试论孔子的行政伦理思想体系

“ 情感” 性等是其主要特 点。这 些特 点初 步 奠定 了儒 家行政 伦理 文化 的基础 ， 后世产 生 了深远 而 重大的 对
影响。
关键 词 ： 子 ； 政 伦 理 ； 政 仁 治 ； 政 者 孔 行 德 为
中图分类号 ： ２ ２ ２： ８ ０ １ Ｇ ２ ． Ｂ ２— ５
文献标识码 ： Ａ
收稿 １ ２ １ ０ ３期：０ ０— ４—２ ５ 基金项 目：０ ０年度江西省高校人文社科项 目“ ２１ 孔子行政伦理的思想体系与现代价值研究 ” Ｚ Ｉ０ ） （ Ｘ Ｏ １ 作者 简介 ： 涂平荣（ ９４一） 男， １７ ， 江西丰城人 ， 宜春学院政治学院讲师 ， 硕士研究生 。
江 苏 广 播 电 视大 学学 报
孔 子 的仁爱 思想 遵循 “ 亲 有术 ， 有 差 等 ” 亲 爱 的原则 ， 爱首 先是 爱 “ ” 因 不失 其 亲 ， 可 仁 亲 。“ 亦
”２ 《 ） 才是可 在季康子 问政于孔子 的对话 中， 季康 子 问： 宗也。 ＿ （ 学而》 只有亲近 自己的亲人 ， “ 民敬 、 以 劝 ， 之 何 ？ 子 日 ： 临 之 以 庄 ， 使 忠 如 ” “ 则 尊 崇 而 靠 得 住 的 人 ； 君 子 笃 于 亲 ， 民 兴 于 “ 则 敬 ； 慈 ； 忠 ； 善 而 教 不 能 ， 劝 。 Ｅ （ 为 仁 。 ＿ （ 泰 伯》 也 只 有 爱 “ ” 仁 爱 才 能 在 民 孝 则 举 则 ”２ 《 ３ ”２ 《 ） 亲 ， 政》 季康子问： ） 要使人 民尊敬我， 效忠于我 ， 又能 众 中推广 开来 。可见 ， 子行 政 伦理 思 想 中“ ” 孔 仁 相互勉励而乐于为善， 我该怎么办？孔子说 ： 你用 的功 能性 目标 是 维 护 宗法 等 级 制 度 ， 调 尊 卑必 强
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Ｌ 《 ）“ 分、 长幼 有 序 ， 止 “ 上 作 乱 ” 使 人 人 安 分 守 子欲讷于言而敏于行”２（ 里仁》 ；古者言之不 防 犯 ， 出， 耻躬 之不逮也”２（ 里仁》 “ ＿ 《 ）； 我欲载之 空 不 ＿ 《 孔 子行 政 伦 理 思 想 的 宗 法 性 还 表 现 在 ， 礼 言 ， 如见 之 于 行 事 之 深 切 著 明也 ”４（ 孔 子世 《 ） 修 以安 人 、 以安 百 姓 ” 记 ・ 坊记 》 曾 托 名 孔 子 说 ： 天 无 二 日， 无 二 家》 。他还 提 出 “ 己 以敬 、 中 “ 土 的躬行 主张 ， 为政者 的道德 修养 和安人 、 百姓 把 安 王， 家无 二主 ， 尊无 二 上 。 也 就 是 说 ， 个 国家 只 ” 一
、
行 政 伦 理 本 质 独 具 宗 法 性
孔子 行政伦 理思 想继 承 了西周 政 治制度 中以 提倡将 以血 缘关 系为纽 带 的宗法 制 度意 识形 态化 血缘 关系 为纽 带 的基 本 观 念 ， 根 本 上 说 是一 种 的表 现 。 从
宗法 伦理 。它 是 为统 治 阶级 利 益 服 务 的 ， 以孝 悌 为根 本 ， 护亲 亲 、 尊 的等 级制 度 。 维 尊
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试 论 孔 子 的 行 政 伦 理 思 想 体 系
涂 平 荣 周 素 琴 ， ｉ 宜春 学 院 ， 西 宜春 ３ ６ ０ ． 江 ３００
２ 梅林 中学 ， 西 丰城 ３ １３ ． 江 ３ １２
摘 要： 孔子行政伦理思想源远流 长、 大精深。讲求德政 仁治 、 博 重视伦 常、 倡和谐 、 求安定是 其 总 提 追
体特征 ， 行政伦理本质独具 宗法性、 政道德 修养 注重 “ 行 实践 ” 、 性 行政人 格具 有双 重性、 行政伦 理规 范突 出
文章编号 ：０ ８— ２ ７ ２ １ ）４— ０ ０— ４ １０ ４ ０ （ ０ ０ ０ ０ ７ ０
人类 历史 上 “ 切 以往 的道 德 论 归 根 到底 都 庄 重严肃 的 态度 对 待 民众 ， 民就 会 尊 敬你 。你 一 人
是 当时 的社 会 经 济 状 况 的 产 物 ” …椰 。恩 格 斯 在 孝敬 父母 ， 提 倡 民众 孝 敬 父 母 ， 且你 慈 爱 儿 又 并 分 析人类 社会 历 史 上 的 三大 阶级 即封 建 贵族 、 资 子 ， 又爱民如子 ， 他们就会效忠于你。你选拔任用 又教育 能力 差 的人 ， 则人 民就 会相 产 阶级 和无 产 阶级 都有 自己 的特 殊 道 德 时 ， 得 善 良优秀 的人 ， 曾 出这样 的结 论 ：人 们 自觉 地 或不 自觉 地 ， “ 归根 到 互勉励 而乐 于 向善 了 。可见 ， 子 把 “ ” 为忠 孔 孝 作 底 总是从他 们 阶级地位 所依 据 的实 际关 系 中—— 于 国家的前 提 ， 这样 就把 维 护 统 治 秩 序 和 家庭 秩 从他 们进行 生产 和交 换 的经 济关 系 中 ， 得 自己 获 的伦 理观念 。 … 孔 子行 政 伦 理 思 想 也 不 例 外 ， ” Ｍ 继 承 和发展前 人 行 政 伦 理 思想 的基 础 上 ， 成 了 形
一
序统一 到维 护 宗 法秩 序 的 轨道 上 来 了。《 记 ・ 礼
丧礼》 曾载 ：亲亲 、 尊 、 长 、 女 之有 别 ， 道 “ 尊 长 男 人
” ￥ｉ 祭义 》 曾载 ： 立爱 自亲始 ， “ 教 它产 生于春 秋末期 “ 礼崩 乐 坏 ” 的历 史 背景 下 ， 在 之大者 也 。 （ Ｌｇ・ 套独 特的思 想体 系 。
一
民睦也 ； 立敬 自长始 ， 教民顺也” 礼记 ・ 。《 曲礼》 也 载 ：夫 礼者 ， 以定 亲疏 ， “ 所 决嫌 疑 ， 同异 ， 别 明是
非 也 。可 见 ， 是 合 同 的 ， 是 别 异 的 ， 仁 爱 团 ” 仁 礼 用
结 内部 ， 礼 节 区别 嫡 庶 、 幼 、 卑 。这 是 孔 子 用 长 尊