最新2020版高考语文一轮复习限时规范综合训练_综合练15_含解析

综合练15阅读下面的文字，完成文后题目。

(25分)材料一我国有自然村落230多万个，比如炎黄故里、大禹故乡等等，古村落孕育出中华的文化文明，也承载着我们的乡愁。

然而，随着工业化、城镇化的逐步推进，很多传统村落正在迅速消失，著名学者冯骥才对此颇为担忧：“根据调查，从2000年到2010年的十年时间里，我国消失了90万个村落——我们失去古村落的速度从来没有这么快。

”(2015年3月11日《文汇报》) 村庄不仅是中国人的主要居住形式之一，还是礼仪的发源地，传统伦理的根基。

从这种意义上说，村庄是中华文化的源头。

保护村庄就是留存人类的农耕文明，保留村庄原始风貌就是见证历史沧桑的变迁，赓续先贤前辈的集体记忆。

只有从文化自觉的高度认识村庄，村庄才不至于消失，村庄原始风貌才有望保留。

在促进城乡一体化发展中，在建设美丽乡村的过程中，应大力倡导保留村庄原始风貌，让“村庄”以全新的内涵进入我们开发的视野。

不是大拆大建、大挖大填、大砍大伐，而是慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件；不是急功近利、千村一貌，而是因地制宜、因势利导，把步子放慢些，把规划做得好些、再好些，真正让乡村回归自然本色。

慎终追远是中华民族的优秀传统。

任何一个人、一个群体都无法割断与生于斯长于斯的文化母体之间的精神联系，在他们身上也总带有难以抹去地域文化传统影响的深刻印迹，因而才懂得乡情、乡愁之可贵。

还乡为了祭祖，为了寻根，为了找到回家的路，寻找由特定亲缘、地缘、宗族等构成的社会连接脐带，寻求心灵的慰藉与宁静。

这对于当下急剧变化、浮躁不安的年代来说，可以让生活在城里的人们，不因走得太快而丢失了灵魂。

一个完整的村落，不仅是具有建筑表象的物质空间，还是具有文物价值、艺术价值、历史价值等多精神层面的文化空间，这就使得古村落的保护意义更加重大。

乡愁从某种意义上讲，就是一种国家历史文化记忆，一种历史文化的民族情感，一种民族历史文化的思想内涵。

“记住乡愁不仅要保护青山绿水，更要留住人民创造的文化和他们的文化情感。

”保留村庄原始风貌就记住了乡愁，记住了乡愁也就记住了回家的路。

(《记住乡愁就记住了回家的路》2013年12月20日《福建日报》)材料二华西都市报：现代社会，越来越多人“怀旧”。

人们追忆家乡，追忆过去。

您认为乡愁是什么？谭继和：乡愁是一种故乡情感，除了是实体上的故乡，还可以是一种精神家园。

从哲学层面上说，乡愁就是个体安身立命的地方。

故乡让他们知道自己是谁，从而不会迷失方向。

从文化层面说，乡愁是爱国家、爱民族的情感、伦理、心智的基础，是民族精神的支柱。

从环境、生态角度来说，乡愁意味着对古老农耕文明的追忆和怀念。

城市化破坏了农耕社会的生态，世界很多城市史学家，呼吁工业城市回归生态文明，这种乡愁指的是对乡村生态文化以及伦理秩序的怀念。

(《提倡乡愁情感守住精神家园》2014年2月22日《华西都市报》)古建筑学界专家认为纪录片《记住乡愁》是“立体的教科书，现成的博物馆”。

应把古村保护上升到文物保护的高度，从立法角度使古村保护形成机制和规范。

历史学者认为《记住乡愁》呈现了一幅生动的历史画卷，古村中发生的历史故事启迪着后人，为社会主义核心价值观建设提供了历史养分。

民俗学者从《记住乡愁》节目中看到了一个个非物质文化遗产的活化石。

乡村中的传统文化习俗蕴含着强大的道德力量，带给观众直观的感悟、深切的感受。

社会学家认为，传统古村落留下了许多社会治理、国家治理的宝贵智慧和经验，对于当代社会来说具有非常重要的现实意义。

(2015年2月28日《光明日报》)那么，为什么乡愁会如此深刻地嵌在人们的心中？有研究者认为，为了报效国家，远离乡土是古人实现自我理想的必由之路；同时，受中国传统宗法秩序中“叶落归根”思想的影响，他们又时常记挂故乡的一草一木。

于是，对乡愁的吟唱成了文人们漂泊与流浪中的精神归宿。

而中外历史上无数次的战争，让平民们背井离乡，格外思念故土，因此也留下了大量有关乡愁的民间文学作品。

可见，乡愁其实是全世界文学共同的母题。

写下了经典诗歌《乡愁》的台湾诗人余光中，曾在接受媒体采访时表示，乡愁是“人类普遍的情感，和爱情一样是永恒的主题”。

(2014年8月5日《重庆日报》)历史一再证明，要想天下大治，国泰民安，必须让真正的文化归位。

归于顶层设计，归于政府行为，归于百姓生活，成为人们心灵不可或缺的大米、阳光和空气。

可我们看到的事实是，现在不少地方把娱乐当文化，把文化产业当文化，让文化严重狭隘化、低俗化、低能化。

这样的认识，让本该用于支持真正文化建设的预算资金大多投向娱乐产业，造成大量场馆闲置，项目浪费。

而真正的文化是核心价值系统，它是一种改造力、引导力、建设力、和谐力：让不孝敬的人变得孝敬，不尊师的人变得尊师，不爱惜资源的人变得爱惜，等等。

《记住乡愁》正具有这样的作用。

(2015年3月12日《贵阳日报》)材料三乡土中的生态智慧，费孝通在《乡土中国》中亦指出，由于小农经济基本上靠天吃饭，自然条件的优劣和自然资源的富足决定着农民的生存状况。

于是，先民对苍天、大地产生一种敬畏感，因此在对待人与自然的关系时，农民朴素地认识到天、地、人和谐共处的重要性，从而形成了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生态观。

农业科学家金恩在山东省和长江沿岸调查时，发现了中国乡土传统的一个重要特点，即“资本和生命的循环：生产的耕耘与收获皆取之于土，归之于地；并能世代相传，平衡稳定，以简朴的耗费供密集的种群”。

更不必说，乡土中的慈孝道德观，守望相劝的良善原则，让现代的人们有了多少希冀。

(2013年12月17日《佛山日报》)材料四2015年人民网3月9日电(记者王继亮)8日，全国人大代表、江苏省住建厅厅长周岚接受记者采访时称，乡愁实际上是城镇化建设进程中的城乡关系和人们心底的故土家园情怀，从而带动了社会各界对新农村建设的极大关注。

记住乡愁，就要建设美丽康居村庄。

据介绍，该省还通过镇村布局优化规划，引导长远的新农村建设。

江苏率先推进了城乡规划的全域覆盖，制定镇村布局优化规划，确定分类建设的目标。

把所有自然村分为三类建设：一般自然村通过村庄环境整治，建设“整洁村庄”；特色自然村通过保护传统村落、凸现乡村美景和田园风光，建设“美丽村庄”；重点自然村，主要是人口规模较大的村庄，包括行政村部所在地，作为乡村公共服务设施的资源配置点，通过着力提高基本公共服务水平建设“康居村庄”。

1．阅读材料二回答：古人为何会萌发乡愁？记住乡愁对修身有何意义？(4分)答：答案(1)为了报效国家，远离乡土是古人实现自我理想的必由之路；同时，受中国传统宗法秩序中“叶落归根”思想的影响，他们又时常记挂故乡的一草一木。

(2)记住乡愁可以使人成为孝长、尊师、惜物的人。

2．阅读材料三回答：“乡土中的生态智慧”表现何在？产生的原因是什么？(8分)答：答案(1)“乡土中的生态智慧”表现在“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生态观(或“取之于土，归之于地，以简朴的耗费供密集的种群”)。

(2)这种观念产生的原因：①小农经济基本上靠天吃饭，②于是先民对苍天、大地产生一种敬畏感，③这种敬畏感使农民意识到天、地、人和谐相处十分重要。

3．阅读材料四回答：江苏省建设新农村的具体措施是什么？你认为有何意义？(5分) 答：答案(1)江苏省把新农村建设分为三种：整洁村庄、美丽村庄、康居村庄。

(2)其意义是避免了新农村建设的雷同化，增强了建设过程中因地制宜的可行性。

4．材料一与材料二对乡愁的本质分别作了诠释，二者有何异同？哪种诠释更深刻？请说明理由。

(8分)答：答案(1)材料一把乡愁诠释为“一种国家历史文化记忆，一种历史文化的民族情感”。

材料二把乡愁诠释为“是个体安身立命的地方，是爱国家、爱民族的情感、伦理、心智的基础”。

不同点：材料一是从集体(或“宏观”)的角度阐释，材料二是从个体(或“微观”)的角度阐释。

(2)材料二的阐释更深刻，揭示出乡愁的社会价值：故乡让他们知道自己是谁，从而不迷失方向。

阅读下面的文字，完成文后题目。

(25分)材料一转变农业发展方式并不意味着可以放松粮食生产，建设现代农业必须围绕保障国家粮食安全这个核心，随着人口增加，城镇化水平提高，粮食需求刚性增加，粮食问题丝毫马虎不得。

专家认为，实践中探索建立粮食生产功能区，必须将口粮生产能力落实到田块地头，保障措施落实到具体项目。

怎样把这种粮食生产能力落实到位？粮食安全省长负责制是我国落实“米袋子”的有效探索，早在10多年前，我国就确立了“米袋子”省长负责制。

国家粮食局局长任正晓说，在经济发展新常态背景下，要突出地方在维护粮食安全方面的主体责任，全面加强粮食生产、储备和流通能力建设，涵盖生产、流通、消费等各环节。

在保障粮食安全的前提下，科学确定主要农产品自给水平，合理安排农业产业发展顺序，是现代农业必须解决的一道难题。

农业部总经济师毕美家认为，这要求我们集中力量把最基本最重要的谷物、口粮保住，在此基础上统筹兼顾棉油糖、“菜篮子”等重要农产品生产，促进粮食、经济作物、饲草料三元种植结构协调发展。

若把农业结构调整比作一艘船，那么，市场竞争力就是导航灯，科技创新是风帆，实现可持续发展则是要到达的彼岸。

注重提高竞争力，意味着农业发展也要按市场规律办事，讲求经济效益。

要根据市场供求变化和区域比较优势，不断优化种养结构、区域结构和产品结构向紧缺品种、优质特色产品、种养加销全产业链调整，拓展农业多功能和增值增效空间。

要由“生产导向”向“消费导向”转变，由单纯在耕地上想办法到面向整个国土资源做文章，念好“山海经”，唱好“林草戏”，打好“果蔬牌”。

注重农业科技创新，意味着让农业插上科技的翅膀。

按照建立健全农业科技创新激励机制的要求，今后要推进科研成果使用、处置、收益管理和科研人员持股激励改革试点。

日前，国家已在4个中央级科研机构开展种业权益比例试点工作。

中国农科院党组书记陈萌山说，这是调动科研人员积极性的制度创新，一是给科研单位和人员“赋权”既可以是单一收益权，也可以是成果的占有、使用、处置、收益权；二是要给科研单位和人员“让利”，提高科研单位和科研人员积极性。

注重可持续发展，意味着要加强农业生态治理。

现实中，尽管粮食产量取得了“十一连增”的成绩，但也付出了巨大的代价：我国单位面积的化肥使用量是世界平均水平的4倍以上，造成土壤和水体污染加剧；每年农药用量约为180万吨，利用率却不到30%；每年使用的240万吨塑料薄膜中，能回收的不到六成。

现代农业是资源节约、环境友好的农业，要坚持“保护”和“治理”并重。

一方面要加大耕地、水、草原、水域滩涂等的保护力度，另一方面要强化农业环境突出问题治理。

目前，我国已经启动土壤重金属污染治理修复、流域面源污染治理等试点工作，随着投入的逐步增加，现状将得到较大改观。