(选修)《当仁,不让于师》ppt1

孔子是否做了不正当的事是一回 事，别人是否相信孔子的清白是另一 回事。尤其是作为一个教人做君子的 老师如果不能证明自己没有做不正当 的事，也是一件比较麻烦的事情。 所以中国的传统文化中有避嫌的 说法，即“瓜田不纳履，李下不正 冠。”孔子在无奈之下只能用赌咒发 誓来为自己表白，这也无形中成了中 国人的一种不好的习惯方式。我觉得 我们自己应该远离用赌咒发誓的方式 来取信于人，也千万不要轻易相信那 些赌咒发誓的人。
【评点】 “学而不厌， 诲人不倦”与 “为之不厌，诲人 不倦”是一致的。 这表现了孔子谦虚 和执著的品格。
【原文】
子曰：“当仁，不让于师。” 【译文】 孔子说：“在对仁这 个问题上，可以不必对老师 讲谦让。”
评析：
表现孔子对仁的 重视，对弟子人格的 尊重和对平等师生关 系的追求。
他从不偏爱贵族子 弟，最赏识生活困顿 而德行高尚的颜渊。
孔子去见南子有没有做 什么不正当的事我们可以存而 不论，只从我们看到的事实部 分来说，我觉得子路对孔子的 批评是正确的，因为既然孔子 去见了南子，就有做了不正当 事的可能。子路能当面指责老 师可能的错误行为，是值得赞 赏的。也可见孔子为推行政见 学说，敢冒天下之大不韪的精 神，师及生关系的平等、融洽。
【原文】 9·子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！”
【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！ 一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里， 别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回 却没有改变他好学的乐趣。颜回的品 质是多么高尚啊！”
【评析】 颜回是孔子心目 中最理想的学生，虽 生活艰辛，但品行卓 越。这里孔子借赞扬 颜回的机会，再次为 我们刻画了一个“安 贫乐道”的君子形象。
“知”通“智”，聪明，智慧。阶：名作动，踩着台阶。 斯：就。道之斯行：“道”通“导”，引导。绥(随):安抚。 和：团结协力。
陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你强？” 子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以 不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如 果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥 护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也人人感到悲哀，怎 么谈得上赶上他呢？”
[译文]
颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人 说：“您太悲痛了！”孔子说：“真的很悲痛吗？ 不为这样的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢？”
[评析]
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人 说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为 谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子爱的深厚。
五、 当堂检测： 1、本文“之”字的意义与用法小结： （1） 他人之贤者，丘陵也。-- 结构助词“的”； （2）夫子之得邦家者---- 定语后置的标志； （3）仰之弥高------ 代词，代孔子，翻译为“他”； （4）天厌之------- 代词“我”； （5）赤也为之小，孰能为之大-- 代词翻译为“这样的”； （6）亡之，命矣夫--- 语气助词； （7）子之武城_----- 动词“到”。 2、 “焉”字意义与用法： （1）割鸡焉用宰牛刀！----- 怎么； （2）赡之在前，忽焉在后---- 副词词缀，表示状态； （3）愿为小相焉----- 句末语气词。
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【原文】 1·叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲 尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也。” [注释]
毁：诽谤。逾：超越。伤：损伤。多：只，仅仅。 见：表明。
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧， 孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样， 还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽 然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？ 只能表明他不自量而已。”
3、固定结构： （1）二三子以我为隐乎？---- “认为……” （2）予所否者，天厌之。---- “所……者”翻译
为假如……的 4、特殊句式： 话”。 （1）吾无隐乎尔。------- “乎尔”介宾结构后置；
（2）不吾知也！----- 宾语前置； （3）当仁，不让于师----- 介宾结构后置
（4）浴乎沂，风乎舞雩------ 介宾结构后置
[原文] 12·颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天 丧予！” [译文] 颜渊死了。孔子说：“唉！上天 要了我的命！上天要了我的命！”
[评析]
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心， 反复念叨着：“唉！老天要了我的命！”体现了 孔子对弟子爱的深沉！
[原文]
13· 颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸 矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁 为？”
评析：
运用夸张式的比喻和对比，由衷的 赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们 对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他 “克己复礼”，从不凌驾于弟子之上。
【原文】 4· 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之 不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 抑：不过。厌：满足。
【译文】 孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎 么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而 不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦， 则可以这样说的。” 公西华说：“这正是我们学不到的。”
【原文】 子曰：“二三子(1)以我为隐乎？吾无隐乎 尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【注释】 【译文】 1、二三子：这里指孔子 孔子说：“学生们， 的学生们。 你们以为我对你们有 2、隐：隐瞒。 3、吾无隐乎尔：状语后 什么隐瞒的吗？我是 置，相当于“吾乎尔无 丝毫没有隐瞒的。我 隐”。 没有什么事不是和你 4、 是丘也：是，这。也， 们一起干的。我孔丘 表判断。
就是这样的人。”
评析
表明孔子心胸坦 荡，光明磊落。以及 孔子对学生人格的尊 重。
【原文】 7·子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割 鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱 人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。” 1、之：到„„去。2、弦歌：弹琴唱歌。3、焉：怎么。
【原文】 8·子见南子，子路不说。夫子矢之曰： “予所否者，天厌之！天厌之！”
注释：
【译文】 孔子去见南子， 1、南子：卫灵公夫人，淫 乱放荡，名声不好。当时 子路不高兴。孔子 发誓说：“如果我 把持着朝政。 做了什么不正当的 2、“说”通“悦”，高兴。 事，让上天谴责我 3、“矢”通“誓”,发誓。 吧！让上天谴责我 4、所„„者：假如„„的 吧！”
（5）如或知尔，则何以哉？---- 宾语前置
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课 堂 总 结
写子贡面对叔孙武 叔的诋毁，运用比喻、 对比的手法，理直气壮 地表达了自己的观点， 表现孔子的出类拔萃的 才德以及对孔子无限敬 仰的感情。
诋毁其实是无能 和妒忌的表现。
【原文】 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可 不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得 邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。 其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
【注释】 喟然：深深感叹的样子。 坚：坚实深奥。循循：有次序。 诱：引导。 博：使„„广博。 末:没有。 卓尔:高大的样子。 由:途径。
颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸， 越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后 面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束 我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高 山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。”
话。
【评析】 这一段非常有趣，让我们看到了 孔子普通人的一面。我觉得这是儒家 思想比基督教可爱的地方之一。儒教 不千方百计把孔子打扮成神，基督教 则不但把普通人耶酥打扮成神，还要 再虚构一个上帝之神来做耶酥的父亲。 基督教的做法在人类的愚昧阶段是有 一定的实际效果，但是也有一个很大 的危险，就是其基础极其脆弱，因为 它将一切关键的东西都建立在谎言的 基础上，一旦谎言被识破，还有谁去 信它呢？
写子贡面对陈 子禽的挑拨，运用 比喻、排比的手法， 生动形象地描绘了 孔子的才德，婉转 表达对孔子的无限 敬仰之情。
陈子禽用心险恶，手段卑劣。

【原文】 3·颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚； 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我 以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所 立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
遇到”仁”的事情的时候， 对老师也不必谦让。
整体感知
1· 熟读课文，处理好重点字词。
2· 再读思考：
提问：课文节选了孔子与弟子的对话，速读课文， 可分为几大类？
明确:可分为三大类 1）学生对老师的评价与推崇---1 2 3
2）孔子对学生的教导及在生活中体现出的个性魅力
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3）孔子对弟子的评价与感情----9
[注释]
疾：重病。
牖：窗户。
斯：这样。
也：句中语气词，
【译文】 伯牛病了（麻风病），孔子 前去探望他，从窗户外面握着他 的手说：“死亡，这是命里注定 的吧！这样好的人竟会得这样的 病啊，这样好的人竟会得这样的 病啊！”
表舒缓语气。
【评析】 孔子对弟子们充满了 关爱，冉耕身患恶疾，孔 子担着被传染的危险去看 望他。 这段表达了孔子对学 生的关爱之情以及师生情 谊的深重。
4、诸：之于。5、使：使唤。6、戏：开玩笑。
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说： “杀鸡何必用宰牛的刀呢？” 子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了 礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。” 孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的 话，只是开个玩笑而已。”
【评点】 对孔子的言行可有三种理解： 一、知错即改。 二、为维护自己的形象，给自 己找台阶。 三、始终端作教师的架子，到 了哪里都不忘训人。 三种理解可以综合起来看。表 现师生间相互尊重、相互平等的和 谐融洽关系。