湖北剩州市公安县车胤中学2017_2018学年高二历史9月月考试题-含答案 师生通用
湖北省公安县车胤中学2018-2019学年高二9月月考历史试题 Word版含解析
车胤中学2018-2019学年度高二九月月考历史试卷考试时间：100分钟第I卷（选择题）一、单选题共48分1.魏晋时期，孝道备受推崇，为亲人的复仇风气很盛，虽然法令禁止，但总体上对这种行为是默许甚至是褒奖的，这种情况在《孝义传》、《孝行传》、《孝友传》等史书中多有记载。
导致上述情况发生的主要原因是A. 新思潮冲击储家传统倍仰B. 社会动荡，维护家族利益C. 国家分裂，法律受到破坏D. 民族内迁，尚武风气盛行【答案】B【解析】本题考查考生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。
魏晋时期政府对“为亲人复仇”的行为默许甚至褒奖，这是儒家思想影响的结果。
社会动荡的情况下，维护家族利益正式儒家思想的体现，故B正确；材料体现不出新思潮对儒家信仰的冲击，故A错误；材料不能体现法律受到破坏和尚武风气，故C、D错误。
2.先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。
”该学派是A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家【答案】D【解析】：材料中的“蜂蚁社会”是对专制主义中央集权制的比喻，君主像蜂王或蚁后一样统治工蜂或工蚁，臣民像工蜂或工蚁一样毫无想法的为君主做贡献，这种理论是在强调君主专治和加强中央集权。
这种理论符合法家思想，所以选D。
3.宗教改革发端于德意志，说明当时德意志社会的最主要矛盾是A. 农民与庄园主的矛盾B. 教会与地主的矛盾C. 教会与德意志资产阶级的矛盾D. 市民与城市贵族的矛盾【答案】C【解析】16世纪时教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠夺大量财富，导致教会与德意志资产阶级之间矛盾尖锐。
故答案为C项。
A、D项与宗教改革运动的爆发没有直接关系，排除；B 项说法正确，但不符合题干“最主要矛盾”的要求，排除。
4.恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。
其含义是A. 它没有将古希腊、罗马文化完全复兴B. 它把古代文化古为今用C. 它没有准确地揭示这场运动的性质D. 它打着复兴古典文化的旗帜【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生解读材料信息，认识历史事物本质和规律，归纳、概括，并作出正确认知和判断的能力。
湖北省荆州市公安县车胤中学2018届高三政治9月月考试题(含解析)
车胤中学2017-2018学年上学期高三九月月考政治试卷一、选择题(本大题共30小题，共60分)1. 当前，一些欧洲国家陷入债务危机，经济学界普遍认为解决主权债券危机的最可靠途径是促进经济增长。
然而，某些国家却以通货膨胀这种隐蔽的方法“赖账”。
国家之所以可以通过通货膨胀的方法“赖账”，是因为①减少国家债务的利息②减少国家所要偿还债务的额度③提高国家偿还债务的能力④是国家债务所代表的实际财富“缩水”A. ①②B. ②③C. ①④D. ③④【答案】D【解析】本题考查：通货膨胀和通货紧缩。
①②表述错误，通货膨胀和国家偿还债务的利息和额度无关；③④正确，一个国家发生通货膨胀，会使纸币发行量超过流通中所需要的货币量，导致物价上涨，纸币贬值，使国家债务所代表的实际财富缩水，从而提高国家偿还债务的能力；故本题选D【点睛】通货膨胀和通货紧缩①纸币的发行量超过流通中所需要的数量，从而引起纸币贬值，物价上涨，叫做通货膨胀．②通货紧缩是与通货膨胀相反的一种经济现象．是指社会总需求持续小于社会总供给，物价总水平在较长时间内持续下降，货币不断升值的经济现象．2. 对于消费者而言物价下跌意味着用同样多的货币能买到更多的商品，但从长远来看，物价持续下降，通货紧缩却不是我们所希望的，因为这会导致（）A. 生产资料价格下降→企业生产成本降低→企业经济效益提高→经济过热B. 生产资料价格下降→居民购买力上升→居民消费需求增加→物价上涨C. 社会投资减少→生产萎缩→失业率上升→经济衰退D. 流通中的货币量减少→居民购买力下降→社会有效需求不足→生产萎缩【答案】C【解析】推导类试题，可采用首尾法进行确定。
即先确定第一个题肢或者先确定最后一个题肢，如果先确定第一个题肢，可以以此往后推，如果是先确定最后一个，可以以此往前推。
同时要注意排除错误选项，按此步骤，基本上可以确定正确答案。
企业生产成本升高而不是降低，A选项观点与题意不符，排除；通货紧缩会导致居民购买力上升，居民消费需求减少而不是增加，B选项观点与题意不符；通货紧缩会导致社会投资减少，生产萎缩，失业率上升，最终导致经济衰退，C选项观点正确且符合题意；通货紧缩会导致流通中的货币量减少，居民购买力会上升而不是下降，D选项观点与题意不符，故排除。
湖北省公安县车胤中学2019届高三历史9月月考试题(含解析)
车胤中学2018-2019学年度上学期高三九月月考历史试卷（考试时间：90分钟满分：100分）一、单选题（24小题共48分）1.春秋战国时期，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”“（晋国）遂灭都、羊舌氏……分祁氏之田以为七县，分羊氏之田以为三县”。
这表明当时A. 设置郡县是诸侯争霸的目的B. 军功授爵成为社会普遍现象C. 诸侯争霸的出现和宗法制的瓦解D. 血缘政治逐渐为官僚政治所取代【答案】D【解析】【详解】由题目中的信息“春秋战国时期”“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”可知这应为军功爵制，春秋战国按军功授田，冲击了宗法制，体现了由血缘政治向地缘政治的过渡，故D项正确；诸侯争霸的目的是获取利益，故A项排除；B项不符合史实，错在“普遍”；材料中无法体现出宗法制的瓦解，故C项排除。
【点睛】“春秋战国时期”是解题的关键时间点。
2.战国时期，各诸侯国在撰写本国史籍时，多称自己为“夏”或“中国”；同时还追溯它与夏商周各代王朝的过往关系。
这反映了A. 华夏正统的意识B. 家国同构的理念C. 王权独尊的观念D. 国家统一的趋势【答案】A【解析】材料“各诸侯国在撰写本国史籍时……与夏商周各代王朝的过往关系”，这反映华夏正统的意识，故选A；材料没有体现家国同构的理念，排除B；材料没有反映王权独尊的观念，排除C；材料没有反映诸侯数目减少归于统一的信息，排除D。
3.两汉时期皇帝曾把外戚作为辅佐皇帝的重要依靠，如西汉初期的吕后家族，中期的霍光，后期的王莽、王风。
但明中期以后，选后妃、驸马却有意选寒微之家。
这一变化A. 推动了外戚淡出政治舞台B. 反映了皇权专制的不断强化C. 杜绝了外戚与官员的勾结D. 顺应了废除丞相制度的需要【答案】B【解析】据材料“两汉时期皇帝曾把外戚作为辅佐皇帝的重要依靠……明中期以后，选后妃、驸马却有意选寒微之家”并结合所学知识可知，明朝皇权专制不断强化，故逐渐选寒微之家而不选外戚，故B项正确；选后妃、驸马对象的变化并不能使外戚淡出政治舞台，故A项错误；材料也未涉及外戚与官员的勾结的问题，故C项错误；废除丞相与选后妃、驸马之间没有直接关系，故D项错误。
湖北高二高中历史月考试卷带答案解析
湖北高二高中历史月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.有史学家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。
下列史实可以印证这一观点的是①王位世袭制取代了禅让制②分封制逐渐确定了中央对地方的分级管理模式③逐渐由贵族政治过渡为官僚政治④诸子百家构造了中国传统文化的基本精神A．①②B．③④C．①③D．②④2.17、18世纪中西文明有较大规模的交流，西方的宗教、哲学、科学知识和器物文明传播到中国，同时中国的历史、艺术、哲学和政治制度也传到西方。
这表明当时A．中国文明处于优势地位B．中国文明跟上时代发展潮流C．文明交流具有双向特点D．文明交流推动双方社会转型3.宋代读书人无论在位与在野都敢于品评朝政，力争“正君心”“得君行道”；但明代知识分子很少议论时政，王阳明就要求门人恪守“君子之思不出其位”。
这主要由于明代A．中央集权的空前加强B．程朱理学统治地位的确立C．商品经济的空前繁荣D．政治生态环境的严重恶化4.梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周（公）孔（子）为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。
”对此理解正确的是A．中国文化包容其他文明B．儒家思想在秦汉时期形成C．中国传统文化在变化中进步D．儒家传统道德一脉相承5.中国古代儒家思想经过不断改造创新，成为封建社会的主流思想，这主要由于A．儒学反映了广大民众的利益和要求B．儒家思想是古代最进步的思想主张C．佛、道与儒学较量后退出舆论阵地D．儒家吸取各派学说以适应统治需要6.中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。
明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。
这一现象表明A．西周形成的礼乐制度影响深远B．统治者注重用儒家伦理纲常维护统治C．历代王朝都以孝廉为选官标准D．明清时期道德与法律开始融为一体7.下列名句或思想出现的先后顺序是①“己所不欲，勿施于人②“富贵不能淫，贫贱不能移”③“经世致用”④“致良知”A．①②③④B．①②④③C．②③④①D．①③④②8.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
湖北剩州市公安县车胤中学18届高三历史9月月考试题1804021399
湖北省荆州市公安县车胤中学2018届高三历史9月月考试题时间：90分钟分值：100分一、单选题（60分）1．钱穆指出：“总观国史，政制演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。
”古代中国“政制演进”反映了( )A．血缘关系对政制的影响日益减少B．地方由分裂割据走向国家统一C．商品经济日益占居社会主导地位D．专制集权逐步确立与不断加强2．公元前634年，齐国攻打鲁国，鲁国派使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有“世世子孙无相害”的盟誓，你打鲁国怎么能对得起先祖？于是，齐君下令退兵。
这一结果出现的原因是( )A．盟约对春秋各诸侯的政治约束B．荣辱与共、利益一体的宗族观念C．诸侯必须服从天子的分封休系D．文化认同、天下共主的心理渊源3．战国有云：“天下之言，不归杨则归墨”。
周初分封而建的宋国，曾诞生过大思想家墨子。
观察下图，宋国位于( )A．①B．②C．③D．④4．刘泽华先生所言：“秦始皇称皇帝，同时又称‘天子’,‘皇帝’观中有神性，但突出的是理性、创造性和社会的至上性；‘天子’称号无疑更多的是神性”对秦朝皇帝制度理解正确的是( )A．突出了君主专制的政治追求B．对西周政治观念的彻底舍弃C．皇帝家族垄断国家政治权力D．强调了“君权神授”的合理性5．唐太宗要求乡贡要经过州县官和当地尊长，再由户部审阅，才送吏部考试，不是二百九十三姓的人，难得参加乡贡，更难得被录取及第。
下面对材料分析正确的是( )A．此举强调科举制重视对身份的审查B．此举尽可能地扩大唐朝的统治基础C．此举发挥了察举制和科举制的优点D．此举严格地把控科举制的录取比例6．梭伦改革让贵族保留土地，并没有像平民所希望的那样，剥夺贵族的土地把它们重新分给无地的人，但是他取消了債务，禁止债务奴隶。
这一做法( )A．旨在调节农民与商人的冲突B．说明雅典民主政治发展到高峰C．试图采用中立方式化解矛盾D．实现了公民权利与义务的统一7．亚里士多德有一句被广为误解的名言：“人是一种政治动物。
湖北高二高中历史月考试卷带答案解析
湖北高二高中历史月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。
”上述现象出现的社会文化背景是( )A．礼崩乐坏，思想观念多元B．尊黄老之学，学术环境宽松C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击2.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。
这一做法( )A．瓦解了宗法分封制度B．打破了贵族垄断教育的特权C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要3.有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
”这位思想家可能是( )A．老子B．孟子C．董仲舒D．朱熹4.儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的( )A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹5.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。
”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。
”对于朱熹的作用，作者认为( )A．实现了儒学的哲学化和思辩化验室B．实现了儒学的政治化和主流化C．实现了儒学的道德化和宗教化D．实现了儒学的世俗化和普及化6.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
”“全新的创造”是指( )A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治7.明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作为传教的手段，主要是利用当时中国士大夫的( ) A．程朱理学B．阳明心学C．经世致用之学D．考据学8.宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。
胤中学17—18学年高二9月月考历史试题(附答案)
车胤中学2017-2018学年度上学期高二九月月考历史试卷（时间90分钟满分100分）一、选择题（本大题共30小题，每题2分共60分）1.战国时期，燕昭王招揽人才，建黄金台，尊郭槐为“师”，结果苏秦、邹衍、屈景等士纷至沓来，振兴了残破的国家。
由此可见，战国时期A．社会转型B．血缘政治受到冲击C．改革变法兴起D．士人势力掌控政权2.老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。
从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是A．老子反对下层平民间的斗争B．老子反对墨子的“尚贤”C．老子主张奴隶社会的“亲亲”D．老子反对世袭为官制度3.《礼记》中说:“乐者,天地之和也；礼者,天地之序也。
”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。
”《道德经》中说: “人法地，地法天，天法道，道法自然。
”《韩非子》中说:“言无二贵，法无两适。
”这反映当时学者A．相互竞争百家争鸣B．强调变革和法律C．维护君主专制统治D．重视规则和秩序4.战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。
这反映了当时A．百家争鸣的结束B．思想兼容的走向C．思想统一的实现D．各种学派的诘难5.从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。
这一变化反映了A．春秋以来思想自由局面的结束B．统治集团内部权力与利益的冲突C．董仲舒对儒家思想的发展创新D．恢复国力到加强集权的政治转变6.汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”。
汉武帝采纳“养士”建议的主要目的是A．传播儒家思想B．确立中央集权制度C．加强思想专制D．建立郡国教育体系7.黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。
”黄仁宇意在强调A．董仲舒以“君权神授”发展儒学B．李翱从“性命之源”的高度理解儒学C．朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学D．王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学8.李贽主张“因材”“并育”，“名从所好，各骋所长”。
湖北省荆州市公安县车胤中学2017-2018学年高一9月月考
车胤中学2017-2018学年上学期高一九月月考政治试卷一、选择题(本大题共25小题，共50.0分)1.2014年A商品的价格为10元，若其他条件不变，2015年A商品的价格为16元则意味着纸币（）此时如果2015年生产A商品的某生产者提高劳动生产率25%，那么2015年A商品的价格是（）A.升值37.5% 12.8元B.升值60% 12.8元C.贬值37.5% 16元D.贬值60% 16元2.某市实施新的水务管理办法，对居民生活用水逐步推行阶梯水价，对工业和服务业超计划用水实行累进加价，对高耗水行业实行差别水价。
这种水务管理办法有利于（）①产业结构的调整②水资源的优化配置③企业生产效率的提高。
④居民生活水平的提高。
A.①②B.①④C.②③D.②④3.据世界银行统计，中国出口在全球市场的份额从2007年的7.4%提高到2010年的9.6%，呈持续扩大趋势。
中国出口份额的扩大主要得益于（）A.制造业竞争力日益提高B.对外投资大幅增加C.人民币持续小幅升值D.外汇储备快速增长4. 打折促销是企业在特定市场范围和经营时期内，根据商品原价确定让利系数，进行减价销售的一种方式，是现代市场上频繁采用的一种促销手段。
打折对消费者的影响，可示意为（）A. B. C. D.5. 2017年4月，全国乘用为1903075辆，同比增长2.9%，环比增长31.4%。
可见，随着我国城乡居民人均可支配收入的增加，一直被视为高档耐用消费品的轿车正悄然走进寻常百姓家。
这说明（）A.收入是消费的基础和前提B.消费拉动经济增长C.物价水平影响人们的购买力D.生产与消费相互影响6. 2011年我国出现蔬菜价格不正常上涨，一些蔬菜的价格比肉的价格还要贵。
据此，对2012年相关蔬菜生产的预测，正确的是（）A.无法预测，因为影响农业生产的因素复杂多变B.生产萎缩，因为高价格抑制了消费，生产会减少C.生产扩大，因为蔬菜市场供不应求，处于买方市场D.生产扩大，因为价格上涨会使生产者扩大生产规模7、因钢铁行业复苏，导致对铁矿石需求增加。
湖北省公安县车胤中学2018-2019学年高二下学期期中考试历史试题 含解析
车胤中学2018—2019学年度下学期高二期中考试历史试卷一、单选题（本大题共24小题，共48分）1.孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到髙的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始，“为仁由己，而由人乎哉？”这反映出孔子A. 重视人的主体地位B. 强调理性思考C. 主张维护等级秩序D. 反对贵族专权【答案】A【解析】【详解】“孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到髙的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始”表明孔子重视人的主体地位，故A正确；根据“强调仁的实践从自身开始”可知，孔子强调人的自身实践，无法体现强调理性思考，排除B；材料信息无法体现维护等级秩序，排除C；材料没有涉及贵族的信息，排除D。
【点睛】解题的关键是“强调仁的实践从自身开始”，紧扣关键信息分析解答即可。
2.有学者认为，中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度即郡县制、尊儒制度、科举制度、国有专营制度展开。
由四大基本制度共同支撑的“大厦”是A. 儒学独尊B. 中央集权C. 君主专制D. 国家财政【答案】B【解析】【详解】尊儒和科举支撑了儒学独尊，但郡县制和国有专营制度与儒学独尊无关，故A项错误。
郡县制加强了中央对地方的控制，尊儒制度实现了思想统一从而维护了政治上的统一，科举制度将选拔人才和任命官吏的权力收归中央政府，国有专营制度抑制了富商大贾的势力增强了政府经济实力，这四大制度都不同程度地加强了中央集权制度，强化了中央政府的控制，维护了统一，而并不是以加强君主专制为主要目的，并且加强君主专制应体现在对君权的强化和对相权的削弱，材料中并未体现。
故C项错误，B项正确。
尊儒和科举制度无法体现国家财政的内容，故D项错误。
3.董仲舒说：“世治而民和，志平而气正，则天地之化精，而万物之美起；世乱而民乖，志僻而气逆，则天地之化伤，气生灾害起。
”董仲舒这样说的主要目的是A. 宣扬“天人感应”学说B. 要求君主遵循天道，施行仁政C. 解释其对儒学的新发展D. 教化民众以应对各种自然灾害【答案】B【解析】【详解】本题考查“天人感应”思想。
湖北省公安县车胤中学2017-2018学年高二下学期期中考试历史试题
公安县车胤中学2017-2018学年度下学期高二（2016级）期中考试历史试卷（时间：90分钟满分：100分）一、单选题（本大题共24小题，每题2分共48分）1.孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚,薄税敛”。
董仲舒主张“限民名田,以澹不足,塞并兼之路”“薄赋敛,省徭役,以宽民力”。
关于二者的思想下列说法正确的是A.二者主张都代表了人民的利益B.二者主张都有利于封建小农经济的发展C.二者都主张抑制土地兼并D.二者主张都得到统治者认同2. 在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用验观念强制管辖心灵。
王阳明的这一主张A．体现出一定的平等与叛逆萌芽 B．有效提升了普罗大众的个人修养C．解放了宋明理学对人们的束缚 D．被明清三大思想家所继承和发扬3.有学者指出,法家所主张的富国强兵的“霸道”,绝非漠视“顺乎民情”的“先王之道”,而是通过“政、令、刑、赏”有效地将民意、民情、民心凝聚为统一的“政治意志”。
这反映出法家A.“霸道”政策有利于统一的实现B.“顺乎民情”推动社会发展进步C.政治措施旨在保障民众的生活D.否定“先王之道”实现富国强兵4.董仲舒认为,天是宇宙间的最高主宰,“唯天子受命于天,天下受命于天子”,因而主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。
董仲舒这一思想A.神化皇权并力图使之受制约B.确立了儒法合流的治国方略C.否定了原始儒学的民本思想D.使神权与王权开始走向结合5.在《唐代墓志汇编》的志文中,常见墓主蒙童(初入学塾的儿童)时“幼挺岐嶷”(幼年聪慧)、“宣慈惠和(博爱众人)、“弱不好弄(弄:玩耍)”的表述,同样的描述在唐代高僧传记中也比比皆是。
由此可见唐代A.志文往往夸大墓主的品德言行B.佛教思想深刻影响日常生活,,C.儒家的礼教规约备受社会推崇D.儒佛两种文化已完成了融合6.清代有女诗人作诗曰:“人生德与才,兼备方为善。
独至评闺材,持论恒相反。
有德才可赅(兼有),有才德反损……我意颇不然,此论殊褊浅。
2018-2019湖北省公安县车胤中学高二9月月考历史试题
车胤中学2018-2019学年度高二九月月考历史试卷考试时间：100分钟第I卷（选择题）一、单选题共48分1．魏晋时期，孝道备受推崇，为亲人的复仇风气很盛，虽然法令禁止，但总体上对这种行为是默许甚至是褒奖的，这种情况在《孝义传》、《孝行传》、《孝友传》等史书中多有记载。
导致上述情况发生的主要原因是A．新思潮冲击储家传统信仰B．社会动荡，维护家族利益C．国家分裂，法律受到破坏D．民族内迁，尚武风气盛行2．先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。
”该学派是A．儒家B．道家C．墨家D．法家3．宗教改革发端于德意志，说明当时德意志社会的最主要矛盾是A．农民与庄园主的矛盾B．教会与地主的矛盾C．教会与德意志资产阶级的矛盾D．市民与城市贵族的矛盾4．恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。
其含义是A．它没有将古希腊、罗马文化完全复兴B．它把古代文化古为今用C．它没有准确地揭示这场运动的性质D．它打着复兴古典文化的旗帜5．从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人6．亚里士多德和华盛顿在逝世前都曾立下遗嘱，要求释放家中奴隶。
两者共同的思想理念是A．自由主义B．天赋人权C．人文主义D．理性主义7．战国时期，思想家韩非子在研究政治的基础上，提出了一套法、术、势相结合的主张。
“法”是君主制定的成文法，“术”是君主驾驭臣民的权术。
据此推断，“势”的本质含义应为A．国家由分裂走向统一的趋势B．贵族政治不断崩溃的政治形势C．君主拥有至高无上的权势D．结束思想界“百家争鸣”的局势8．马克思说：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。
湖北省公安县车胤中学2019届高三9月月考历史试卷(Word版,含答案)
车胤中学2018-2019学年度上学期高三九月月考历史试卷（考试时间：90分钟满分：100分）一.单选题（24小题共48分）1.春秋战国时期，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”“（晋国）遂灭都、羊舌氏……分祁氏之田以为七县，分羊氏之田以为三县”。
这表明当时A．设置郡县是诸侯争霸的目的B．军功授爵成为社会普遍现象C．诸侯争霸的出现和宗法制的瓦解D．血缘政治逐渐为官僚政治所取代2.战国时期，各请侯国在撰写本国史籍时，多称自已为“夏”或“中国”；同时还追溯它与夏、商、周各代王朝的过往关系。
这反映了A．华夏正统的意识B．家国同构的理念C．王权独尊的观念D．国家统一的趋势3.两汉时期皇帝曾把外戚作为辅佐自己的重要依靠，如西汉初期的吕后家族，中期的霍光，后期的王莽、王凤。
但明中期以后，选后妃、驸马却有意选寒微之家。
这一变化A．推动了外戚淡出政治舞台B．反映了皇权专制的不断强化C．杜绝了外戚与官员的勾结D．顺应了废除丞相制度的需要4. “按照以政治权力、经济财富和文化名望这三种主要社会资源的分配作为划分社会形态的标准,尤其是权力分配的标准，魏晋南北朝的社会还是应被称之为世袭社会，即一种和从西周到春秋的世袭社会既属于同一个类型，但又有许多区别的世袭社会。
从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看，最终是走向了一个选举社会。
”材料的依据应该是A．汉朝的察举制和隋唐的三省六部制B．魏晋的九品中正制和隋唐的科举制C．魏晋的九品中正制和隋唐的三省六部制D．汉朝的察举制和隋唐的科举制5.黄宗羲认为：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
”下列机构与黄宗羲的“学校”具有相似职责的是（）A．西汉的中朝B．唐朝的三省C．宋朝的谏院D．元朝的都察院6.1657年，清政府建立了经筵制度，接受大臣“遵旧典把阙里（孔子故里），示天下所宗”的建议，“择端雅儒臣，日译进《大学行义》及《尚书》典漠数条”，供皇帝学习。
湖北省荆州市公安县车胤中学2017-2018学年高二数学9月月考试题文
1 a
2 b
的最小值为(
)
A．1
B．5
C． 4 2
D． 3 2 2
2
2
11.已知半径为 1 的动圆与定圆(x－5) ＋(y＋7) ＝16 相切，则动圆圆心的
轨迹方程是( )
2
2
2
2
2
2
A.(x－5) ＋(y＋7) ＝25 B.(x－5) ＋(y＋7) ＝3 或(x－5) ＋(y＋7) ＝15
2
2
2
为:_____
15.已知点 A(-2, 3, 4), 在 y 轴上求一点 B , 使|AB|=7 , 则点 B 的坐标为
________
16．有下列命题：
①若两条直线平行，则其斜率必相等；
②若两条直线的斜率乘积为－1, 则其必互相垂直；
③过点（－1，1），且斜率为
2
的直线方程是
y x
1 1
2
；
④同垂直于 x 轴的两条直线一定都和 y 轴平行; ⑤若直线的倾斜角为 ，则 0 .
车 胤 中 学 2017-2018 学 年 上 学 期 高 二
九 月 月 考 试 卷（文科）
出卷人：熊杰 审题人 ：邹祖斌
注意：本试卷包含Ⅰ、Ⅱ两卷。第Ⅰ卷为选择题，所有答案必须用 2B 铅笔涂在答
题卡中相应的位置。第Ⅱ卷为非选择题，所有答案必须填在答题卷的相应位置。
答案写在试卷上均无效，不予记分。
A．①③ B．①② C．③④ D．②③
二、填空题：本大题共 4 小题，每小题 5 分，共 20 分．答案填在题中横线
上．
0
13.倾斜角是 60 ，且与原点的距离是 5 的直线方程是_______________
湖北省荆州市公安县车胤中学【最新】高二上学期期中考试历史试题
湖北省荆州市公安县车胤中学【最新】高二上学期期中考试历史试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．战国时期，孟子猛烈地批判墨家的“兼爱”思想，把它看作败坏先圣之道的“淫辞”、阻塞仁义的“邪说”。
这是因为孟子认为“兼爱”思想A．违背宗法等级观念B．代表平民百姓利益C．宣扬积极救世情怀D．过于追求实用功利2．吴宁、范立舟在《两宋士风述论》中指出：“宋代文人士大夫由盛唐时对功名的追求转向对道德精神的弘扬，为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈。
”这反映了宋代A．程朱理学的深远影响B．国力贫弱、政治黑暗C．国家统治思想的转变D．文化教育事业的普及3．清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。
”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。
”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。
”由此可知他们的共同主张是A．彻底打破理学的禁欲主义B．理性地把握人欲与社会秩序的关系C．把程朱理学作为统治思想D．顺应资本主义萌芽要求构建新思想4．古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》，数学的《算经十书》，还有天文经、星经、茶经、水经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。
这反映厂古代科技发展A．具有儒学化特征B．追求人与自然和谐C．为封建统治服务D．受益于儒学的推动5．史家认为：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起……”“别有一种文化形态”是指A．科学技术B．市井文化C．佛道文化D．外来文化6．唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是在连西州（今吐鲁番）幼童学习字的范本都是王羲之书帖。
王羲之在中国书法史上地位的确立。
湖北公安车胤中学高二下学期期中考试历史试题 含答案
公安县车胤中学2017-2018学年度下学期高二（2016级）期中考试历史试卷（时间：90分钟满分：100分）一、单选题（本大题共24小题，每题2分共48分）1.孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚,薄税敛”。
董仲舒主张“限民名田,以澹不足,塞并兼之路”“薄赋敛,省徭役,以宽民力”。
关于二者的思想下列说法正确的是A.二者主张都代表了人民的利益B.二者主张都有利于封建小农经济的发展C.二者都主张抑制土地兼并D.二者主张都得到统治者认同2. 在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用验观念强制管辖心灵。
王阳明的这一主张A．体现出一定的平等与叛逆萌芽 B．有效提升了普罗大众的个人修养C．解放了宋明理学对人们的束缚 D．被明清三大思想家所继承和发扬3.有学者指出,法家所主张的富国强兵的“霸道”,绝非漠视“顺乎民情”的“先王之道”,而是通过“政、令、刑、赏”有效地将民意、民情、民心凝聚为统一的“政治意志”。
这反映出法家A.“霸道”政策有利于统一的实现B.“顺乎民情”推动社会发展进步C.政治措施旨在保障民众的生活D.否定“先王之道”实现富国强兵4.董仲舒认为,天是宇宙间的最高主宰,“唯天子受命于天,天下受命于天子”,因而主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。
董仲舒这一思想A.神化皇权并力图使之受制约B.确立了儒法合流的治国方略C.否定了原始儒学的民本思想D.使神权与王权开始走向结合5.在《唐代墓志汇编》的志文中,常见墓主蒙童(初入学塾的儿童)时“幼挺岐嶷”(幼年聪慧)、“宣慈惠和(博爱众人)、“弱不好弄(弄:玩耍)”的表述,同样的描述在唐代高僧传记中也比比皆是。
由此可见唐代A.志文往往夸大墓主的品德言行B.佛教思想深刻影响日常生活,,C.儒家的礼教规约备受社会推崇D.儒佛两种文化已完成了融合6.清代有女诗人作诗曰:“人生德与才,兼备方为善。
独至评闺材,持论恒相反。
有德才可赅(兼有),有才德反损……我意颇不然,此论殊褊浅。
湖北省荆州市公安县车胤中学2017_2018学年高一历史上学期9月月考试题(含解析)
车胤中学2017-2018学年度上学期高一九月月考历史试卷一、单选题(本大题共30小题，共60分)1. 宋初曾设谏官出外任职，用以消弭藩镇。
宋真宗时期，设专门机构置谏官六员，规定三年内不得差出，并使之有专折言事的责任；仁宗时期将门下省的旧址改建成谏院；建炎三年下诏谏院不再隶属门下、中书两省而另立官署同与两省官在朝中相见议论政事。
北宋时期谏官和谏院的变化意味着( )A. 监察制度不断完善B. 官僚机构日益膨胀C. 君主专制走向没落D. 三省六部名存实亡【答案】A【解析】试题分析：材料提到，北宋时期谏官和谏院的变化，另立官署同与两省官在朝中相见议论政事。
结合所学知识可知，这说明北宋监察制度不断完善，故A项正确。
官僚机构日益膨胀过于笼统，为突出主旨，故B项排除。
君主专制走向没落在明清时期，故C项错误。
三省六部名存实亡，材料无法体现，故D项排除。
考点：古代中国的政治制度·从汉至元政治制度的演变·宋代制度2. 张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以翔实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。
若以此为研究主题，下列最合适的话题是A. 中国古代中央集权制度是民主制B. 中国古代中央集权制度与现代行政制度相似C. 中国古代中央集权制度是君主专制的产物D. 中国古代中央集权制度的合理性与生命力【答案】D【解析】根据题干和所学知识可知，中国古代中央集权制度注重社会的总体和谐稳定，因而具有“公天下”的因素；但古代政治制度本质上仍是封建君主专制制度，排除A。
古代中国的中央集权制度是以君主专制为基础的，而现代行政制度以民主为基础，中国古代中央集权制度虽有其合理因素，但与现代行政制度有很大差别，排除B。
中国古代中央集权制度与君主专制是相辅相成的，并非其发展的产物，且题干中也未反映出此信息，排除C。
湖北省荆州市公安县车胤中学2017_2018学年高二历史上学期期中试题(含解析)
车胤中学2017-2018学年上学期高二期中考试历史试卷（时间90分钟满分100分）一、选择题（本大题共24小题，每题2分共48分）1.战国时期，孟子猛烈地批判墨家的兼爱思想，把它看作败坏先圣之道的“淫辞”、阻塞仁义的“邪说”。
这缘于孟子认为“兼爱”思想A. 宣扬积极救世情怀B. 代表平民百姓利益C. 违背宗法等级观念D. 过于追求实用功利【答案】C【解析】墨子的观念受到孟子的抨击，结合墨子的思想来谈，“兼爱”强调的是兼相爱，对所有人的爱，反对等级，所以本题选择C选项。
A、B选项是值得推崇的，不是梦子反对的内容；D选项与“兼爱”思想无关。
2.吴宁、范立舟在《两宋士风述论》中指出：“宋代文人士大夫由盛唐时对功名的追求转向对道德精神的弘扬，为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈。
”这反映了宋代A. 程朱理学的深远影响B. 国力贫弱、政治黑暗C. 国家统治思想的转变D. 文化教育事业的普及【答案】A【解析】根据“为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈”，结合所学，程朱理学强调人的社会责任感和历史使命对塑造中华民族性格具有重要影响，故A正确；B不能体现材料反映的宋代文人士大夫“为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈”，排除B；材料反映的现象与国家统治思想的转变关系不大，排除C；D项中“普及”表述过于绝对，错误。
点睛：抓住关键信息“为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈”，联系程朱理学的影响分析解答。
3.清初，思想家唐甄说：“人之情孰无所欲。
得其正而安之，不得其正则弃之，是为君子。
”陈确说：“人欲恰好处，即天理也。
”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。
”由此可知他们的共同主张是A. 彻底打破理学的禁欲主义B. 理性地把握人欲与社会秩序之间的关系C. 把程朱理学作为统治思想D. 顺应资本主义萌芽要求构建新思想【答案】B 【解析】清代没有彻底打破理学的禁欲主义。
故A项错误。
题干中的三个思想家指出人是存在欲望的，唐甄认为人欲是人之常情，只要能够选择正确的人欲就是君子；陈确认为正当处理人欲就是理；费密认为人欲既不能放纵也不能严禁，所以他们的主张的共同点是理性正确的把握人欲和社会的关系，故B项正确。
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湖北省荆州市公安县车胤中学2017-2018学年高二历史9月月考试题（时间90分钟满分100分）一、选择题（本大题共30小题，每题2分共60分）1.战国时期，燕昭王招揽人才，建黄金台，尊郭槐为“师”，结果苏秦、邹衍、屈景等士纷至沓来，振兴了残破的国家。
由此可见，战国时期A．社会转型 B．血缘政治受到冲击C．改革变法兴起 D．士人势力掌控政权2.老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。
从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是A．老子反对下层平民间的斗争B．老子反对墨子的“尚贤”C．老子主张奴隶社会的“亲亲”D．老子反对世袭为官制度3.《礼记》中说:“乐者,天地之和也；礼者,天地之序也。
”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。
”《道德经》中说: “人法地，地法天，天法道，道法自然。
”《韩非子》中说:“言无二贵，法无两适。
”这反映当时学者A．相互竞争百家争鸣B．强调变革和法律C．维护君主专制统治D．重视规则和秩序4.战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。
这反映了当时A．百家争鸣的结束B．思想兼容的走向C．思想统一的实现 D．各种学派的诘难5.从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。
这一变化反映了A．春秋以来思想自由局面的结束B．统治集团内部权力与利益的冲突C．董仲舒对儒家思想的发展创新D．恢复国力到加强集权的政治转变6.汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”。
汉武帝采纳“养士”建议的主要目的是A．传播儒家思想 B．确立中央集权制度C．加强思想专制 D．建立郡国教育体系7.黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。
”黄仁宇意在强调A．董仲舒以“君权神授”发展儒学B．李翱从“性命之源”的高度理解儒学C．朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学D．王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学8.李贽主张“因材”“并育”，“名从所好，各骋所长”。
李贽的这些言论A．重视人的主观意志力量 B．主张发展人的个性C．否定了“天理”的存在 D．抨击了道学的虚伪9.黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伪理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广阔的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。
这表明李贽A．超越了儒家思想范畴 B．具有早期启蒙思想C．局限于传统文化樊篱 D．思想引起社会变革10. 王阳明认为：“良知致人于平等，亦即使之得自由。
盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权，而言语行为皆纯由个人自决”。
材料表明A．将权威作为判断是非的标准B．继承了程朱理学的纲常礼教C．追求自由平等反对君主专制D．为进步思潮产生奠定了基础11.伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。
……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。
”基于这一认识，伏尔泰A．提倡个性自由阐释人性之美B．提倡权力的制衡防止暴政C．否定外在权威推崇理性思考D．倡导人民主权反对君主制12．李贽在《藏书》中说：“试观近古之王，有知人如武启者乎？亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎？”。
他的这一观点A．摆脱了“天理人欲”束缚 B．抨击封建专制制度C．体现了客观务实的历史观 D．大力倡导经世致用13.某学者说：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。
……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。
”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在A.推动了韩国的经济建设B.塑造了韩国的民族文化C.形成了团结自强的精神D.帮助韩国克服金融危机14．大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。
这种“新的价值导向”最有可能是A．民主科学，人文启蒙 B．考据训诂，追求本真C．经世致用，实事求是 D．精神修养，理想人格15．苏格拉底之死使柏拉图对雅典说主政治感到失望，觉棬由于个人利益的存在，人们无法认识真理，进而热衷于对现实本质的认识，如怎么知道何者为真？可见，柏拉图认为A．“人是衡量所有事物的标准”B．“理念是万物之本源”C．“人类正当的研究对象就是人自己D．“本能是创造性的肯定的力量”16．美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于____；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。
材料空白处应是A．权利与金钱 B．智慧与德行 C．民主与科学 D．上帝和法律17．薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》，故事中一个财主在酒后说：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。
后他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。
”最后被释放回家。
该故事主要意在A．提出以“人的学问”代替“神的学问”B．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败C．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局18．“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
”下列观点与此精神相符的是A．“万物都由水生成，又复归于水”B．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”C．“一个国王、一种法律、一个信仰”D．“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”19.苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史的进展而确立的新的观念、新的思想，这反映出他主张A．不断认识自我 B．不必遵守法律判决C．肯定美德的作用 D．人人生而自由平等20.宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。
这表明A．《圣经》的权威受到挑战B．人们抗议基督教的禁欲主义C. 天主教会的影响力将严重削弱D. 贵族地主的权势被削弱21．马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他A．主张建立民族教会 B．宣传“因信称义”C．主张建立廉俭教会 D．宣扬“先定论”22.之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，主要是因为它A．旨在冲破封建专制制度的藩蓠B．使人们获得灵魂自救的自主权C．使人开始摆脱基督教神学的束缚D．使人开始从神灵和自然的控制下觉醒23．许倬云在《现代文明的成坏》中说：“欧洲启蒙……回归到一个理性的真神信仰，‘神’其实只是理性的代名词，而‘人’，既是神的产物，也代表理性和神赋予的自由。
”下列对“神赋予的自由”的理解准确的是A．生而平等 B．天赋人权 C．信仰自由 D．独立自主24.法国启蒙思想家除了出版专门的学术、理论著作外，还出版了普及性的通俗读物，创作并发表了许多小说、戏剧、诗歌等文艺作品，在群众中引起很大反响。
启蒙思想家的所为意在A．弘扬传统文化主流思想 B．矛头直指欧洲君主制度C．摧毁罗马天主教会权威 D．动员群众构建理性王国25.卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。
”这体现他主张A．制定契约限制官吏滥用职权B．官吏行使权力需接受人民监督C．反对用暴力手段解决官民对立D．个人意志凌驾于公权至上26． 1872年，一日本学者指出：“试看今天日本的情形，实在是徒有文明之名，而无文明之实；徒具文明的外形，而缺乏内在的精神”，“文明的精神即……人民的独立精神”。
可见，其观点与伏尔泰观点的相同之处是( )A．倡导独立的人性B．以民族独立为己任C．弘扬社会契约论D．批判民族传统文明27.人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远28.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本C．天下为公 D．民贵君轻29.文艺复兴是西方世界对于古代希腊罗马文化与思想的回溯和振兴，同时具有反对封建神权，宣扬人文精神的重要历史内涵。
以下体现这一思想的言论是A．吾爱吾师，吾尤爱真理B．人无不生活在枷锁之中C．君主可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施D．我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利30.资本主义发展最早的西欧是一种类型。
那里的离异，主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离；那里的回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。
体现“离异”和“回归”特点的作品是( )A．《九十五条论纲》B．《自然哲学的数学原理》C．《社会契约论》 D．《十日谈》二、非选择题（本大题共三小题40分）31.（14分）阅读材料，回答问题。
材料一欧洲文艺复兴的发源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？（9分）材料二意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。
加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。
启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。
当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）（2）概括材料二的基本观点有哪些及其共同精神？（5分）32.（12分）阅读材料，回答问题。
材料一中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。
事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。
中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。