《道德情操论》读后感2篇

合集下载

道德情操论读后感

《道德情操论》读后感

《道德情操论》是中国古代哲学家王阳明的重要著作之一，该书主要探讨了道

德情操的重要性以及如何培养和提升个体的道德情操。通过阅读这本书，我深深地被其中的思想所触动和启发。

首先，王阳明在《道德情操论》中强调了道德情操对于个体的重要性。他认为，道德情操是一个人内心深处的道德意识和道德品质，它直接影响着一个人的行为和决策。一个拥有高尚道德情操的人，会秉持良好的道德准则，始终坚守正义和善良，不为外界的诱惑而动摇。而一个道德情操低下的人，则容易受到贪婪、自私等负面因素的影响，做出不道德的行为。因此，培养和提升个体的道德情操是非常重要的。

其次，王阳明提出了“知行合一”的思想。他认为，只有将道德理念付诸实践，

才能真正体现出一个人的道德情操。知识只有在实际行动中才能得到验证和升华，而不是停留在纸上谈兵。因此，我们不能仅仅停留在对道德的理论探讨，更要通过实际行动来践行道德准则，将道德情操融入到日常生活中。

在《道德情操论》中，王阳明还强调了自我反省的重要性。他认为，一个人要

想提升自己的道德情操，首先要对自己的行为进行反思和检讨。只有不断地审视自己的言行举止，找到其中的不足和缺陷，才能不断改正错误，提高自己的道德修养。同时，他还指出了自我反省的方法，如通过与他人的交流和反馈，借鉴他人的优点和经验，来完善自己的道德情操。

此外，王阳明还强调了道德情操的培养和提升需要长期的坚持和努力。他认为，培养道德情操是一个渐进的过程，需要通过不断的实践和修炼来逐步提高。只有在日常生活中不断地锤炼自己，才能真正使道德情操得到升华和提升。因此，我们不能急于求成，要有耐心和恒心，坚持不懈地追求道德的完善。

《道德情操论》读后感

当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的《道德情操论》读后感，欢迎大家分享。

《道德情操论》读后感1

我最早读《道德情操论》还是上研究生的时候，是导师推荐的读物，那时更多的是从理论和专业的角度去思考。后来，温总理在视察中国人民大学的时候，特别问在场的师生是否读过《道德情操论》，他很喜欢阅读这本书，他语重心长的说，青年人应该花时间好好读读这本书。于是，我工作后，又重新把《道德情操论》读了一遍，得到了更多的启迪。

读懂一本书就要了解它的写作背景。

《道德情操论》发表于1759年，迄今已有250多年。这部亚当·斯密的成名作，可谓命运多舛。一方面，它被《国富论》的耀眼光彩所遮蔽。另一方面，学界对它的解读，却是见智见仁，众说纷纭。

写作《道德情操论》时，斯密还是格拉斯哥大学的道德哲学教授，这本书便是根据他在课堂上的讲义加工而成。他在《国富论》赢得巨大声誉后，还费尽心思，对《道德情操论》作了大幅修改，在临终前两年推出了第六版。

英国当时的社会状况和现在的中国社会有些相似。18世纪初的英国（或者说20世纪末的中国），市场经济已经兴起，个人追求利益和权利的愿望十分迫切，人类传统美德还能不能维系、或者要不要维系，就成了一个大问题。当时，英国出现了两种相反的学说：一类坚持原有的伦理观念，对腐败、奢侈、欺骗的盛行忧心忡忡，认为商业的发展、市场的繁荣，将使整个社会伦理衰败、道德堕落；另一种则为私利和各种罪恶辩护，认为人性本恶。邪恶的本性促使人为了自利的需要而创造了各种财富，带来整个社会的繁荣。一旦人们摈弃邪恶，社

道德情操论读后感（精选10篇）

当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家收集的道德情操论读后感（精选10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

道德情操论读后感篇1

被世人称为“经济学之父”的英国作家亚当？斯密在其所著的《道德情操论》中说：贪心过度高估贫穷与富裕之间的差别；野心过度高估私人职位与公共职位之间的差别；虚荣过度高估无闻与声名远播之间的差别。在当今我国建设和谐社会主义的千变万化市场经济大潮中，每一个普通人都面临着贫富的差距、地位的差距和荣誉的差距，人们又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。

如何在当今社会幸福地生活、如何为和谐中国的建设贡献自己的微薄之力，我以为要有一个完全平静的心态对待世间的各种差别，要把自己幸福感满足感的标准放低，要满怀感恩之心和爱心去回报社会干好自己的本职工作，要把自己工作能力和工作水平的标准提高。

我们要有被家人、朋友、社会所爱，得到物质或精神享受的幸福和满足；更要有施爱于人、助人为乐、奉献社会的富足和心灵涤荡，要把自己溶入整个社会，充分享受做人的快乐，要宽容待人，富有爱心，克服虚荣、妒嫉、贪婪心理，把贫富、贵贱、荣辱的“距离”缩短，崇尚博爱、正直、勤奋的美德，从身边点点滴滴的小事做起，真诚地对待所接触的每个人，踏实干好每一件事，要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不要怨天尤人、心浮气躁、好高鹜远，更不要急功近利、盲目攀比、索取回报，从做事的过程中去享受快乐，从赞美中去寻找自己的不足，从值得赞美中去感受心灵的宁静。人只能在社会中才能生存，人的天性使他能够适应身处的环境。人类社会的所有成员都需要相互帮助，也随时可能互相伤害。在人们能够互谅

道德情操论读后感5篇

《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的"圣经"。读了这本“圣经”，大家写了哪些读后感感?这里给大家分享一些关于道德情操论读后感，希望对大家有所帮助。

道德情操论读后感1

在我还在大学时候就拜读过亚当斯密的经典著作《国富论》，后来知道这位经济学大师还有这样一部关于“人”的著作，就带着一种好奇的态度读了这本书，看看以经济学家的眼光来分析人性会给我带来什么样的震撼。

英国十八世纪著名经济学家亚当斯密的伦理学著作《道德情操论》，共修订过六次。亚当斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而深刻地揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。此书对于促进人类福利这一更大的社会目的，起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》。

在当前急剧变革的市场经济大潮中，每一个普通人都面临着社会地位变化不定、贫富差距逐渐拉大、企业改革改制成败、股市非理性繁荣等各种各样的问题，人们身处其中又常常感到被强

权、自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往公平、正义、感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。但是，这些不道德和道德，以及衍生出以上种种人类情感的“同情感”，正是230多年前的英国“现代经济学之父”——亚当斯密在撰写《国富论》之前，甚至在写完《国富论》之后，一直不厌其烦反复思考的焦点。亚当斯密耗费毕生的心血，把这些观察、思考写成了《道德情操论》。可以说这是他至今惟一的一本全面、系统分析人类情感的作品。《道德情操论》想告诉读者——人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束，不要去伤害别人，而是要努力帮助别人。这种“利他”的道德情操，永远种植在人的心灵里。而且，每个人对这种人类朴素情感的保有，和维持对整个市场经济和谐地运行，甚至民族的强盛是至关重要的。

《道德情操论》读后感

《道德情操论》是一本关于道德哲学的经典著作，作者是康德。在这本书中，康德探讨了道德情操的本质和重要性，引导读者思考人类行为背后的道德原则和价值观。通过深入分析和逻辑推理，康德呈现了一种关于道德的理性观点，为我们提供了一种全新的思考方式。

在阅读《道德情操论》的过程中，我深深感受到了康德对于道德的严谨和深刻思考。他认为道德并不是基于感性的情感，而是基于理性的原则和规范。这种理性的道德观念不仅要求我们遵守普遍适用的道德法则，更重要的是要求我们从内心深处产生一种道德情操，使我们的行为真正符合道德规范。

康德在书中提出了道德情操的概念，他认为真正的道德行为应该是出于自愿和内在的道德动机，而不是出于外在的奖励或惩罚。这种道德情操是我们内心最深处的声音，指引我们在道德困境中做出正确的选择。只有拥有真正的道德情操，我们才能真正成为一个道德高尚的人。

通过阅读《道德情操论》，我对道德的理解有了全新的认识。在现代社会，人们往往更注重外在的道德标准和规则，而忽略了内在的道德情操。康德的观点提醒我们，道德并不只是一种表面的行为，更应该是一种内心的信念和动力。只有建立起内在的道德情操，我们才能真正做到道德自律，成为一个真正有道德修养的人。

在我看来，《道德情操论》不仅是一部哲学著作，更是一部关于人性的思考和启示。通过康德的深刻分析和思考，我们可以更好地理解人类行为背后的道德原则和动机，引导我们在道德选择中做出正确的决定。这本书不仅对于哲学爱好者有着重要的启发意义，更对于每个人的道德修养和人格塑造都具有重要的指导意义。

道德情操论读后感（2）

道德情操论读后感(2)

道德情操论读后感篇四

最近，我阅读了温家宝总理五次向公众推荐的巨著——西方经济学之父亚当·斯密的《道德情操论》。斯密一生奉献了两部经典：一本是《国富论》，另一本就是《道德情操论》，这两本书密切相关。在《国富论》中，斯密假设所有人都是“经济人”，一生都在寻求自身利益的最大化，不断追求以货币形式衡量的物。《道德情操论》中的人却是高级的“社会人”，对物的追求只不过是一种手段，目的是“实现自己想要的感觉”。如果说《国富论》说的是“利己”，那么《道德情操论》说的就是更深刻地阐述了只有“利他”才是问心无愧的“利己”。接下来让我们细细品味其中的精华之处。

《道德情操论》讲述了身处千急剧变革的市场经济大潮中，每一个普通人都面临着贫富差距拉大、企业改革、股市非理性繁荣等各种各样的问题，人们身处其中又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。而这些不道德和道德。以及衍生出以上种种人类情感的“同情感”正是200多年前现代经济学之父——亚当•斯密在撰写《国富论》之前，甚至在写完《国富论》之后一直不厌其烦反复思考的焦点。亚当•斯密耗费毕生的心血把这些思考写成了这本十分罕见的，也可以说是至今惟一的一本全面、系统分析人类情感的作品，他想告诉读者——人在追求物质利益的同时。要受道德感念的约束。不要去伤害别人，而是要帮助别人。这种“利他”的道德情操永远地种植在人的心灵里。而且。每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行，甚至民族的强盛将是至关重要。

道德情操论读后感-道德情操论读后感心得体会

如果说《国富论》说的是“利己”，那么《道德情操论》说的就是更深刻地阐述了只有“利他”才是问心无愧的“利己”。下面是小编给大家整理的道德情操论优秀读后感范文，希望能帮到大家!

道德情操论读后感【1】

我只听过《国富论》，《道德情操论》还是头一次听。百度一下后居然是温家宝总理推荐看的。

也许是由于作者的缘故，一个现代经济学之父的作品应该与经济发展挂钩。但并意味着对青少年毫无用处。譬如，他指出的经营之道要讲诚信，这对我们就有点用了。

亚当斯密这本书对人类丰富多彩的情操世界作了简明扼要的说明。本书告诉我们相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。人的风气和习惯对有关道德赞同和不赞同情感有直接影响。个人的品质，我们应该从两个不同的角度来考察它：一是他对那个人自己幸福所产生的影响；二是它对其他人的幸福所产生的影响。道德和法律一样规范着我们的行为，只不过法律有强制力保证实施。

我是班长，这本书给我的不仅仅是这些。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句话告诉我，要从身边小事做起，严于律己，做好每一件事情我的道德水平就会得到一次升华。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，绝不要以微小儿而不足道，细小而不足为。班长要有先人后己，先公后私的思想觉悟，始终把大家的利益，他人的利益置于自己利益之上，好事喜事首先想着大家，不搞近水楼台先得月。要做到艰巨任务抢在先，严控班级整体态势，加紧改革创新。

亚当斯密耗费毕生心血写成了这部至今唯一的一本全面系统分析人类情感的作品。他想告诉我们——人在追求物质利益的同时，要受到道德的约束，不要伤害别人，而要帮助别人。温家宝总理推荐这本书，我想总理认为这对维持整个市场经济和谐运行，甚至民族强盛是至关重要的。

道德情操论读后感(通用15篇)

道德情操论〔通用15篇〕

是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做。接下来由WTT 为大家整理出道德情操论〔通用15篇〕，希望可以帮助到大家！

道德情操论篇1

亚当·斯密经过漫长的创作、增补、修订及整个研究、写作方案过程，著作《道德情操论》最后“定型”了，成为一个最完美的版本。在这本书里，斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。我想说：这本书绝对不是单纯进展空洞的道德说教而已，经典之因此可以成为经典，是正因其所阐述的观点是可以跨越时空，不受地域限制的，它历久而弥新，在历史的沉淀中又孕育出更丰富的内涵。

他传达给读者的是：人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束。不好去伤害别人，而是就应要帮助别人。这种“利他”的道德情操永远地种植在人的心灵里面。正因大家都知道道德和法律一样标准着大家的日常行为，而且弘扬道德美德是中国的优良传统。倘假设以后我们真正踏入社会了并且找

到了属于了我们自己的工作，那么在我们行业一样处处都是能表达出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感的。无可否认，发奋挤出自己有限的时刻去看这本书，心灵得到很大的启发——它给了我以后在工作和生活中不断的精神动力，催促我要学会互相帮助和互相谅解，让我学会面带微笑的去对待每一位匆匆而过的路人、朋友，亲人和爱人。

亚当·斯密在《道德情操论》中首先提出“研究道德世界的出发点是同情心”，他认为同情、同情心是人类天赋的本性之一，换句话来说，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成局部。紧之后，他引出一个类似公理的常识，即互相同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。读过这本书，仅仅是最开场，我们看到“设身处地”这个词的出现频率是很高的。之后有反复出现“激情”、“强烈”、“合宜”、“尽善尽美”等词。小时候，思想品德课的时候教师我们要换位考虑，这不正是要设身处地地为别人着想吗！正是由于我们对别人的痛苦抱有同情，即设身处地地想象受难者的痛苦，我们才能设想受难者的感受或者受受难者的感受的影响，真切地感受他们的喜怒哀乐。因此说同情与其说是正因看到对方的激情而产生的，不如说是正因看到激发这种激情的境况而产生的。但是我们对悲伤的同情一般是一种比我们对快乐的同情更为强烈的感情还是通常远远不如当事人自然感受到的强烈

亚当斯密道德情操论读后感道德感情论读后感

读完亚当斯密的道德情操论和道德感情论，我深深地被他关于道德的思考和观点所震撼。

在道德情操论中，亚当斯密强调了人们内在的道德感受力和自我约束力的重要性。他认为，道德的判断是基于内心的情感和审美感受，而不是简单的理性推理。他通过对道德感受力的分析，揭示了人们在道德行为中的内在动机和欲望。亚当斯密的观点给我启示，人们的道德行为不仅仅是出于理性的思考，更是源于内心的情感和审美的追求。这点在我的日常生活中也得到了验证，我观察到当我感到内心的不安时，我会更有动力去做出道德正确的选择。

在道德感情论中，亚当斯密将道德感受和同情心紧密联系在一起。他认为，同情心是道德判断的基础，是人们对他人痛苦和苦难的共鸣。亚当斯密通过对人们同情心的分析，揭示了同情心在道德行为中的重要作用。亚当斯密的观点给了我思考，人们的道德行为不仅仅是出于内心的觉悟和思考，更是源于对他人的同情和关怀。这点在我的日常生活中也得到了验证，我观察到当我看到他人遭遇困境时，我会更加积极地伸出援助之手。

通过阅读亚当斯密的道德情操论和道德感情论，我对道德有了更深入的理解和思考。我认识到道德并不是一个抽象的概念，而是与我们的情感和共情力息息相关的。亚当斯密的观点给了我思考，每个人的道德行为都是受到内心情感和同情心的驱使，通过培养和提升这些情感和共情力，我们能够更好地做出道德正确的选择。

最重要的是，亚当斯密的道德理论给了我更多的启示和动力，去探索和追求更高的道德境界。通过思考和理解道德的本质，我希望我能够不断地提高自己的道德水准，做出更有意义的道德决策，并成为一个更为善良和有同情心的人。

《道德情操论》读后感范文（通用5篇）

认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《道德情操论》读后感范文（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

《道德情操论》读后感1

抱着沉甸甸的亚当·斯密《道德情操论》在图书馆啃时，真为自己捏一把汗。我本不喜欢与学术有关的书籍，但慢慢的便投入其中。很多话都生涩难懂，很多句子也都深奥。但不能否认我确实受益匪浅！

亚当·斯密是这样解释“同情”的：人的天赋中总是明显地存在着一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福当成是自己的事情……这种本性就是怜悯或同情。正如书中他所举的例子，年轻的诗歌初学者几乎不能确定自己的诗歌是否优秀，常因别人同情后的评论而“喜气洋洋”……似乎同情是与生俱来的特性，与人性的善恶无关。

亚当·斯密是一个慎行慎独的人。这在他的文字中表现的一览无余。在对自己的一举一动的全部合宜性有充分把握前，绝不会轻易这样做。因此，当《道德情操论》与《国富论》中的某些论点相抵触时，他毅然推迟其出版时间。事情不是一层不变的，正如亚当·斯密所说当人类共有经验或感情转变时，也会重新塑造出新的理由标准和“公正的旁旁观者”。

从“同情”发展到“公正的旁观者”是《道德情操论》最重要的逻辑转换。读到这里时，虽然亚当·斯密在不断论证，我还是模糊了，或许是我见解不到位，敬请谅解！作者从互利原则中总结出：同情的产生带来被认同的愉悦感，不认同则产生排斥感。累积原则认为由个人经验累积成为人类经验，因为人的天赋保证，使得经验成为理性。认为同情不同情已经不仅仅是人际关系中的和谐或冲突，而是社会仲裁性质的奖励和惩罚了。很显然，这与上文所说的本性偏离了。

《道德情操论》读后感

《道德情操论》是一部引人深思的伦理学著作，读完之后，我对道德情感和人性有了更深入的理解。

首先，我被作者亚当·斯密对道德情感的关注所吸引。他认为，人类的道德情感是与生俱来的，是人性的一部分。通过同情和共鸣，我们能够理解他人的感受和处境，进而产生道德上的判断和行动。这种观点让我意识到，道德情感是人类社会的基础，是人类与动物的区别之一。

其次，书中对道德情操的探讨让我重新审视了自己的行为和思维方式。亚当·斯密强调了道德情操的重要性，认为它是人类行为的内在驱动力。通过培养和引导道德情操，我们可以更好地控制自己的情绪和欲望，做出更符合道德标准的决策。这种观念让我意识到自己在行为和思维方式上的不足之处，并激励我去培养更强的道德意识。

此外，书中对美德和伦理原则的阐述也让我受益匪浅。亚当·斯密认为，美德是一种内在的品质，是人们在行为和思想中所表现出的优秀品质。他强调了诚实、公正、仁慈等基本道德原则的重要性，并指出这些原则是构建和谐社会的基石。这种观念让我意识到，我们应该注重培养自己的美德和伦理素养，以成为一个更好的人。

最后，我认为阅读《道德情操论》是一次深刻的道德教育。这本书不仅让我对道德情感和人性有了更深入的理解，也让我意识到自己在道德修养上的不足之处。它激励我去成为一个更有道德意识的人，并努力践行伦理原则，为构建一个更美好的社会贡献自己的力量。我强烈推荐大家阅读这本书，以启迪自己的思维和心灵。

道德情操论读后感

《道德情操论》读后感

《道德情操论》是中国古代名人魏明道所著，该书以反躁动、反怀疑、反羞辱等为本文旨，以促进读者提高道德情操为目的。这本书给我留下了深刻的印象，引发了我对道德修养的思考。

本书以简洁明了的语言和深入浅出的例子，准确地指出了现代社会中普遍存在的道德问题并提供了解决方案。在当今社会，人们常常困惑于道德与利益之间的选择。本书强调了道德在人类社交关系和个人发展中的重要性，让我重新审视了道德价值观的重要性。

首先，在家庭与朋友的关系中，道德行为的力量是无法忽视的。通过日复一日的相处，我发现，一个人的道德素养决定了他人对他的信任和尊重程度。一个道德高尚的人，他的言行举止能打动人心，人们愿意与之友好相处；而一个道德败坏的人，他的言行举止往往令人厌恶，人们会远离他。这也说明了人与人之间道德关系对于个人幸福与成功的重要性。正如书中所言：“往往一个立字，一个朋友情，能使各方人俱得其合意。”这让我深刻地意识到，要想在家庭和朋友之间建立良好的关系，就要努力提高自己的道德情操。

其次，在社会责任上，道德行为也起到了重要的作用。魏明道在书中提到：“社会合宜，人类安乐也。有父母善养其子，子

鬆眠饱，如是之滋也。”一个人不仅要关心自身，还要为大家

的利益着想。在社会中，道德行为可以通过各种形式来展现，

比如尊重他人的隐私、帮助需要帮助的人、积极参与公益活动等。这些行为不仅能为他人带来帮助和快乐，也能提升自己的社会形象和内心的满足感。大家都关注道德行为的力量，社会才能更加和谐稳定。

此外，在个人成长与人格塑造上，培养良好的道德情操是至关重要的。书中提到了“处之适，其教训曰合；勿愚为也，其教

《道德情操论》读后感范文5篇

在《道德情操论》这本著作中，亚当·斯密对同情心、善恶、正义、仁爱、克制等情感因素进行了剖析。这里给大家分享一些《道德情操论》读后感，希望对大家有所帮助。

《道德情操论》读后感篇1

《道德情操论》深入的探讨了现实生活中人所向往的和应具备的美德。斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的说明。首先，同情、同情心是人类天赋的本性之一;其次，相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦;最后引出关于情感适宜性的原理：通过别人的感情同我们自己的感情是否一致来判断它们是否合宜。这本书把我们最习以为常的东西用完整而严密的逻辑书写了出来，令人为之叹服。斯密认为在不存在嫉妒的情况下，我们对快乐表示同情的倾向比我们对悲伤表示同情的倾向更为强烈;同想象中产生的对痛苦情绪的同情相比，我们对令人愉快的情绪的同情更接近于当事人自然感到的愉快。而正是由于这种原因，即相比较于痛苦，人们更加愿意去同情快乐，并且表现出更容易表达在表情和表现在行为上。所以在芸芸世界，我们千方百计来炫耀自己的美貌、财富和地位，掩藏自己的丑态、贫穷和卑微。这就是形成社会秩序与等级差别的根源，人们更倾向于美者、富者和强者，而对与此形成的对立面的态度通常都是相差甚远。对于这点的理解自然而然可以推导出一种往往在如今社会早已泛滥的道德缺失行为。在物欲横流，到处充斥偏见的当今世界，我们通常会很轻而易举地去钦佩一个成功人士甚至哪怕只是一个富人，虽然我们几乎不了解他们的成功经历和发家史，但这却并不影响我们将个人的敬佩冠于他们身上，而这种敬佩在斯密的眼中是应该属于美德和智慧的;另一方面，我们对地位低下的穷人和小人物的偏见更是严重，我们轻视怠慢贫者，鄙视厌恶弱者，将本来应该只适于无知者和丑陋罪恶的情感毫不留情地全部推给了别者。

道德情操论读后感

道德情操论读后感（通用5篇）

道德情操论读后感1

这本书我采用在喜马拉雅FM上听书+重点章节阅读完成。这是一本由英国苏格兰哲学家和经济学家亚当斯密（1723—1790）完成的伦理学经典著作。说实话，这本书能听完对我来说都是一个极大地挑战，由于翻译版本与实体书版本不同，不同的思维方式，中外文化的差异，自己的知识面，论据来源等等……只能算马马虎虎应付性地听完一遍。

《道德情操论》全书分七卷。怜悯和同情是人的本性，是人性中的一种原始感情。同情既能增加快乐也能减轻痛苦。同情是斯密同情思想的核心概念。作者用同情的原理来阐述正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德的评价性质、原则以及各种美德的特性，接着对各种道德哲学学说进行了介绍，进而揭示除人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。

在人类发展的今天，世界时时在变，而人性未变。每一个人都要面对人和人关系，人和社会，人和事物的关系以及人和自然界的关系，社会里存在的贫富差距，发展失衡，企业改革，房市、股市非理性繁荣等各种各样的问题，我们身处其中又常常感到被自私、虚荣、妒嫉，仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。

在当今社会，大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为，弘扬美德是华夏文明的优良传统。关心自己的幸福，需要我们具有谨慎的美德，这种美德约束我们避免受伤害；关心他人的幸福，要求我们具有正义和仁慈的美德，这种美德敦促我们提升他人的幸福。

按照完美的谨慎、严格的正义和合宜的仁慈这些准则去行事的人，可以说是具有完善美德的人……但是人自己的激情非常容易把他引入歧途——所以了解这些准则而得不到最完善的自我控制的支持，总是不能使他尽到自己的职责。

道德情操论读后感5篇

《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的圣经 .读了这本〝圣经〞,大家写了哪些读后感感?这里给大家分享一些关于道德情操论读后感,希望对大家有所帮助.

道德情操论读后感1

在我还在大学时候就拜读过亚当斯密的经典著作《国富论》,后来知道这位经济学大师还有这样一部关于〝人〞的著作,就带着一种好奇的态度读了这本书,看看以经济学家的眼光来分析人性会给我带来什么样的震撼.

英国十八世纪著名经济学家亚当斯密的伦理学著作《道德情操论》,共修订过六次.亚当斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶.美丑.正义.责任等一系

列概念,进而深刻地揭示出人类社会赖以维系.和谐发展的秘密.此书对于促进人

类福利这一更大的社会目的,起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的〝圣经〞,堪称西方世界的《论语》.

在当前急剧变革的市场经济大潮中,每一个普通人都面临着社会地位变化不定.贫富差距逐渐拉大.企业改革改制成败.股市非理性繁荣等各种各样的问题,人们

身处其中又常常感到被强权.自私.虚荣.妒嫉.仇恨.贪婪和背信弃义等不道德的

情感所包围,因而更加向往公平.正义.感恩.大度.慷慨.正直.勤俭.自我克制等人性的美德.但是,这些不道德和道德,以及衍生出以上种.种人类情感的〝同情感〞,正是230多年前的英国〝现代经济学之父〞——亚当斯密在撰写《国富论》之前,甚至在写完《国富论》之后,一直不厌其烦反复思考的焦点.亚当斯密耗费毕生的心血,把这些观察.思考写成了《道德情操论》.可以说这是他至今惟一的一本全面.系统分析人类情感的作品.《道德情操论》想告诉读者——人在追求物质利益的同时,要受道德感念的约束,不要去伤害别人,而是要努力帮助别人.这种〝利他〞的道德情操,永远种植在人的心灵里.而且,每个人对这种人类朴素情感的保有,和维持对整个市场经济和谐地运行,甚至民族的强盛是至关重要的.

读道德情操论心得范文

道德情操是指一个人内心深处所具有的品德、道德修养和道德观念等方面的素质。它对于个人的人格发展、社会的和谐发展都具有至关重要的作用。作为人类社会的一员，我们必须时刻关注和培养自己的道德情操，以成为一个有道德修养的人。在阅读了《道德情操论》后，我深感道德情操的重要性，并从中汲取了很多启示。下面是我的心得体会。

首先，《道德情操论》深刻地指出了道德情操对于个人的重要性。作者认为，道德情操不仅对于一个人的人格发展有着极其重要的影响，而且还直接关系到一个人的幸福感和生活品质。这让我深感到了道德情操在个人发展中的关键地位。作为一个人，我们的人格塑造离不开道德情操的培养。只有通过时刻关注自己的行为、言语和思想是否符合道德规范，才能成为一个拥有良好道德情操的人。与此同时，良好的道德情操也能给自己带来幸福感和内心的安宁。没有道德情操的人，他的人生不仅无法得到他人的认同和尊重，也很难真正体验到人生的幸福和满足。

其次，《道德情操论》还强调了道德情操对社会的重要性。作者指出，道德情操是社会发展的基础和保障。没有高度的道德情操，社会就会陷入混乱和矛盾之中。这一认识让我深感到了作为社会一员的责任和义务。一个社会的进步和和谐不能仅靠法律、规章等外在的约束，更需要每个人从内心深处保持高尚的道德情操。只有每个人都以道德为准绳，自觉遵守道德规范，才能

构建一个秩序井然、风清气正的社会。我们每个人都应该承担起培养和宣传道德情操的责任，从自己做起，树立起良好的榜样。

再次，《道德情操论》让我深刻认识到道德情操的培养需要个人的自觉和长期努力。道德情操并非与生俱来，而是每个个体在成长过程中潜移默化中形成的。每个人都需要不断地从实践中学习、积累和完善道德情操。个人的道德修养需要自觉地反思自己的行为和思想，及时发现和纠正自己的错误和不足。同时，我们还需要通过积极向他人学习和借鉴来提高自己的道德情操。与此同时，我们也应该注重对社会道德规范的了解，建立自己对正确、合理的价值观念，从而能够辨别和抵御外来的道德诱惑和冲击。