第15课称尊长～退恭立
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释展开全文一、原文：弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保二、译文：一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
弟子规及其译文
弟子规译文一、〈总叙〉〈原文〉弟子规圣人训首孝悌次谨信+泛爱众而亲仁有余力则学文〈译文〉《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据圣贤孔子的教诲编成的。
日常生活中，首先要孝敬父母，友爱兄弟姐妹。
其次，言语行为要小心谨慎，讲求信用。
和众人相处时时要平等博爱，亲近有仁德的人。
如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。
--------------------------------------------------------------------------------二、〈入则孝〉〈原文〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承〈译文〉父母呼唤，应及时回答，不要缓慢答应。
父母交待事情，要赶立刻去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们为人处事的道理，应恭敬聆听。
父母责备教训时，应恭顺地虚心接受。
〈原文〉冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变〈译文〉侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时为父母温暖被窝，夏天睡前为父母铺床扇凉。
早晨起床，应先探望父母，向父母请安问好；晚上伺候父母安睡。
外出时，须告诉父母去处，回家以后，也要当面禀报父母，让他们心安。
平常起居作息，要保持规律，做事有规矩，不任意改变世代相沿的事业。
〈原文〉事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤〈译文〉纵然是小事，也不能擅自做主，不禀告父。
如果任性而为，就有损于为人子女的本分，是不孝的行为。
公物虽小，也不可私自收起站为己有。
如果这样，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。
〈原文〉亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤〈译文〉父母亲所喜好的东西，做子女的应尽力准备齐全；父母厌恶的事情，要小心谨慎去除。
要爱护自己的身体，不要使之受到伤害，让父母忧虑。
要注重自己的品格修养，不可以做出有违道德的事情，让父母蒙羞。
当父母喜爱我们时，孝顺不难做到；当父母不喜欢我们时，或者管教过于严厉时，我们一样孝顺，而且还能反省自己，体会父母心意，努力改过并做得更好，这样的孝顺才最为难能可贵。
幼儿弟子规称尊长教案
篇一：幼儿园国学特色-《弟子规》-总教案育博源幼儿园国学特色（一）课程理念：《弟子规》被誉为“人生第一步，天下第一规”，全文虽然仅有1080个字，360句，却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学概括得淋漓尽致。
德慧幼儿园以《弟子规》为本校特色课程，强调幼儿教育的根本是先学做人、后学做事，也就是先培养德行，后学习知识技能，这完全符合“育人为本，德育为先”的教育方针。
学习践行《弟子规》能奠定孩子完美人生的基础，有利于学生继承中华民族的优良传统，有助于培养学生良好的道德观念和行为习惯。
所以，我园以科学发展观为指导，把《弟子规》渗透到课堂教学中，作为我园园本教研的主要工作。
（二）课程目标：1. 家庭礼仪：培养学生孝敬父母、体谅父母，关爱爷爷、奶奶、外公、外婆及家中亲人。
教育学生孝敬父母要从小事做起,培养学生的感恩之心。
2. 校园礼仪：培养学生的爱心，爱老师，爱同学，互相关心互相帮助。
培养学生的礼貌习惯，每个小朋友见人鞠躬问好，礼貌友爱。
3.社会礼仪：见长辈鞠躬问好，对不起谢谢等礼貌用语常挂嘴边；教育学生诚实守信，不说假话。
（三）课程培养目标：1、学习中国古代的一个礼节——鞠躬。
表示尊敬他人、谦虚、诚恳等。
老师示范：双手放在裤线的两旁，低下头同时把腰轻轻的弯下去，正确的姿势看到自己的脚面。
手臂自然下垂。
有的表示诚意鞠躬到90度。
①下课时鞠躬说:老师您辛苦了；②见到长辈鞠躬问好③放学到家后要说声：妈妈（爸爸、爷爷、奶奶）我回来了④学会和小朋友们礼貌用语：“请大家多多关照”。
“希望大家喜欢我”。
“我想和大家做朋友”等。
也可让学生自由发挥去想象。
课程提问：让小朋友举手自己来说，对多少个人鞠躬问好，直到养成习惯。
2、培养学生的孝心和感恩之心，比如为母亲盛一碗饭，或者为父亲倒一杯水；帮助家里做一些力所能及的家务。
老师示范：比如：摆放碗筷、擦桌子、扫地、倒垃圾；为父母捶背、按摩。
可以根据情况任选两样来做，①擦桌子②扫地③为父母捶背说爸爸妈妈辛苦了课程提问：让小朋友举手自己来说做了哪些？反复强调，直到养成习惯为止。
弟子规讲义——出则悌
弟子规讲义——出则悌出则悌引子〈出则悌〉原文:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄我们在“入则孝”得部分讲完了孩子在家里应该怎么与父母相处,应该遵守哪些规矩礼节。
接下来我们要进入“出则悌”得学习。
什么就是“悌”呢？“悌”得本意就是“敬爱兄长”,泛指“尊敬长辈”。
“出则悌”讲得就是,家中得兄弟姐妹之间应该如何相处,以及我们与长辈在一起应该遵守什么规矩。
“悌道”实际上就就是“孝道”得延续,因此古人往往把“孝”“悌”并称,作为评价一个人最重要得标准,并视之为做人得根本。
那么,一个人怎样才算就是真正做到了“悌”呢？在古代,《弟子规》要求孩子与长辈在一起得时候,遵守哪些规范？注意哪些礼节？而我们今天与长辈交往得时候,又应该遵守哪些礼节呢？我们来瞧《弟子规》在“出则悌”得部分就是怎么要求得。
、传统中国得家族意识非常强,一个家族几百口人住在一起。
包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起。
“悌道”对于维系传统社会家族与睦,起到了巨大得作用。
可就是在现代社会,像中国古代那样庞大得家族已经很少了。
现在我们得家庭一般就就是爸爸妈妈与小朋友三口人,我们小朋友大多就是独生子女,家里只有一个孩子,很多人都没有兄弟姐妹,那这就是不就是就就是说“悌道”这种传统美德,对我们来说已经没有用了呢？当然不就是,在现代社会中“悌”得思想更应该推广为同学、朋友之间得尊重友爱。
俗话说“在家靠父母,出外靠朋友”。
多一个朋友总比多一个敌人好。
孔子说:“入则孝,出则悌”这句话得意思就就是在家要好好孝敬父母,在外要尊敬师长,团结同学。
【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】解释:当哥哥姐姐得要友爱弟妹,作弟妹得要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能与睦相处,一家人与乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。
《弟子规》全文和解释
《弟子规》全文和解释《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》‚学而篇‛弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
弟子的意思是指学生，规就是规范。
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有‚厚积‛，怎么能‚薄发‛呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
‚弟子‛是指一切圣贤人的弟子，‚规‛‚夫见‛意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
一、《弟子规》全文第一章入则孝第二章出则悌第三章谨第四章信第五章泛爱众第六章亲仁第七章余力学文〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则悌〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉原文：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切臵冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急，借不难〈信〉原文：凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉原文：凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉原文：同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉原文：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致（注：【首孝弟】‚弟‛为‚悌‛的古字，读tì。
弟子规全文注音版（A4打印版）
弟子规全文注音版（A4打印版）精品文档dìzǐguī弟子规zǒng xù总叙dìzǐguīshèng rén xùn 弟子规圣人训shǒｕxiào tìcìjǐｎxìn 首孝悌次谨信fàn ài zhòng ér qīｎrén 泛爱众而亲仁yǒｕyúlìzéxuéwén 有余力则学文rùzéxiào入则孝fùmǔhūyìng wùhuǎｎ父母呼应勿缓fùmǔmìng xíng wùlǎｎ父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìn g tīng 父母教须敬听fùmǔzéxūshùn chéng 父母责须顺承精品文档dōng zéwēｎxiàzéqìng 冬则温夏则凊chén zéxǐng hūｎzédìng 晨则省昏则定chūbìgào fǎｎbìmiàn 出必告反必面jūyǒｕcháng yèwúbiàn 居有常业无变shìsuīxiǎｏwùshàn wéi 事虽小勿擅为gǒｕshàn wéi zǐdào kuī苟擅为子道亏wùsuīxiǎｏwùsīcáng 物虽小勿私藏gǒｕsīcáng qīｎxīｎshāng 苟私藏亲心伤qīｎsuǒhào lìwèi jù亲所好力为具qīｎsuǒwùjǐｎwèi qù亲所恶谨为去shēｎyǒｕshāng yíqīｎyōｕ身有伤贻亲忧精品文档déyǒｕshāng yíqīｎxiū德有伤贻亲羞qīｎài wǒxiào hénán 亲爱我孝何难qīｎzēng wǒxiào fāng xián 亲憎我孝方贤qīｎyǒｕguòjiàn shǐgēng 亲有过谏使更yíwúsèróu wúshēng 怡吾色柔吾声jiàn búrùyuèfùjiàn 谏不入悦复谏hào qìsuítàwúyuàn 号泣随挞无怨qīｎyǒｕjíyào xiāｎcháng 亲有疾药先尝zhòu yèshìbùlíchuáng 昼夜侍不离床sāng sāｎnián cháng bēｉyè丧三年常悲咽jūchùbiàn jiǔròu jué居处变酒肉绝精品文档sāng jìn lǐjìjìn chéng 丧尽礼祭尽诚shìsǐzhěrúshìshēng 事死者如事生chūzétì出则弟xiōng dào yǒｕdìdào gōng 兄道友弟道恭xiōng dìmùxiào zài zhōng 兄弟睦孝在中cái wùqīng yuàn héshēng 财物轻怨何生yán yǔrěｎfèn zìmǐｎ言语忍忿自泯huòyǐｎshíhuòzuòzǒｕ或饮食或坐走zhǎng zhěxiāｎyòu zhěhòu 长者先幼者后zhǎng hūrén jídài jiào 长呼人即代叫rén bùzài jǐjídào 人不在已即到精品文档chēng zūｎzhǎng wùhūmíng 称尊长勿呼名duìzūｎzhǎng wùxiàn néng 对尊长勿见能lùyùzhǎng jíqūyī路遇长疾趋揖zhǎng wúyán tuìgōng lì长无言退恭立qíxiàmǎchéng xiàjū骑下马乘下车guòyóu dài bǎｉbùyú过犹待百步余zhǎng zhělìyòu wùzuò长者立幼勿坐zhǎng zhězuòmìng nǎｉzuò长者坐命乃坐zūｎzhǎng qián shēng yào dī尊长前声要低dībùwén quèfēｉyí低不闻却非宜jìn bìqūtuìbìchí进必趋退必迟精品文档wèn qǐduìshìwùyí问起对视勿移shìzhūfùrúshìfù事诸父如事父shìzhūxiōng rúshìxiōng 事诸兄如事兄jǐｎ谨zhāｏqǐzǎｏyèmián chí朝起早夜眠迟lǎｏyìzhìxīcǐshí老易至惜此时chén bìguan jiāｎshùkǒｕ晨必盥兼漱口biàn niào huízhéjìn g shǒｕ便溺回辄净手guāｎbìzhèng niǔbìjié冠必正纽必结wàyǔlǚjùjǐｎqiè袜与履俱紧切zhìguāｎfúyǒｕding wèi 置冠服有定位精品文档wùluàn dùn zhìwūhuì勿乱顿致污秽yīguìjiébúguìhuá衣贵洁不贵华shàng xún fèn xiàchèn jiā上循分下称家duìyǐｎshíwùjiǎｎzé对饮食勿拣择shíshìkěwùguòzé食适可勿过则nián fāng shào wùyǐｎjiǔ年方少勿饮酒yǐｎjiǔzuìzuìwéi chǒｕ饮酒醉最为丑bùcōng róng lìduāｎzhèng 步从容立端正yīshēｎyuán bài gōng jìn g 揖深圆拜恭敬n yùwùbǒyǐwùjià勿践阈勿跛倚wùjījùwùyáo bì勿箕踞勿摇髀精品文档huǎｎjiēlián wùyǒｕshēng 缓揭帘勿有声kuāｎzhuǎｎwāｎwùchùléng 宽转弯勿触棱zhíxūqìrúzhíyíng 执虚器如执盈rùxūshìrúyǒｕrén 入虚室如有人shìwùmáng máng duōcuò事勿忙忙多错wùwèi nán wùqīng lüè勿畏难勿轻略dòu nào chǎng juéwùjìn斗闹场绝勿近xiépìshìjuéwùwèn 邪僻事绝勿问jiāng rùmén wèn shúcún 将入门问孰存jiāng shàng táng shēng bìyáng 将上堂声必扬rén wèn shuíduìyǐmíng 人问谁对以名精品文档wúyǔwǒbùfēｎmíng 吾与我不分明yòn grén wùxūmíng qiú用人物须明求tǎng bùwèn jíwéi tōｕ倘不问即为偷jièrén wùjíshíhuán 借人物及时还hòu yǒｕjíjièbùnán 后有急借不难xìn信fán chūyán xìn wéi xiāｎ凡出言信为先zhàyǔwàng xīkěyāｎ诈与妄奚可焉huàshuōduōbùrúshǎｏ话说多不如少wéi qíshìwùnìng qiǎｏ惟其是勿佞巧jiāｎqiǎｏyǔhuìwūcí奸巧语秽污词精品文档shìjǐng qìqièjièzhī市井气切戒之jiàn wèi zhēｎwùqīng yán 见未真勿轻言zhīwèi dìwùqīng chuán 知未的勿轻传shìfēｉyíwùqīng nuò事非宜勿轻诺gǒｕqīng nuòjìn tuìcuò苟轻诺进退错fán dào zìzhòng qiěshū凡道字重且舒wùjíjíwùmóhū勿急疾勿模糊bǐshuōcháng cǐshuōduǎｎ彼说长此说短bùguāｎjǐmòxián guǎｎ不关己莫闲管jiàn rén shàn jísīqí见人善即思齐zòng qùyuǎｎyǐjiàn jī纵去远以渐跻精品文档jiàn rén èjínèi xǐng 见人恶即内省yǒｕzégǎｉwújiājǐng 有则改无加警wéi déxuéwéi cái yì唯德学唯才艺bùrúrén dāng zìlì不如人当自砺ruòyīfúruòyǐｎshí若衣服若饮食bùrúrén wùshēng qī不如人勿生戚wén guònùwén yùlè闻过怒闻誉乐sǔｎyǒｕlái yìyǒｕquè损友来益友却wén yùkǒng wén guòxīｎ闻誉恐闻过欣zhíliàn g shìjiàn xiāng qīｎ直谅士渐相亲wúxīｎfēｉmíng wéi cuò无心非名为错精品文档yǒｕxīｎfēｉmíng wéi è有心非名为恶guònéng gǎｉguīyúwú过能改归于无tǎng yǎｎshìzēng yìgū倘掩饰增一辜fàn ài zhòng泛爱众fán shìrén jiēxūài 凡是人皆须爱tiāｎtong fùdìtong zài 天同覆地同载xìng gāｏzhěmíng zìgāｏ行高者名自高rén suǒzhòng fēｉmào gāｏ人所重非貌高cái dàzhěwàng zìdà才大者望自大rén suǒfúfēｉyán dà人所服非言大yǐyǒｕnéng wùzìsī己有能勿自私精品文档rén suǒnéng wùqīng zī人所能勿轻訾wùchǎｎfùwùjiāｏpín勿谄富勿骄贫wùyàn gùwùxǐxīｎ勿厌故勿喜新rén bùxián wùshìjiǎｏ人不闲勿事搅rén bùāｎwùhuàrǎｏ人不安勿话扰rén yǒｕduǎｎqièmòjiē人有短切莫揭rén yǒｕsīqièmòshuō人有私切莫说dào rén shàn jíshìshàn 道人善即是善rén zhīzhīyùsīmiǎｎ人知之愈思勉yáng rén èjìshìè扬人恶即是恶jízhīshèn huòqiězuò疾之甚祸且作精品文档shàn xiāng quàn déjiējiàn善相劝德皆建guòbùguīdào liǎng kuī过不规道两亏fán qǔyǔguìfēｎxiǎｏ凡取与贵分晓yǔyíduōqǔyíshǎｏ与宜多取宜少jiāng jiārén xiāｎwèn jǐ将加人先问己jǐbúyùjísùyǐ己不欲即速已ēｎyùbào yuàn yùwàng 恩欲报怨欲忘bào yuàn duǎｎbào ēｎcháng 抱怨短报恩长dài bìpúshēｎguìduāｎ待婢仆身贵端suīguìduāｎcíér kuāｎ虽贵端慈而宽shìfúrén xīｎbùrán 势服人心不然精品文档lǐfúrén fāng wúyán 理服人方无言qīｎrén亲仁tóng shìrén lèi bùqí同是人类不齐liúsúzhòng rén zhěxī流俗众仁者希guǒrén zhěrén duōwèi 果仁者人多畏yán búhuìsèbúmèi 言不讳色不媚néng qīｎrén wúxiàn hǎｏ能亲仁无限好dérìjìn guòrìshǎｏ德日进过日少bùqīｎrén wúxiàn hài 不亲仁无限害xiǎｏrén jìn bǎｉshìhuài 小人进百事坏yúlìxuéwén余力学文精品文档búlìxíng dàn xuéwén 不力行但学文zhǎng fúhuáchéng hérén 长浮华成何人dàn lìxíng bùxuéwén 但力行不学文rèn jǐjiàn mèi lǐzhēｎ任己见昧理真dúshūfǎyǒｕsāｎdào 读书法有三到xīｎyǎｎkǒｕxìn jiēyào 心眼口信皆要fāng dúcǐwùmùbǐ方读此勿慕彼cǐwèi zhōng bǐwùqǐ此未终彼勿起kuāｎwéi xiàn jǐｎyòng gōng 宽为限紧用功gōng fūdào zhìsètōng 工夫到滞塞通xīｎyǒｕyísuízhájì心有疑随札记精品文档jiùrén wèn qiúquèyì就人问求确义fang shìqīng qiáng bìjìn g 房室清墙壁净jīàn jiébǐyàn zhèng 几案洁笔砚正mòmópiāｎxīｎbùduāｎ墨磨偏心不端zìbújìn g xīｎxiāｎbìng 字不敬心先病lièdiǎｎjíyǒｕding chù列典籍有定处dúkàn bìhuán yuán chù读看毕还原处suīyǒｕjíjuàn shùqí虽有急卷束齐yǒｕquēhuài jiùbǔzhī有缺坏就补之fēｉshèng shūbǐng wùshì非圣书屏勿视bìcōng míng huài xīｎzhì敝聪明坏心志精品文档wùzìbào wùzìqì勿自暴勿自弃shèng yǔxián kěxún zhì圣与贤可驯致。
电子教案 称尊长
一、经文导读及讲解 (一)称尊长勿呼名 称呼长辈时，不可以直呼长辈的名，那是不礼貌的行为。对老师、对长辈也要有适 合的称呼，像外国人都会直呼自己父母亲的名字，但我们中国人对这种称谓的礼仪十分 重视，所以我们不可模仿。使用正确的称谓可以培养晚辈对长辈的恭敬心，就像现在如 果老师听到有人直呼自己父母亲的名字都会觉得怪怪的。 ※提问一：大家以后到社会上去工作时，对自己的老板、上司如果直接称呼他们的名 字，他们会有什么反应呢? (二)对尊长勿见能 在长辈面前，不要表示自己很有才能，藐视长辈。「见」在这里读成「现」，表现 的意思，在长辈面前特别表现自己，这是不礼貌的。为什么？因为孩子如果从小很爱现 、爱表达，把自己的锋芒毕露，将来会隐藏很大的危机。 ※注一：现代人受西方教育的影响，强调自我表现，不懂谦虚的美德。 (三)路遇长疾趋揖，长无言退恭立 「疾」是快步走过去，「趋」是小步的走过去，「揖」是很恭敬的向他问候。走路 时遇见长辈，要赶紧走向前去行礼问候。如果长辈没和我们说话时，就先退到一旁，恭 恭敬敬地站着，让长辈先走过去。
教学 反思
车才行，
2012年
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第
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班级：
节次：
课题 出则弟之 称尊长
1. 会 和客人道再见。
教学 2. 送亲友到楼下或路口，若是远道而来的亲友不熟悉环境，则要送他们上车才行， 目标
3. 目送客人离去。
重点 难点 解决 策略
1、诵读、讲故事 2、小品演练 3、生活中落实
经文内容
称尊长勿呼名，对尊长勿见能 路遇长疾趋揖，长无言退恭立 骑下马乘下车，过犹待百步余
教学 活动 设计
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※引申： 当我们刚好在忙自己的事情时，长辈刚好来了，这时我们应当要放下手边的事情， 先向长辈问好，处处不要忘了这恭敬之心。 ※故事一：伯禽趋跪。
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释篇一：《弟子规》全文及解释篇二：《弟子规》全文及解释《弟子规》全文及解释总序●弟子规，圣人训，首孝悌，次谨。
译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守用。
●泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
译：多关爱众生，亲近有仁德的人。
如果德行培养差不多了，就可以去研究吸收经典的知识。
入则孝●父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
译：父母叫我们，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。
●父母教，须敬听；父母责，须顺承。
译：父母亲有所教导，要恭敬听取；父母有所责备，也要承担接纳。
●冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
译：天冷或天热，要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡,定时的问候父母起居安好。
●出必告，反必面。
居有常，业无变。
译：出门或返家，都向父母报告一声；居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。
●事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
译：虽然是小事情，也不可擅作主张；如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。
●物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
译：虽然是小东西，也不可私自收藏；如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。
●亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当；父母亲不喜欢的，我们要留意避免。
●身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧；品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。
●亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难；父母亲不喜欢我，我仍然孝顺那才是真贤能。
●亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
译：父母亲有过错，想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。
●谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
译：如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言。
●亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
译：父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾，不离父母身边。
《弟子规》全文与解释
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
如果父母不听规劝，要等父 母亲心情好时再劝说；如父母 亲仍固执不听，我们继续哭着 恳求父母改过，即使招致父母 责打，也不要心怀怨恨。
第七课
亲有疾，药先尝； 昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽， 居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚； 事死者，如事生。
亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
《弟子规》 释读
弟子就是学生，规就是规 范。《弟子规》是依据至圣先 师孔子的教诲而改编成的学生 生活规范。其中，有许多做人 处事的道理，值得我们去学习。
学习的过程就是一个认同的
过程，而对自身产生影响则是一 个潜移默化的过程。我们学习 《弟子规》，不但能诵读，而且 要能践行，养成良好的行为习惯， 知行合一，这是开展国学经典诵 读教育活动的落脚点。
骑下马，乘下车，过犹待，百余步。
无论骑马或乘车，遇到 了长辈都应下马或下车问 好，等长辈走了大约百步 之后,才可离开.
长者立，幼者立。长者坐，命乃坐。
长辈站立时，晚辈不 可以自行就坐；长辈坐 下以后，吩咐坐下我们 才可以坐。
第十一课
尊长前，声要低； 低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟； 问起坐，视勿移。 事诸父，如事父； 事诸兄，如事兄。
称尊长，勿呼名。对尊长，勿显能。
•
称呼长辈，不能直接叫 他们的姓名。在长辈面前， 不要夸夸其谈，表现出很 有才能的样子。
第十课
路遇长，疾趋拜。 长无言，退恭立。 骑下马，乘下车 过犹待，百余步。 长者立，幼者立。 长者坐，命乃坐。
路遇长，疾趋拜。长无言，退恭立。
路上遇见长辈，应 立刻上前行礼问候； 长辈没有说话，再恭 敬地退到一旁站着。
父母亲生病了，做子女 的煎好药后先尝尝是否太 烫或太凉；要日夜照顾， 不随便离开。
弟子规讲解稿
弟子规讲解稿襄垣初中校王心刚称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐【称尊长勿呼名对尊长勿见能】这个‘称’就是称谓尊长。
我们对于尊长，如何来称呼他？‘勿呼名’，“勿”就是不可以，“呼”就是叫他的名字。
呼名，直接叫他的名字。
我们要对长者尊敬。
有很多父母，他在家里，夫妻之间的应对，往往连名带姓，互相的叫唤。
儿女从小他也听到父亲这样唤母亲，母亲也这样直呼父亲的名字，姓名统统叫出来。
所以，难免做儿女的他也会，偶尔也会脱口而出。
曾经有一次，我在一个团体里头，看到老师彼此之间互相叫名字。
某某名字老师（某某人，然后再加老师这样），不是说直接他姓陈，就叫陈老师。
就是把他的名字直接呼出来叫老师这样。
结果学生听了以后，也是直呼老师的名，虽然后面有加个老师，但是这样也是不礼貌。
为什么？因为老师他做了不良的示范，让孩子也这样直呼老师的姓名，这样是不对的。
所以成年人在讲话，或者父母在讲话，我们都要特别注意，如果旁边有子弟在，我们的言语，我们的造作，我们都要好好的思考，不要让他们落入不好的印象，然后来学习，这样就非常的可惜！‘对尊长，勿见能’，这是什么意思？就是如果长辈在场的地方，做为晚辈的，从小父母就要告诫他，不可以在长辈之前好像故意卖弄你的才华，你的才艺。
此地的“勿见能”，这个“见”，我们在这里读成“现”，表现的意思，很特别会来表现自己，这是不礼貌的。
为什么？因为孩子如果从小有这种情形，他爱现，从小就爱表达，把自己的锋芒毕露，将来会隐藏很大的危机。
我们都晓得，社会上往往很有才艺的人、很有才华的人，他很容易遭到嫉妒，有时候我们可以说是他锋芒太露了。
所以古人很重视韬光养晦，即使你有才华，也不能在大庭广众当中故意卖弄，这样对自己有很不好的负面作用。
所以，从小子弟在家里，做父母的也要特别小心注意，千万不能让子弟与人觉得这么小就爱卖弄自己，这是相当危险的，对将来的前途，对将来立身处世，都有负面的影响。
《弟子规》原文及译文
《弟子规》原文及译文孔子讲学图一、总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文【译文】：弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、入则孝“入则孝”是学生主修的第一门课。
入是在家。
孝是善事父母，就是在家要善事父母。
善事，一个是心，一个是侍。
心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。
百善孝当先。
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安。
晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。
否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
弟子规称尊长勿呼名对尊长勿见能教案(一)
弟子规称尊长勿呼名对尊长勿见能教案(一)教案：弟子规 - 称尊长勿呼名，对尊长勿见能目标学生能够理解《弟子规》中“称尊长勿呼名，对尊长勿见能”的含义，培养尊敬长辈的意识和行为。
教学重点•理解《弟子规》中的尊长称呼规范•培养学生尊敬长辈的习惯教学准备•《弟子规》的教材或电子版•PPT或黑板、白板等教学工具教学步骤1.引入 (5分钟)•利用图片或相关例子引入话题，让学生思考尊长与晚辈之间的关系应该如何相处。
2.介绍《弟子规》中的尊长称呼规范 (10分钟)•使用PPT或板书等方式介绍并解释《弟子规》中的“称尊长勿呼名，对尊长勿见能”规则。
•分析规则的理由和意义，并与学生共同讨论。
3.示范与练习 (15分钟)•示范正确的尊长称呼和行为，并与学生进行互动演练。
•安排小组练习，让学生角色扮演，演练正确的尊长称呼和礼仪。
4.分享和反思 (10分钟)•邀请学生分享他们的观察和感受，以及在实践中遇到的困难和收获。
•引导学生思考尊敬长辈的重要性，并鼓励他们在日常生活中继续践行。
5.总结 (5分钟)•对本节课的重点进行总结，并再次强调尊敬长辈的重要性。
•鼓励学生在日常生活中实践《弟子规》中的规则，并提醒他们互相监督。
扩展活动•邀请学生撰写一篇关于尊敬长辈的小短文，分享自己的思考和体会。
•组织班级活动，让学生表演尊敬长辈的场景剧或模拟情景。
评估标准•学生能够正确理解《弟子规》中的尊长称呼规范。
•学生能够运用规范的称呼和行为与长辈互动。
•学生能够通过分享和反思表达他们对尊敬长辈的认识。
教案：弟子规 - 称尊长勿呼名，对尊长勿见能目标学生能够理解《弟子规》中“称尊长勿呼名，对尊长勿见能”的含义，培养尊敬长辈的意识和行为。
教学重点•理解《弟子规》中的尊长称呼规范•培养学生尊敬长辈的习惯教学准备•《弟子规》的教材或电子版•PPT或黑板、白板等教学工具教学步骤1.引入 (5分钟)•引导学生思考尊长与晚辈之间的关系应该如何相处。
可以通过提问或展示图片等方式引起学生的思考和讨论。
《弟子规》原文、注释及译文解析
《弟子规》原文、注释及译文解析一、《弟子规》概述：1、《弟子规》是中国传统文化中的一部重要经典，是孔子及其门徒的言行录。
这部著作以孔子的教诲为中心，通过简洁明了的语言，阐述了做人的准则和行为规范。
全书分为七个部分，包括总序、孝敬父母、尊敬长辈、友爱兄弟、修身养性、待人接物、学习进取。
2、《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。
其内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”核心思想是孝、悌、仁、爱。
下面是小编为大家整理的《弟子规》的全文及解释，仅供参考，希望能够帮助到大家。
3、《弟子规》是以三字一句，两句一韵的文体方式编纂而成。
然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部分来加以演述。
列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范，特别讲求家庭教育和生活教育。
二、《弟子规》原文：1、弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
2、泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
3、父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
4、父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
5、冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
6、出必告，反必面。
居有常，业无变。
7、事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
8、物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
9、亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
10、身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
11、亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
12、亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
13、谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
14、亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
15、丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
16、丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
17、兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
18、财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
19、或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
20、长呼人，即代叫。
弟子规拼音版全文注解
di zl gui弟 子规z6ng xti【总叙】dizigui shengrenxun 弟子规 圣人训fanaizhong erqinren 泛麦众 而亲仁 有余力rti z$ xido 【入则孝】shouxiaoti ci jinxin 首孝悌 次谨信youyuli zexuewen 则学文fumuhu yingwuhuan fumuming xingwulan 父母呼应勿缓 父母命行勿懒fumujiao xujingting fumuze xushuncheng 父母教须敬听 父母责须顺承dongzewen xiazeqing chenzexing hunzeding 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定chubigao fanbimian juyouchang yewubian 出必告反必面 居有常 业无变shisuixiao wushanwei goushanwei zidaokui 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏wusuixiao wusicang gousicang qinxinshang 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qinsuohao liweiju qinsuowu jinweiqu亲所好力为具亲所恶谨为去shenydushang yiqinyou deydushang yiqinxiu 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qinaiwo xiaohenan qinzengwd xiaofangxian 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qinydugud jianshigeng yiwuse rouwusheng亲有过谏使更怡吾色柔吾声jianburu yuefujian haoqisul tawuyuan谏不入悦复谏号泣随挞无怨qinyduji yaoxianchdng zhduyeshi bulichuang 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sangsannian chdngbeiye juchubian jiurdujue 丧三年常悲咽居处变酒肉绝sangjinli jijincheng shisizhe rush!sheng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生chu ze ti【出则弟】xiongdaoyou didaogong xiongdimu xiaozaizhong 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中caiwuqing yuanhesheng yanyuren fenzimin财物轻怨何生言语忍忿自泯hudyinshi huozuozou zhangzhexian youzhehou或饮食或坐走长者先幼者后zhanghuren jidaijiao renbuzai jijidao长呼人即代叫人不在已即到chengzunzhang wuhuming duizunzhang wuxianneng 称尊长勿呼名对尊长勿见能luyuzhang jiquyi zhangwuyan tuigongli路遇长疾趋揖长无言退恭立qixiama chengxiaju gudyoudai baibuyu骑下马乘下车过犹待百步余zhangzheli yduwuzud zhangzhezud mingnaizud长者立幼勿坐长者坐命乃坐zunzhangqian shengyaodi dibuwen quefeiyi尊长前声要低低不闻却非宜jinbiqu tuibichi wenqidui shiwuyi进必趋退必迟问起对视勿移shizhufu rushifu shizhuxiong rushixiong事诸父如事父事诸兄如事兄•VJin【谨】zhaoqizao yemianchi laoyizhi xicishi朝起早夜眠迟老易至惜此时chenbiguan jianshukou bianniaohui zhejingshou 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guanbizheng niubijie wayulu jujinqie冠必正纽必结袜与履俱紧切zhiguanfu youdingwei wuluandun zhiwuhui置冠服有定位勿乱顿致污秽yiguijie buguihua shangxunfen xiachenjia衣贵洁不贵华上循分下称家duiyinshi wujianze shishike wugudze对饮食勿拣择食适可勿过则nianfangshao wuyinjiu yinjiuzui zuiweichou年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bucongrong liduanzheng yishenyuan baigongjing 步从容立端正揖深圆拜恭敬wujianyu wuboyi wujiju wuyaobi勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huanjielian wuydusheng kuanzhuanwan wuchuleng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhixuqi ruzhiying ruxushi ruyouren执虚器如执盈入虚室如有人shiwumang mangduocuo wuweinan wuqingliie事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dounaochang juewujin xiepi shi juewuwen斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiangrumen wenshucunjiangshangtang shengbiyang 将入门问孰存将上堂声必扬renwenshui duiyiming wuyuwo bufenming人问谁对以名吾与我不分明yongrenwu xumingqiu tangbuwen jiweitou用人物须明求倘不问即为偷jierenwu jishihuan hduyouji jiebunan借人物及时还后有急借不难xin【信】fanchuyan xinweixian zhayuwang xikeyan凡出言信为先诈与妄奚可焉huashudduo burushao weiqishi wuningqiao话说多不如少惟其是勿佞巧jianqiaoyu huiwuci shijingqi qiejiezhi奸巧语秽污词市井气切戒之jianweizhen wuqingyan zhiweidi wuqingchuan 见未真勿轻言知未的勿轻传shifeiyi wuqingnud gouqingnuo jlntuicuo事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fandaozi zhongqieshu wujiji wumohu凡道字重且舒勿急疾勿模糊bishuochang cishudduan buguanji moxianguan 彼说长此说短不关己莫闲管jianrenshan jisiqi zongquyuan yijianji见人善即思齐纵去远以渐跻jianrene jineixing youzegai wujiajing见人恶即内省有则改无加警weidexue weicaiyi bururen dangzili唯德学唯才艺不如人当自砺rudyifu rudyinshi bururen wushengqi若衣服若饮食不如人勿生戚wengudnu wenyule sunyoulai yiyouque闻过怒闻誉乐损友来益友却wenyukong wenguoxin zhiliangshi jianxiangqin 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wuxinfei mingweicud youxinfei mingweie无心非名为错有心非名为恶gudnenggai gui yuwu tangyanshi zengyigu过能改归于无倘掩饰增一辜fan ai zhong【泛爱众】fanshiren jiexuai tiantongfu ditongzai凡是人皆须爱天同覆地同载xinggaozhe mingzigao rensuozhong feimaogao 行高者名自高人所重非貌高caidazhe wangzida rensuofu feiyanda才大者望自大人所服非言大yiyouneng wuzisi rensudneng wuqingzi己有能勿自私人所能勿轻警wuchanfu wujiaopin wuyangu wuxixin勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新renbuxian wushijiao renbuan wuhuarao人不闲勿事搅人不安勿话扰renyduduan qiemdjie renydusi qiemdshud人有短切吴揭人有私切吴说daorenshan jishishan renzhizhi yusimian道人善即是善人知之愈思勉yangrene jishie jizhishen hudqiezud扬人恶即是恶疾之甚祸且作shanxiangquan dejiejian gudbugui daoliangkui 善相劝德皆建过不规道两亏fanquyu guifenxiao yuyiduo quyishao凡取与贵分晓与宜多取宜少jiangjiaren xianwenji jibuyu jisuyi将加人先问己己不欲即速已enyubao yuanyuwang baoyuanduan baoenchdng恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长daibipu shenguiduan suiguiduan cierkuan待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shifuren xinburan lifuren fangwuyan势服人心不然理服人方无言qin ren【亲仁】tongshiren leibuqi liusuzhong renzhexi同是人类不齐流俗众仁者希gudrenzhe renduowei yanbuhui sebumei果仁者人多畏言不讳色不媚nengqinren wuxianhao derijin gudrishao能亲仁无限好德日进过日少buqinren wuxianhai xiaorenjln baishihuai不亲仁无限害小人进百事坏yu li xue wen【余力学文】bulixing danxuewen zhangfuhua chengheren不力行但学文长浮华成何人danlixing buxuewen renjijian meilizhen但力行不学文任己见昧理真dushufa yousandao xinyankou xinjieyao读书法有三到心眼口信皆要fangduci wumubi ciweizhong biwuqi方读此勿慕彼此未终彼勿起kuanweixian jinyonggong gongfudao zhisetong 宽为限紧用功工夫到滞塞通xinyduyi suizhaji jiurenwen qiuqueyi心有疑随札记就人问求确义fangshiqing qiangbijing jianjie biyanzheng房室清墙壁净几案洁笔砚正momopian xinbuduan zibujing xinxianbing墨磨偏心不端字不敬心先病liedianji youdingchu dukanbi huanyuanchu列典籍有定处读看毕还原处suiyouji juanshuqi youquehuai jiubuzhi虽有急卷束齐有缺坏就补之feishengshu bingwushi bicongming huaixinzhi非圣书屏勿视敝聪明坏心志wuzibao wuziqi shengyuxian kexunzhi勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规白话解弟子即是学生，不仅仅指儿童，扩大讲，凡欲学古圣先贤文化的人，都可称之为其弟子。
《弟子规》第二则〈出则弟〉-推荐下载
《弟子规》第二则〈出则弟〉〈出则弟〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步餘长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄解说：出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。
在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。
当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。
在这和睦当中就存在孝道。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。
而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。
如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。
弟子规的全文及解释
弟子规的全文及解释弟子规是古代启蒙的书籍，讲的是什么，又是有哪些意义。
下面是由小编为大家整理的“弟子规的全文及解释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
弟子规原文总叙弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，人借物，有勿悭。
信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
弟子规课件
敬老尊贤
张释之是汉朝著名的大臣，他非常尊重长辈。 有一次，朝廷举行朝会，许多达官贵人都前来参加， 场面十分热闹。这时有位叫王生的老人对张释之说： “我袜子的带子松开了，给我绑上吧。”张释之二 话没说，很坦然地跪下来，在众目睽睽之下恭恭敬 敬地给这位老人绑好袜子。张释之身为高官，能具 有礼贤下士，敬老尊贤的美德，群臣无不称赞，从 此他的威信就更高了。
长者立 长者坐
幼勿坐 命乃坐
(假如长辈站着，做小辈的就不 要自以为是地坐下来；长辈坐下 后，招呼你坐下你才可以坐下。)
学以致用
唐朝人陈玄奘八岁的时候，父亲给他讲《孝 经》：“曾子听老师讲书，总是恭恭敬敬地站着， 老师叫他坐着听，他说站着听是对老师的尊敬。” 父亲抬头看玄奘，他已离开座位站着了。父亲叫 他坐下听讲，他说：“曾子听老师讲书还站着， 我听父亲讲书怎么敢坐着听呢？”父亲称赞儿子 学以致用，说他将来一定会有出息的。果然陈玄 奘二十八岁时，从京城出发，到天竺取经，成为 了唐代著名的佛教学者。
称尊长 对尊长
勿呼名 勿见能
(有事情叫长辈，不能直接称呼他 们的名字，长辈见多识广，在他 们面前，要多听他们说话，不要 夸耀自己的才能。)
路遇长 长无言
疾趋揖 退恭立
(路上遇见长辈，应当迅速向前 鞠躬问好；长辈没有和你说话 时，要退在旁边恭敬站立，不 要多嘴。)
骑下马 过犹待
乘下车 百步余
(遇到长辈时，如果骑着马要 立即下马，乘车的要下车；长 辈过去后，还须站立在一旁目 送一百多步)。
通过刚才的学习 你觉得应该怎样尊敬 长辈呢？
第3次 出则悌
称尊长 对尊长 路遇长 勿呼名 勿见能 疾趋揖
长无言 骑下马 过犹待 长者立 长者坐
退恭立 乘下车 百步余 幼勿坐 命乃坐
第15课称尊长～退恭立
第十五课称尊长～退恭立【称尊长。
勿呼名。
对尊长。
勿见能。
路遇长。
疾趋揖。
长无言。
退恭立。
】今天我们继续来学习《弟子规》“出则弟”部分，“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
”我们一起来读一下。
（称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
）“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
”这句话是什么意思呢？（我们不可以称呼长辈的全名，而且在面对长辈的时候，不要表现得自己十分有才能的样子。
）好，掌声鼓励，请坐。
老师来概括一下，这句话的意思就是说：“称尊长”，对长辈的称呼我们要懂得礼节，不能够直接称呼长辈的名字，这样是不礼貌的行为。
而且长辈见识多、阅历深，我们在长辈面前绝对不要夸夸其谈。
“勿见能”，“勿”是一定不要，这个“见”在这里读作xiàn，表现的意思，在长辈面前也不要特意地去表现自己的才能、才华，这样也有失恭敬，而且有损我们的德行。
“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立”，这句话你是怎么理解的？（在路上遇到长辈的时候，应该恭恭敬敬站到长辈旁边，如果长者没有说话的话，你应该退下去等待长辈的指示。
）你是这样理解的，是吧？掌声鼓励。
请你来说。
（我是这样想的，如果在路上遇到长辈的时候，应该快速地走到长辈面前为他行礼，如果长辈没有说话的话，你就要恭恭敬敬站在一旁等候指示。
）好，掌声鼓励，请坐。
老师来概括一下，“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
”就是说在路上遇到长辈、尊长的时候，我们要赶快迎上前去，向长辈问好、行礼，如果长辈一时没有什么吩咐，我们就恭恭敬敬地退立在一旁，听候指示。
我们先来看“称尊长，勿呼名”。
“长”，是指“长辈”，什么样的人是长辈、长者呢？一般是年龄比我们大的人我们称为长者。
“年高为长”；还有“位高为长”，地位比我们高的人；还有“德高为长”，德高望重，德行学识比我们高的人也是我们的尊长；再有就是“先学为长”，在我们儒家，后入门跟老师学习的人，因为他持有那一种谦恭之心，所以他称先入门学习的人为“兄长”、“学长”，先学为长。
弟子规-故事
弟子规-故事《弟子规》 1. 范式守信莫忘父训弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】《弟子规》这本书是学生的生活规范，是依据古代先贤们的训示和教诲编订而成的。
它教导我们：作为学生，首先要做到孝敬父母，友爱兄长。
其次就是做事要严谨，并且守信用。
我们要平等友爱地跟身边的每一个人相处，主动去接近那些道德品质高尚的人。
如果还有多余的时间和精力，就要多看书学习。
范式守信东汉时，范式从山东来到洛阳读书，他和来自河南的张zh āng 劭sh ào同窗共读，志趣相投，结下了深厚的友谊。
但是，学业结束后，他们不得不分别了。
分别时，二人依依不舍，范式紧紧握着张劭的手说：“两年后我会来洛阳，去你家拜访。
”转眼间，他们约定的日期到了。
那天，张劭请母亲准备酒菜招待范式。
母亲笑着说：“傻孩子！范式远在千里之外，你难道真的相信他会来吗？”没想到刚过中午，范式便风尘仆仆地赶来了。
两位挚友沉浸在重逢的喜悦中。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
【译文】父母召唤我们的时候，要马上应答，不要慢吞吞的很久才应答；父母有时要我们做的时候，要马上去做，不要拖延或偷懒；父母教导我们的时候，要恭敬地聆听；做错了事，父母责备我们的时候，要虚心地接受。
莫忘父训刘备是三国时期蜀国的开国皇帝。
他临死的时候，对将要即位的儿子刘禅很不放心，因此就把刘禅托付给了丞相诸葛亮，并写了一封遗书来教诲他。
信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
”意思是说：不要以为坏事很小就可以胡作非为，更不要以为好事很小就不去做，只有品德高尚的人，才能让众人信服。
但是，刘禅并没有牢记父亲的教诲，在诸葛亮死后，它就开始听信小人的谗言，只顾享乐，最终导致了蜀国的灭亡。
2. 扇枕温衾拒收坩鲊冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
【译文】子女冬天要留意父母亲是否暖和，夏天要考虑父母是否感到凉爽。
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第十五课称尊长～退恭立【称尊长。
勿呼名。
对尊长。
勿见能。
路遇长。
疾趋揖。
长无言。
退恭立。
】今天我们继续来学习《弟子规》“出则弟”部分，“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
”我们一起来读一下。
（称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
）“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
”这句话是什么意思呢？（我们不可以称呼长辈的全名，而且在面对长辈的时候，不要表现得自己十分有才能的样子。
）好，掌声鼓励，请坐。
老师来概括一下，这句话的意思就是说：“称尊长”，对长辈的称呼我们要懂得礼节，不能够直接称呼长辈的名字，这样是不礼貌的行为。
而且长辈见识多、阅历深，我们在长辈面前绝对不要夸夸其谈。
“勿见能”，“勿”是一定不要，这个“见”在这里读作xiàn，表现的意思，在长辈面前也不要特意地去表现自己的才能、才华，这样也有失恭敬，而且有损我们的德行。
“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立”，这句话你是怎么理解的？（在路上遇到长辈的时候，应该恭恭敬敬站到长辈旁边，如果长者没有说话的话，你应该退下去等待长辈的指示。
）你是这样理解的，是吧？掌声鼓励。
请你来说。
（我是这样想的，如果在路上遇到长辈的时候，应该快速地走到长辈面前为他行礼，如果长辈没有说话的话，你就要恭恭敬敬站在一旁等候指示。
）好，掌声鼓励，请坐。
老师来概括一下，“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
”就是说在路上遇到长辈、尊长的时候，我们要赶快迎上前去，向长辈问好、行礼，如果长辈一时没有什么吩咐，我们就恭恭敬敬地退立在一旁，听候指示。
我们先来看“称尊长，勿呼名”。
“长”，是指“长辈”，什么样的人是长辈、长者呢？一般是年龄比我们大的人我们称为长者。
“年高为长”；还有“位高为长”，地位比我们高的人；还有“德高为长”，德高望重，德行学识比我们高的人也是我们的尊长；再有就是“先学为长”，在我们儒家，后入门跟老师学习的人，因为他持有那一种谦恭之心，所以他称先入门学习的人为“兄长”、“学长”，先学为长。
我们来看“名”，古人他有名，有字，还有号。
这个名是父母给取的，也是代表父母对我们的希望，绝对都不可以改变。
如果把自己的名字改了，就等于是对父母的期望的忽视，那就是不孝。
古人他成年之后，由他的同学、兄弟或者朋友等人送给他一个字，从此以后大家就不称他的名，而称他的字。
称“号”的人是指在社会上比较有社会地位的人用“号”。
古人的这个名，终其一生只有两个人称他的名，一个是父母，一个是老师，可见对父母的尊敬和对老师的尊敬是一样的。
父母的恩德和老师的恩德也是一样的。
我们现代人，像我们同学之间互相称名字是吧？我们也要懂得，尊重自己的名字，也要尊重别人的名字，绝对不可以拿别人的名字随便地去开玩笑。
人，“不学礼，无以立”，“称尊长，勿呼名”，这也是对长辈称呼方面我们要懂得有一种恭敬心，绝对不可以直呼长辈的名字，绝对不可以。
像我们如果听到有人直接叫我们父母的名字，我们都会觉得怎么样？心里怪怪的是吧？还有像我们大成至圣先师孔老夫子，我们后人因为敬仰孔夫子的德行，所以我们都尊称先师为孔老夫子“大成至圣先师”，绝对都不会去直接称呼先师的名字，这我们也要懂得。
像我们在以后读书当中，也会遇到孔老夫子的名，遇到孔老夫子的名字，我们也要不去读他的本音，要读作“某”以示恭敬。
同学们，你们知道对长辈有哪些称呼？你能说出几个？（爷爷、奶奶、哥哥、姐姐。
）对，爷爷、奶奶、哥哥、姐姐。
还有吗，请。
（比爸爸大的叫“大大”，比爸爸小的叫“叔叔”，不管比妈妈大的还是比妈妈小的，全叫“阿姨”。
）我们给他掌声鼓励一下。
跟爷爷奶奶年龄相仿的我们就称“爷爷奶奶”，跟爸爸年龄相仿的我们就称“叔叔”或者“伯伯”，跟妈妈年龄相仿的我们就称“阿姨”。
还有，我们也可以称他的职务，在他的职务前面加上他的姓，比方说“王主任”、“李老师”、“张校长”等等。
假如你知道这位叔叔他叫李小刚，你要怎么样来称呼这位叔叔啊？哪位同学知道？（李叔叔。
）好，李叔叔。
掌声鼓励，请坐。
绝对都不能称“小刚叔叔”或者“李小刚叔叔”，那样就不好，因为“称尊长，勿呼名”。
所以我们不要小看这些称呼方面的细节，小地方你疏忽了，那我们的恭敬心就很难培养。
接下来“对尊长，勿见能”。
就是在长辈、尊长面前，绝对不要去特意的卖弄自己的才华、能力、学识。
有一个小女孩，她在两岁多的时候就学英语。
有一天她就在那里背英语，背得很流利，她的奶奶坐在她后面听，听得也很高兴。
突然这个小女孩就转过身来问她的奶奶：“奶奶，英语的‘书本’怎么说？”结果奶奶说：“我又没有学过英语，我怎么会知道。
”我们来看这个小女孩她的存心是什么？你看其实这个孩子明明会说英语的“书本”，但是她却去问奶奶，这就不是请教。
而且她也明明知道她的奶奶没学过英语，她问奶奶，她这是什么？这就是故意在长辈面前显示自己会了很多，显示自己的这一点点能力。
这就是“见能”对尊长。
而且她的奶奶会很尴尬，这就有失恭敬，而且有损她的德行。
你看一个孩子，她学习才能、技能，为了去炫耀。
这样，她在往后求学的道路上就会遇到瓶颈不能突破，她都喜欢跟人家比来比去，她就会患得患失。
而且会了一点点技能，就看不起长辈，瞧不起父母，这样的人你愿不愿意和她接近啊？（不愿意。
）你为什么不愿意和这样的人接近？为什么？（她在父母面前都是显现自己的才能的话，她会在所有人面前都会显现自己的才能的，别人就会觉得她很讨厌。
）是啊，好，掌声鼓励。
她对自己的父母、长辈都这样，何况她对别人呢？所以这样的人她不懂得感恩，她会了一点点东西就骄傲自满，这样的人会令人心生厌恶，朋友都会远离她。
所以这种人，我们绝对都不要做。
再来，你说这样的人她会不会遇到贵人来帮助她啊？（不会。
）为什么不会啊？请你来说。
（因为都不愿意和她在一起，谁还会帮她呢？）这样的人根本遇到贵人的机会就很少。
好，请坐。
还有吗？（因为如果她遇到贵人，她也会跟贵人显现自己的能力，所以贵人也不愿意帮她。
）回答得特别好！掌声鼓励。
的确是这样的，你看一个人他学了一点点东西，就在那里显示，彰显自己的才能，即使是有高明的长者来指导他、帮助他，他都听不进去，因为他都觉得自己很了不起，所以就会错失良机。
所以责任不在别人，在自己。
《书经》里也有一句话，叫“满招损，谦受益。
”一起来读一下（满招损，谦受益。
）就是骄傲自满的人，他会遭到损失；谦虚的人，他会得到益处。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。
而且一个人他总是锋芒毕露，就会给他的人生当中埋下隐患，走到社会中很容易遭到人家的嫉妒。
所以说“满招损，谦受益”。
所以我们要懂得才华内敛，谦卑自己。
老师还要问大家，我们学习才能，我们学习知识技能，我们为的是什么？我们的志向是什么？同学们你们有没有学音乐的？老师看一下，不少啊，我想请一位同学说说你学音乐为了什么？（我学音乐为了学好，长大可以报答父母。
）好，掌声鼓励，请坐。
还有别的吗？（我学音乐为了让别人听见很多歌声。
）很多什么样的歌声啊？（很多优美的歌声，让他们内心感到喜悦。
）真好，掌声鼓励。
的确呀，“移风易俗莫善于乐”，我们学音乐，我们要有这样的志向。
我们现在好好地去学到这门本领，将来为人民创作出优美的乐曲，好的音乐、好的歌曲可以净化人心。
有一个孩子他学书法，每一次都是他爸爸陪他去学。
有一次他就看到爸爸坐到教室的后面睡着了，当时这个孩子他就流下了眼泪。
他脑海中就浮现了一幕一幕父母陪伴他学习、成长的情景。
真的，只要我们学有所成，父母就是再苦再累也心甘情愿。
所以这个孩子他当时就立定志向一定要好好的学习，报答父母的养育之恩。
像我们敬爱的周总理，他从小读书的志向是什么？（为中华之崛起而读书。
）为中华之崛起而读书！周总理从小心里想的就是人民的疾苦，要救人民于水深火热之中。
还有宋朝宰相范仲淹，他从小读书的志向是什么？当良相、良医，是济世救人的心。
同学们，当读书的时候是这样的心境，是为普天下所有百姓造福的心境，他读起书来和那种只为自己的利益、为自己升官发财的那种心境一不一样啊？（不一样。
）肯定不一样，效果也不一样。
因为周总理有那样的志向，所以说成就了周总理的一番事业。
范仲淹因为有这样的志向，他真的成为了一位良相，他的德行一直影响到现在，影响我们后人。
所以说《朱子治家格言》有讲到“读书志在圣贤，非徒科第”。
我们一起来读一下。
（读书志在圣贤，非徒科第。
）我们读书，我们学习，我们学习才艺，我们就要有一种志向，就是为造福社会而读书，为服务人民而读书！当我们是这样的志向的时候，就跟圣贤人的心境是一样的，我们绝对不是为了自私自利，不是为了一己之利去读书。
我们心胸宽广，志向高远，你读起书来，绝对都会非常地有动力。
同学们，老师问大家，即使我们今天有了很好的才华、能力，这个才能是不是仅仅靠我们自己的努力实现的？是不是？（不是。
）为什么不是？（因为要是爸爸妈妈不领我们上课，我们自己也不能去上课。
）对啊，因为有父母的陪伴，才有我们的今天。
好，掌声鼓励。
的确，在我们成长的过程中，有太多的人为我们付出，来帮助我们，来成就我们。
像父母陪伴我们学习、照顾我们，甚至还有长辈在呵护着我们，还有很多人在背后默默地祝福我们一定要学有所成。
就像老师我自己，我回顾我的成长历程，真的是充满了感恩！感恩那么多付出的人，感恩父母给了我们生命，养育我们，也感恩我的老师！就像我现在能够有机会和各位同学一起来学习传统文化，真的是非常的感恩我的老师。
是老师一路的栽培、呵护，才有我的今天。
而且跟老师学会了什么？学会了感恩。
感恩父母、感恩所有的人、感恩所有的事情！因为懂得了感恩，所以人生变得非常的快乐和幸福！而且跟老师学会了要把人生最有限的时光、最宝贵的时光做最有意义的事情！就是用传统文化来照亮身边每一个孩子，希望更多的孩子们能够找到人生真正的方向！还有你们，各位同学们，你们的一点点进步，我和徐老师是最高兴的，替你们高兴，替你们欣慰！同时你们的转变也是给了我们无穷的动力，让我们觉得身上的这一份责任和使命。
所以哪怕是人生中有那么一点点进步，都会想到感恩父母、感恩老师，感恩那么多付出的人，感恩给我帮助过的人。
每每想到这些，都绝对不会骄傲，只会更加地激励自己，赶快提升：提升德行、能力，来为社会做更有意义的事情。
“对尊长，勿见能”。
真的是要处处的谦卑自己，养自己的谦虚之德，谦虚对于一个人的成长非常重要。
“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立”。
好，一起来读一下。
预备，齐。
（路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
）好，“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立”。
我们在路上，遇到了长辈、长者，要赶快上前向长辈问好，行鞠躬礼。
你看这个“疾”，是快速的意思，“趋”是快步向前，它也是表示恭敬。
我们不能说远远地看到长辈过来了，我们在那里走得还慢吞吞的，那样就显得很怠慢。
应该是遇到长者，要主动上前打招呼；然后态度是很恭敬的、很欢喜的；声音洪亮，不失恭敬；快步向前，但是不要跑，要快步向前就比较好。