吉雅洁论文

本科生毕业论文论文题目：张爱玲小说《传奇》艺术特征分析姓名：吉娅洁指导教师：梁卫华专业：汉语言文学年级： 2014级层次：专升本学习中心：内蒙古完成时间：2016年10月1日北京师范大学继续教育与教师培训学院张爱玲小说《传奇》艺术特征分析[摘要]张爱玲笔下的人物悲剧是由多种因素共同造成的，并且许多女性悲剧是多重因素共同导致的结果。

张爱玲的中短篇小说集《传奇》，通过一系列独具特性人物形象的塑造，对金钱社会中人的精神世界的荒诞和悲剧性的婚恋进行了深刻揭露。

张爱玲从中外优秀文学作品中汲取营养，做到融会贯通，在艺术表现方式上既继承了我国传统文学的精华，又借鉴了西方现代主义文学的创作方法，形成了自己独特的艺术风格。

本文主要从以下几个方面来探究张爱玲笔下的人物形象及艺术表现方式分析：一是封建枷锁钳制下被男权社会所规定了的女性悲剧；二是物欲的膨胀造成的女性悲剧；三是作为人的基本欲求的情欲的压抑与缺失造成的女性悲剧；四是女性自身性格缺陷导致的女性悲剧。

[关键词]张爱玲；传奇；艺术；特征；分析张爱玲作品在中国现代文学史中占有重要地位。

在其众多小说作品中，悲剧成为其中脱不去的主题。

张爱玲小说《传奇》存在着一个普遍的主题——对人性生存问题的关注，而这种关注来源于张爱玲成熟的女性意识和忧患意识。

五四启蒙思潮中，女性解放在于争取生存权、受教育权和婚姻自主权。

张爱玲通过审视女性本体，肯定女性的本质及社会价值，透过喧闹或平静的表层洞察女性的灵海潮汐，指出严重的精神痼疾。

张爱玲于1944年在上海出版小说集《传奇》，从在《紫罗兰》上发表了《沉香屑·第一炉香》后，张爱玲在两年时间里创作发表了她一生中最重要的小说和散文，出版了中短篇小说集《传奇》。

1944年5月，文艺评论家傅雷发表了评论文章《论张爱玲的小说》，表明张爱玲已经站在了当时文坛的中心。

一、封建枷锁钳制下张爱玲作品中的女性悲剧张爱玲的小说集《传奇》以新旧文化畸形交汇的上海为主要背景展示了沪、港洋场高等华人的空虚、腐化的灵魂。

这种故事一方面能为日伪统治的文坛所容，另一方面也给当时的精神食粮匮乏的读者以一种新鲜的滋味。

《传奇》中张爱玲放笔去写上中层华人家庭中情欲，及为此而出现的种种疯狂的变态心理，揭示了一个畸形扭曲的，又习见为常的世界。

在《传奇》所表现的中国社会从封建向资本主义的转型期里，资本主义商业文化已广泛渗透于人们生活和精神世界，“金钱至上”观念被奉为生活原则，上层社会的人们为金钱变得越来越疯狂。

婚姻也随之发生了变化，门当户对的封建观念已经过时，诗礼传家的千金嫁给庸俗市侩的暴发户，年轻美貌的小姐许配昏聩老丑的富商，婚姻变成了金钱交易。

《沉香屑·第一炉香》里梁太太“卖”侄女的生意眼，《金锁记》中曹七巧的“黄金的枷”①等，就是最有力的表现。

虽然《传奇》里的那些女性并没有真正落到没钱过日子的地步，但作为一种存在的恐慌，金钱却一直在威胁着她们。

这既是张爱玲对金钱使人性腐蚀、道德沦丧的社会的极大讽刺，又在更深的层次上表现了金钱世界里人生的荒诞。

张爱玲《传奇》的荒诞意识，并不旨在对社会进行批判，更谈不上对社会进行改造，而是以现代的思想、感受在金钱世界、利益社会的背景中展示人生的困境和生命的悲剧感。

《金锁记》将人生的荒诞和荒凉诠释到了极致。

曹七巧的婚姻只是一桩买卖，她只是以青春作为代价卖掉了自己的一生。

所有人的命运都不能自己左右，都被金钱这种无形的魔力所控制，这就是张爱玲“传奇”故事所要表现的荒诞人生。

二、《传奇》中的人物形象分析张爱玲在散文《自己的文章》中说，“我喜欢参差的对照的写法，因为它是较近事实的”，她还说她“不喜欢采取善与恶、灵与肉斩钉截铁的冲突那种写法”，因为她觉得极端觉悟的人究竟不多。

（一）“参差”的性格《传奇》中的人物性格总不是分明的，张爱玲把虚伪与真实写成参差的反差，写出“现代人的虚伪之中有真实，浮华之中有素朴”，他们在人生中受到的苦难，并不是衣食无着的经济穷困，而是无所依附的精神恐慌，他们最真实的性格是善与恶的参差相间。

《红玫瑰与白玫瑰》里的佟振保可以说是意志力很强的。

他努力要做自己的主人，做一个好人。

但“本我”与“自我”永远矛盾，这就是性格的参差。

在张爱玲的《传奇》中很难看到绝对的好人或坏人。

（二）悲剧性的婚恋张爱玲的小说多以婚恋表现人物形象，但其笔下的婚恋却都是悲剧。

正如夏志清所说，“(《传奇》)一书，概乎言之，写的是怨偶之间的残缺关系。

作者翻来覆去所吟唱的，无非是不幸的婚姻”。

张爱玲笔下的人物形象多是以青春作代价以金钱为目的的“为谋生而结婚的女人”②。

《传奇》中的女性形象实际上是“新女性”表象下的旧女性。

这些女性都既无法在现代都市社会中自立，她们把婚姻作为自己的惟一职业和出路。

因此，无爱的悲剧性婚姻中不幸的人物形象由此而生。

《金锁记》将金钱交易的婚恋悲剧表现得最为深刻。

曹七巧是张爱玲笔下最完整的人物形象，是她塑造得最厚实的小市民形象，傅雷就在《论张爱玲的小说》中说它“该列为我们文坛最美的收获之一”③。

《留情》中的淳于敦风也是如此，她嫁给了比她大二十多岁的老头子做姨太太，她毫不讳言地说：“对于他，根本也没什么感情”。

还有《沉香屑·第一炉香》中的梁太太、葛薇龙等等莫不是或追求物质享受而婚恋的。

在畸形而不幸的、没有感情的悲剧性婚恋中，张爱玲《传奇》里的人物形象活生生地跃然纸上。

三、《传奇》在艺术表现方式上对中外文艺的继承与借鉴在中国现代文学史上，张爱玲不仅将中外古今的优秀传统熔于一炉，在艺术表现方式上对中外文艺的继承与借鉴。

她将小说推向大雅大俗的境界，从而形成了自己独特的魅力，这是张爱玲作品赢得广泛读者的根本原因。

（一）《传奇》对中国传统文艺的继承《传奇》与民间传统戏曲有密不可分的关系，如《金锁记》、《红鸾禧》等小说的篇名就是套用民间戏曲的剧名。

1.对民间传统曲艺的汲取和利用《传奇》中小说的背景也都存在着一个戏剧性舞台，跟现实保持距离，如《金锁记》“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……”。

观众隔着一点时空距离观赏着既写实又充满象征的戏。

传统戏剧启示张爱玲的正在于暴露人生最原始、最赤裸的面目。

“将来的荒原上，断瓦残垣里，只有蹦蹦戏花旦这样的女人，她能够依然活下去，在任何社会里，到处都是她的家。

”这正是张爱玲笔下那些有着参差性格和悲剧性婚恋的普通人物形象。

张爱玲笔下的女性大都具有戏曲里“花旦”气质，如《倾城之恋》中的白流苏是最突出的一个。

她擅长做戏，懂得表演，有做功有念白的戏曲气氛，使小说极具有声有色。

另外，传统曲艺中的“说书”也对《传奇》有着明显的影响。

《传奇》中不少小说的开场白都有“说书”的意味。

如《茉莉香片》的“我给你沏的这一壶茉莉香片，也许是太苦了一点。

她营造的是一个悠闲的、没有愤怒的、事不关己的氛围，可使读者与《传奇》中那些不关时事的小说保持一个供观赏的距离。

2.对古典小说及市井小说的继承张爱玲《传奇》对中国古典传统的继承，更主要地表现在对古典小说和市井小说的继承上，其中最为鲜明的是她作品里的《红楼梦》风格，这明确地表达出《红楼梦》等古典小说对张爱玲文化素养和审美品味的决定性影响。

张爱玲在14岁时就写过小说《摩登红楼梦》，在晚年写成巨著《红楼梦魇》。

在《传奇》的小说中，《沉香屑·第一炉香》和《金锁记》等作品，更多《红楼梦》的影响，更多一点带有调侃意味的幽默和鸳鸯蝴蝶派通俗小说的特点。

“通俗化”是《传奇》的重要特点，这与张爱玲生活的环境和她自己生活习惯有较大的关系。

对张爱玲一生影响最多的城市是上海和香港。

在生活中，张爱玲是大都市里生活于普通人中间自食其力的小市民。

以身边的通俗元素构筑起小说世界，正是《传奇》的重要特征。

然而张爱玲的通俗并不庸俗，她的《传奇》“既通俗又不失大雅”，小说中的许多主题和创作方法都是古典小说和通俗小说所没有的。

（二）《传奇》对西方现代主义的借鉴1.心理分析方法的运用“心理分析”理论是现代主义文学创作的主要方法之一，张爱玲的小说多将动作、言语、心理三者相结合，对人物精神状态进行表现。

《传奇》在揭露人性的潜意识，人的原欲屡遭压抑后导致的畸形变态，以及残酷的病态报复方面，都比较深刻地运用了心理分析。

在《茉莉香片》中，张爱玲以精湛的心理分析手法写了主人公因内心狂乱苦闷而造成的悲剧，把一个怨艾命运阴差阳错，生性孤僻的大学生聂传庆内心急风暴雨般的激烈动荡，淋漓尽致地披露在读者面前。

2.象征方法的运用现代主义文学的另一主要创作方法是象征，即强调通过暗示、对比、烘托、联想等手法，表现出人物内心的微妙世界。

张爱玲在《传奇》中很善于运用象征主义的手法，使许多原本抽象的东西，如人物的心理、情绪等，有了具体的形态。

《沉香屑·第一炉香》中，体面的豪宅、洋房貌似高雅，却是“很有点像古代的皇陵”，葛薇龙则自比是《聊斋》中的书生，“转眼间那贵家宅第已经化成一座大坟山”。

张爱玲在这里象征性地表现出葛薇龙最后堕落其中的梁太太家的腐朽本质。

《传奇》中多次描写的结婚场面都没有喜庆的气氛，常常是在象征忧郁的阴雨天气里进行。

这些灰暗、惨淡的描写，象征着《传奇》中婚姻本身的悲剧性。

张爱玲对《传奇》小说中的人物命运的把握有她的独到之处，在抒写人物形象的同时也融入自己独到的悲剧观。

作为一个新旧时代过度之际的女性作家，对人物命运的关注以及诸多人物形象的创造和艺术方式表达，真切的传达了她对人生的特殊感悟。

注释：①张爱玲《金锁记》，《杂志》第12卷2期，收入《传奇》，湖南文艺出版社，2003年再版，第46页。

②夏志清《中国现代小说史》，转引自张景兰《论张爱玲小说中的婚恋形态及其人生观》，《西北师范大学学报（哲学社会科学版）》， 1999年11月，第59页。

③傅雷《论张爱玲的小说》，《万象》，1944年5月，第109页。

参考文献：1、张爱玲：《传奇》，[M].湖南文艺出版社，2003年。

2、张爱玲：《张爱玲精品集》，[M].世界文学出版社.2006年。

3、张爱玲：《张爱玲散文》，[M].浙江文艺出版社，2001年。

4、余彬：《张爱玲传》，[M].高等教育出版社，1992年。

5、周芬伶：《艳异——张爱玲与中国文学》，[M].中华侨出版社，2003年。

6、张爱玲：《金锁记》，[M]. 安徽文艺出版社,1992年。

7、张爱玲：《金锁记》，《杂志》第12卷2期，收入《传奇》，湖南文艺出版社，2003年。

8、夏志清：《中国现代小说史》，转引自张景兰《论张爱玲小说中的婚恋形态及其人生观》，《西北师范大学学报（哲学社会科学版）》， 1999年11月。

9、傅雷：《论张爱玲的小说》，《万象》，1944年5月，转引自“人民书城”。