高考语文作文结构

光荣的荆棘路台湾着名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。

”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。

（破题）倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？（解题）社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。

人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。

（比喻论证）我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。

他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。

他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。

他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。

其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。

有郭沫若凤凰涅磐的呐喊……他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。

倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。

（事实论证）况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。

冰心曾说：“爱在左，同情在由。

走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。

谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。

我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。

哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

（引用论证）我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。

但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。

每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

（辩证论证）历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。

（照应开头）圆?缺吴婷在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥罢衣袖，吟道："少无适俗韵，性本爱深山。

"在误落尘网三十年后，他选择了守拙归田园，失去了五斗米，却挺直了他的脊梁。

在梦中的天姥山的石阶上，脚着谢公履，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。

在惶恐滩头，在零丁洋里，他一身浩然正气，不被利禄所惑，不为强暴所服，失去了生命，却得到了千古赞颂。

不是一切失去都只意味着缺憾。

在国家生死存亡的关头，为了个人的恩怨，为了一己之私，他谗言献媚，一旨"莫须有"，断送了祖国大好河山。

是的，他得到了满足，却留下了千古骂名。

在列强任意践踏我们的民族的危难中，为了荣登大宝，圆皇帝梦，他泯灭良知，断然签下了旨在灭亡中国的"二十一条"。

是的，他得到了帝国主义的支持，最终却在绝望中死去。

在国家蓬勃发展的时候，在人民需要体恤的时候，为了金钱，为了虚荣，他忘记了信仰，背叛了人民，伸出了贪污之手。

是的，他得到了一时的荣华，却最终难逃法网。

不是一切得到都意味着圆满。

在人生道路上，在花花世界里，你是否看清：不是一切失去都意味着缺憾，不是一切得到都意味着圆满。

不要为失去的追悔伤心，也许失去意味着更好的得到，只要你选择的是纯洁而又美好的理想；不要为得到的而沾沾自喜，也许得到代表着你失去了更多，如果你选择的是虚荣而又自私的目标。

天台国清寺的两个诗僧，在幽静的林子里，在月光下对话。

一问：世人谤我、欺我、辱我、恶我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。

是啊，无论失去或得到，只需用一颗平静的心去面对，缺也会是圆。

谋划作文结构彰显写作思路一、结构在文章中的作用结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，何谈血肉？构思就是思谋文章的组织方式和内部构造。

高考作文基本要求“结构完整”，就是要求文章用清晰的思路，组织安排文章素材，做到开头起笔自然，段落划分合理，过程传承相应，结尾相合圆润，使思想表达有序，布局合理有方，层次分明清晰，条理一脉相承，所以我们作文要有谋篇布局的意识。

二、议论文的概念及三要素议论文，又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。

作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。

议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

议论文三要素：论点、论据、论证方法三、典范议论文的基本结构模式第一段：开宗明义，提出论点。

或引用，或比喻，或排比，或比兴，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，弯七绕八，拖泥带水。

议论文的论证结构一般体现“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑思维过程。

所以作文（议论文）首先要做的就是提出观点，然后就是选材论证的过程。

第二段：分析材料，突出观点。

“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。

要求分析得准确，切合事理，语言精要。

第三段：联想联系,论证论点。

“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。

可以联想类似的道理（从道理上论证），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。

这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要正反结合。

详略结合——详例剖析，略例排比叙议结合点面结合——形成立体感。

如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。

正反对比，在前面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。

第四段：总结全文，升华主题。

重申材料，深化论点。

结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。

或通过描写创设意境。

四、主体部分的结构文章无定法，作文有常规。

掌握几种基本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的骨架。

考场作文通常可分为三个部分，即开头，主体和结尾。

主体部分最常见的结构有三种：并列式；对照式；层进式。

段落是具体而微的文章，并列式、对照式、层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。

并列——从不同角度展开对比——从正反两个角度展开层进——“为什么—是什么—怎么样”（一）并列式结构模式：引论（提出论点）论据①＋分析论证本论（证明论点 ) 论据②＋分析论证并列论据③＋分析论证结论（照应全文）引论（提出中心论点、分论点）论证分论点1：论据＋分析论证本论论证分论点2：论据＋分析论证并列论证分论点3：论据＋分析论证结论（照应全文）若为人生故，诚信不可抛！人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。

人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。

在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？选择诚信。

因为它比美貌来得可靠。

没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但没有诚信的人生则会是没有一丝光明的人生。

你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。

"人，以诚为本，以信为天。

"没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？选择诚信。

因为它比机敏来得憨实。

诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。

在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

选择诚信。

因为它比金钱更具内蕴。

举着"金钱万能"旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

选择诚信。

因为它比荣誉更具时效性。

没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。

没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。

荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信，是正确之选。

在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。

若为人生故，诚信不可抛！引论（提出论点）论点正论据（事实、论据）小结本论对照论点反论据（事实、论据）小结结论（评析照应）运用这种结构组织材料，即使不加多少分析，也能使读者识别事物或其某一方面的正误、好坏、大小、高低等，鲜明地反映出作者的思想倾向或观点，能有效地突出文章的中心思想。

文章从正反两个方面取材、论证，在正反对比中彰显中心论点。

这种结构方式的好处是论述过程更加严密，见解更具说服力。

说“安”——奋斗者永安紫禁城的正门被叫做天安门，这一“安”字，安定、安全、安宁、安逸之意尽在其中；自然，还潜藏着统治者安于斯所、安于现状的心理。

然而，天下没有永久的“安”，只有不安于现状，与时俱进，勇于变革的人，才会在奋斗中感受到真正的心安神宁。

安于现状，是对自身昏聩的一种纵容。

三国蜀汉后主刘禅，投降后被封为“安乐公”。

他不思亡国之痛，不恨亡国之辱，而是纵情于灯红酒绿，安乐于纸醉金迷。

于是，这种对自身的放纵，导致了他灵魂的销蚀，成为了千秋笑柄。

安于现状，是对人生理想的一种阻挠。

人生理想宛如万仞险峰，无限风光，尽在悬崖之巅，绝壁之顶。

实现理想，就是沿着陡峭山路攀登的过程。

设若登至半山腰，触到些花花草草，看到点片云只月，变欣欣然安于中道，不再奋力攀爬，无意天下奇观，这种“安”不是一种淡泊，而是一种阻挠前进的障壁。

安于现状，是对国家前途的不负责任。

清军入关后，自认为天朝上国，物阜人丰，无须同外国互通有无。

于是，清廷闭关锁国，将西方先进的科技、文化和思想一并挡在冷冷高墙之外。

统治者们耽于九州一统的格局，安于封建体系的森严，终于造成科技、军事的落后，惨败于西方、东方殖民者的坚船利舰之下。

连天的炮火打破了这份所谓的安宁，一纸纸丧权辱国的条约，成为这个不可一世的末代王朝耻辱的写照。

安于现状，永远得不到真正的“安”。

而真正心安神宁的人，正是那些不安于现状、与时俱进、勇于变革、开拓进取的勇士。

不安于现状，决定着一个人的自强不息，有所作为。

居里夫人在发现放射性元素“鈈”之后，举世闻名，但她并未就此停下进步的脚步，而是不安于现状，继续探索，终于又发现了“镭”，从而为人类科学史又增添了光彩照人的一笔。