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《鱼我所欲也》原文及翻译
原文
《鱼我所欲也》
《孟子》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为é苟ǒ得也;死亦我所恶ù,所恶ù有甚于死者,故患有所不辟ì也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶ù莫甚于死者,则凡可以辟ì患者何不为é也?由是则生而有不用也,由是则可以辟ì患而有不为é也是故所欲有甚于生者,所恶ù有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳一箪ā食,一豆羹ē,得之则生,弗ú得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴ù尔而与之,乞人不屑è也
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为è宫室之美,妻妾è之奉,所识穷乏者得é我与ú?乡à为身死而不受,今为è宫室之美为é之;乡à为身死而不受,今为妻妾è之奉为é之;乡à为身死而不受,今为è所识穷乏者得é我而为é之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心
译文
鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的如果这两种东西不能同时得到的话,那么我就会舍弃鱼而选取熊掌生命也是我所想要的;道义也是我所喜爱的如果这两样东西不能同时得到的话,那么我就会舍弃生命而选取道义生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事情死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更严重的事,所以有祸患我不躲避如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢?按照这种方法做就可以生存然而却不采用,按照这种方法做就可以躲避祸患然而却不去做由此可见,他们所想要的东西有比生命更重要的,他们所厌恶的东西有比死亡更严重的不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够操守这种道德,使它不丢失罢了
一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就要死如果吆喝着给人吃,就是过路的饥饿的人都不会接受;踩踏过才用脚踢着给人家,乞丐也因轻视而不肯
接受不屑看他一眼
高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处!是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗?从前为了道义宁死也不肯接受施舍,现在为了宫室的华美而接受了;从前为了道义宁死也不肯接受施舍,现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了道义宁死也不肯接受施舍,如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它这种行为不是可以停止了吗?如果不停止的话,这就是所说的丧失了人本来的思想,即羞恶之心注释
1熊掌熊的脚掌,古人认为是珍贵的食品
2得兼同时获得得获得
3舍鱼而取熊掌者也舍弃鱼肉而选择熊掌的人取选取
舍生而取义者也舍弃生命而选择正义的人取求取
4所欲有甚于生者所想要的有比生命更重更要的甚超过;于比
5苟得苟且取得这里是苟且偷生的意思;或者是只为求利益,不择手段
6所恶讨厌的事物恶,憎恨,讨厌
7患祸患,灾难
8辟通避,躲避下同
9如使假如,假使,下文使同义
10凡可以得生者一切可以得到生存的办法者……的办法
11何不用也什么手段不可用呢?
12不为不愿意这样做
13由是则生而有不用也通过某种方法就可以得到生存,但是有人却不用它由是,按照这种方法是,指示代词,指某种办法。