此,首先必须确立大自然观.现代意义上的自然观,真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体,从整体上把握住规律,并以此作为认识自然和改造自然的基础.其次,必须走出“人类中心”的误区,建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系.科学证明人类不过是众多生物种类中的一种,人类只是自然的一部分,不是万物的尺度,同时由于主客观条件的限制,人类的认识具有很大的局限性,况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展,一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践）,尤其是对自然规律的认识和把握,更是离不开人与自然的联系,在当今世界变革的大潮中,新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等,就是对“人类中心论”的否定.其三,必须全方位的探讨自然的价值.不仅要征服自然、利用自然,从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然.要树立大价值观念,即在评价一切经济活动和社会活动时,不仅要考虑其经济价值,而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值,而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得,还要考虑如何回报自然等等.只有这样,才能真正建立起人与自然和谐共处的关系,实现人与自然和谐共处,协调发展.【人与自然关系】人与自然关系（六）: 人与自然之间关系1.人类社会和自然社会独立.2.人类社会和自然社会你中有我,我中有你.3人类社会包括自然社会.4自然社会包括人类社会.为什么选并回答只给一天,为什么选4,选什么1,在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体.我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系.一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分.2,随着生产力水平的提高人类认识自然、改造自然的能力不断增强,现在的自然已经不是原来意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然.“人化自然”表明人与自人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下,改造自然,其结果要么自然内部的平衡被破坏,要么人类社会的平衡被破坏,要么人与自然的关系被破坏,因而受自然的报复也就在所难免.3,在人与自然的关系中,人类已处于主动地位.当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时,就将导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐.4,人类只是自然的一部分.不是万物的尺度.【人与自然关系】人与自然关系（七）: 人类如何正确处理人与自然的关系.①要承认自然的客观存在,这是正确处理人与自然关系的基础和前提.因此,要尊重自然,尊重自然规律,不能随心所欲地乱砍滥伐.②要坚持联系,全面的观点,人与自然是联系的,对立统一的,因此要利用自然,也要保护自然,反对不顾后果的乱砍滥伐等行为.③尊重自然规律和发挥主观能动性相结合,破坏生态平衡,就要受自然规律惩罚,退耕还林等措施是尊重自然规律的表现.③紧持发展观点,任何事物都有变化发展过程,利用改造自然要立足现在,着眼未来,反对只顾眼前利益肆意开发行为.④坚持适度原则,量变达到一定程度必然会引起质变,乱砍滥伐过度利用资源将危及可持续发展.⑤坚持具体问题具体分析的方法,矛盾有特殊性,各省的不同治理方法正体现了这一点.⑥在利用,改造自然的同时,自觉改造主观世界,深化对自然规律的认识,树立环保意识.人与自然关系（八）: 人与大自然的关系要一篇作文 300字左右在大力倡导树立科学发展观构建和谐社会的今天,我们必须对传统的人与自然关系重新进行深的思考.因为,人与自然的关系,不仅是人类生存的一个基本问题,也是构建和谐社会的一个前提命题.我们以往接受的人与自然关系的观念中,有一个很重要的论断——人定胜天.人对生产力的共识——战胜自然、改造自然,获取物质生活资料的能力,就是一个证明.但是,人类的社会实践告诉我们,这样的共识并不是我们人类的最佳理念.因此,我们有必要对以往人与自然关系及其主导下的思维和行为重新作一审视.那么,人与自然关系究竟如何定位,我们应从人类和各国的历史和实践中得到启示.一、人与自然关系的核心命题,应是二元论,而不是一元论.在倡导科学发展观的今天,人们普遍认为,坚持以人为本,就能保证人与自然的和谐,但历史告诉我们,现实与我们的认识并不一致.因为坚持以人为本的一元论是人类以主人自居的主人论,其结果就是把自然当作奴役的对象,把自然看作无生命状态的客观实体.以人为本一元论的先进性是相对于以物为本而提出的的命题,但是,并不是说以人为本的一元论就是人与自然和谐关系的最好证明.以自然为本,并不是说人类就是面对自然无所作为,而是顺应自然规律（也就是客观规律）利用自然规律而有所作为.因为客观规律是改变不了的,是不以人的意志为转移的客观实在.提倡并遵从以为人本和以自然为本的二元论是马克思主义实践者应该遵循的基本准则,坚持以人为本的前提必须是坚持以自然为本.否则,其结果就是自然对人类社会无穷无尽的无情报复,一直到毁灭人类自身为止.人与自然关系（九）: 正确处理人与自然关系的必要性建立人与自然的和谐共处、协调发展关系,实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路.为此,首先必须确立大自然观.现代意义上的自然观,真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体,从整体上把握住规律,并以此作为认识自然和改造自然的基础.其次,必须走出“人类中心”的误区,建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系.科学证明人类不过是众多生物种类中的一种,人类只是自然的一部分,不是万物的尺度,同时由于主客观条件的限制,人类的认识具有很大的局限性,况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展,一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践）,尤其是对自然规律的认识和把握,更是离不开人与自然的联系,在当今世界变革的大潮中,新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等,就是对“人类中心论”的否定.其三,必须全方位的探讨自然的价值.不仅要征服自然、利用自然,从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然.要树立大价值观念,即在评价一切经济活动和社会活动时,不仅要考虑其经济价值,而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值,而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得,还要考虑如何回报自然等等.只有这样,才能真正建立起人与自然和谐共处的关系,实现人与自然和谐共处,协调发展.一、人与自然和谐相处的内涵和本质和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当.一个生态系统,尤论是在全球、地区,还是局部区域,都是复杂的牛物群落与所处的环境(包括水、大气、土、岩石等)相互依存、相互制约、相对稳定又有自组织功能的一个系统,水是其中最活跃、最重要的控制性要素.在润泽万物的同时,水又以其自身的丰枯规律、动力特性,影响着整个自然界的演进和变化.生态系统所有生命要素因水而生,依水而存,对水的量变和质变十分敏感.兴水利、除水害,人类社会在与水的相依相伴中,在与水的抗争中,得到了繁衍和发展.在治水中处理好人与自然的关系已经成为人类持续生存和发展的重要任务.所谓治水中坚持人与自然和谐相处,就是指以人为本,坚持人与自然关系的平衡与协调.在整个流域生态系统的框架下,处理好人类活动与水利水害的关系,合理地趋利避害,正确对待洪水、干旱等自然灾害,降低水污染等人为灾害,在将水对人类造成危害的程度降低到可以承受的同时,尽可能降低人类活动对水体循环的干扰,减少人对水的侵害；处理好人类取用水与自然界其他用水的关系,将水资源的开发利用控制在能够保持水体基本功能、水资源可以持续利用的状态,使水在为人类造福的同时,能够为整个自然界造福.在治水中坚持人与自然和谐相处的观念,反映出价值取向的变化.由“以人为中心”和人控制自然、统治自然的价值理念,转变为以人为本、全面、协调、可持续发展的理念,强调人与自然和谐发展,共同进步.在治水中坚持人与自然的和谐相处,体现了思维方式的变化.由孤立的、单目标的思维模式,转变为系统的、全面的、辩证的思维模式,由以往的经济增长为唯一目标,转变为经济增长与生态系统保护相协调,统筹考虑各种利弊得失,在改造自然满足人类需要的同时,约束人类自身的行为,兼顾自然界的和谐与稳定.人与自然和谐的理念涉及治水的方方面面,从思路、对策、措施,到规划、设计、管理,都需要不断探索,不断实践,不断创新.二、人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段的必由之路,是人类总结经验教训后的必然选择在工业革命之前的漫长历史中,生产力水平相对较低,人类活动对自然界的影响较小,人与自然保持着相对和谐的状态.在哲学上,强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点.庄子认为,“天地与我并生,而万物与我为一”,人与天本来合一；孔子提倡“天命论”,把“天命”奉为万物的主宰,要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张“自然无为”,认为人在自然和社会面前是无能为力的.这种朴素的“天人合一”的观点,造成了中国古代一种人与自然亲近和谐的关系.在对待洪水方面,“择丘陵而处之”“顺水所向,迁城邑以避之”进行避洪,“疏九河”进行分洪,在大河两旁留出足够空间使水“有所休息,左右游波,宽缓而不迫”进行行蓄洪,这些都足这种思想的反映.在水土资源开发上,先秦时期,强调“斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,“不树者无椁”,对于保护植被、植树育林等起到很好的作用.随着时间的推移,人口的急剧增加,人类经验和知识的积累以及科学技术的发展,尤其是工业革命以后,人类改造自然、影响自然的能力越来越强,“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强,把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏,肆无忌惮地掠夺式开发利用,同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱,毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气.近几十年来,我国“改天换地”行动空前,为了负载过多的人口,争取更多的空间,生产足够的粮食,人们侵占河滩,围湖造田,毁林(草)开荒；为了满足快速增长的用水需求,人们建起一个又—个蓄引提工程,可以让黄河断流,让海河干涸,把地下含水层疏干,利用每一滴水；为了降低生产成本,污水、废水不经处理,随意排人江河湖泊.一百多年前,恩格斯指出,人类可以通过改变自然来使自然界为自己的目的服务,来支配自然界,但我们每走一步都要记住,人类统治自然界决不是站在自然界之外的.在可持续发展理念日益深人人心的今天,面对我国水资源领域存在的种种问题,由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践的必然选择.当然,这种选择不是遥远过去的简单重复和回归,而是全面的发展和升华,是基于对治水规律更深的理解和把握,是基于对可持续发展的追求和渴望. 三、坚持人与自然和谐相处,必须在治水中把坚持尊重自然规律和发挥人的主观能动性紧密结合起来,走可持续发展水利的路子日月运转不止,江河奔流不息,大自然有其自身运行的规律；人类取水、用水、排水,水进入了人类社会,治水活动又需要遵循社会规律.只有在治水实践中不断发现规律、认识规律,并遵循规律、利用规律,才能取得实实在在的成效.人与自然关系（十）: 我们该如何正确处理人与自然的关系社会主义和谐社会应该是人与自然和谐相处的社会.和谐社会不仅要做到人与人、人与社会的和谐,而且要做到人与自然的和谐.人与自然和谐相处,是构建社会主义和谐社会的重要内容和重要目标.自然环境是人类社会赖以生存发展的重要物质基础,也是构建和谐社会的重要物质基础.自然界向人类提供的资源,一部分是不可再生的,比如矿产资源；另一部分虽然可以再生,比如粮食、水果、蔬菜等,但它们的增长要受自然条件的限制.因此,自然界向人类提供的生产、生活资料和舒适的生活、休闲空间,在特定的历史阶段只能是一定的.人类需求的增长必须与自然界所能提供的各类资源相适应,人类的生产和消费必须以最小的环境和资源代价来进行.在维护人类社会发展的同时,应当通过维护自然界的平衡,以保证人类社会系统和自然生态系统的协调发展与和谐共处.社会和谐有赖于人与自然的和谐.无限制的掠夺自然,会造成资源的枯竭,森林的破坏和减少,土地的退化、荒漠化和沙漠化,水资源的减少和污染,最终导致人类生产和生活环境的恶化.这不仅实现不了发展的目标,还会使地球变得不再适合人类生存,人与人、人与社会的和谐也就无从谈起,构建社会主义和谐社会更无从谈起.当前,我国经济社会发展与资源环境之间的矛盾比较突出.如果不能有效地保护生态环境,不但不能实现经济社会的可持续发展,还可能引发严重的经济社会问题.走人与自然和谐相处之路,保护和改善生态环境,提高资源利用效率,这是我们总结历史经验、重新审视人与自然关系之后作出的理性选择.实现人与自然的和谐相处,必须牢固树立和全面落实科学发展观,处理好经济建设、人口增长同资源开发利用、生态环境保护的关系,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一.当前,需要从以下几方面作出不懈的努力：一是在全社会大力倡导尊重自然、善待自然的观念.人类永远是自然之子,无时无刻不在享受着大自然的恩泽,人类的生存发展一刻也离不开自然生态系统.我们必须学会尊重自然、善待自然,自觉维护大自然的平衡与和谐.尊重自然、善待自然,其实也就是尊重和善待我们人类自己.二是在全社会大力倡导科学精神,正确认识自然,尊重自然规律.人类对自然的开发利用和改造永远也不会停止,问题在于如何开发利用和改造自然.这就必须认识自然,尤其是认识自然规律,按自然规律办事.只有在科学认识自然和尊重自然规律的基础上,才可能做到按自然规律开发利用和改造自然,从而实现人与自然的和谐相处.三是高度重视和加强环境污染的治理与生态建设.面对生态环境遭受严重破坏和环境污染日渐加重的严峻现实,我们应以科学发展观为指导,加大治理环境污染的力度,坚决禁止各种掠夺和破坏自然的做法,坚决改变以破坏资源和环境为代价的粗放型经济增长方式,采取坚决行动保护自然,维护自然生态系统的平衡与和谐.同时,增强全民族的环境保护意识,在全社会形成爱护环境、保护环境的。
人与自然关系概述完整版
人与自然关系概述 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】一．人与自然关系概述我认为地球上面的生物本是为了能量循环存在的，食物链一环扣一环，生物多样，死后分解的成分多样，也提供给地球多样的补充和转化环节。
而地球本身也是个生命体，或者是生命体的一个单位，类比于人的细胞。
它的结构中也有各种通道，我们已知的水、石油等，比如水系统，水在里面循环往复，在自然条件下，雨水可以渗入地下，走江河湖海，在气流作用下，大片的水系带来大量的蒸汽又产生了雨雪冰等，使水分在全球流转。
这是一个精密的系统，一个不知如何作用于地球本身，但是却养活了其上的生物的系统。
而人类科技发展到一定程度，就像地球的癌细胞。
我们破坏水循环，我们消耗大量资源，我们制造很多破坏，很多物种消失，使之不能回归循环。
我们制造很多污染使之超出自然净化能力。
我们改变了地表构造，破坏了自然的循环环节。
我们消耗煤、石油等不知对地球起什么作用的能源，当有一天结局显现，必然是人类所不能承受。
二、人与自然关系的历史演进人与自然的关系在人类历史的不同发展时期会发生性质上的巨大变化,人类的生存与发展过程实质上是人与自然矛盾不断展开和不断解决的循环过程。
最初，人类刚刚从动物中分化出来,还没有把自己与外在事物以及意识中的产物区分开。
人与自然是合而为一的,人类“只在极少数的情况下与自然保持一定的距离”。
由于这一时期地球上人口稀少,尽管人类群体采集或狩猎给生物资源造成破坏,但环境问题还不足以影响到人类的生存。
而此时,由于生产力水平十分低下并且发展缓慢,人类改造环境的作用十分微弱,因而人类只是消极适应自然，听天由命,处于“崇拜自然”的无能为力状态。
人与自然的关系表现为人类对于自然的既恐惧又依赖的关系。
在恐惧和依赖的生存状态中,逐步形成了朴素的宗教神学自然观,“敬畏自然”成为人类最基本的生存方式。
畜力的使用和金属犁的发明，使得人类社会从狩猎——采集社会进入到农业社会。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
谢谢大家
人的最大特点是有理性，有良知，应该 知道什么是爱，也应该知道如何去爱。
爱它们，即是爱自己。
人与自然和解路径
第一，尊重自然、善待自然 第二，正确认识和运用自然规律 1、要注重短期利益与长远的利益的结合 2、要“支配和调节”人类不科学开发的不利影
响 第三，对资本主义生产方式实行变革，实行
“可持续发展”战略
关于人与自然关系的认识
自然界的地位
自然界是人类生存的前提； 自然界是人类重要的劳动对象。
人与自然界的辩证关系
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛 盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人 类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者 之间是辩证统一的关系。人与自然是相互联系、 相互依存、相互渗透的，人由自然脱胎而来， 其本身就是自然界的一部分。
人与自然关系 ? 人与自然关系的四个时期 ? 关于人和自然关系的认识 ? 合理化解人与自然的矛盾
第一时期 恐惧自然
原始文明时期
? 在生产力水平极低的原始社会，人和自然是一种 依存的关系，人依附于自然。人类一方面直接或 通过简单的生产工具从大自然获得所需的一切；
? 另一方面又要承受自然界给人类生存带来的各种 威胁。这一时期，人类更多的是被动地适应自然， 甚至于崇拜自然。（依赖阶段）
坏性罚。
第四时期 人与自然和谐相处
现代工业文明时期
? 大工业的发展更把开发自然扩展到空前的范围，人 类对自然平衡的干预已超出自然界的再生能力和自 我调节能力，当这种掠夺式的开发难以为继时，人 与自然的关系进入了一个新的阶段——和谐相处阶 段。
? 进入21世纪，“和谐相处”已经成为人类关心的 主题，对自然界的保护意识逐渐提高，一系列的 绿色，低碳工业相继出现。
中国的努力
? 1994年中国政府编制了《中国21世纪人口、资源、 环境与发展白皮书》，首次把可持续发展战略纳入 我国经济和社会发展的长远规划。1997年的中共十 五大把可持续发展战略确定为我国“现代化建设中 必须实施”的战略。2002年中共十六大把“可持续 发展能力不断增强”作为全面建设小康社会的目标 之一。
对人与自然关系的正确认识
自然界的资源是有限的，人类不能无限制地、过分地、 失去理性地进行掠夺。人类如果认识到人与自然是一个 生命整体，就要像爱护自己的身体一样爱护自然界的万 物，同情和尊重自然界的生命。与野生动物保持一定的 界线，正是为了保护它们的生存环境，同时也保护人类 自己——维持人与自然的有机和谐与生态平衡。自然界 不仅是丰富多彩的，而且是有“内在价值”的，人类只 是其中的一部分。人类应当重新理解人在自然界的地位 与作用，尽到人类的职责。
第二时期 认识自然
农业文明时期
?在这段时期，随着生产力水平的提高，青铜器、铁器 的使用及农业、畜牧业出现后，人类开始开发利用自然 资源，改变自然，使得这种关系进入了开发阶段。
?但在这一时期，由于人类生产力水平的限制，对自然 资源如土地、林木、草场、山川、河流等有较强的依赖 性，所做的更多只是开发利用自然的能力，还没有对自 然造成较大的破坏。
第三时期 改造或征服自然
早期工业文明时期
? 工业革命的产生，给人类带来的影响是巨大 的。它使得人类的科学技术和生产力水平出 现了质的飞跃，各种机械装置被发明出来， 人类从此进入了工业社会。
? 随着科技进步和生产力水平的进一步提高，人类 征服和改造自然的能力也飞跃前进，在这一时期， 人类掠夺性地开发资源，一方面对大自然造成破