1论《伤逝》爱情悲剧根源
《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因摘要：《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因有：日常琐事对两人爱情的消解力量；二人的性格原因;家庭经济问题;个人解放与社会解放的关系。
但这些原因都不是根本原因。
其根本原因是社会经济基础的问题。
关键词：《伤逝》涓生子君爱情悲剧原因根本原因经济基础1923年12月26日，鲁迅往北京女子师范学校演讲，题目是《娜拉走后怎样》，其中阐述到经济平等是妇女解放的前提，他指出没有经济后盾的娜拉在出走后只有两条路可走——要么堕落，要么回来。
鲁迅的思考并未止于此。
1925年，在写出了《伤逝》对这问题的答案是否定的，在社会和内心的双重打击下，子君死去了，涓生抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。
尽管他像《在酒楼上》和《孤独者》中的“我”一样，在小说的结尾奋力挣扎：“我要向着新的生路跨进第一步去。
”但那和子君相爱的悲剧依然罩在他头上，以至他竟要“用遗忘和说谎做我的前导！”《伤逝》提供给作者的，还是一个老结论：此路不通。
而涓生与子君爱情悲剧的原因如下。
一、日常琐事对两人爱情的消解力量子君与涓生爱情的破裂。
他们同居后，幸福和甜蜜的生活却没有多久就开始有裂痕。
子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，全部精力忙于烧饭、做菜，忙于饲油鸡、喂阿随，见识起来越短，经常和官太太暗斗。
她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺陷。
而涓生从恋爱转入婚姻后，由于不能在浪漫中整合日常生活的现实内涵，不能对自我心灵进行扩容而不能整合性的生命逻辑，因而失去了爱情，“更新、生长、创造”的心理能力。
面临生有危机时，如何处理基本“求生”的难题时，他却避免与爱人共患难，从而在不顾惜爱人或曾爱过的人的生死的情况下先保证自己的生存，涓生虽标榜男女平等，也真心希望子君能与他共同奋进，却仍摆脱不了男权意识，最后还是习惯性地以女性为牺牲，抛弃了子君，最后子君死去。
而涓生在他的“悔恨和悲哀”中自责，抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。
涓生和子君这一对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因《伤逝》是马致远的经典之作，长篇小说以明代涓生、子君的爱情悲剧为主线，通过丰富的故事情节，展现了明代封建社会的黑暗和深刻的社会矛盾。
涓生和子君是明代一对幸福美满的夫妻，但是他们的爱情故事却充满了悲剧，下面简要分析其原因。
一、封建伦理束缚在明代封建社会中，伦理观念十分严格，严格限制了人们的生活方式和禁止的内容，例如婚姻、商业、食品和行为等方面。
在这样的社会背景下，涓生、子君虽然彼此深爱着对方，但却因为家族矛盾等复杂的原因难以真正地在一起。
封建社会的伦理观念让他们的爱情之路充满了艰难和曲折。
二、家族仇恨涓生和子君所在的家族之间存在着严重的矛盾，不同的家族之间往往存在着广泛的战争和仇恨。
两个人之间的爱情，被家族的压力击垮。
涓生在完成了父亲的要求后，离开了子君。
虽然两个人之间的情感仍然存在，但涓生还是无法和子君生活在一起，因为家族矛盾和利益冲突让他们之间的感情变得更加复杂和难以解决。
三、社会环境变革涓生和子君所处的明代社会正在经历剧烈的变革，政治、经济、文化等方面都在发生重大变化。
封建主义的统治下，大规模的反抗和斗争正在不断发生，社会的不平等和矛盾也更加尖锐。
这样的背景让涓生和子君之间的爱情变得更加复杂，他们不仅要面对家族的冲突和伦理观念的约束，还要应对社会和政治的影响。
综上所述，涓生和子君的爱情悲剧源于封建伦理、家族仇恨和社会环境的影响，无法实现两人之间的美好事业和爱情。
尽管他们之间的爱情依然深刻，但因为外部因素的影响，却让他们的生活和情感都走向了悲剧。
论《伤逝》爱情悲剧的根源
Hale Waihona Puke “ 仁义道德 ” 者们 。于是 ， 涓生和子君便 生活在一个遭众人 白眼的 环境里 。封 建思想数千年来 ， 都 在沉 重地压制着人 们的思想 ， 压 制着 人 的个 性发展 ， 它不会 给你一 个小小 的空间 ， 让你去 发展 。 在那些卫道士 的眼里 ， 你 一旦 反抗 了， 那就是和他们 为敌 了。 他们 俩家庭 的建设 ， 貌似 是幸福 的开始 ， 相反 的， 那才是 他 们不幸 的开端 。不合 理的社会制度和 黑暗势力开始对这对 小夫 妻进行变相 的压迫甚至摧毁。 他们毕竟 阅历不深， 他们不理解在黑 暗的封建社会下， 是不可能有长久的幸福和安宁生活的。无情 的现 实， 使他 们 陷入 了困境和 矛 盾 ， 接 踵 而来 的是 ： 婚 后 的 子君 想 方设 法 维护小家庭的存在 ，埋头于繁重的家务劳动： “ 吃 了筹钱 ，筹来吃 饭” ． 力 Ⅱ 之两个人在性格、 思想上的差异 ， 发生了一些摩擦 。 更严重的 打击是，他们不能为社会封建势力所容许的那种超越规范的结合， 终于导致涓生被解除了在教育局的职务 。涓生失业， 生活失去了经 济来源 ， 爱 隋上因缺乏新的滋养 ， 逐渐停滞 、 凝 固： 已经“ 将别的人生 要义全盘疏忽 了 ” ， “ 河渠哪得清如许 ， 为有源 头活水来 ” ， 爱情 比 鱼更需要活水和 自由， 需要 时时有溪 流注入 ， 不然就滞 留成死水 潭 。涓生甚至说 出了“ 我 已经不 爱你 了” 。
一
二、 性格弱 点是爱情悲剧 的根源 《 伤逝》 这篇作品最重要的并不在于写 出社会是在怎样地迫害
（ ２ ） 鼓励学生去大胆假 设 在培养学生好奇心 的同时也不要 忘了去引导孩子 作出大胆 的推理假 设 ， 即使他 的这个方案 是不够合 理 ， 不够完善 的 ， 老师 也不 要在一开始便一味 的对其进行否 定，而是要 引领着 学生去 步的去论证他 的观点 ， 即使最后他的假设是不 成立 的， 但 在这 过程 中也会激发孩子 的 自主学 习能力和创新意识 ，培养孩子 的发散性思维。 （ ３ ） 开展一些有关于计算机方面的一些活动 开展一些与此相关 的活动 ， 不仅能够丰 富学生的课余 生活 ， 而且可 以激发他们 的兴趣 ， 使他们在活动中受益 。这些活动 的形 式可 以是丰 富的多样 的， 例如 ： 趣 味知识竞赛 、 电脑 问题展 、 义务 电脑工等等的一些活动 。 （ 三）提高教师的学术水平， 增强师资队伍的建设 老师在教学 中起着 引导作用 ，老师教育水平 的高低直接影 响着孩子对知识的理解度。而现 如今 ， 老师在备课 过程 中容 易出 现一些繁劳而无用 的工作， 使老师身心疲惫， 无心教学 。因此 ， 建 立公共 的教育 网络，使老师在～个大集体 中进 行备课是一个 不
浅谈《伤逝》中爱情悲剧的缘由
十一大队12级应用心理学一区队1211001007 林茜浅谈《伤逝》中爱情悲剧的缘由摘要：《伤逝》描述了上个世纪二十年代一对追求个性解放的男女青年——涓生和子君，由相聚到分离的爱情悲剧，是鲁迅先生唯一的一篇以爱情为主题的短篇小说。
其中的悲欢离合，令人叹息的同时，也引人深思。
本文将从以下三个方面浅谈爱情悲剧的缘由。
关键词：《伤逝》爱情悲剧缘由上个世纪初的中国，是个风云动荡，除旧布新的时代，是一个大觉醒、大探索的、大奋进的时代，也是一个争取民主自由，追求个性解放的时代。
《伤逝》作为这个时代首屈一指的文学大豪鲁迅先生的唯一一篇反应青年男女爱情的作品，与同时代的另外两篇作品《离婚》、《幸福的家庭》共同代表了五四时期小说家对于婚姻爱情问题思考与表现的最高成就。
《伤逝》的主要内容大致述说主人公涓生与子君在相爱过程中，冲破家庭和社会的各种压力、阻挠，依旧无所畏惧的维护自己的爱情，虽得以如愿以偿的生活在一起，却难抵生活的重压，加之俩人的情感出现破裂，最终不得不分离，从而导致子君被黑暗势力所吞噬，二涓生陷入深深的悔恨与悲哀中。
相比我国古代大多数以大团圆为结局的爱情故事，鲁迅先生却反其道而行之，究其原因，我从以下几个反面来谈谈悲剧发生的缘由：一、社会舆论压力，封建思想压迫子君和涓生，俩人从相识、相爱直同居以后，至始至终都承受着来自封建社会传统道德思想和社会舆论的压力。
尽管当时以有一部分先进知识分子接受了男女平等，恋爱自由，个性解放等新思想，但是传统的封建道德思想在大多数国人的心中还是根深蒂固，难以改变的。
在封建势力的强大压迫中，当时的大多数青年男女还是遵从父母之命、媒妁之言来完成自己的婚恋。
因此，对于涓生和子君的叛逆行为，从一开始便遭受家族的强烈反对，子君的叔父甚至要不再认她作侄女，连会馆里“那鲶鱼须的老东西”和“搽雪花膏的小东西”都用异样的眼光看待子君和涓生的结合。
就连走在路上，也不免接受来自各方嘲弄、不解的眼神，几个反对的朋友也选择与涓生绝交，局里的局长也同样站在大多数人的封建势力中不得不将涓生解聘。
《伤逝》的爱情悲剧原因探析
《伤逝》的爱情悲剧原因探析《伤逝》是一部以爱情为主线的悲剧电影，主人公阮在和女友小云的感情经历中，最终悲剧收场，导致人们对于爱情和命运的思考，值得深入探讨。
本文从以下几个方面来分析《伤逝》的爱情悲剧原因。
一、命运轮回与命运的悲剧阮是一个生活在峨眉山下的小伙子，他从小就热爱武术，但因为家庭原因没能成为一名武术家。
在电影中，阮与小云相遇相识，他们两个都有共同的爱好——武术。
在此后的日子里，两人约会、守候、陪伴、相爱，慢慢地发展出了一段甜蜜的爱情。
可是，之后发生了一系列的变故，小云遭到毒手而离世，阮也失去了去国外寻找自己梦想的机会。
这样的几种命运的变故都是无法掌控的，成为影响两人爱情走向的因素。
另外，在电影中出现了一些轮回主题的元素，比如小云扎的呢绒布就是自东漠而来，同时也正是小云自杀的方式。
这些轮回的元素，使人们产生了悲剧命运的感觉，为电影增加了一种神秘和不可避免的气息。
正是因为命运的作用，阮和小云的爱情才有了一个不幸的结局。
二、人性的弱点在电影中，有一个明显的情节是小云和阮的爱情，没有得到阮的家长的认同，这也成为了两人爱情的阻隔。
在当时，中国的家庭观念普遍认为爱情不能胜过亲情，因此阮的家长一直看不上小云。
阮母在得知小云是从四川走出来的单亲家庭后，更是强力反对，最终导致小云离开。
从这一点来看，人性弱点的存在也是导致两人爱情走到悲剧结局的因素之一。
人类的情感和思想是由多种因素影响形成的，执着，压抑是其中的两个弱点，这种会造成心理上的疲惫和削弱，加上对于命运无法掌控的干扰，导致人更容易失去理智和平和，从而走向悲剧的结局。
三、爱情的力量和弱点电影中爱情是两个人相互吸引、相互倾心的情感体现，连接着两个相爱的人。
但是，爱情不仅是力量强大，还有其自身的弱点。
电影中，阮总是在小云身上找到了自已消失已久的家庭，他为了这份爱情甘愿放弃去海外的机会，毫不犹豫地呵护照顾小云。
但是，这种强烈的爱情也让他在失去小云后，变得十分消沉不堪，甚至一度想要自杀。
浅谈鲁迅《伤逝》中爱情悲剧的原因
试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因
目录内容摘要关键词一﹑封建礼教的压迫 (2)二、个性因素 (4)三、经济上的困扰 (5)注释参考文献试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因内容摘要：《伤逝》是鲁迅小说中的唯一一篇以男女青年爱情为题材的作品。
它所描述的是涓生与子君两个知识份子的爱情故事，他们反对封建专制，争取恋爱自由，婚姻自主的斗争到爱情走向失败以致产生悲剧的结果，究其原因，主要有三个方面:他们生活在封建礼教的社会里，那吃人的封建专制礼教很自然地毁去了他们之间的爱情;他们个性的弱点;经济上的困扰。
怎样才能得到爱情自由，在子君与涓生的爱情失败原因中，有一个重要的社会问题，那就是中国青年，究竟怎样才能从封建礼教的压迫下得到解放?那就是国民的觉醒。
在《伤逝》这篇小说中，无可否认的是，涓生和子君都是觉醒的知识份子!本文试图从《伤逝》中涓生与子君爱情的故事中探究其失败的多重原因，从而昭示鲁迅创作本小说的目的：那就是唤起国民的觉醒。
关键词: 礼教弱点鲁迅爱情原因试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因《伤逝》是鲁迅小说中的唯一一篇以男女青年爱情为题材的作品，它所讲述的是男主人公涓生与女主人公子君两个知识份子的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们的感情破裂的结果，以子君的死为结局，这种带有强烈悲剧色彩的小说，其悲剧原因何在?我以为大概有以下几个方面。
一﹑封建礼教的压迫他们生活在封建礼教所标榜的“伦理道德”的封建专制的社会中，整个的沉滞，腐朽是子君和涓生之间爱情失败的必然。
封建礼教是一个吃人的礼教，自由恋爱会遭到家族制度和礼教的双重打击，封建礼教吃人的历史已久，单一个涓生与了君何以对付，梁山伯与祝英台已成为先例，成为封建制度下的牺牲品，所以涓生与子君的爱情是不可能成功的事情，因为人人都在饱受封建传统的道德伦理的束缚和压迫，以致于人人都在用封建的礼教的标准目视着他人，一旦有人触犯了封建传统的道德伦理谁就成为所谓的“罪人”。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，这个举动付出的代价是可想而知的，封建传统的道德伦理是容不下他们的叛逆!他们需要的是人人恪守“仁义道德”，做一个“忠诚”的“仁义道德”的遵守者和守卫者!无论是那些“德高望重”的封建卫道士还是“宗法社会”大牢笼里面“沉睡着”的人们，他们都不允许他们的眼睛里出现叛逆者。
试论《伤逝》悲剧的原因
试论《伤逝》悲剧的原因《伤逝》写的是主人公涓生和子君的爱情故事。
涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子，他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地挣脱封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。
经过斗争，他们终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。
但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。
他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。
小说以涓生和子君爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧，那么造成这一悲剧的原因是什么呢？一、在客观上，涓生和子君背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，又不容于社会。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可是他们生活的社会沉滞、腐朽，封建的仁义道德容不下他们的叛逆。
那些德高望重的封建卫道士永远地维护着他们认为无法替代、无法逾越的礼教精神。
封建伦理道德，纲常名教，如节烈、孝道等都是吃人的东西，也是压制人的个性的东西。
涓生和子君追求自己爱情和婚姻自由，便触动了仁义道德者们。
在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是父母之命与媒妁之言。
一旦脱离了他们的准线，就是叛逆者，他们是不会让那些叛逆者好过的。
于是，涓生和子君便生活在一个众人白眼的环境里。
“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，人们为什么要用这样的眼光看他们？原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的封建伦理道德。
数千年来，封建伦理道德沉重地压制着人的个性的发展。
在那些卫道士的眼里，你一旦反抗了，就是和他们为敌。
涓生的失业，就是那些卫道士们在压制着涓生。
那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的，说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大地破坏社会风气。
和她的叔子，她早已经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女，子君的叔叔连自己的侄女都不认了，原因很简单，因为子君是个不遵守道德的人。
可见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是反对得多么激烈。
论鲁迅《伤势》中子君和涓生的爱情悲剧
题目：论子君和涓生的爱情悲剧摘要：《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以青年爱情为题材的小说，以其思想内容的深刻性和现实性引起社会的广泛注重。
这是一曲凄婉的生死恋歌，同时也是生存重压下对人性自私凉薄的无情拷问。
在当时的封建社会，一场自由爱情走到悲剧收场，中间历经怎样的磨难，究其原因，必不是单一的，我将其原因概述为四点，其中，当时社会经济基础的薄弱是导致爱情悲剧的根本原因。
关键词：《伤逝》涓生子君爱情悲剧社会在人类社会生活中，爱情是一个永恒的主题，它是人类社会发展史上长期进化而产生的“文明的奇迹”。
不过自古以来，在婚姻爱情上，大都上演的是一幕幕悲剧。
就像托尔斯泰曾说：“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸。
”在五四反帝反封建运动中，也有这么一对青年男女，男的叫涓生，女的叫子君，他俩用生命的激情为人们上演了一出缠绵悱恻的爱情悲剧故事。
了自己的幸福，算得上是有情人终成眷属。
不过子君此举，就像那乐府诗中赌咒发誓一样：“天也，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
”这样的爱情往往是很短命的。
拜读过这部短篇小说之后，我分析导致子君和涓生的爱情悲剧原因有四：一、对爱情的盲目追求以及自身存有的性格弱点是导致爱情悲剧的直接原因首先，他们对爱情的追求，只为了爱而盲目的爱。
从理性意义上讲，爱情是婚姻的基础和前提，但并不是全部。
涓生和子君在一起生活久了之后，便厌倦了现状，在社会和生活的压力下耿耿于怀的是一些琐碎小事，子君的虚伪和卑怯一点点膨胀，涓生的自私也随之暴露。
感情随之淡化，爱恋的热情减退。
子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺陷。
而涓生从恋爱转入婚姻后，面临生有危机时，如何处理基本“求生”的难题时，他却避免与爱人共患难，还是习惯性地以女性为牺牲，涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，抛弃了子君，最后子君死去。
涓生和子君这个对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。
《伤逝》爱情悲剧
《伤逝》爱情悲剧探析摘要：《伤逝》是鲁迅唯一一篇以爱情为主题的小说，它讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
子君与涓生受时代精神的感召，敢于冲破封建礼教的束缚，大胆的追求自由的爱情与婚姻，最后却走向了悲剧，这让我们痛心，也让我们深思是什么原因导致了他们的爱情悲剧。
本文主要从封建礼教束缚、经济困顿、性格缺陷三个方面探析主人公爱情悲剧的原因。
关键词：《伤逝》爱情悲剧“五四”时期倡导个性解放、婚姻自由，因此涌现出很多反抗封建礼教、争取婚恋自由的作品。
鲁迅自“五四”运动开始，就十分关注妇女的婚姻家庭问题。
《伤逝》写于1925年10月，是鲁迅唯一一篇以爱情为主题的小说。
虽然鲁迅只写了一篇，但这篇爱情小说独具特色，与以往一般的爱情小说着力表现的浪漫不同，它将重心放在婚后，写出了爱情之旅的艰难历程。
小说写子君与涓生为了追求自由、幸福的爱情，勇敢的与家庭决裂，但两人同居不久，随着激情的消退和生活压力的剧增，两人陷入了境，涓生宣布不爱子君了。
为爱情献出了一切的子君跌到了人生的低谷，只好回到曾为了、爱情与之决绝的父母身边，面对人情的冷漠，她含泪离开了人间，涓生也因为子君的死陷入了深深的内疚中。
鲁迅将笔墨放在子君与涓生结合后的悲惨遭遇上，深入挖掘造成他们爱情悲剧的根源。
一、封建礼教束缚“五四”运动后有了个性解放的思想观念，但还没有走出传统道德观念的束缚。
封建礼教下的社会是一个吃人的社会，封建伦理道德压制着人的个性，青年男女的婚姻还要听命于父母之命媒妁之言。
子君与涓生受新思想的影响，大胆的追求自由幸福的爱情，遭到了父辈们的强烈反对。
当他们在路上走过，还会遇到轻蔑、嘲笑的目光，令人不寒而栗。
子君和涓生只想争取爱情的自由，但社会不允许他们叛逆，那些“铁屋子”里的“沉睡者”们不允许他们的“屋子”中出现叛逆者。
“铁屋子”代表着封建礼教，“沉睡者”维护着无法逾越的封建伦理道德如节烈等。
子君和涓生通过自己的努力，争取到了爱情和婚姻的自由，对他们自己来说，这一切都是幸福的。
浅析《伤逝》爱情悲剧的原因
作家作品论· 79 ·浅析《伤逝》爱情悲剧的原因张劭江【摘 要】《伤逝》是鲁迅先生笔下唯一的一部爱情短篇小说，小说主人公涓生和子君是五四时期的知识分子，两人敢于冲破封建势力的阻碍，建立自己的小家庭。
但是，涓生和子君的爱情却随着子君的死亡而失败。
作为高中生，我认为涓生和子君非常具有代表性，对于他们爱情悲剧的原因，值得我们深思。
【关键词】《伤逝》 爱情悲剧 原因《伤逝》的大社会背景是封建社会，而涓生和子君却在这个社会大环境下追求个性解放、追求婚姻自主，他们的爱情悲剧除社会原因外，还有自身性格上的原因，婚后子君将重心放在家庭上，让涓生认为其不思进取，加上婚后两人经济拮据，最后造成了两人的悲剧。
一、社会方面的原因《伤逝》是我们在高中语文课本中学习到的短篇小说，鲁迅先生通过涓生和子君的爱情悲剧，反映了当时封建礼教的可怕。
封建社会对人的思想、行为都具有很强的束缚性，在这个时代背景下追求爱情的自由和婚姻的自主，注定会受到道德仁义的阻碍。
在封建社会大背景下，这样的思想和行为会被认为是叛逆，封建社会所需要的仅仅是没有自己思想的“奴隶”，一旦“奴隶”有了自己的思想，就会天理不容。
于是，涓生和子君的爱情就会遭到别人的白眼，大家长期以来所认同的道德突然遭到破坏，就会遭到大众的谴责。
封建社会的道德伦理，深深的压在铁屋子里的每一个人身上，人们要这些道德伦理为自己的行为指南，一旦失去这些准则，他们便会失去行动的方向。
我们高中生虽未经历过封建社会，但从书本和影视作品中都了解到，封建社会的婚姻是由父母包办的，讲究媒妁之言，如果不是这样，在社会中就会抬不起头来。
因此，才会有人说封建社会是一个吃人的社会，不仅会吞噬人的灵魂，还会毁掉人的一切，包括爱情。
正因为封建社会的人们没有自己的思想空间，所以生活在这个时代的“叛逆者”必然是不受欢迎的。
封建社会的人们基本没有爱情可言，在他们眼里心里只有礼教，所以在这个不自由的社会中，涓生和子君的爱情注定会是一个悲剧。
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因谢越（西南大学文学院汉语言文学专业08级4班222008308011302）摘要：《伤逝》是鲁迅的一篇短篇小说，也是唯一的一片以爱情为主题的短篇小说。
它讲述了“五四”时期两个觉醒的青年知识分子涓生和子君的爱情悲剧。
涓生和子君因相爱而结合，最终却以悲剧而结束，让读者在叹息的同时又多了几分思考，是什么原因导致了他们美好爱情最终走向了悲剧？在认真的阅读和思考后文章给我展现出了以下几个方面的原因。
关键词：《伤逝》子君涓生爱情悲剧正文：小说的主要内容大致是主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。
面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。
但两人婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。
首先来临的打击是涓生被解聘。
失去职业后，他们的生计成了问题。
虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。
这使他们的爱情生活蒙上了阴影。
加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。
实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。
软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
那么到底是什么原因导致了他们美好爱情的毁灭？通过对当时时代背景以及人物性格的分析，我得到了以下几点。
一、经济来源断绝在爱情走向悲剧的原因中最重要的是巨大经济压力。
当涓生和子君同居的消息传到涓生供职的机关，局长为了维护封建传统道德，很快就把涓生解聘了。
伤逝中涓生和子君爱情悲剧的原因
伤逝中涓生和子君爱情悲剧的原因《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因有：日常琐事对两人爱情的消解力量；二人的性格原因;家庭经济问题;个人解放与社会解放的关系。
一、人物性格及形象的影响因素涓生和子君是在五四时期的背景下相识的，就是因为在这样向往自由、打破传统的五四氛围中，他们敢于相互爱恋，两人常在一起进行思想交流和碰撞，涓生是子君的启蒙者：我的心宁帖了，默默地相视片时之后，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……。
在他们相互追求中最无畏和勇敢的其实是子君，在涓生的眼里也是如此，我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。
她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。
她为了与涓生在一起，与家族还闹翻了，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这也为后文子君被涓生抛弃后的灭亡埋下了伏笔。
不过终于在他们两个人的共同努力下，他们走在了一起。
短暂的欢乐后。
涓生对子君的态度也发生了的改变。
我们也开始真正的认清了涓生的形象。
涓生觉得子君原来是有追求，有理想的奋进青年。
而现在却沉迷于家务。
对此，他有些不满了。
那他却没有想到的是这是因为家庭的窘迫。
因为只有他一个人的经济来源。
这就导致子君不得不负责家庭内部的事务。
而也正是因为这一点，子君对涓生十分的依赖。
自己没有经济来源这一因素也为结局做了铺垫。
在以后的日子里，涓生对子君越来越不满了。
尤其是在他失去工作，很难维持生计的时候，他居然觉得子君是他前进的阻碍。
慢慢的就体现了他的利己主义。
把自己的责任都归咎于子君的身上，觉得子君沉迷于世俗的家务也不跟他进行思想的交流，越来越不符合他的心意。
到最后现实生存压力日渐窘迫，他从未与子君进行深入的交流，去了解子君的内心想法，使得他与子君的隔阂也越来越深。
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。
探析《伤逝》中子君和涓生爱情悲剧的根源
（一）、作品的独特之处：
1、从内容上来说，《伤逝》重点表现的不是婚前 的卿卿我我、惊心动魄，它着重表现的是婚后的平 淡、艰辛和无奈——没有盲目的乐观精神和乌托邦 的色彩，清醒、冷峻，让人警醒、深思。 2、从艺术表现和形式来讲，它不重情节的曲折离 奇，而重心理挖掘和情感抒发。采用了内心独白的 方法。 3、风格“忧愤深广”。
针对中国传统婚姻的那种“父母之命， 媒妁之言”的包办模式，作者们大都把笔指 向了“爱的结合”和“自由的结合”。其中 虽有对传统伦理道德、婚姻家庭观念等的质 疑和抗争，也有爱而不得的苦恼和哀叹，但 大多数作品依旧未超脱中国传统的“才子佳 人”、“倡优才子”和“有情人终成眷属” 等模式，在思想内容上有盲目乐观的倾向， 艺术形式上有简单化的毛病。这，有待更深 的挖掘和更新的开拓。
《伤逝》解读 和子君、涓生 爱情悲剧根源 探析（二）
5、对现代知识分子人格的认识和反省： 涓生思想人格的成熟经历了三次思想启蒙即，
“现代个性思想的觉醒”
“生的觉醒”
“自我的觉醒”
一、对作者创作动机的可能性探析：
1、是 深刻洞察现实和反拨同类题材作品的 结晶。 2、是对妇女解放问题沉静思考的结果。 3是对国民性改造和道德革命问题的诗意思索。 4是对自我情感、思想观念等隐寓性言说。 5、对现代知识分子人格的再认识和反省。
浅谈《伤逝》爱情悲剧的原因及意义
那 吃人 的封 建制 度 。所 以他们 最终 都 未 能逃脱 悲惨 的命
运 ， 君 “ 着 虚 空 的重 担 ， 严 威 和 冷 眼 中 走 着 所 谓 人 生 子 负 在
年 ７月鲁迅和他弟弟周 作人彻底决 裂 ，这一决 裂对鲁迅 而
绝 望 的情 绪 。倡 导 “ 民主 ” “ 学 ” “ 四” 动 唤 醒 了广 大 、科 的 五 运
知识青年 ，反抗封建礼教 的束缚 ，形 成 了一股 追求个性解
放 、 求 恋 爱 婚 姻 自主 的浪 潮 。 追
《 逝》 以看 成是一 部鲁迅 的心 情小说 ， 伤 可 它反 映 了鲁
迅在一定 时期 的心路历 程 。鲁 迅写《 伤逝 》 在 １２ 是 ９ ５年 １ ０
１ 悲剧产 生 的原 因
１１《 逝》 ． 伤 的写作背景 《 伤逝 》 于 １２ 写 ９ ５年 ｌ ０月 ， 写作 之前 ， 轰烈烈 的 “ 轰 五 四” 运动 已经 退潮 ， 社会 的黑暗 、 想的破 灭使 以救 国救 民 理
生为 了争 取恋爱 自由和婚姻 自主逃 离 了家庭 的牢笼 ，同居 在 了一起 ，这在封建 礼教 的追 捧者 眼 中是 不可 饶恕 的 ， 是 “ 仁义 道德 ” 的反 叛者 ， 而这些 “ 叛者 ” 反 也不 会有什 么好 的 结局 ， 注定将以悲剧 收场 。于是子君和涓生一直生活在 人们 的白眼之 中 “ 时时遇到探索 、 笑 、 讥 猥亵 和轻蔑 的眼光 ， 一不 小心 ， 便使我 的全身有些 瑟缩” 。子君“ 和她的叔子 ， 她早经 闹开 ， 至于使他 气愤 到不再认她做侄女 ； 也陆续和几个 自 我 以为忠 告 ，其实 是替 我胆 怯 ，或 者竟 是嫉 妒 的朋友 绝 了 交 ” 他们的 同居行为违背 了当时社会 的 “ 。 伦理道德” “ 、三 纲五常 ”是 封建 礼教所不 容的 ， ， 即使 你有更 强 的意志 与斗
鲁迅作业 浅议《伤逝》
面包与爱情的角逐——浅议《伤逝》摘要：《伤逝》中子君和涓生的爱情悲剧贯穿着永恒的话题：面包与爱情。
其悲剧意义更让当今女大学生反思爱情：爱情需要奉献和给予，更重要的是独立。
正如小说中: “人必生活着,爱才有所付丽”。
这对当代女大学生有一定的教育意义。
关键字：《伤逝》爱情面包经济独立奉献一、《伤逝》悲剧原因——面包缺失《伤逝》中子君和涓生经历了从热恋到同居生活，然而一直处于追求温饱的生存状态，爱情的瑕疵也在柴米油盐面前无处遁形。
生存的压力，犹如漂白剂不停地侵蚀他们理想的斑烂色彩，最终只能留下一片惨白。
轰轰烈烈的爱情始终抵不过生存的打击，经济上的困顿使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
由于经济的窘困，没有了曾经的谈天说地，只剩下柴米油盐的奔波。
子君不得不整日忙于家务，尽管两人嘴上常说，“我们总还得雇一个女工”，但到底还是雇不起。
涓生也是，“由家到局，又由局到家”，为生活而忙碌。
他们再也不能像以前那样谈伊孛生、雪莱了，也不能一块读书了，连“自由散步”也被取消了，“管了家务便连谈天的功夫也没有，何况读书和散步。
”恋爱婚姻自由在经济压力面前失去了美丽的色彩。
然而就连这样可怜的生活也维持不下去，涓生终于失去了工作，经济的压力渗透进家庭小事，加深了子君和涓生感情上的裂痕，以至“小家庭”最后彻底崩溃。
其实失业后涓生为了开辟一条生路也做了努力，他一面登“小广告”寻求抄写和教读的职业，一面开始译书，但就算这些能使他们暂时维持生活，又称得上什么“新生活”呢？面对生存的困境和压力，涓生看到的更多是对同居生活和子君的埋怨，他诉苦说“子君没有先前那么幽静,善于体贴了”，生活的贫困又使他发现在子君的心中的位置不过是“叭儿狗和油鸡之间”。
他们的生活主题就成了“吃了筹钱，筹来吃饭”，连子君为打发寂聊而养的油鸡和小狗“阿随”，“经多次的抗议和摧逼，油鸡们也逐渐成为肴馔……”“‘阿随’终于用包袱蒙了头，由我带到西郊去放掉了。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因
内容提要鲁迅先生的短篇小说《伤逝》是一部以爱情为主题的小说。
它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
他们从积极争取婚姻自主和爱情的自由的斗争到爱情走向失败，演绎了一出始则热恋同居，终则悲惨离异，最后子君死于那无爱的世界的令人痛彻心肺的悲剧。
本文结合鲁迅先生的生平与创作背景，从三个方面分析探究涓生和子君爱情悲剧的形成原因：一、首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽很自然地毁灭了他们的“绿洲”。
二、他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。
三、经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
总之，涓生和子君的爱情悲剧根源在于社会，小说所揭示的是，在那要“万难破坏的铁屋子里”，仅靠个人的奋斗是得不到真正的爱情的。
同时，他们的爱情悲剧也是性格悲剧。
因此，必须彻底打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者。
同时也要有一定的经济基础，不要“饿着肚子战斗，减了锐气”，才能得到真正的爱情。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因《伤逝》是鲁迅先生1925年创作的一部短篇小说，也可以说是鲁迅先生唯一一部以爱情为主题的小说。
它讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个把美好的毁灭给人看的彻底的悲剧，究其悲剧原因，主要有以下几个方面：首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭他们爱情的绿洲。
从这个意义上讲，他们的悲剧是社会悲剧。
封建社会是吃人的社会，封建礼教吃人的礼教，是容不得真正的爱情的。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些几千年来形成的虚伪、反动的封建“仁义道德”却容不下他们的叛逆！封建社会需要的是奴隶！一个“忠诚”的奴隶！那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！在那间“铁屋子”里，人们永远维护着他们认为是无法替代、无法逾越的礼教精神。
浅谈伤逝爱情悲剧的原因
浅谈伤逝爱情悲剧的原因
伤逝爱情悲剧是指爱情关系中出现的不可逆转的悲伤结局。
这种结局的原因往往是复杂的，包括社会和文化背景、个人心理和行为等多个方面因素。
本文将就其中几个常见的原因进行探讨。
第一，社会和文化背景的影响。
社会和文化背景在任何人的成长过程中都发挥了重要的作用，尤其是在爱情关系中。
社会和文化背景的不同，会导致人们对爱情、婚姻、家庭等方面的看法不同。
比如在一些传统文化中，家庭的意义被视为最高的，婚姻被赋予了“天长地久”的象征意义，从而导致了在婚姻中不轻易退缩的文化氛围。
但是随着时代的发展和人们价值观的变化，这种文化观念逐渐被打破，人们逐渐变得更加开放和自由，在婚姻问题上也更多关注双方的感情和幸福。
这也为伤逝爱情悲剧的发生提供了土壤。
第二，个人心理方面的原因。
个人心理方面的因素包括情感缺乏、性格不合、沟通不畅等。
在恋爱的过程中，如果存在这些问题，就会给双方带来矛盾和隔阂，最终导致伤逝爱情悲剧的产生。
比如一个人情感缺乏，对感情没有太多的追求和期望，那么即使他和另一半在一起，也很难真正有感情上的共鸣和联系。
这种情况下，关系会变得枯燥乏味，最终导致感情的冷却和破裂。
第三，行为方面的原因。
行为方面的因素包括不忠、不诚、不守承诺等。
这些行为会破坏双方建立起来的信任和彼此间的关系，最终导致爱情的离散和终结。
比如一个人与自己的伴侣不忠，出轨行为会导致另一方对他的信任深受伤害，最终导致其离开他。
浅谈伤逝爱情悲剧的原因
浅谈<<伤逝>>爱情悲剧的原因《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以青年恋爱和婚姻为题材的作品的悲情小说，一曲荡气回肠的爱情悲歌，旨在批判走个性解放道路的脆弱性，向人们揭示了只有社会解放才能达到真正的个性解放。
以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，从涓生和子君的相识、相爱、同居到感情破灭、子君的死亡。
用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧。
但它的悲剧原因又是什么呢？下面从以下几个方面来谈谈自己的看法：一、社会自身的原因:黑暗社会的重压、封建礼教的束缚涓生和子君是五四时代的青年，他们的思想带有时代的特色，所以他们的爱情悲剧也有时代的原因。
要求个性解放，婚姻自主是五四时代知识青年的普遍呼声，然而在那种黑暗的生活中，“男女平等”、“自由恋爱”，只仅仅不过是一种幻想，他们所追求的爱情到最终是不可能不破灭的。
人是社会的产物，终其一生不过是在“社会”这个圈子里兜转、逃不开“社会”的桎梏。
子君与涓生虽然在新思潮的背景下已经解放了思想，然而他们仍处于一个尚未解放的。
超越社会半步的是天才，超越世界一步的却是疯子。
“非我族类，其心必异。
”而人类这个群体排异现象的又是特别悠久而顽固的，涓生和子君的所作所为自然只能得到社会的排斥与不认同。
二十一世纪二十年代几千年封建家庭的牢笼。
思想和封建礼教的樊篱、制度的残酷性和反动性，奠定了他们当时所处时代社会的本质。
封建礼教是绝对不容许有悖“常纲”的事物出现，爱情也不例外。
在当时的婚姻一定要有“父母之命，媒妁之言”，涓生和子君的爱情是社会所不容的，甚至连亲人、朋友的认可都得不到。
在我们今天看来。
这个在世上一个小又小之的愿望，都不能得以现实。
在当时那样的一个黑暗社会，注定了他们爱情的悲剧。
不是世界上所有的爱情都能拥有像童话故事般那样的结局。
明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。
造成涓生和子君爱情悲剧的原因
造成涓生和子君爱情悲剧的原因《伤逝》作品中涓生和子君勇敢地冲出封建家庭的樊篱，走到了一起。
但是，他们在一起生活没有多久，彼此间的冷漠就代替了热恋。
导致这一切的原因是什么呢？和店铺一起来看看涓生和子君爱情悲剧的原因吧！造成涓生和子君爱情悲剧的原因首先，他们的爱情缺乏深厚的基础和更高的目标。
由于两位主人公的奋斗目标仅仅是“个性解放”、“恋爱自由”，因此，他们一旦走到了一起，也就失去了奋斗的目标。
“个性解放”、“爱情至上”、“恋爱自由”等思想，年代前后曾经召唤过许多青年冲破封建罗网，追求恋爱自由、婚姻自主。
因此，那时有不少作家也把讴歌男女青年勇敢反封建、争取自由恋爱作为爱情小说的主要表现内容。
但是，鲁迅与同时代作家的不同在于：他没有一味地盲目讴歌当时盛行的这些观点，而是让人们从涓生与子君这对恋人的悲剧故事中，去思索当时这些流行的思想的局限性。
子君与涓生靠着这些思想的鼓舞，勇敢地抗争封建势力的重压，特别是子君，当她勇于追求自由恋爱时，曾发出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言，表达了她为追求个性解放、婚姻自主、人格独立而无所畏惧的精神。
然而，正是由于子君把获得爱情、婚姻自主，当作了自己奋斗的终极目标，把与涓生的爱和小家庭的生活，当作了新生活的全部内容，因此，当她婚后实现了这些目标时，她也就无所追求了，人变得空虚、停滞，情趣变得越来越庸俗，视野变得越来越狭小。
也正因此，她和涓生之间的裂痕也就越来越大。
另外，由于子君还是一个“爱情至上”者，因此，当涓生宣布不爱她的时候，她的精神也就由此完全崩溃了。
与子君比，涓生尽管对爱情比较冷静，懂得“爱情必须时时更新”;但由于他最终不知道该怎样更新，因此，在对待爱情、对待生活上，他与子君有着同样的盲目性。
正是这种盲目性导致他们失去了奋斗方向，最终使爱情枯萎。
作者通过对男女主人公悲剧的再现，揭示出了“个性解放”、“个人奋斗”以及“爱情至上”等当时十分流行的思想的局限性。
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论《伤逝》爱情悲剧根源
摘要：而这种同居，在某种意义上是婚姻的象征；殊不知，冲破重重阻碍所换来的婚姻却并没有走向最后的幸福。
甚至在同居不到一个月的时候，便已经裂痕重重。
造成他们爱情悲剧的根源，固然有那个社会的压迫，阻挠，遗弃，为此他们被迫断绝所有的人际关系，涓生失去维系生活的唯一经济来源。
然而，更深层次的，横亘在涓生与子君之间的，是一种与生俱来的，早已溶进血液里的隔膜。
关键词：爱情，悲剧，隔膜，男尊意识
五四运动以后，思想得到解放。
争取恋爱自由、婚姻自主成为当时反封建的主要内容之一。
在文学创作上，有大量的反应青年人为实现个性解放，冲破家族禁锢的爱情故事问世。
但绝大多数的作品都止步于“有情人终成眷属”，没有人思考他们结合以后的故事是否一如童话中一样“王子和公主打败了巫婆，最终过上了幸福快乐的生活”。
鲁迅先生所写的《伤逝》当中的男女主人公涓生和子君与那个时代的大多数青年男女一样，他们向往自由平等，敢于突破封建礼教追求爱情，为爱甚至不惜同封建家族决裂。
然而鲁迅先生却并没有用太多的笔墨描写他们为争取爱情自由的抗争故事，而是用独特的视角着重写了他们结合以后却最终分离的一幕爱情悲剧。
两个新时代的“反叛青年”并没有如预期中一样的过上了自己想要的生活，反而一步步走向了截然相反的路上，直至子君自杀，两人之间的爱情彻底覆灭。
这场悲剧，并非一句“涓生变心”便可以结语的，因为悲剧的发生并不是处于偶然，而是有着深层次的社会、性格根源。
在恋爱的初期阶段，他们沉溺在爱情所营造的美好氛围当中，所谓“情人眼里出西施”，彼此眼里的情人都是完美无瑕的，所以，他们并未预见到结合以后可能出现的问题。
当爱情逐渐被平凡的生活磨去当初的光泽后，横亘在他们之间的隔膜就渐渐地明晰起来了。
子君从骨子里透出的所谓“贤妻良母”意识，涓生的“男尊意识”都使彼此渐行渐远，最终分道扬镳。
隔膜的两岸，是两颗永远无法真正靠近的心。