魏晋南林园林史课件

– 杨炫之《洛阳伽蓝记》记述张伦园“园林山池之美,诸王莫
及”;―有若自然在其家中”;―入其后园,见沟渎蹇产,石蹬礁崾, 朱荷出池,绿萍浮水,飞梁跨阁,高树出云,咸皆唧唧,虽梁王兔苑 想之不如也.‖
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城市型私家园林(2)

南方的城市型私家园林也像北方一样,多为贵戚 官僚所经营.为了满足奢侈的生活及为了争奇斗 富,刻意追求庞大奢靡的景观,这在文献中记载的 屡见不鲜: –《南齐书· 文惠太子传》记述：“太子风韵甚 和，性颇奢丽，宫内殿堂皆雕饰精绮过上宫。 开拓玄圃园，使台城北堑等其中之楼观塔宇等。 多聚奇石，极山水之妙，若上宫望见，乃于傍 门列修竹，内施高障。造游墙数百间，施诸机 巧，宜应障蔽，须臾成立；若应毁撤，应手迁 徒”。 2013-8-21 29

长期分裂、战乱，使人民遭到极大灾难，世族阶层深感 生死无常，悲观失望消极颓废的思想发展起来。崇尚虚 无、逃避现实的老庄学说备受欢迎，儒家的圣人之道已 不再受到尊崇，旧礼教日益崩溃，人们思想和信仰上获 得自由。
– 人们专谈“玄理”不理世务成为风尚，即所谓[清谈]之风。
玄学和清谈的泛滥，使政治与社会风气日趋靡烂； – 思想的突破和对老庄学说的探求，又使文学和艺术得到新的 养份，人们追求返朴归真，至善至美的“自然主义的风格”, 寄情山水，醉心自然； – 同时对自然美的发掘和追求，推动了这个时期造园艺术生机 勃勃的发展，出现了以山水为主题的自然山水园。

后赵石虎在邺城筑华林苑，苑周围数十里，引璋河水入园汇 为大池,五个岛屿象征“五岳”，四个水域象征“四渎”通 行舟船的水程长达二十五里。池中岛上建楼架廊，环池沿岸 有堂、殿，及其它楼台亭榭不计其数。可见这座大型皇家园 林效仿自然挖湖堆山，建筑工程之浩大。
邺城华林苑
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北魏洛阳御苑
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第二节
魏晋南北朝时期的园林
一、魏晋南北朝时期皇家的宫苑 二、魏晋南北朝的私园 三、寺观园林 四、城市郊游

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一、魏晋南北朝时期皇家的宫苑
邺城铜雀园 邺城华林苑 洛阳的御苑 建康的御苑

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北魏洛阳平面想象图
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建康的御苑

建康:今南京,寄情山水， 醉心自然，成了这个时 期造园艺术发展生机勃 勃的推动力。
– 历经东晋及宋、齐、梁、
东晋南朝建康平面想象图
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陈都的经营共有皇家园 林30多处见于史书上:东 晋有北湖（即今玄武 湖）。华林园（在玄武 湖的南岸鸡鸣寺一带）， 宋有乐游苑（覆舟山 南）、青林苑；齐有博 望苑、灵邱苑、芳东苑、 玄圃等；梁有兰亭苑、 江潭苑、建兴苑、延春 苑、湘东王园等; 24
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南北朝的雕刻艺术

梁南康简王萧绩墓石刻全景
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城市郊游的盛行

古代盛行阴历三月初三日,在郊外水边举行禊祓之礼,并 在水中流杯饮酒赋诗为乐.这种风俗称之为”曲水流觞” 源于周代，魏以后定三月上巳节为古代人生活礼俗和游 乐的节目.官民到东流水边洗濯,除宿垢,行祭,以为吉祥; 魏明帝时，在御苑天渊池南凿石为流杯渠以供褉饮,人 工制作流觞曲水进入苑园; 晋穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之等四十一 人在会稽（绍兴）南郊兰亭引清泉作曲水之会，赋诗成 集，由王羲之挥毫作序，就是著名的《兰亭集序》，其 书法传于后世者称之为《兰亭贴》.从此曲水流觞更增 雅韵而为后人所乐为。
果竹，药物具备，又有水礁鱼池。” – 晋代著名文学家潘岳有诗咏金谷园之景物，“迥溪索曲阻， 峻阪路逶迤。绿池泛淡淡，青柳沼依依。槛泉龙鳞涧，激波 画球楫。前庭树沙棠，后园植乌椑。灵囿繁石榴，茂林列芳 梨。饮至临华沼，迁坐登隆坻。”这是一座临河的，地形略 有起伏的天然山水园，除园中泉涧池沼花果茂林之胜景，主 人还建有居住的房屋，从事生产的水礁，鱼池及大量的辅助 用房。 2013-8-21 27

邺城今河北临漳县西,三国曹魏旧都。 –邺城铜雀园:内筑三台上起楼以阁道相通（冰井台、 铜雀台、金虎台），凤阙装饰可转动铜雀，园内凿渠 引水，穿池筑山，以山水为宫苑的骨干。此外，还有 城西的“元武苑”、城北的“芳林园”均为曹魏所筑 引水凿池，建钓鱼台、竹园、种植葡萄及果木树。
邺城铜雀园
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千里莺啼绿映红,水村山廓酒旗风; 南朝四百八十寺,多少楼烟雨中。
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寺观的园林化环境
历代寺院除少数建在市区或与寺庙庭院相结合， 绝大多数选择环境清幽、丛林茂密，具山水之胜 地：北方洛阳永宁寺，河南省登封县城嵩山南麓 嵩岳寺、嵩山幽谷的少林寺，浙江杭州的灵隐寺， 普陀山的普济寺，会稽云门寺，江西庐山东林寺， 江苏镇江金山江天寺，苏州虎丘方岩寺等等，皆 为自然风景接且自然条件 优越的玄武湖北,东,南 三面： 宫苑以钟山西麓玄武湖 著称。宋元帝修复北堤, 雍蓄山水，以练舟师, 堆蓬莱、方丈、瀛洲三 岛。

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二、魏晋南北朝的私园

由于所处的具体环境的不同，魏晋南北朝时期 的私家园林呈现为两种类型,最具代表性的实例 有: – 别墅型私家园林——金谷园 – 城市型私家园林——张伦园

南齐著名肖象画家、理论家谢赫《古画品录》是我国第 一部有科学性、系统性的画品专著。这部著作里提出了 有名的“六法”论：气韵生物，骨法用笔，应物象形， 随类赋彩，经营位置，传移模写。谢赫“六法”是在总 结前人及当时绘画创作经验和理论的基础上提出来的成 为我国传统绘画的美学准则，提出了传统绘画的表现特 2013-8-21 13 点，具有高度的理论概括性和适用的普遍意义，同时也

北魏洛阳御苑“华林 苑”,―西游园”《洛 阳伽蓝记》记载：
– “千秋门内道北有西游
园,园中有凌云台即是 魏文帝（曹丕)所筑者. 台上有八角井,高祖于 井北造凉风台,登之远 望,目极洛川.台下有碧 海曲池,台东有宣慈观, 去地十丈.观东有灵芝 钓台,累木为之，出于 海中,去地二十丈----三伏之月,皇帝在灵芝 2013-8-21 台以避暑.‖
山水画理论(2)

王微《叙画》中讲了两个主要问题。
– 关于山水画的特点问题，他说山水画与视觉印象不同，画可
以超过直观感觉所不足，突破视觉“所见不周”，而完整地 加以表现，提出山水画不同于地图。地图是实用物，可以 “案城域，辨方州，标镇阜，划浸流”。山水画是精神物， 所谓“本乎形者融灵，而动者变心，止灵亡见，故所托不 动。”从理论上划清了两者的界限，为中国山水画的发展奠 定了良好基础。
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386年鲜卑族建立北魏政权,用了很短的时间,使 佛教在北魏境内兴盛。云岗石窟位于今山西省大 同市西郊16公里处的武周山南麓，依山势凿出， 东西长约1公里。
云岗石窟
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云岗石窟

两道峡谷将石窟分为 东、中、西三区。
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龙门石窟位于洛阳东南13km。因伊水东西两岸之 香山和龙门山对峙如天然门阙,古称“伊阙”,隋 唐以后习称龙门. 石窟密布于伊水两岸的崖壁上,南北长达1公里。 是我国古代雕刻艺术的典范之作。
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别墅型私家园林
金谷园：西晋石崇晋武帝时任荆州刺史,晚年辞官,退居 洛阳城西北郊十三里之金谷涧畔造园宅“河阳别业”即 金谷园,以安享晚年的山林之乐 。金谷园是游赏并兼有 地主庄园的性质的园林。主题是以池沼花木为重点,风 格更趋向静雅。
– 石崇所作《自序》说“余有别庐在金谷洞中，清水茂树，众

龙门石窟
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山水诗的出现和对造园的影响
魏晋南北朝长期动乱,是思想、文化、艺术上有 重大变化的时代。魏晋人士将寄情山水,爱如自 然成为社会的风尚; 西晋时出现山水诗和游记,是用山水形象来谈玄 论道的对自然景物的最早描绘;到了东晋,在陶渊 明的笔下,自然景物的描绘已是用来抒发内心的 情感和志趣。反映在园林创作上,则追求再现山 水,有若自然。
城市型私家园林

北魏张伦园：这是一座城市型私家园林，以山池为胜景。 园中筑景阳山有若自然，重岩复岭，深涧洞壑，高林巨 树，悬葛垂萝。崎岖石路，涧道盘行。又“经构楼馆， 列于上下。树草栽木，颇有野致.‖从描写看来园中的景 阳山已经不是一般的人工土山，而是构石为山，表现了 天然山岳的形象，并有树草栽木，犹如真山植被景观， 颇有自然野趣，加上随地势高低而构筑楼馆，成为园景 的组成部分，创作了一个有山有水的地形，有山林树草 及园林建筑组景的自然山水园林。
洛神赋
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魏晋南北朝时期的建筑及技术

魏晋南北朝时期是中国古建筑 体系的发展时期:
– 在建筑材料方面,砖瓦的产量和质
量有所提高,金属材料被用作装饰; – 在技术方面,大量木塔的建造,显 示了木结构技术的提高； – 砖石结构被大规模地应用到地面 建筑,石结构技术巨大进步； – 石工的雕凿技术也达到了很高的 水平。大量兴建佛教建筑，出现 了许多寺、塔、石窟和精美的雕 塑与壁画。
造 园 史
中国造园史
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风景园林学院 杨向青 1
第三章 魏晋南北朝时期的园林
第一节 政治.经济.文化背景概述 第二节 魏晋南北朝时期的园林 第三节 魏晋南北朝时期园林的特点

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第一节 政治.经济.文化背景概述
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分裂、战乱导致的人们思想信仰的变化
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山水画理论(1) 《画山水序》主要论述了几个问题:
–谈的目的是说明精神境界\内心修养的重要。贤者品