长眠在异乡(连载一)

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2024-2025学年鹤壁市语文高三(上)第一次综合检测卷附答案解析

2024-2025学年鹤壁市语文高三(上)第一次综合检测卷附答案解析

2024-2025学年鹤壁市高三语文(上)第一次综合检测卷(本试卷满分150分考试时长150分钟)2024.08一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。

如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度,人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。

“心理距离”中的“距离”,不是指时空相隔的长度,而是指心理的距离,这是指我们在观看事物时,在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离,使我们能够换一种眼光去看世界。

这种距离的插入,是靠自己的心理调整实现的,所以叫做“心理距离”。

古往今来,一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意,就是因为他们能够通过自己的心理调整,将事物摆到一定的距离加以观照和品味。

例如竹子,在一般人的眼里,它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物,但中国古代诗人面对竹子,却以另一种眼光,从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。

“寒天草木黄落尽,犹自青青君始知”(岑参),“绿竹入幽径,青萝拂行衣”(李白),“绿垂风折笋,红绽雨肥梅”(杜甫),“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”(刘长卿),“一节复一节,千枝攒万叶。

我自不开花,免撩蜂与蝶”(郑樊)。

在这些诗人的眼中,已彻底改变了看待事物的普通方式,所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格,竹子在诗人的“心理距离”的作用下,已进入了艺术世界,获得了美的意味。

审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。

一方面,艺术作品能否感动我们,引起我们的“共鸣”,这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。

艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合,我们对艺术作品的领会就愈是深切入微,艺术作品就愈是能打动我们。

另一方面,艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近,我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈,也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。

最新莫言及其作品介绍ppt课件名师资料汇编

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《生死疲劳》叙述了1950年 到2000年中国农村50年的历史, 围绕土地这个沉重的话题,阐释 了农民与土地的种种关系,并透 过生死轮回的艺术图像,展示了 新中国成立以来中国农民的生活 和他们顽强、乐观、坚韧的精神。 小说的叙述者,是土地改革 时被枪毙的一个地主,他认为自 己虽有财富,并无罪恶,因此在 阴间里他为自己喊冤。在小说中 他不断地经历着六道轮回,一世 为人、一世为马、一世为牛、一 世为驴……每次转世为不同的动 物,都未离开他的家族,离开这 块土地。小说正是通过他的眼睛, 准确说,是各种动物的眼睛来观 察和体味农村的变革。 该课件由【语文公社】
2019/3/28 友情提供


《天堂蒜薹之歌》是一部体 现中国作家良知、反映弱势群体 生存状态的力作。 小说取材于现实生活中发生 的真实事件。数千农民响应县政 府的号召大量种植蒜薹,结果蒜 薹全部滞销,县政府官员却不闻 不问,忧心如焚的农民自发聚集 起来,酿成了震惊一时的“蒜薹 事件”。这起被报纸报道的事件 促使莫言放下正在创作着的家族 小说,用了35天,创作出这部义 愤填膺的长篇力作。在结构上, 这部小说采用民间艺人演唱与正 文叙述相结合的互文方式,汹涌 澎湃,充满力度。 该课件由【语文公社】
2019/3/28 友情提供
• 1990年,中篇小说《父亲在民夫连里》 • 1991年,中篇小说《白棉花》《战友重逢》《怀抱鲜

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花的女人》《红耳朵》, 短篇小说《神嫖》《夜渔》《鱼市》《翱翔》等十二 篇。 1992年,中篇小说《幽默与趣味》《模式与原形》 《梦境与杂种》。 1993年,长篇小说《酒国》《食草家族》,出版短篇 小说集《神聊》。 1995年,长篇小说《丰乳肥臀》。《姑奶奶披红绸》 改编成电影《太阳有耳》,获柏林电影节银熊奖。 1997年创作话剧《霸王别姬》(与人合作)。 1998年,中篇小说《牛》《三十年前的一场长跑比 赛》,短篇小说《拇指铐》《长安大道上的骑驴美 人》、《白杨林里的战斗》、《一匹倒挂在杏树上的 狼》、《蝗虫奇谈》。 该课件由【语文公社】 十二月,出版散文集《会唱歌的墙》。 2019/3/28 友情提供

2024届福建省福州第三中学高三第十六次质量检测(三模)语文试题

2024届福建省福州第三中学高三第十六次质量检测(三模)语文试题

2024届福建省福州第三中学高三第十六次质量检测(三模)语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字,完成各题。

材料一:如果想证明“所有天鹅都是白色的”,你就会去观察一大堆白色天鹅;当你看到无数天鹅都是白色的,会觉得这个假说似乎很合理。

从“我见过的天鹅都是白色的”推出结论“所有天鹅都是白色的”,这种推论方式就是归纳法。

演绎法则是跟归纳法很不一样的逻辑论证:如果前提是真的,结论便必定为真。

举个例子,“所有人终究会死”与“苏格拉底是人”两个前提(大前提与小前提)都为真,据此得到的结论“苏格拉底终究会死”是合理的。

演绎法是“从一般推出特殊”,而归纳法则是“从特殊推出一般”,从一组观察资料来论证出一个普遍性的结论。

归纳法的问题在于:就算你进行再多观察,只要有一个反例就可以推翻你的普遍化主张。

例如:正巧有一只黑天鹅出现,“所有天鹅都是白色的”就会被证伪。

许多科学家与哲学家都相信,做科研就是找出证据来支持自己的假说。

如果像他们一样认为科学进步是靠着归纳法,那么你就必须面对归纳法自身存在的问题。

科学怎么能以如此不可靠的推论方式为基础呢?波普尔则干净利落地避开了这个问题。

根据他的说法,科学不是靠归纳。

科学家是从一个假说起步,即依据现有的资料来猜测现实的本质,譬如“所有气体在加热后都会膨胀”。

科学家的下一步是去找到办法来测试假说。

在上面的例子中,便要去找一大堆不同种类的气体来加热。

但测试并不是要找出证据来支持假说,而是观察这个假说能否经得起种种证伪的尝试。

只要有一种气体被加热的时候没有膨胀,就足以破坏“所有气体在加热后都会膨胀”的假说。

如果通过一个反例驳斥了一个假说,那么就会带来一点新知:知道那个假说不是真的。

科学的进步是因为科学家从错误中学习。

观察到一大堆加热时确实会膨胀的气体,不会带给我们知识,或许只是让我们对自己的假说多一点信心。

但一个反例就真的能教会我们一些事情。

波普尔认为,任何科学假说的关键特征是必须有“可证伪性”,这也是它与“假科学”的差异所在。

你听见了吗我们亲爱的战友!

你听见了吗我们亲爱的战友!

[转载]你听见了吗,我们亲爱的战友!你听见了吗,我们亲爱的战友!作者:滴水湖畔转载我的好友邵国良(博客:勐深)文章,缅怀长眠在异乡土地上的知青战友!——由上海市知识青年历史文化研究会主办,上海知青文学社、《黑土情》杂志社、《知青•上海》联谊公社、《绿洲风采报》等上海知青传媒组成的组委会承办的2012 年上海知青诗歌朗诵首场汇演《永恒的青春——献给长眠在第二故乡的知青战友们》于4 月29 日下午2 点,在上海虹口文化艺术馆剧场隆重举行。

来自上海各知青联谊会的原赴新疆、黑龙江、江西、云南、安徽等地的知青约300 人观摩聆听了这次上海知青专题诗歌朗诵会。

朗诵会由黑龙江上海知青吴刚、储玲玲主持。

上海市知识青年历史文化研究会副会长、《黑土情》杂志社主编、黑龙江上海知青翁德坤首先在朗诵会讲话。

他向大家介绍了举办知青诗歌朗诵会的立意、由来和筹办情况及在今年将举办的一系列相关活动的计划。

本场诗歌朗诵会是计划中今年上海知青诗歌的首场朗诵会,在这以前,已经举行了多次知青诗歌创作辅导学习班。

这次朗诵会就是在此基础上举办的,主题是悼念在下乡期间长眠于第二故乡的知青战友。

翁德坤表示:不同主题的知青诗歌朗诵会今年还将举行多场,以促进和提升上海知青诗歌、歌曲创作、朗诵和演出水准,使知青文艺成为上海群众演出活动的重要组成部分。

原云南东风农场上海知青、《知青•上海》杂志、“勐龙在线”主编周公正所写《告慰英灵》作为开场篇,由巢雷川朗诵。

抑扬顿挫、充满深情的吟诵从开场就紧抓住在场所有知青的心,精彩的作品和完美的朗诵珠联璧合感染了大家。

为了使演出有良好的效果,两人在开场前一刻,还在切磋交流,以更好地表达对逝去知青的怀念和深情。

在《永恒的青春——献给长眠在第二故乡的知青战友们》诗歌朗诵会上诵读的19 首作品全部是知青们的原创。

不堪回首的回顾,深情的眷念,引起很多知青的共鸣:此时此刻我们心中装满了对逝者的怀念,战友啊!我亲爱的战友。

我们曾经同睡一张铺,我们曾经共喝一锅粥,我们也曾经在一起一醉方煤油灯下,你看书学习, 勤奋笔记。

描写唐代诗人的优美句子

描写唐代诗人的优美句子

描写唐代诗人的优美句子1. 求描写中国古代诗人的优美语句题李白墓明.梅之涣采石江边一堆土,李白诗名耀千古。

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

以下摘自:赞李白,杜甫《春日忆李白》,开头四句是:“ 白也诗无敌,飘然思不群。

清新庾开府,俊逸鲍参军。

”赞李白、杜甫,“李杜文章在,光焰万丈长。

不知群儿愚,哪用故谤伤。

蚍蜉撼大树,可笑不自量。

”韩愈的《调张籍》赞李白,“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

”(杜甫《饮中八仙歌》)赞李白“醉里从为客,诗成觉有神。

”(杜甫《独酌成诗》)赞陶渊明“俯仰各有志,得酒诗自成。

”(苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》)赞李白“一杯未尽诗已成,涌诗向天天亦惊。

”(杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》)。

严羽在《沧浪诗语》中说:“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁。

”李白曾在《解闷》十二首中称孟浩然诗是“清诗句句尽堪传”,赞王维诗为“最传秀句寰区满”赞李白,“兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧州”李白,杜甫称赞他的诗也说:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

”李白赞建安七子和谢朓的“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

”赞李白,“冠盖满京华,斯人独憔悴。

”(杜甫)赞李白,“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,袖口一吐就半个盛唐。

”(余光中)论功若准平吴例,合著黄金铸子昂(陈子昂)诗家总爱西昆好,只恨无人作郑笺(李商隐)一语天然万古新,豪华落尽见真淳(陶渊明)庾信文章老更成,凌云健笔意纵横(庾信)1.东坡吟傲世世间无天险,大江东去去不还。

诗情弛骋大江北,画意纵横大江南。

大气大势大手笔,大仁大义大风范。

梦里两人常相见,醒来只隔数百年。

稼轩图天上绝响,人间绝唱。

正气凛然,雄风浩荡。

3.放翁歌睡狮猛醒,冲天怒气撼五岭。

誓死不休,洗雪千古恨与羞。

挥毫泼墨,笔下大潮狂起落。

新诗初成,天下无人敢争雄。

4.润之狂风暴雨,涤荡世间尘与土。

惊涛骇浪,奔流到此成绝唱。

奇恣纵横,喜怒哀乐都是情。

缅怀革命先烈传承红色精神演讲稿400字(10篇)

缅怀革命先烈传承红色精神演讲稿400字(10篇)

缅怀革命先烈传承红色精神演讲稿400字(10篇)缅怀革命先烈传承红色精神演讲稿400字(10篇)革命传统饱含着深刻的历史哲理和珍贵的精神财富,是开展理想信念教育的经典题材和丰厚营养。

今天小编整理了缅怀革命先烈传承红色精神演讲稿400字(10篇)供大家参考,一起来看看吧!缅怀革命先烈传承红色精神演讲稿400字【篇1】每年清明节,是我国人民缅怀先人、烈士的日子,为了纪念这个有着深远意义的日子,缅怀革命先烈,弘扬爱国主义精神,加强爱国主义教育,引导广大学生树立正确的世界观、人生观、价值观,促进我校精神文明建设。

清明节前夕,我校四年级全体师生到月坑纪念亭扫墓。

这天,阳光灿烂,同学们个个都淌着热汗,但大家仍然兴致勃勃,精神抖擞地来到月坑纪念亭。

大家来到纪念亭,按着班里排队顺序那样整整齐齐排好队伍,过了不一会儿,有一位长辈上来讲话,讲完了又一个长辈讲,这里让我最深刻的就是哪一位白发苍苍的老爷爷讲话,他讲了以前,我们的中国英雄是多么的伟大,是这样把可恶的鬼子打败的,当他讲完的那一刻,我自己根本感觉不到热汗的痕迹,而是感到了,我们六乡的英雄是那么的伟大,宁愿用自己宝贵的生命去换来今天幸福的日子。

让我知道了,英雄每个人都有着爱国主义的精神,同时也让站在纪念亭下的所有人加强爱国主义的精神教育。

英雄为中国人民服务,是我们的.榜样,我们一定要向他们学习我们的汗水像一滴滴水珠那样从脸上流下来,但我听完刚才那位老长辈说的话,我心里想,我一定要坚持下去,过了一会儿,大家上去纪念亭敬礼,就回学校了。

今天,是我最难忘的一天,是我感受最深刻的一天,我永远也不会忘记今天。

今后我要更加努力学习,学好本领,将来保家卫国,维护世界和平!"缅怀革命先烈传承红色精神演讲稿400字【篇2】一年一度的清明节到了。

清明节祭扫烈士和祖先,是我国人民的传统习俗,我们缅怀先烈,承继传统,激励斗志。

奋发图强。

董存瑞,他13岁时带着区委书记躲过了侵华的日军的追捕,被人们誉为“抗日小英雄”。

海明威的反战题材小说——《在异乡》

海明威的反战题材小说——《在异乡》

海明威的反战题材⼩说——《在异乡》短篇⼩说《在异乡》发表于1927年4⽉,是海明威的早期作品。

主要讲述第⼀次世界⼤战期间⼀批从前线撤退下来的伤残军⼈在意⼤利⽶兰的⼀家医院进⾏机器康复治疗所发⽣的故事。

作者海明威于第⼀次世界⼤战结束前参加了美国红⼗字会,任救护车司机,赴欧洲战地⼯作。

1918年在意⼤利前线负伤,获英雄勋章,因⽽《在异乡》⽆疑是⼀部⾃传性质的⼩说。

《在异乡》中,作者选⽤了第⼀⼈称经验视⾓,叙述者是⼀位⽆名的美国⼠兵,他是这伙伤残军⼈中唯⼀的美国⼈。

作者采⽤第⼀⼈称叙事,将⾃⼰所见所闻,所感所想展现在读者⾯前,直接拉近了与读者的距离,显得更真实可信。

在残酷的战争⾯前,不管参战者来⾃哪个国家,为何⽬的⽽战,都逃脱不了同样的命运——战争将他抛弃在正常的⼈类⽣活之外。

⼩说没有直接描写战场的⾎腥和暴⼒,但我们可以通过探寻伤残军⼈的内⼼世界体会到战争的残酷,战争伤害了⼈⾝体,严重地扭曲了⼈的灵魂。

在⽶兰这家医院⾥,这位美国⼠兵认识了⼀位少校。

他曾是⾮常⾼超的击剑⼿,是意⼤利战前最优秀的⼀个。

参加康复医疗的还有三个同他年龄相仿的意⼤利伤兵跟他同路:⼀个想当律师,⼀个要做画家,另⼀个⽴志当兵。

另外有个年轻⼈,有时跟他们同路,他脸上蒙着⼀块⿊丝绢,因为他当时没有⿐⼦,有待于整形,他从军校直接上了前线,⼀⼩时内便负了伤。

⼤家谁都不知道战争结束后会怎么样。

战争把他们的梦想彻底地粉碎了。

⼩说重点描写了少校,通过环境描写。

简洁的对话、⾏为描写类⽐象征等间接⼿法展现⼈物的性格。

从少校⾝上,我们可以看到他对所谓的治疗抱有强烈的不信任感。

很有意思的在⼩说中,医⽣这个⼈物的意象,象征那些官僚政客,总是⽤骗⼈的谎⾔,劝慰伤兵。

医⽣极⼒推荐的理疗椅,在少校看来,这东西全是胡闹,纸上谈兵,跟任何东西⼀样。

⼩说⽤少校不时地发⽕,甚⾄唤那操作理疗机的护⼠关掉机器,说明他对⽣活丧失信⼼,他甚⾄劝叙述者那位美国⼠兵不该结婚。

后来美国⼠兵知道少校年轻的妻⼦不久前死于肺炎,打那后,少校的精神世界完全垮了。

你听见了吗我们亲爱的战友!

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[转载]你听见了吗,我们亲爱的战友!你听见了吗,我们亲爱的战友!作者:滴水湖畔转载我的好友邵国良(博客:勐深)文章,缅怀长眠在异乡土地上的知青战友!——由上海市知识青年历史文化研究会主办,上海知青文学社、《黑土情》杂志社、《知青·上海》联谊公社、《绿洲风采报》等上海知青传媒组成的组委会承办的2012年上海知青诗歌朗诵首场汇演《永恒的青春——献给长眠在第二故乡的知青战友们》于4月29日下午2点,在上海虹口文化艺术馆剧场隆重举行。

来自上海各知青联谊会的原赴新疆、黑龙江、江西、云南、安徽等地的知青约300人观摩聆听了这次上海知青专题诗歌朗诵会。

朗诵会由黑龙江上海知青吴刚、储玲玲主持。

上海市知识青年历史文化研究会副会长、《黑土情》杂志社主编、黑龙江上海知青翁德坤首先在朗诵会讲话。

他向大家介绍了举办知青诗歌朗诵会的立意、由来和筹办情况及在今年将举办的一系列相关活动的计划。

本场诗歌朗诵会是计划中今年上海知青诗歌的首场朗诵会,在这以前,已经举行了多次知青诗歌创作辅导学习班。

这次朗诵会就是在此基础上举办的,主题是悼念在下乡期间长眠于第二故乡的知青战友。

翁德坤表示:不同主题的知青诗歌朗诵会今年还将举行多场,以促进和提升上海知青诗歌、歌曲创作、朗诵和演出水准,使知青文艺成为上海群众演出活动的重要组成部分。

原云南东风农场上海知青、《知青·上海》杂志、“勐龙在线”主编周公正所写《告慰英灵》作为开场篇,由巢雷川朗诵。

抑扬顿挫、充满深情的吟诵从开场就紧抓住在场所有知青的心,精彩的作品和完美的朗诵珠联璧合感染了大家。

为了使演出有良好的效果,两人在开场前一刻,还在切磋交流,以更好地表达对逝去知青的怀念和深情。

在《永恒的青春——献给长眠在第二故乡的知青战友们》诗歌朗诵会上诵读的19首作品全部是知青们的原创。

不堪回首的回顾,深情的眷念,引起很多知青的共鸣:此时此刻我们心中装满了对逝者的怀念,战友啊!我亲爱的战友。

在细雨中呼喊读后感(六篇)

在细雨中呼喊读后感(六篇)

在细雨中呼喊读后感前不久读了余华的《活着》,深深被他的文章吸引,于是,又捧起了他写的《在细雨中呼喊》。

读毕余华的《在细雨中呼喊》,突然感觉被人抛弃真可怕,特别是被自己的亲人抛弃。

孙光林做为故事的叙述者和最终的回归者,让他重温并饱尝了那个特殊年月带给他的辛酸。

那个年代,人与人之间的爱似乎都被无形的枷锁禁锢着。

无人敢多说一句,也无人敢替别人操心,只要一不留神也许就被戴上了一顶莫名其妙的帽子。

因此,全村人特别是无事可做的妇女们,无聊致极的搜索着村里的新闻,然后以最快速度传遍大街小巷。

悲哉!可怜的妇女们!孙光林就在这样的环境中出生,出生在一个将爱包裹的时代,一个一穷二白的家庭。

这些征兆就注定他将接受命运不平等的待遇,难以揭锅的日子,是他的父母再难负担这三个孩子,于是他被送出了,离开了他也许挚爱的父母和依然眷恋的故乡。

他第一次被抛弃!在他的心中是一种无形的伤疤,时时隐隐做痛,让他追忆起那过往的日子。

新环境让他有了暂时的归宿,就在他心中刚要滋生家的温暖时,一个晴天霹雳,对准了他的后爸。

因犯错被别人揪住小辫,再难做人自杀而死。

随后他多病的后妈,也是最信任、理解她的人也离他而去。

他陪妈妈带好物品来到码头,本以为妈妈会带他一起走,可妈妈却独自一人上船,让他留在岸边,等着船慢慢开动,妈妈已消失在茫茫迷雾中时,他才恍悟到自己被妈妈抛弃了。

爸爸走了,妈妈也走了,自己还是个孩子,他无法想象今后的生活,诺大的地方却无法被容纳。

昔日美景越发显得惨淡,海上依旧托起的红日,此刻焦灼着他稚嫩而脆弱的心。

在迷茫和惊恐中,他哭了,没有底气也没了勇气。

他知道,心中勾勒的美景图宣告破灭,他又一次被抛弃。

他想到了南门,那个离开已久的家乡。

不知故乡是否风貌依旧?他是否还能找寻旧日住所?阔别多年的父母还能否接受他?但无论如何,他心中还燃着一丝希望的火光。

于是背起重重疑问和沉甸甸的希望,在朋友的帮助下,他踏上了返乡寻亲的路。

一路群山逶迤,静水流深,他已顾不得欣赏,心中寻亲的信念取代了一切。

描写游子在外思乡的诗句

描写游子在外思乡的诗句

描写游子在外思乡的诗句
以下是 6 条描写游子在外思乡的诗句:
1. “明月照我征途远,故乡是否还记得我容颜?就像那风筝断了线,漂泊的心儿总念家。

” 例子:你看,那游子站在异乡的街头,望着高悬的明月,不就像那断了线的风筝嘛,心里满满都是对故乡的思念啊。

2. “风过林梢思故乡,那熟悉的街道是否依然模样?哎呀呀,真叫人牵肠挂肚哟。

” 例子:每次风一吹过,他就想起故乡的树林,那感觉可真让他难
受啊,难道不是吗?
3. “异乡漂泊岁月长,故乡的炊烟老是在心头晃荡,这可怎么得了哇。


例子:他在这陌生的城市里打拼多年,可那故乡的炊烟就像在他眼前晃呀晃,你说他能不想家吗?
4. “山水相隔千万里,故乡的温暖却一直在心底,这思乡之情咋就这么浓烈咧。

” 例子:虽然和故乡隔着那么远的山水,但是那份温暖就是挥之不去呀,像一团火在心里烧呢。

5. “城市喧嚣难安吾心,故乡的宁静老在脑子里转悠,真是烦死个人咯。

” 例子:这边城市那么吵闹,对比起来,故乡的宁静就一直在他脑子里转呀转,能不让他烦躁吗?
6. “时光流转人在外,故乡的呼唤声声在耳畔,好想快点回去哟。

” 例子:日子一天天过去,他还在外流浪,那故乡的呼唤总是在他耳边回响,这思乡的感觉可太强烈啦。

结论:思乡是一种深深的情感羁绊,无论走到哪里,都会在游子的心中不停涌动。

[精选]文城读后感7篇

[精选]文城读后感7篇

[精选]文城读后感7篇文城读后感1多年前读到余华的《活着》时,感受很强烈,今天读完《文城》后,又带给我同样的感受。

余华与其他同时代的作家有很大的不同。

作家如莫言,擅长用魔幻荒诞的笔触将过去与现实娓娓道来;陈忠实,将人物形象的刻画深深的烙印在大地之上;路遥,用自己的人生书写着书中人物的人生;余华则更偏向追求小说作品中故事的穿透力,事件架构与人物描写,都是围绕着整个故事的叙述展开的,故事的叙述奠定了整部作品本身的时代肩负感。

因为父母工作的原因,余华年少的时光都是在医院中度过的,住房的对面就是太平间。

特殊的童年经历,让他对黑夜产生了恐惧。

“当时我唯一的恐惧是在黑夜里,看到月光照耀中的树梢,尖细树梢在月光里闪闪发亮,伸向空中,这情景每次都让我发抖。

”从一名牙医转变为一名作家,从江南小城海盐来到北京,让他一路走过来的是对文学的喜爱和敬畏。

川端康成,卡夫卡,马尔克斯这些人的作品直接或间接的影响着余华的文学之路。

通过这些作品的阅读,让余华更多的想到,小说的关键不在于华美和修饰,应该直达故事本身,从故事中挖掘人物内心,强烈的叙事感可以让作品本身更具写实特性,让读者感受到一种带着泥土般,粗糙朴实,阅尽千帆后的`震撼。

《文城》就是这样一本书。

故事背景发生在八十多年前的中国。

这种由时间构成的历史疏离感,我想这是余华有意而为之。

历史堆积在肩上的尘土,会在岁月的流逝中留下属于自己的痕迹。

《文城》的主角是一个北方的男子,林祥福。

和余华之前笔下的福贵,许三观一样,从一开始就被赋予坎坷曲折的命运,是悲剧还是喜剧,都留给读者自己去判断。

林祥福这个人物身上的四个身份,值得人敬佩。

第一个身份是作为一个儿子。

林祥福家门口前的地上放着两碗水,一碗是母亲为父亲放的,一碗是祥福为母亲放的。

五岁丧父,母亲一人将他抚养成人,教他学习知识和手艺,一直到祥福长大十九岁,母亲也离他而去。

“行将离世的母亲眼前出现了一幅幅画面,这些画面显示儿子的身体在小小的凳子和桌子之间越来越大,而书写的毛笔在儿子的手中越来越小。

专题02 第二单元散文阅读之至爱亲情(描写方法)七年级语文上册阅读与鉴赏(统编版2024)

专题02 第二单元散文阅读之至爱亲情(描写方法)七年级语文上册阅读与鉴赏(统编版2024)

专题02 第二单元散文阅读之至爱亲情(描写方法)人物描写方法答题模板人物描写的目的是刻画人物的性格,表现人物的精神面貌,同时也能更深刻地表达文章的中心。

常用的人物描写方法有:外貌描写(肖像描写)、动作描写、语言描写、神态描写、心理描写。

一、常见题型1.第×段(画线句子)运用了哪些(什么)人物描写方法? 有什么作用?2.第×段中画线句子运用了哪些刻画人物的方法?有何作用?3.文中相关语段对某一人物形象的刻画有何特点?请具体分析。

4.请从人物描写的角度对相关语句进行赏析。

5.文章运用了多种描写方法写某一人物的某一特征,试举两例简要说明。

二、答题模板一般答题格式:运用了……的描写方法,生动形象地写出(刻画)了人物……的形象或……的心情(外在描写),体现(衬托、突出)了人物……的精神品质(内在描写),烘托了人物……的形象,凸显了人物……的性格,抒发作者……的情感或揭示人物内心情感(要答中心内容)。

1.神态描写的作用:主要是透过特定环境,特定时刻人物的情态、表情看出人物的内心世界,展现出人物的性格,表现出人物的品格、精神;然后,结合作用仔细阅读有关神态描写的内容并分析归纳。

答题格式:通过对XX的神态描写,表现出人物XX的心理,表现人物XX的性格(品质、精神等)。

2.动作描写作用:显示人物内心世界,刻画人物性格,表现变化的姿势、感情或者态度,创造生动的画面和活跃的场景等。

答题格式:运用动作描写,“……”“……”等词生动准确地写出了人物……的动作,表现出人物的……的心理(心情),并反映了人物的……性格征或……精神品质,(有时还推动了情节的发展)。

3.语言描写作用:言为心声,语言可以反映人物的心理活动,也可以表现人物的性格特点。

答题格式:这里运用了语言描写,写出了人物……心理,表现了人物……的性格。

4.心理描写作用:揭示人物的内心世界,表现人物的思想感情;塑造人物形象、刻画人物性格;深化作品主题。

史蒂芬·金作品改编 不只有恐怖片经典

史蒂芬·金作品改编 不只有恐怖片经典

-AUDIO校园类恐怖电影的开山之作019年万圣节前夕.改编自史 蒂芬•金1986年同名作品的《小丑冋魂2》上映,以4.37亿美元蝉联两周全球票房冠军,位居影史上 恐怖片票房第4位,排第1的是前作《小丑冋魂》。

故来续接上一部:1989年的27年后,小丑潘尼怀斯重现德里镇残害儿逝.“失败者联盟”的7个成员已经长大离家.他们再度集结起來冋到故乡小镇,面对暴力横生、问題说重的社会和冷漠麻木的成人.追溯镇子历史上的黑暗,直面童年的梦魇. 以理性和勇气战胜内心恐惧,获得救 赎并拯救他人。

史蒂芬•金是当今世界读者最多、声名最响的恐怖小说家,被誉为“每个 董国家庭都有两本书,一本是《圣经》, 另一本是金的小说”"其作品改编影视作品超150部,每本都是好莱坞的抢手货,号称“莎士比亚戏剧改编影视作 品的数駅足第一名的话.那么第2名就 .是金”「在成 •、、收的成功作家之.前,金爵更ei 因州小镇的普通人, F 父亲眷他两叨N 舍家离去,让本就贫 .困的家陡右匕加霜.儿时的金把感情F 寄托在恐怖小说上金的小说总发生 虧缅因州偏僻绝巴的小镇,关注受到 ■庭与豪不卅的孩子,就源于童 F 年经历。

1973 .金大学毕业后找到 卜份高豪讥微薄的薪水入不敷出, 批家带口仕拖:乍房里,靠给杂志写 [稿补贴■,近视越来越深,笨沾到希望,染勰和酒瘾。

金的小说主人公十有八九都足作家:他们消沉暴躁.被幻觉和伤痛折磨.就是这段黑暗岁月的反映。

1974年C 魔女嘉莉》出版,这本 被金的妻子从废纸桶里捡冋来的小 说卖了230万册,史蒂芬•金一夜成 名,挣得2()万美元版税,自此名声大噪。

两年后小说被搬上大银幕,由布莱恩•德•帕尔玛执导,讲述门卑孤僻的 高中女孩湍莉拥有超能j,在学咬洗 浴时月经来潮被同学::,込在家则被保守的狂热宗教徒母,■资打与中伤。

■经典”,谢莉•杜瓦尔饰演的温蒂跟随丈夫入首眺望”大酒店,结果遭到失去理智的丈夫的追杀。

沈从文《静》

沈从文《静》

静春天日子是长极了的。

长长的白日一个小城中老年人不向太阳取暖就是打瞌睡少年人无事作时皆在晒楼或空坪里放风筝。

天上白白的日头慢慢的移着云影慢慢的移着什么人家的风筝脱线了各处便都有人仰了头望到天空小孩子都大声乱嚷手脚齐动盼望到这无主风筝落在自己家中的天井里。

女孩子岳珉年纪约十四岁左右有一张营养不良的小小白脸穿着新上身不久长可齐膝的蓝布袍子正在后楼屋顶晒台上望到一个从城里不知谁处飘来的脱线风筝在头上高空里斜斜的溜过去眼看到那线脚曳在屋瓦上隔壁人家晒台上有一个胖胖的妇人正在用晾衣竹竿乱捞。

身后楼梯有小小声音一个男小孩子手脚齐用的爬着楼梯不一会小小的头颅就在楼口边出现了。

小孩子怯怯的贼一样的转动两个活泼的眼睛不即上来轻轻的喊女孩子。

“小姨小姨婆婆睡了我上来一会儿好不好” 女孩子听到声音忙回过头去。

望到小孩子就轻轻的骂着“北生你该打怎么又上来等会儿你姆妈就回来了不怕骂吗” “玩一会儿。

你莫声婆婆睡了”小孩重复的说着神气十分柔和。

女孩子皱着眉吓了他一下便走过去把小孩援上晒楼了。

这晒楼原如这小城里所有平常晒楼一样是用一些木枋疏疏的排列到一个木架上且多数是上了点年纪的。

上了晒楼两人倚在朽烂发霉摇摇欲堕的栏干旁数天上的大小风筝。

晒楼下面是斜斜的屋顶屋瓦疏疏落落有些地方经过几天春雨都长了绿色霉苔。

屋顶接连屋顶晒楼左右全是别人家的晒楼。

有晒衣服被单的把竹竿撑得高高的在微风中飘飘如旗帜。

晒楼前面是石头城墙可以望到城墙上石罅里植根新发芽的葡萄藤。

晒楼后面是一道小河河水又清又软很温柔的流着。

河对面有一个大坪绿得同一块大毡茵一样上面还绣得有各样颜色的花朵。

大坪尽头远处可以看到好些菜园同一个小庙。

菜园篱笆旁的桃花同庵堂里几株桃花正开得十分热闹。

日头十分温暖景象极其沉静两个人一句话不说望了一会天上又望了一会河水。

河水不象早晚那么绿有些地方似乎是蓝色有些地方又为日光照成一片银色。

对岸那块大坪有几处种得有油菜菜花黄澄澄的如金子。

另外草地上有从城里染坊中人晒得许多白布长长的卧着用大石块压着两端。

2024年徐州市高三语文5月高考最后一模试卷附答案解析

2024年徐州市高三语文5月高考最后一模试卷附答案解析

2024年徐州市高三语文5月高考最后一模试卷试卷满分150分考试用时 150分钟 2024.05一、现代文阅读 (35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

当今全球出现了生态危机、生物多样性危机,我们急需用“科学”去解决这些危机。

然而,“科学”是什么?“科学”今天已经成了一个建构的话语,不清楚它是什么,却又不能质疑,造成了一种认知错觉和悖论,甚至禁忌。

我们知道,社会总是在发展的,人类过去的探索在新的语境中定会出现变化。

换言之,“科学”,从定义、方式到认知皆存在一个与时俱进的过程,即所谓阈限性。

有学者曾将“科学”定义为“转译机器”并得到广泛认可:“把科学看作转译机器是很有帮助的。

科学具有机械性,因为一群教师、技术人员和同行评审人员随时准备砍掉其中多余的部分,锤炼锻造直到留下合适的为止。

”按照这样的说法,“科学”本来就是一台机床,人们根据生活中的需要进行裁减、改造成为产品,既是根据人们的意愿设计的“作品”,又变成了人们手中的工具进行重复性“再制造”。

它可用、可改造,当然,可以讨论,也可以批评。

作为一门探究自然物种与生命现象的独特学科,科学的基础——“博物学”一词也体现了其对于“科学”的定义——“关于自然的包罗万象的研究”。

如果有人问:“博物学是科学吗?”这似乎没有什么疑义,当然是。

可是如果有人提出一个问题,中国博物学中的“科学”与西方的“科学”一样吗?我们或许会语塞。

我国自古就没有一个与西方nature完全重叠的概念;也没有与自然较为接近的概念,没有与诸如环境、生态完全一样的东西。

中国的自然与西方的nature 虽然勉强对译,但语用和含义却有很大的差异。

“自然”的边界是哪里?它是少数公认的、使用频率最高的,却又是没有共识边界的、使用最混乱的概念之一。

且莫说人们对“自然”的认识永无止境,永远都在过程中,我们原来的认识可能会被新证据的出现所推翻,更何况不同的文明赋予“自然”完全不同的定义和边界。

《浙江作家》:叶临之小说近作印象

《浙江作家》:叶临之小说近作印象

《浙江作家》:叶临之⼩说近作印象每⼀个⼈都是卡夫卡——叶临之⼩说近作印象陈劲松世事⽆常的今天,很多东西似乎都变得越来越令⼈沮丧,包括⽂学。

正如批评家谢有顺所⾔,“这些年来,尖刻的、⿊暗的、⼼狠⼿辣的写作很多”,以致“很难看到⼀种宽⼤、温暖并带着希望的写作”,究其实质,莫过于“作家的灵魂视野存在着很⼤的残缺。

”从我近年的阅读体验来看,谢有顺教授的观点确乎⼊⽊三分地反映了当前⼩说创作的隐疾。

不但批评家们为此感到忧虑,青年作家中的灵魂坚守者,譬如叶临之,同样⼼有戚戚焉。

通过《⽂学的存在与存在的⽂学》⼀⽂,叶临之就向我们传达过类似看法:“现在的⼩说,需要在凶狠和尖锐下去刺痛⼈⼼,⽽且,希望⼩说只是⼀把锋利的⼔⾸,⽽不是其他。

”缘由何在?皆因“青年作家从⾻⼦⾥蜕变,变得如此庸俗、油滑、事故”。

进⽽,作为⼩说家的叶临之提出了内⼼的疑问:⽂学还存在吗?时代的⽂学到底应该怎么办?叶临之的看法固然只是⼀家之⾔,但其铿锵有⼒、发⼈深省的诘问,在⽂学式微的情势下显然具有普遍意义和思考价值。

事实上,在时代的滚滚洪流和⽂学的波澜起伏中,叶临之并⾮置⾝事外的旁观者和庸俗者,⽽是⾝体⼒⾏抵抗油滑和事故的探索者与书写者。

从2008年正式开启⼩说创作以来,他始终“围绕⼈物团团转,⾛出了有⾃⼰独特风格的路⼦。

”这种独特风格,在我看来即是“宿命意识”与“悲悯情怀”。

他的⼩说,总是在乡村与都市、历史和现实两个维度上起承转合,从⽽为我们展⽰出⼀个悲苦且⼜温暖的⽂学世界。

透过其早期作品,如《家丁》《寡⼈》《⼈蜗》《⽩婚》《⽻弃⽣》《春风之歌》《苏君的旅途》《唐松的艾叶》《我们的⽜荒岁⽉》《致秋风微醉的早晨》等,不难发现这⼀特性。

和威廉·福克纳所说的“像邮票⼤⼩的故乡”⼀样,叶临之写作的精神根据地始终在咸家铺,“咸家铺⾄少是⼈物的故事起点,这是我⽂字建造的⽅志学、地理学。

”⼗年来,叶临之⼀直在⼩说⾥试图寻找那些姓“咸”的⼈,⼤多数时候,他都在写着姓咸的这批⼈——“当然,更多数⼈并不姓咸,他们五门杂姓,只是都带有⼀种顽强的基因,⼉时或者某⼀段时间,在虚构的咸家铺⾥洗涤过,画着他们的⾊彩。

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长眠在异乡(连载一)作者:乔书田来源:《音乐生活》2016年第07期编者按:周扬同志生前说,“在我国革命音乐家中,不幸早逝的有聂耳、冼星海、张曙、任光等,但麦新同志是死得更为悲壮的。

解放战争期间,麦新参加了东北土地改革的激烈斗争,在一次遭遇匪徒突然袭击中,英勇搏斗而牺牲。

听说他死后,当地群众曾伏柩痛哭,至今内蒙古人民还深深怀念着他。

”麦新,可谓真正的革命烈士。

在开鲁县,有以麦新命名的“麦新公社”“麦新大队”“麦新村(即‘万发永’)”,这是人民给予他的崇高荣誉。

每年清明时节,内蒙古自治区科尔沁草原上的农牧民,就会想起一个人,想起那个南方飞来的鸿雁。

他们不约而同地来到他的墓前,为他扫墓、祭奠。

这个人,出生在上海,喝黄浦江水长大。

参加革命前,在上海最繁华的外滩一家美商开办的“美亚保险公司”任职,讲得一口流利英语,薪水每月80块银元。

当时,100斤大米只需两块银元左右。

1937年,抗战爆发,年仅23岁的他,怀着一颗爱国之心,投入到抗日救亡歌咏运动之中,用满腔激情地创作了轰动全国的抗战歌曲《大刀进行曲》。

不久,他参加上海地下党组织的一支“战地服务队”,与文化界一些知名作家、诗人、戏剧家一起,奔波于江、浙、粤、鄂一带,以音乐为武器,宣传抗战。

1940年。

他辗转去了延安……1945年8月15日,目本天皇向全世界宣布,无条件投降。

中国人民经过八年浴血抗战,终于取得了最后的胜利。

中共中央所在地延安沸腾了。

沟沟坎坎,锣鼓喧天;村村寨寨,万民欢腾。

延安鲁迅艺术学院(简称“鲁艺”)的师生们,更是热血激荡,他们把所有能点燃的东西都点燃了。

最后,无东西可点,就把棉被里的棉花掏出来,做成火把点燃,涌上街头,彻夜狂欢….延安,陶醉在胜利的喜悦之中。

此刻,国际形势正发生着剧烈变化。

世界上两个超级大国在二战胜利的庆典中,明争暗斗,抢夺世界的主导权。

美国公开支持蒋介石独吞中国的胜利果实,共产党只能参加所谓的“联合政府”。

为抗衡美国,斯大林改变对延安的政策,允许共产党的军队进入东北地区。

在这种瞬息万变的国际形势下,党中央毅然决定派大批干部奔赴东北,去建立民主政权。

1945年8月30日清晨,天上飘着潆潆细雨,宝塔山笼罩在雨雾朦胧之中。

在“鲁艺”音乐系担任了五年党支部书记的音乐家麦新,背着简单的行装,来到雨雾笼罩着的延河边上,准备参加中央组织的“千部工作团”,奔赴东北。

音乐系主任吕骥和共同工作了多年的老朋友、老战友,前来送行。

孟波还买了两瓶牛奶,送给麦新。

他说:“一瓶给你,一瓶给程迈,带在路上喝。

”麦新接过一瓶。

把另一瓶推给孟波说:“你直接去送给她吧,这东西放久了不行。

”孟波拿着牛奶去找程迈。

吕骥走了过来,握住麦新的手,跟他告别:“你先走一步了,很快,我们也到东北去,到时再见。

”队伍在一片掌声和口号声中,披着濛濛细雨出发了。

没有车辆,没有骡马,只靠双脚,历时三个多月,行程三千六百多华里,于1945年12月12日,抵达辽宁的阜新市。

此时,国民党不甘心放弃东北,已调集重兵,先行占领了沈阳、长春等大城市。

阜新危在旦夕。

刚刚组建起来的阜新地委及其所属部队。

为保存实力,根据上级指示,在地委书记吕明仁带领下及时北撤。

经彰武、库伦等人烟罕至的荒漠地带,撤到了内蒙古哲里木盟的首府通辽,并迅速组建起新的政权机构——“通、鲁中心县委”。

吕明仁任书记,直接管辖通辽和开鲁两个县。

“中心县委”成立后,吕明仁决定把麦新、程迈夫妇留在中心县委工作。

麦新得知消息,急忙找到吕明仁,谈了自己的想法:“十年前,我就想到东北来,参加义勇军,参加抗战,结果,未能实现。

”“后来呢?”吕明仁问。

“后来去了延安。

”“你是哪年到延安的?”“1940年10月。

”“噢,那时,我和丁修刚刚离开延安。

”吕明仁望着正在往火炉里添着煤炭的妻子丁修说:“不然,我们早就相识了!”响起一串响亮的笑声。

丁修说:“十年前,我们在北平读书,阎锡山的部队到北平来招募青年扩军,组织上安排我、明仁,还有苏伟、陈明,一百多号人,随招募团去了太原。

后来,在上级领导同志安排下,我和明仁去了延安。

”“是啊。

”又是一串开心的大笑。

麦新说:“明仁同志,我想谈谈我的工作安排问题。

”吕明仁心里有数,他知道麦新要谈什么。

当麦新匆匆走进这间冰冷的小平房时,他就猜到了麦新为什么来找他。

“听说留在通辽工作了?”“是。

”“有什么想法?说说吧。

”麦新望着这个比自己还小两岁,但在他看来却比自己成熟得多的中心县委书记,坦率地说出了自己的想法。

“我想到基层去工作,最好到一个区,或者到一个村去,不然,老浮在上面,怎么得了。

”“还有吗?”“没有了,就这些。

”吕明仁想了想,说,“在阜新的时候,你给我写过一封信,还记得吗?”“记得。

”“信里谈到了一个想法,那个想法不坚持了吧?”麦新沉默着。

“怎么不回答?”“不回答本身也是一种回答。

”“哈哈哈哈……”吕明仁又大笑起来,他以为麦新已经改变了那种想法,便坦诚地说,“我觉得,那个想法是不对的。

”“不,明仁同志,你还不了解我。

”“噢?”麦新究竟给吕明仁写了一封什么样的信,他在信中谈了什么样的想法呢?1946年元旦刚过,麦新在阜新地委安排下。

参加了由地委组织部长施介同志带领的一个干部工作队,来到大雪覆盖的鹜欢池一带,开展群众工作。

隆冬的冰雪严寒,让这个生长在黄浦江边的年轻人,第一次尝到了北方严冬的滋味;在深入群众的实际斗争中,切身体会到了土匪的猖獗、地主的残暴、东北人民渴望翻身解放的强烈愿望。

当时,他把这些感受,写了一封信,托人带给了地委书记吕明仁同志。

信的末尾,他写道:“我要求永远留在基层做群众工作,不再搞文艺工作,不再搞音乐工作。

”信尾的这句话,让曾在中共胶东地区做过多年宣传部长的吕明仁心中感到十分不安。

他不知想了多少次,也没想明白。

为什么一个在音乐事业上作出了突出成绩的优秀音乐家,会这么轻易地放弃自己的事业呢?最后,他怀着惋惜的心情,给在鹜欢池一带与麦新一起工作的组织部长施介写去一封信,说:“此类人才,极需保护,将来要调地委工作。

”来到通辽,“中心县委”成立后,吕明仁决定把麦新夫妇留在县委工作后他就迅速找来了,再次提出要到基层去工作。

难道他真的要放弃自己的音乐事业吗?还是“为嫌诗少幽燕气,故向冰雪跃马行”?当然都不是。

其实,麦新要放弃的,是当时文艺界严重存在着的资产阶级世界观、艺术观,是某些音乐工作者长期存在着的脱离群众、脱离生活,自我陶醉、自恃高明的思想作风。

特别是离开延安经过一段艰苦历程来到东北后与基层群众的接触,让他更加深刻地认识到“离开生活和斗争就没有音乐”的道理。

所以,他立志不做象牙塔里的音乐家,不再做脱离群众、脱离实际的文艺工作者。

一个多月来,一直积压在吕明仁心头的疑团,在今天与麦新长谈后,烟消云散了。

他兴奋地说:“好!我支持你到基层去,到你们所说的源泉中去。

眼下,开鲁正需要一个宣传干部,我看,你就到开鲁去吧。

”“好!什么时候走?”“过几天就走。

”“怎么还要过几天?”吕明仁脸上的笑容消失了:“麦新同志,我可听说了,你是个急性子。

”说着,他走到火炉旁,提起那个烧得哗哗作响的开水壶,为麦新倒了一杯热水,递到他手上,说,“有些事情,是急不得的呀。

过两天,我要召开一个会,讲讲干部们的作风问题。

现在,我们还没有完全掌握政权,有些人就闹起名利地位来了。

这次,成立‘中心县委’有些干部降格使用,他们就牢骚满腹,对派下去工作表示不满。

你这里急着下去,可有些人,赶都赶不下去,这怎么得了!”麦新认真听着,炉膛里的火光,映红了他那张坚毅的脸。

“当然,下去工作是艰苦的,困难会很多,特别是你去的开鲁县是个半农半牧地区,正处在敌我拉锯阶段,土匪活动很猖獗,相比之下,群众工作更难做。

可是,我们是其产党员,共产党员就是哪里有困难,就到哪里去!”麦新咬紧着牙关,他的两腮坚挺地凸显着。

吕明仁走到衣架前,从挂在上面的挎包里,掏出一把盒子枪,在手上掂了掂。

“听说,你还不会打枪?”麦新脸红了。

“这可不行啊。

”他把盒子枪递到麦新手上,“下去后,要好好练练枪法,熟悉熟悉武装。

眼下,我们的中心工作就是两项:一是发动群众,组织农会,搞减租减息;二是组织农民武装,开展剿匪反霸斗争。

跟土匪打交道,不好好掌握武器,到时候会吃亏的。

”麦新紧握着盒子枪,说:“明仁同志,你放心吧,我一定努力工作,随时总结经验,向您汇报。

”笑容又回到了吕明仁脸上:“我今天答应了你一个要求,礼尚往来,你也应该答应我一个要求吧?”“好,您说吧。

”“下去以后,我希望你能用音乐来总结自己的工作,多为群众写歌子,我能听到群众唱你写的歌子,就是最好的汇报。

”麦新把盒子枪往肩上一挎,郑重回答:“好吧。

”吕明仁扶着他的肩膀,送他出门。

他殷切地叮嘱:“这次,让程迈也到开鲁去吧,两个人好好谈谈,只要是我们的错,就诚恳地向她道个歉,她心情好了,事情也就过去了。

”这个问题,麦新没有表态。

(责任编辑张晓燕)。

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