“伊朗”不等于“波斯” 最初是指两回事

“伊朗”不等于“波斯”最初是指两回事

德黑兰大学“波斯语言文学系”，也有“伊朗语言文学系”；北京大学东语系张鸿年先生出版了《波斯文学史》(北京，昆仑出版社，2003年)，而伊朗驻中国大使馆前文化参赞阿里·穆罕默德·萨贝基主编的同类著作却名为《伊朗当代文学》(北京，华夏出版社，2003年)；叶奕良先生翻译出版了伊朗历史学家阿宝斯·艾克巴尔·奥希梯扬尼的名著《伊朗通史》(北京，经济日报出版社，1997年)，而在西方，也有学者将“伊朗史”称为“波斯史”，例如，1815年马尔科姆(J.Malcolm)在伦敦出版了《波斯史》(TheHistvryofPersia)，1951年塞克斯(P.sykes)在伦敦出版了《波斯史》(AHistoryofPersia)。显而易见，“伊朗”与“波斯”的概念和范畴是不一样的。本文旨在初步探讨两者的区别和联系，并对这两个概念重叠和交叉的内涵加以梳理。

从词源上看，“伊朗”(Irail)来源于“雅利安”(Aryan)，而“波斯”(Persia)来源于地名“法尔斯”(Ffirs)。根据伊朗的神话传说和古籍，伊朗人源于雅利安人，伊朗语族阿维斯陀语称伊朗人为阿伊利亚人(Airiya)，古波斯语称伊朗人为阿利亚人(Ariya)。随着语言的变化，帕提亚时期的巴列维语称伊朗人为雅利安人(Aryan)。到萨珊王朝(也作萨桑王朝，公元224—651年)时期巴列维语便将“伊朗”简化为“Ir”或“Er”，当用它来表示民族群体时需要加上词缀“an”，于是就变成了“Iran”或“Eran”。伊朗本土称为“伊朗沙赫尔”(Iranshahr)。“伊朗”这一名称已有四千多年的历史了。这就是今天“伊朗”的来源。公元前4000年代，以黑海北部为中心，在西起中欧、东到中亚北部的欧亚大草原上(印欧语系部落的发祥地，一说为中欧东部辽阔的森林地带和多瑙河流域)，生活着属于印欧语系的印欧人部落共同体，他们大多数是游牧部落，少数是定居的农耕部落。公元前3000年代，印欧人进入青铜时代，其部落共同体逐渐发生分化。约公元前3000年代末，大概是由于人口增加和气候干旱的压力，印欧人开始向四面八方迁徙，其中进入中亚、西亚和南亚广大地区的印欧人被称为“印度一伊朗人”，他们自称“雅利安人”(意为“高贵的人”，其本义为“农夫”，后引申为“贵族”，表明雅利安人起初以农为本、以农为贵)。雅利安人的迁徙具有时间长、范围广、影响大、分批、以和平方式为主的特点。根据种族、语言和考古三方面的分析，雅利安人于公元前2000年代初就进入了中亚南部的广大地区，使这里成为他们的第二故乡，形成了具有雅利安特色的文化，并以此为基地，又一次次地向外迁徙，历时千年以上。其中南迁的雅利安人进入印度，称为南雅利安人，即讲吠陀梵语的印度雅利安人；其他雅利安人都属于伊朗雅利安语的不同分支，即伊朗语族。大流士一世(公元前522～前486年在位)在《纳克希·鲁斯坦姆铭文》中自称为“阿利亚人”(Ariya)。据伊朗神话传说，伊朗人(即雅利安人)的发源地是“Airyanemvaejo”(阿维斯陀语，在巴列维语中为“Eranvij”)，那是一个属于高山严寒地带、一年中只有两个月夏天而有十个月冬天的地方。这个伊朗人的家园究竟在什么地方，至今众说纷纭。主要有两种说法：一说是高加索，一说是中亚。因为伊朗部落可能是从欧洲大草原经过高加索地区进入伊朗，或者是先进入中亚，然后再由当地进入伊朗高原，或者是同时从高加索和河中地区进入伊朗。在伊斯兰征服前的伊朗萨珊王朝，自称为古波斯帝国的继承者，其开国之君为阿达希尔(公元224—240年在位)，其子沙普尔一世(公元240～270年在位)在“查尔杜士特的克尔白”的刻石铭文中称阿达希尔为“伊朗之王”，自称为“伊朗与非伊朗之王”。可见，“伊朗”这一概念有时也指“波斯”。

“波斯”一词来源于拉丁语，由伊朗西南波斯湾岸边的法尔斯之名转化而成。根据1996年伊朗人口普查资料，法尔斯省的面积为121825平方公里，全省人口为3817036人，省会设拉子的人口为1053025人。显然，历史上的法尔斯大于今天的法尔斯省。由于中古波斯语中“F”与“P”两音通假，“Fars”自然也可以读成“Pars”，写法几乎一样。伊朗人所称的“波斯人”(Farsi)专指法尔斯地区的人。居鲁士一世(公元前640一前600年)创建古波斯帝国之后，这个帝国就被希腊人称为“Persia”，这就是“波斯”的来历。波斯人从此就不是“Farsi”

或“Parsi”了，而是“Persian”。波斯帝国是世界历史上第一个地跨欧、亚、非的大帝国，其疆域西北达巴尔干半岛的多瑙河，西南到非洲的尼罗河，东北自锡尔河以南，东南至印度河流域，面积约为500万平方公里。国王大流士一世曾下令开凿从红海至尼罗河之间的运河，目的是把印度洋与地中海连接起来。当年选定的该运河位于红海顶端的工程点，至今仍留有五块红色花岗岩，岩石上刻着：“我是波斯人，我从波斯出发，夺取了埃及。我下令开凿此河，以便从埃及境内的皮拉卫河(尼罗河)通向波斯这边的海洋。此河依我之命令开通之后，船只即可由埃及直达波斯。”由此可见，“波斯”是地区和民族的名称。因为波斯人建立了阿契美尼德王朝的大帝国，古希腊人称之为“波斯帝国”。张鸿年先生在《波斯文学史》中称伊朗萨珊王朝为波斯帝国，笔者认为应该称之为新波斯帝国，以区别于阿契美尼德王朝时的波斯帝国。中国古代历史典籍也称之为波斯，例如，在《周书》中就有《波斯传》。总之，从那时开始，古代外国人称伊朗为波斯。)

由此可以看出，“伊朗”和“波斯”的来源截然不同，最初的指向也完全是两回事。“伊朗”从来不是指波斯人创建的帝国，伊朗历史上历代王朝各有其名，它们是米底王朝、阿契美尼德王朝、希腊塞琉古王朝、安息王朝、萨珊王朝、伊尔汗王朝、帖木儿王朝、萨法维王朝、恺力口王朝、巴列维王朝等。

在民族学上，“伊朗人”并不专指或等同于“波斯人”，而是指包括波斯人在内的中亚、西亚地区的古代民族，因此民族学中出现了东伊朗人、西伊朗人、中亚伊朗人、南伊朗人、北伊朗人五个不同概念和范畴。其中，西伊朗人是米底人、波斯人和安息人的祖先；中亚伊朗人的语言为粟特语、花剌子模语和阿维斯陀语；使用阿维斯陀语的伊朗人后来沿着伊朗、阿富汗边界南迁，可称之为南伊朗人，他们对琐罗亚斯德教(中国人通常称其为拜火教、祆教)的形成和发展起了重要作用；早先仍留在黑海和里海以北的雅利安人也属伊朗语族，被称为北伊朗人，主要有西徐亚人和塞人，西梅里亚人和马萨革泰人都与他们有关；约公元前1000年中期，进人中国新疆南部塔里木盆地的塞人可以称为东伊朗人，他们的语言属伊朗语族东伊朗语支的和田塞语、焉耆语和龟兹语。虽然波斯人也自称是雅利安人，但其体貌和民俗习惯与东部伊朗族人差别很大，波斯人的很多文化特征也明显有别于东部伊朗人的特点，因为位置毗邻和交往频繁，波斯人身受来自阿拉伯半岛和两河流域的闪米特人(也称塞姆人)文化影响，更接近于闪米特人的文化特征。因此，波斯人在文化上兼有伊朗人和闪米特人的特色。从语言上讲，东、西伊朗语族存在重大差别。波斯语从古波斯语开始至今，其元音音素只有a、e、o、aa、i、u六个，仅有几个复合元音，如au或ou等，实际的发音部位只有三个。古波斯(公元前550～前331年)语属于印欧语系印度伊朗语族伊朗语支的西南方言。波斯语中的元音特征却与闪一含语系的阿拉伯语、希伯来语完全一致。波斯语与闪一含语系关系密切，波斯人与闪米特人有着千丝万缕的联系。地理位置上的比邻而居和相互征服与掠夺使彼此间的语言、文化交往成为可能。早在波斯帝国时期，波斯人就在巴比伦人楔形文字的基础上创造了古波斯楔形文字，并进一步把楔形文字符号简化为36个字母(3个元音、33个辅音)，后来又增加了几个表意符号。因此，古波斯文实际上是一种不彻底的字母文字。现存最早的古波斯文是公元前7世纪的阿里阿拉姆涅斯金版铭文，最长的铭文则是记录大流士一世赫赫战功的贝希斯敦铭文。古波斯文的使用范围很窄，仅在宫廷中用于发布国王的诏令和记载匡l家大事。阿拉米语是波斯帝国的国际语言，埃及语、阿卡德语、希腊语、古希伯来语和埃兰语同时也是帝国中央和行省交往时使用的语言。公元前330年，随着波斯帝国的灭亡，古波斯文也随之被弃用。古波斯语的楔形文字只在伊朗西部有所发现，在埃及、伊朗中部和东部都没有发现楔形文字的遗迹。而东部伊朗语言，如阿维斯陀语，其元音音素十分丰富，与梵语、吐火罗语甚至于汉藏语系语言的元音相近。东、西伊朗语族语言的这一差别一直使古典语言学家们感到困惑。在东部流行的阿维斯陀语是书写琐罗亚斯德教古经《阿维斯陀》(也称《东方圣书》或《波斯古经》)的语言，因而得名，这种语言近似印度梵语。这也足以证